中日文化怎麼分辨

1. 中日文化差異

中日文化差異之淺見
(一)文化價值觀念的差異

1.1 對神靈的信奉
大和民族是一個信奉自然的民族,自然為神.順之者昌,逆之者亡.就像我們中華民族將龍喻為民族魂一樣.他們信奉這樣的"神",還有"靈",他們認為它們他們的這種信仰很虔誠.全國各地的神社,寺廟不計其數.尤以京都地區為甚.很多遊客把京都作為日本的寺廟/神社的勝地來進行游覽.以下小做匯集:
(1)涉成園
非常著名,因其就處在JR京都站附近,不行10分鍾足矣.往往是遊客到達京都後的第一站.在這里有日本平安時代的詩人/貴族 源融(げんゆう)的墓地.在傳說中,源融是因為"生靈作祟"而狂性大發吞食宮女.其實這和世界上第一篇長篇小說<源氏物語>里的描述是完全一樣的.
(2)仁王堂/清涼寺
以寺內出售的年糕餅(あぶり餅)聞名,相傳是菩薩的靈驗(ご利益);
(3)源光庵
以戰國時代石田三成率眾自殺,鮮血飛濺的地板作成的血天井聞名的源光庵,庵內更有2扇有名的窗"徘徊之窗"(迷いの窓)和"明鏡之窗"(悟りの窓),傳為上蒼每天考驗庵內尼姑是否厭倦塵世的東西;
(4)曼殊院門
以寺內的"幽靈女"而出名.據說是妖怪中的"大和撫子";
(5)化野念佛寺
以寺外的水母地藏王石佛為名.水母地藏王為神話中掌管婦女生產的神.傳聞因不倫之戀而墮胎的女子會在這里聽到嬰兒的啼哭聲;
(6)貴船神社
京都著名神社,以祈福牌(繪馬)聞名.神社內另有700年樹齡衫樹一棵,被視為神靈在人間的明眼.
以上列了幾個京都的名勝,是給我印象比較深的日本人對神靈的虔誠之處.
虔誠,但也敬畏著.先前提到在涉成園的源融,同樣在京都地區還隱藏著這樣個傳說:被親夫拋棄,轉嫁後又遭人虐待致死,嗣後以其遭死的手段報復仇人,並且以後每年的雷雨夜,彼岸花盛開時會來人間尋求自己流產的孩子的"阿條小姐"(お しの さま),注意對她的稱呼,由此可見大和民族對"神靈"的十足之敬畏.這一點,也在他們的藝術創作中體現.(詳見2.1 藝術創作力的差異)
相比較下,中國的神靈就比較"友善",因為神話也是有其政治思想基礎的.在我國,神靈的塑造和西方基督教比較類似.所有的神靈都趨向於教人"真善堅忍".日本人也同樣很堅忍,但是這還是有不同的.前面說了,中國的神靈趨向基督教的價值觀念,一蓮托生,強調眾生平等,排除特異;神靈的形象也被塑造得很高大完美.但說開去,這又和西方宗教、神話的神靈那樣性格稜角分明不同.因此,中國的神靈是很具特色的.

1.2 價值差異
由於和日本的社會性質不同,中國人和日本人的價值取向也完全迥異.中國由於過去特殊的歷史原因,丟失了很多民族特有的價值取向,而是隨著改革開放,吸收西方文化後誕生一種融合的價值取向.一方面應該看到中國人在全面接觸西方資本主義社會後對新鮮事物有了很強的學習欲,個性開放指數也比計劃經濟時代有了很大的提高.這是非常非常值得肯定和鼓勵的.但同時必須提醒的是由於之前的歷史原因,中國人的性格中同時摻雜著傳統思想和西方社會的價值觀.綜上,造成中國人的價值取向的不穩定和易動搖.如改革開放後的"出國熱","股票熱",在這一系列的積極背後,同樣必須承認它們給人帶來的盲目,主見差的危害.而這些-----盲目地追求、不強的判斷力,是中國人價值取向里不能予以肯定的地方.
前面說了大和民族是一個很堅忍的民族,這一點促成了他們在科技,藝術里較多領域的繁盛.同時也造成他們民族性格里的殘暴氣質.二戰時成為法西斯三國之一與這脫不了干係.至於日本人的價值取向,可以說比較"純".眾所周知的原因:二戰後的日本百廢待舉,一切歸零.也許在很長的美國管轄時間里,他們遭受著文化侵略.但是,這樣的文化清洗同時也是使之脫胎換骨.日本的文化,由於戰後的歷史,使其在本身的資本主義背景下得到了更強有力的血液.甚至在其他資本主義國家的文化兼並下走出了自己獨特的道路.因此日本有其獨特的價值觀:地域窄小的日本要想不被擠壓出資本主義的大客車,只有積極,進步,強大.

(二)藝術創作的差異
2.1 藝術創作力的差異

中國是5000年文明古國,在文化上享有無可替代的地位.中國的詩詞,早憑漢語獨有的韻律在世界詩詞界得到了應有的地位.另外,中國的五聲音階,早已被世界證明她和任何一種音階相比都無遜色之處(當然任何一種音階都是同樣偉大的.).中國的哲學,雖然烙上了很深的封建烙印,卻仍憑其精深之剖理,得以和希臘哲學,德國的哲學齊名.
相形之下,2國文化底蘊的差距顯而易見.日本固然有茶道,花道,浮士繪等國粹,然而和中國相比確實遜色些.
值得關注的是現代,2國在藝術創作力上的差異.藝術創作力,只是表明一些差異,而因其表示的藝術個性維度不同難以比較出高下.中國的藝術創作比較大一統,鮮有靈氣的作品.層觀摩過一些電影學院學生的作品,實在不敢恭維.在現今的一些先鋒藝術領域里,WEB視覺,多媒體視覺領域里也尚未有大建樹.而日本呢?
日本.不可否認,在動畫領域一直保持其花魁的地位.日本的動畫產業,之所以成功,創意可以說是一個重要因素.日語的非國際化是日本電影出口的一大缺點，但是動畫具有輕語言而重表現的特點,容易讓人理解.另外,動畫電影拍攝的是一張一張的圖片,所以任何題材都可以自由地運用.在動畫片中,不僅僅是日本,任何地方都可以成為舞台,一切人物都可以成為主人公.活用了動畫與生俱來的特點———「無國籍性」,使得日本動畫的出口競爭力大增.反觀中國的藝術家門,卻少了份創新意識和競爭精神.中國的動畫片也曾有過輝煌的歷史,上世紀60年代的《大鬧天宮》以及70年代末的《哪吒鬧海》等,均在世界上佔有一席地位,國際上甚至將中國動畫片統稱為「中國學派」.「日本動畫製作者聯盟」曾在1959年和1960年兩次組團赴中國,考察中國動畫片藝術而後來,缺少原動力的關系,使得在這一領域失去了競爭力.非常地遺憾.
同樣地,在先鋒藝術領域,日本也是在懵懂階段.鮮有出色作品問世.由於先鋒藝術(多為視覺藝術),轉至了SOHO(small office home office)的傾向,所以對於2國的這一領域的藝術工作者來說,機會還是平等的.總的來說,現代,2國只有藝術創作力上的差異.而無絕對的好壞差距.

2.2 藝術創作取向的差異

2.1里說了2國在藝術創作力上的差異.只是說了內因----民族個性差異.而在外因-----社會體系,價值體系等等的影響下,已經造成了2國幾乎相反的藝術取向.
在1.1說過,中國的宗教神話有些和基督教類似.而基督教最大的教義就是削除異端(突出事物),建立平等(人人平庸).這些是由民族個性引起,而民族個性再次藝術創作的取向.
和基督教一樣,中國的文藝,也是反對黑暗的事物,反對殺生和荒謬的;而日本的文藝,由於其更為開放的思想,而,毫無顧忌地將憂郁,悲觀,甚而絕望等人類負面情緒(同時也是偉大的藝術之神)容入藝術之中.這也就是為什麼日本的文藝作品很病態而中國的文藝作品很平淡,很蒼白的原因.當然,這些"憂郁,荒謬,絕望,病態,平淡,蒼白",都是綜觀整個世界的藝術創作的各個角落得出一個不成數據的參數藉以比較下中日2國的差異而已.

(三).社會風景的差異

資本主義社會下的日本是一番景象,社會主義下的中國又是另一番景象.
就家庭說開.日本很開放,但日本也很保守.日本至今都很保守-----在女權束縛的弊病下.日本至今保留著婦隨夫姓的習慣,而且日本非常保守的那些女子(大和撫子),對於丈夫之恭敬只能以乖戾視之.對於自己的丈夫,甚至於臨睡前上妝,房事時仍帶著尊敬稱呼.在日本女性結婚後一般就失去自己的工作.而且這種"失去"還往往是帶著主動的傾向.就算開放些的女子,在結婚後也從此消失在"工蜂"的舞台,一心盡為妻為母的職責.這和新中國成立前非常相似.而且也隨著新中國的建立而被肯定,並作為舊習廢除了.在現今中國,這樣的情形是難以想像的.是的,在中國,也許在農村,在台灣地區,還有此般現象.但是,遠遠不成風氣,更不及日本這般"普及".
以上也提了,日本是勤勞的國家.被世界喻為"蜜蜂".但每一隻勤勞的工蜂在周末都會卸下AMANI,走進各式娛樂場所,痛快地度過周末,翌日認真的工作,會工作,也會玩.中國的大環境卻不似這般"友善".

曾有人說中日文化一衣帶水,然而排除了這樣一種[せんにゅうかん],以世界文化全局的標准來衡量中日2國的文化,會發現結果很有趣.這對"兄弟倆",就是2把尺,不管你怎麼報成見,他們還是尺有其短,寸有所長.

2. 中日傳統文化的差異

從整體上來看,，中國文化屬於辯白文化，而日本則是道歉文化。中國人在做事，或者做錯事後喜歡」解釋」，通常會把自己的原因進行闡述，是在說明自己犯錯誤時的無意性，並不是不尊重，也相當於道歉。而日本人更加喜歡」道歉」，他們隨時間，對不起放在嘴邊，當受到別人幫助時他們用的是道歉，而不是謝謝，在這個時候他們表達的是，因為麻煩別人而表達的歉意，這就是道歉文化所產生的。比如一個學生去上課遲到了，中國的學生就會首先向老師解釋遲到的原因，而日本的學生會首先進行道歉，這不同的表現，實質上就是由兩國不同的文化性質和背景決定了。

在教育方面，中國和日本也不盡相同。日本實行輕松教育，重視團隊合作，強調重在參與，不強調爭第一。中國由於人口基數大，所以習慣講究個人，強調人之間的競爭，各類評比活動開展的也很多，經常強調，勇爭第一。這就導致日本人總體上的團隊意識和合作觀念都很強，而中國人的個性突出，且個人能力和素質佔有極大優勢。

中日兩國都有同樣的特點,文化交流是源遠流長，相互滲透，相互影響。中日文化有許多的差異，也有一些共通之處，既有優秀文化的傳承，也有落後感動的存在。但是文化部分好壞只有不斷繼承和發揚採取兼容並蓄的寬容態度，取其精華去其糟粕，才能讓文化長存。

3. 關於中日之間的文化差異，你了解多少

日本的文化起源於中國，所以中日文化有很多相似之處。隨著歷史的進程，中日兩國各自的文化都在演變和發展，因此也產生了很多差異。都是亞裔人種，沒有太大區別。只是所處的環境不同，理念不同，國民教化不同。就造就了，不同的人。比如審美觀，價值觀，經濟觀，社會觀等都不同。明冶維新，日本組團去歐洲學習和長期觀查，整整十五年，才制定明冶維新。日本自認是發達國家，總想脫亞入歐，對亞洲國家是鄙視。

不同點是桃花偏向於一種美好的燦爛，多象徵著美好的季節和女子美妙的容顏。櫻花偏向於一種凄美的燦爛，日本人愛它的柔美，尤其愛它飄零的狀態。從桃花和櫻花，我們能清晰地看出中日文化的相同點和不同點。

4. 中日文化差異是什麼

語言不同，日常生活習慣，飲食不同。日本的文化起源於中國，所以中日文化有很多相似之處。隨著歷史的進程，中日兩國各自的文化都在演變和發展，因此也產生了很多差異。日本其實還是主要學習我們中國的文化，之後發展了改進了，幾百年過去了，日本最後形成了他們自己的文化。

中日教育的區別

在教育方面，中日也不盡相同。日實行輕松教育，重視團隊合作，強調重在參與，不強調爭第一。中由於人口基數大，所以習慣講究個人，強調人之間的競爭，各類評比活動開展的也很多，經常強調，勇爭第一。

這就導致日總體上的團隊意識和合作觀念都很強，而中的個性突出，且個人能力和素質佔有極大優勢。

中日兩國都有同樣的特點，文化交流是源遠流長，相互滲透，相互影響。中日文化有許多的差異，也有一些共通之處，既有優秀文化的傳承，也有落後感動的存在。但是文化部分好壞只有不斷繼承和發揚採取兼容並蓄的寬容態度，取其精華去其糟粕，才能讓文化長存。

5. 中日文化的區別，籠統地說都有哪些方面

一是吃的文化差異

日本把烹飪當作藝術,料理不同餐具也不同,美味佳餚配有色彩斑斕的碟子,讓人在享盡美味之前,先享受五彩繽紛的世界,使人大飽眼福,大享口福,加之不油不膩,不多不少,葷素搭配,一頓下來總會意猶未盡,餘音繞梁,回味無窮啊.

中國人也把烹飪當作藝術,所不同的是,一頓大餐得有數十道菜組成;數量之多堪稱一絕,而且,中國之大,每個地方均有特色菜,比如:我家鄉就有馳名中外的海門山羊肉;油膩過多,有別於日本,餐具的藝術就不能與日本媲美了;盡管中華料理譽滿全球,但現代人更注重營養和保健了.

二是喝的文化差異

日本人喜歡喝朝日啤酒,喝清酒;酒精度並不高,但喝起來三五成群,四五成伙,喝起來情緒高漲,氛圍一極棒,喝完再高歌一首,喝完再換一處繼續喝,以此來消除一天的煩惱和疲勞,喝得酩叮大醉後死睡一覺,第二天又是一條好漢咯.

中國人也喜歡喝酒,邊喝邊劃拳,稱兄道弟;喝得千言萬語,語無倫次,胡言亂語;喝得寧傷身體不傷感情,酒精度明顯高於日本酒,從38度到45度,再到52度不等;喝了能交友,喝了能重友情,喝了能辦事,辦成事,喝了一了百了喔.

三是拉的文化差異

日本的拉清潔衛生,不倫大事還是小事,都叫TOILET,走進TOILET,就象進了高級賓館一樣,SHAMPOO,GUCCI的芳香撲鼻而來,有時醉漢誤認為走錯了地方;馬桶(座便器)洗得比盛飯的碗還干凈;馬桶讓人拉,拉得舒暢,拉得愜意,現代化馬桶還會自動幫你沖,幫你洗,幫你烘.皇帝雖享盡榮華富貴,但也未有過這般的伺候;所以,日本的拉,那不叫拉,應該叫松才對呢.

中國的拉才叫拉呀,拉起來有質有味,凳著拉,坐著拉,遍地拉,拉得莊稼肥而壯,拉得酒醇飯而香,拉出了合理使用,拉出了循環經濟哩.