百家姓文化怎麼學

❶ 百家姓的由來

百家姓的由來：

百家姓可以追溯到人類原始社會的母系氏族制度時期，所以中國的許多最早的姓氏都是女字旁或底，如姚姓。姓是作為區分氏族的特定標志符號，如部落的名稱或部落首領的名字。

在遠古時期，當人類還在吃生肉，居無定所的時候，自然是沒有姓氏的，可隨著人類文明的出現，奴隸制社會的興起，姓氏開始漸漸出現。

人類文明興起初期，部落模式和奴隸制是社會發展的一個現象，地位卑微的奴隸自然不配有名有姓，而地位高貴的部落首領們，為了和奴隸們有所區別，彰顯自己高貴的存在，同時劃分自己部落的統一性，於是他們有了姓。

姓的滾悄誕生方式有許多，比如黃帝，姓姬，姬這個姓氏的由來，是因為黃帝出生在一條叫做及的河邊；再比如炎帝，姓姜，也是因為其生長在姜水旁。祝融之後，為己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋等八姓，史稱祝融八姓。

隨著社會生產力的發展，母系氏族制度過渡到父系氏族制度，氏族制度逐漸被階級社會制度所替代，賜土以命氏的治理國家的方法、手段便產生了。氏的出現是人類歷史的腳步在邁進階級社會。姓和氏，是人類進步的兩個階段，是文明的產物。

夏、商時期，貴族皆有姓氏。姓的分支為氏，意思相當於家或族。夏王室為姒姓，另有霸主昆吾為己姓，己姓中有蘇、顧、溫、董、豢龍等氏。商王室為殷姓，另有霸主大彭、豕韋為彭姓。商代還有條氏、徐氏、蕭氏等十三個姓。

《百家姓》與《三字經》《千字文》並稱「三百千」，是中國古代幼兒的啟蒙讀物。《百家姓》中的姓氏，並不是按照這些姓的人口數量排列的。

「趙錢孫李」成為《百家姓》前四姓是因為百家姓形成於宋朝的吳越地區，故而宋朝皇帝的趙氏、吳越國國王錢氏、吳越國王錢淑正妃孫氏以及吳越國的鄰國南唐國主李氏成為百家姓前四位。

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「姬姓」和「百姓」：

「姬姓」是黃帝的姓氏，我們之所以稱自己為炎黃子孫，在姓氏方面也是有原因的：

黃帝姓姬，姬姓子孫中，建立了一個偉大的朝代，就是周朝，周文王姬昌，周武王姬發都大搏渣是姬姓，黃帝的子孫。周朝延續了將近八百年的歷史，在此期間姬姓不斷繁衍，演變，據不完全統計，由姬姓直接演化出的姓氏，多達四百多個，佔了《百家姓》里姓氏的82%。不少人稱姬姓為萬姓之祖，並非誇大其詞。

「百姓」

周朝末年，銀搭天下大亂，禮儀崩壞，當周王室對天下的掌控已經丟失之後，周王朝的各種禮節也紛紛被拋棄。

只有高權貴的人才配有姓氏，而在當時的環境下，一些普通人，甚至是奴隸也都給自己配上了姓氏，一時間各種姓氏紛紛涌現，所以管理者們就統稱他們為「百姓」，也就是平民的意思。

❷ 百家姓是怎麼由來的，輩份又是怎麼來的

早在五千多年以前，中國就已經形成姓氏，並逐漸發展擴大，世世代代延續。百家姓中有七成姓來源於洛陽偃師。

「姓氏」在現代漢語中是一個詞，但在秦漢以前，姓和氏有明顯的區別。姓源於母系社會，同一個姓表示同一個母系的血緣關系。中國最早的姓，大都從「女」旁，如：姜，姚，姒，媯，嬴等，表示這是一些不同的老祖母傳下的氏族人群。而氏的產生則在姓之後，是按父系來標識血緣關系的結果，這只能在父權家長制確立時才有可能。因此，當我們讀到「黃帝軒轅氏，姬姓」以及「炎帝列山氏，姜姓」時，可以明白，中華民族共同始祖炎黃二帝原分屬兩個按母系血緣關系組織起來的部落或部落聯盟，一姓姜，一姓姬，而他們又分別擁有表示自己父權家長制首領的氏稱;列山，軒轅。姓和氏有嚴格區別又同時使用的的局面表明，母權制已讓位於父權制，但母系社會的影響還存在，這種影響一直到春秋戰國以後才逐漸消亡。

在中華姓氏文化中，《百家姓》是我國流行最長，流傳最廣的一種蒙學教材。它的成書和普及要早於《三字經》。《百家姓》本是北宋初年錢塘(杭州)的一個 書生所編撰的蒙學讀物，將常見的姓氏編成四字一句的韻文，很像一首四言詩，雖然它的內容沒有文理，但讀來順口，易學好記。據南宋學者王明清考證，《百家姓》前幾個姓氏的排列是有講究的，如趙是指趙宋，既然是國君的姓，理應為首；其次是錢姓，錢是五代十國中吳越國王的姓氏；孫為當時國王錢俶的正妃之姓；李為南唐國王李氏等等。與《三字經》、《千字文》相配合，成為我國古代蒙學中的固定教材，因此流傳至今，影響極深。熟悉它，於古於今皆有裨益。

姓螞做氏起源的形式很多，並且在不斷發展，同姓異源，或異姓同源等情況十分復雜。《百家姓》早先收集了四百一十一個姓氏，後經增補到五百餘個。但據有關報 道，研究姓氏的專家從古今文獻上能夠收集到包括生僻姓氏在內的數千個姓氏。隨著歲月的流逝，不斷出現新的姓氏。如為孩子取名時，取男女雙方兩個單音姓合成 復姓，又為姓氏「家族」增添了新的成員。

《百家姓》本是北宋初年錢塘(杭州)的一個書生所編撰的蒙學讀物，將常見的姓氏篇成四字一句的韻文，像一首四言詩，便與誦讀和記憶，因此，流傳至今，影響極深。《百家姓》本來收集四百一十一個經增補到五百零四個姓，其中單因姓四百四十四個，復姓六十個。

【百家姓歌】

趙錢孫李 周吳鄭王 馮陳諸衛 蔣沈韓楊 朱秦尤許 何呂施張

孔曹嚴華 金魏陶姜 戚謝鄒喻 柏水竇章 雲蘇潘葛 奚范彭郎

魯韋昌馬 苗鳳花方 俞任袁柳 酆鮑史唐 費廉岑薛 雷賀倪湯

滕殷羅畢 郝鄔安常 樂於時傅 皮卡齊康 伍余元卜 顧孟平黃

和穆蕭尹 姚邵堪汪 祁毛禹狄 米貝明臧 計伏成戴 談宋茅龐

熊紀舒屈 項祝董粱 杜阮藍閔 席季麻強 賈路婁危 江童顏郭

梅盛林刁 鍾徐邱駱 高夏蔡田 樊胡凌霍 虞萬支柯 咎管盧莫

經房裘繆 干解應宗 丁宣賁鄧 郁單杭洪 包諸左石 崔吉鈕龔

程嵇邢滑 裴陸榮翁 荀羊於惠 甄麹家封 芮羿儲靳 汲邴糜松

井段富巫 烏焦巴弓 牧隗山谷 車侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宮

寧仇欒暴 甘鈄厲戎 祖武符劉 景詹束龍 葉幸司韶 郜黎薊薄

印宿白懷 蒲台從鄂 索咸籍賴 卓藺屠蒙 池喬陰郁 胥能蒼雙

聞莘黨翟 譚貢勞逄 姬申扶堵 冉宰酈雍 郤璩桑桂 濮牛壽通

邊扈燕冀 郟浦尚農 溫別庄晏 柴翟閻充 慕連茹習 宦艾魚容

向古易慎 戈廖庚終 暨居衡步 都耿滿弘 匡國文寇 廣祿闕東

毆殳沃利 蔚越夔隆 師鞏厙聶 晁勾敖融 冷訾辛闞 那簡饒空

曾毋沙乜 養鞠須豐 巢關蒯相 查後荊紅 游竺權逯 蓋後桓公

萬俟司馬 上官歐陽 夏侯諸葛 聞人東方 赫連皇甫 尉遲公羊

澹臺公冶 宗政濮陽 淳於單於 太叔申屠 公孫悶虛衡仲孫 軒轅令狐

鍾離宇文 長孫慕容 鮮於閭丘 司徒司空譽岩 亓官司寇 仉督子車

顓孫端木 巫馬公西 漆雕樂正 壤駟公良 拓拔夾谷 宰父谷粱

晉楚閆法 汝鄢塗欽 段干百里 東郭南門 呼延歸海 羊舌微生

岳帥緱亢 況後有琴 梁丘左丘 東門西門 商牟佘佴 伯賞南宮

墨哈譙笪 年愛陽佟 第五言福 百家姓終

新的百家姓：

新華網北京2006年1月10日電（記者 李斌、張建松）根據國家自然科學基金委支持的一項最新研究表明，我國新的「百家姓」順序已經新鮮出爐。

新順序是：

李，王，張，劉，陳，楊，黃，趙，周，吳，徐，孫，朱，馬，胡，郭，林，何，高，梁，鄭，羅，宋，謝，唐，韓，曹，許，鄧，蕭，馮，曾，程，蔡，彭，潘，袁，於，董，余，蘇，葉，呂，魏，蔣，田，杜，丁，沈，姜，范，江，傅，鍾，盧，汪，戴，崔，任，陸，廖，姚，方，金，邱，夏，譚，韋，賈，鄒，石，熊，孟，秦，閻，薛，侯，雷，白，龍，段，郝，孔，邵，史，毛，常，萬，顧，賴，武，康，賀，嚴，尹，錢，施，牛，洪，龔。

「百家姓」的來源

1．「百家姓」簡述。

提起姓氏，人們最熟悉的自然是《百家姓》。因為它與《三字經》、《幼學瓊林》等，被列入舊時孩童的啟蒙讀物、

《百家姓》以「百家」為名，實收單姓408外，復姓30個、共計438個。

在中國華民族這一大家庭中，姓氏何止438個，就是僅僅漢姓也不止這個數。據說，見之於文獻的姓氏，可達5600之多。這其中不僅有單姓、復姓，還有三字姓。四字姓和五字處。此外，還有的民族有名無姓，比如傣族。

《百家姓》以「趙」姓打頭，並非因為「趙」為天下第一大姓，而是因為它是宋代錢塘儒生所作。宋代的皇帝是趙氏，「趙：自然成為「天下第一姓」；不排在首位，就有「欺君之罪」，會引禍上身。又宋時吳越王的後裔居浙江，所以，「錢」姓便排列第二，錢的妃子姓孫，借錢氏之威勢，「孫」又排在第三。「李」姓排在第四，大約是因為南唐皇族為李氏之故。

2. 16種「百家姓」的源出。

第一種，以租先的圖騰崇拜物為姓氏。

有些專家、學者認為，我國的百家姓，有些是由圖騰演變而來的，如：熊、馬、牛、羊、龍、鳳、山、水、花、葉等。但可惜這只是一些推測。由於年代久遠，史前無據可考，到底哪些姓氏源於圖騰崇拜，已不得而知。因為當今的『熊」「馬」「牛」、「龍」、「花」、等姓氏，於史書收及傳說中均可查出源出，但並不與圖騰有什麼聯系。黃帝與蚩尤大戰於涿鹿之野，曾率領「熊、黑、貅、貔、虎」等。這些「 熊、羆、貅、貔、虎」等可能就是圖騰氏族的名號。但這些氏族的名號究竟有哪些傳遞下來，成為其後裔的姓氏，也已難尋蛛絲。有

案可察的是「姜」。

姜(jiang）相傳炎帝（神農氏）是少典之子，因生長在姜水渭河支流）之濱，得姓

為「姜。

又姜（徹吧）和羌（Qiang）雖同韻而不同聲，但音特別相近。且兩字都有 「羊」字頭。一個從羊從女，一個從羊從人。從「羌」字的組成看，羌即「羊人」。上古時代晚期，羌族居住在我國的北部，其部族或氏族的圖騰可能是羊。而姜族則是羌族的一支，或許因為語音的誤差而化「羌」為「姜」，或許是母系氏族的母權影響，羊下之「人」，化作了羊下之「女」。炎帝以「姜」為姓，不是偶然，炎帝恰恰是古羌族支系氏族部落的首領。以炎帝；黃帝為首的原居於

陝、甘、青一帶的古羌戎部族的一支，在東進中原的過程中，與東夷等部族融合，成為漢族的前身華夏族。

第二種，以祖先名字中的字力姓氏。

年（Zian）春秋時，周靈王有子叫「王子年夫」（「年夫」應是其名，「王子」則是表明其身份的，如「公子」、公孫」)年夫的後人以其名中的「年」字為姓氏。

熊（Xiong）上古五帝之一有顓項（鬧旭氏，姬姓），其後人重黎在帝譽時擔任火官，被帝答賜為「祝融氏」。共工氏作亂時，祝融奉命平叛。叛亂雖被平息，但祝融並未將共工氏成員全部消滅，況融以此獲罪，被帝譽殺掉。祝融死後，其弟吳回擔任火官，依舊稱祝融

氏。吳回有子陸終，娶鬼方氏首領之妹女聵氏為妻，生八子，其中第六於叫季連。

牛：西周宋征子之後有任司寇的牛文。牛文。牛文之後以其中的字「牛」為姓氏。

魚：系出於姓。春秋時，宋襄公的弟弟為「司馬子魚」（司馬是官職，子魚為其字）。其後人以其宇中的「魚」為姓氏。

井：春秋時，虞國有大夫井伯。並伯之後以其字「井」為姓氏。晉滅虞國之後，並怕的後代井奚逃入泰國。秦穆公以並奚為大夫，封邑於「百吸」，井奚便號「百里奚」。百里買的支子依舊以「井」為姓氏。

牧：上古時代，黃帝以「力牧」為相。力牧的後人以其字：「牧」為姓氏。

終：上古時祝融弟吳回（後也稱祝融氏）的兒子為「陸終」。陸終後代支系中，有的以其先祖名的「終」字為姓氏。

常：上古時，黃帝曾以 「常先」為相。常先的後人以其字「常」為姓氏。

孔：出於子姓。周武王封商微子於宋，微於死後由其弟仲衍繼承封地。仲衍之後有弗父何，弗父何，的玄孫名嘉，字孔父。孔父的兒子木金父以父字中的「孔」為姓氏，在魯國定居。

廉：顓項的曾孫名廉，其後人以祖字中的「廉」為姓氏。

樂：出於子姓。宋戴公的兒子公子衍字樂父，其後人以祖上「樂父」中的「樂」字為姓氏。

皮：周有大夫樊仲皮，其後人以其祖上名字中的「皮」字為姓氏。

高：出於姜姓。齊文公有子公子高。其後人以「公子高」中的「高」字為姓氏。

第三種，以封地名和國名為姓氏。

趙：伯益後裔造父，拉馴馬駕車。周穆王常乘坐造父所駕的馬車游巡各地，朝中有事，造父就以熟練的駕車技術及時將車馬趕回。造父因駕車馬有功，被周穆王封地於趙（山西洪洞縣北趙誠），其後人便以「趙」為姓氏。

吳：出於姬姓。周武王封鍾雍的曾孫於吳（江蘇蘇州一帶），建立吳國。其後代以國名為姓氏。

鄭：出於姬姓。周歷三封少於友於鄭（陝西華縣東），建鄭國。友的後代以「鄭」為姓氏。

陳：周武王滅商之後，追封舜的後代媯滿於陳（河南淮陽）。媯滿死後被謚為陳胡公．其後代便以「陳」為姓氏。

衛：出於姬姓。周文王其於摩叔於衛，建衛國康叔於孫以名為姓氏。

蔣：出於姬姓。周公且的兒干伯齡被封於蔣（河南固始縣東北蔣集），建蔣國，其後以國名為姓。

沈：出於姬姓。周文王的兒子賄受封於深（河南平輿縣北），建沈國，其後以國名為姓。

韓：出於姬姓。周武王的小兒子受封於韓（山西河津縣東北），後被晉國滅掉。桓叔的兒子萬受封於韓。萬的後代以韓為姓氏。

秦：出於贏姓。伯益之後有贏非子。非於擅育良馬，周。孝王以其育馬之功封非於於秦谷（甘肅天水西南），為附庸國。用非子的孫子秦仲因功被升為諸侯。秦統一天下，建立秦朝。秦滅亡之後，其子孫以秦為姓氏。

許：出於姜姓，神農氏後裔。周武王封文叔於許，建許國。其後 以國名為姓氏。

呂：出於姜姓，神農氏後裔。怕夷在堯時任掌禮官，又輔佐大禹治水，因功受封於呂，其後以國名為姓氏。

戚：衛國大夫孫林父的封地為威邑（河南汝陽縣東馮東北）。孫

林父的孫以邑名為姓。

謝：周宣王封舅氏申候於謝（河南唐縣南），申候子孫中有一支 以其封地為姓氏。。

鄒：周代有曹挾封地於邾，戰國對改國號為鄒。其子孫中有一支 以國號為姓氏。

柏：出於柏皇氏。柏皇氏中有柏招，為炎帝的師傅，又有相同為帝嚳的師傅。其子孫受封於柏（河南舞陽縣東南），其後以封地）姓氏。

章：出於姜姓。齊太公封其庶子子郭（山東東平縣東）。受封於鄣的齊大公庶子的後代，去邑為章姓氏。

蘇：顓頊後裔終的最小的兒子樊受封於昆吾，樊的庶子後代受封於蘇（河南溫縣）。其後以國名為姓氏。

潘：周文王的第十五個兒子名高，受封於畢，稱為畢，稱為畢公高。華公高有庶於受封於潘，其後以封地為姓氏。

葛：出於贏性。顓頊之後，封於葛（河南寧陵縣東北）。其後以封地為姓氏。

范：周宣王時有大夫杜伯，其子杜限到晉國，被任命為士師，其於以官名為姓。

彭：顓頊後裔陸終的第三個兒子錢鏗受封於彭（江蘇人徐州），為大彭氏，後人以彭為姓氏。

魯：出於姬姓。周公旦的兒干伯禽受封於魯（山東曲阜一帶），建魯國。怕食的子孫以國名為姓。

韋：出於累韋氏。豖韋氏在夏代居於豖韋（河南滑縣東南），為一路諸侯，建豖韋國，又稱韋國。韋君後人以國為姓氏。

苗：楚令尹斗之於賁皇亡命晉國。受封苗邑（河南濟源縣西南）。賁皇又名苗賁皇，

其後人以苗為姓氏。

任：出於有熊氏。黃帝的兒子禺陽受封於任，禺陽以任建國，其後國名為姓氏。

柳：魯孝公有兒公於展，公子展的孫子無駭以祖父名為氏，稱展無駭。展無駭的兒子叫展商。展禽的封邑為柳下。他死後號為惠。所以雙叫柳下惠，其後代取封地「柳下」第一個字為姓氏。

第四種，以職業或官職為姓氏。

司徒：上古時代官名，傳說堯、舜時已設，一直延續到秦漢。有以此官職為姓的，便是復姓「司徒。」

司空：據說為上古時所設官職，專管天下水利上本工程建設。帝堯時大禹的官職就是司空。大禹的子孫中，有人以此為姓氏。

司馬：上古代所設官職，為軍事長官。曾為官司馬的人的後代，有的以此官為姓氏。

第五種，以山名、河名為姓氏。

喬：出於有熊氏。黃帝死後，葬於橋山。黃帝的子孫中有守陵的入，就以陵山之名：「橋」為姓氏，後人去木為「喬」。

姜：出於神農氏。炎帝神農氏居住在姜水（渭河支流之濱，因此以河名為姓。春秋時代的齊、申、呂、許等封國都是姜姓。

第六種，以住地的方位為姓氏。

東郭：出於姜姓。郭，為古代時人們在城的外圍加築的一道城牆，東郭，為外城的東牆附近。齊桓公的後裔中有住在臨淄城東外一帶的，被稱為東郭大夫，後人便以東為姓氏。

東門：出於姬姓。魯庄公有於叫公子遂，字襄仲，家住曲阜城東門旁，人稱東門襄仲。其後以東門為姓氏。

西門：春秋時，齊國和鄭國都有公族大夫住在都城的西門附近，人稱西門氏，有的後人便以西門為姓氏。

第七種，以部落的名稱為姓氏。

呼延：東晉時，匈奴呼延部進入中原；後來，其漢化後裔以原部落名稱再加以「漢化」的「呼延」為姓氏。

慕容：三國時，鮮卑族首領莫護跋率族人遷居遼西，後在棘城以北（河北昌黎縣境內）。建國，莫護跋以「慕容」為自己部落的名稱。後慕容部落的人便以慕容為姓氏。

宇文：鮮卑族呼天為「宇」，宇文為「天之子」之意。宇文氏為鮮卑部落。東晉時，字文部落進據中原便以宇文為姓氏。

尉遲：尉遲部也是鮮卑族的一個部落，尉遲部的人後來以部落名為姓氏。

萬俟：萬俟本為鮮卑族部落名。東晉時，萬俟部落進入中原，後以部落名為姓氏。

第八種．以出生時的異象為姓氏。

武：周乎王之子出生時掌紋呈篆文「武」。由此，周平王賜其姓為武。

第九種，以溢號為姓氏。

所謂「說」為帝王、貴族、大臣等死後，依其生前事跡所給予的稱號。

穆：出於於姓。春秋時有宋穆公，其後子孫中有以其溢號「穆」為姓氏。

文：一出姬姓。商未，周族首領季歷死後。其於姬呂繼泣，後被其為西伯。西伯思病死後，其於周武王繼位，並完成滅商大業，建立周朝。武王追說其父為周文王。文王的庶於中有以其謚號為姓的。一出媯姓。齊威王之孫田文，號孟嘗君。孟嘗君避亂到魏國，死後進號文於，其後人以其謚號「文」為姓氏。

康：周公且之弟叔封地於衛，其死後說號為「廢」，因此又稱衛康叔。衛康有庶於以其謚號為姓氏。

第十種，因避禍、避仇、避諱、避嫌所改的姓氏。

桂：出於炅氏。漢代炅橫有四個兒子。家中有難，四子逃避，其中一於避居到幽州。改姓為桂。

田：一兒子偽姓。春秋時，陳厲公子陳完避禍外逃，不願以國名為氏，改姓為「田」明代燕王朱棣以討黃於澄等為名起兵，推翻建文帝。黃於澄的後人因避禍而改姓田。

第十一種，帝王賜姓氏。

金：被尊為西方大帝的少吳，因五行說中的西方屬金而，稱金天氏，其後人有以金為姓的。漢武帝時，匈奴休盾王之於歸順漢朝，漢武帝賜其姓金，取名金日撣。

劉：出於陶庸氏。堯之後有劉累，到了周代成為唐杜氏。社隰在晉做官：為士師，又稱士氏，後來又從上氏改為劉氏。由於劉邦建立漢朝，劉姓成為中國的大姓。漢高祖因項伯有昔日相助之功，便賜項伯改姓為「劉」。

鄭：出於姬姓。周厲王的小兒子友封於鄭，其後人有的以國名為姓。明代太監馬三寶有功，被永樂帝賜姓為鄭，馬三寶因此改姓換名為「鄭和」。

第十二種，以數量詞、排行次序及天乾地支為姓氏。

萬山子姬姓。周文王的兒子畢公高有後叫畢萬，畢萬後代中有人以其祖先的名字中的「萬」字為姓氏。

丙：又寫作邴。春秋時，晉國大夫邴豫，受封於邴（河南成武縣東）；其後以邴（丙）為姓氏。

第十三種，少數民族漢改姓氏。

元：春秋時，衛國大夫元亘之後以元為姓。另北魏孝文帝推行鮮卑族的漢化，令鮮卑

族改穿漢眼，改說漢話，並改換「拓跋氏」為「元氏。」

少數民族以漢姓的人物中，還有著名的李克用、李存勖父子。李克用系沙陀族首領朱耶赤心之子，曾率沙陀聞助唐擊敗黃巢長安，任河東節度使，又進封為晉王。唐末，李存勖「李」姓起兵，建後唐王朝。

第十四種，漢族人改為少數民族姓氏。

遼、夏、金、元時代，漢族人改換為少數民族性的為數也不少。

第十五種，部分少數民族的姓氏。

滿族有穆昆組織，產生於姓氏社會，是構成滿族社會的基層血緣組織。穆昆由一個或數個家庭組成。同一個穆昆中，只有一個姓氏；同宗的幾個穆昆，則冠以幾個漢姓。如烏雅氏的五個穆昆，分別以吳、穆、包、黃、邵為姓氏；寧古塔氏的四個穆昆，以劉、寧為姓；喜塔喇氏的一支穆昆（居今新賓縣永陵鎮）以圖為姓，居盛京的穆昆以祝為姓。

壯族經父系計算世系，子女隨父姓。女兒出像後，須加雙姓，即夫姓在前、父姓在後。如：其夫姓莫，其父姓羅，她便稱為「莫羅氏」。此稱，與漢族舊習俗（張王氏、李揚氏等相同。

第十六種，容易讀錯的姓氏。

由於漢字有許多多音字及古音有變等，所以一些姓氏很容易被我們讀錯。如萬俟．音為Moqi（莫其），常有人誤讀為「萬壽」。

區，音為OU（歐）常有人讀為「區」(qu)

黑，音為He(賀）, 常有人誤讀為「黑」（hei)。

蓋，音為Ge（葛），常有人讀為「蓋」（gai)。

❸ 《百家姓》姓氏歌是怎麼編排的

姓氏歌有二小節。姓氏歌一共有二個小節。第一小節前四行採用一問一答，分別以自我介紹和介紹他人的方式引出姓氏李和張，後兩行採用三字一句的形式介紹了兩組音近姓氏胡，吳，徐，許。第二小節列舉了百家姓中排名靠前的八個姓氏，以及諸葛、東方、上官、歐陽等四個復姓。

姓氏的影響

《百家姓》是中國流行最長，流傳最廣的一種蒙學教材。它的成書和普及要早於《三字經》。據南宋學者王明清考證，該書前幾個姓氏的排列是有講究的：趙是指趙宋，既然是國君的姓理應為首。

其次是錢老罩姓，錢是五代十國中吳越國王的姓氏；孫為當時國王錢俶的正妃之姓；李為南唐國王李氏。他判斷《百家姓》「似是兩浙錢氏有國時小民所著」。

所謂「有國」據史書記載，吳越在宋太祖開國後，還存在一段時間，至宋太宗興國二年才率土歸降。可見這本書是北宋初年問世的。

《百家姓》採用四言體例，句句押韻，雖然它的內容沒有文理，但讀來順口，易學好記，與《三字經》、《千字文》相配合，成為中國古代蒙學中的固定教材，該書頗具實用性，熟悉它，於古於今都是有裨益的。

《百家姓》是中國獨有的文化現象，流傳至今，影響極深：它所輯錄的幾個姓氏，體現了中國人對宗脈與血緣的強烈認同感。姓氏文化，或譜牒文化，是中國文化的重要組成部分。中做扮國人是世界上「尋根意識」最重的族群。

《百家姓》在歷史的衍純含灶化中，為人們尋找宗脈源流，建立血親意義上的歸屬感，幫助人們認識傳統的血親情結，提供了重要的文本依據。它是中國人認識自我與家族來龍去脈不可缺少的文化文獻基礎藍本。2009年，《百家姓》被中國世界紀錄協會收錄為中國最早的姓氏書。

❹ 姓氏文化起源於什麼年代，有什麼規律和由來呢

歷史“姓”、“氏”知識

“姓”與“氏”先說“姓”再說“氏”

一、姓:

“氏”或稱族。古代標志家族血緣關系的稱號。

《左傳·隱公八年>：“天子建德，因生以賜姓，昨之士而命之氏。諸侯以字為謚，因以為族。

”孔穎達疏：“氏、族一也，所從言之異耳。”只有士以上階層才有氏，男子必稱其氏，與女子稱姓有別。

(三)、姓氏

姓、氏的合稱。《左傳·隱公八年》：“天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏。”姓來自母系制度的遺存，不能改變，同姓不能為婚;氏則是家族的標志，或以祖父之字為氏，或以封地、職官、居處等為氏，在一定情況下可改變。先秦男子一般稱氏，女子一般稱姓，被奴役者則無姓氏。秦、漢以後，姓、氏混而為一。

四、姓族

姓族有名望的士族，享有較高的社會地位和政治特權。

《後漢書·朱暉傳附朱穆傳》：“臣聞漢家舊典，置侍中常侍各一人，省尚書事;黃門侍郎一人，傳發書奏，皆用姓族。

”李賢註：“引用士人有族望者。”氏族志 書名。亦稱《大唐氏族志》或《貞觀氏族志》。唐高士廉、韋挺、岑文本、令狐德棻等撰。一百卷，一作一百三十卷。書成於貞觀十二年(638)。為記錄唐初貴族姓氏淵源與門第的譜牒。初撰時仍沿舊時門閥之見，推山東崔氏為一等。後太宗確定以“今日官爵高下作等級”，乃改以皇族李氏為一等，崔氏降為三等。全書凡載二百九十三姓、一千六百五十一家，共分九等。原書至南宋已無傳本。現僅存敦煌卷子殘本原文四十餘行，藏於北京圖書館。北平圖書館館刊第六卷第六號許國霖《敦煌雜錄》載有此本。

❺ 一年級如何背誦百家姓

一年級如何背誦百家姓

一年級如何背誦百家姓，一年級的學生愛玩的心思還比較重，安安靜靜背書可能當他們坐不住，那麼有怎麼樣的技巧能讓他們熟練背誦呢？下面就講講一年級如何背誦百家姓，希望對你有幫助

一年級如何背誦百家姓1

首先我們要拿出百家姓的書，然後我們將百家姓書打開，將百家姓從頭到尾分成36行。

第二步，我們拿筆把百家姓以上的36個數字做樁掛鉤粘貼再我們的牆上36行首字。

我們對應要閉肆猜聯想到串聯故事記憶法，然後我們要用適合自己的地方語言易鉤起回憶及轉碼。

我們要加深記憶，然後聯合想像，把百家姓當中的對應聯想成我們串聯的記憶法。

總結

1、把百家姓分36行。

2、用自己語言的記憶法。

3、定位記憶。

注意事項

我們在早上背上效果要好。

我不要死記硬背，要發揮技巧。

一年級如何背誦百家姓2

如何讓一年級學生快速背誦古詩

孩子不喜歡背古詩是最常見，感覺就像我們背誦繞口令一樣。為了培養他們的興趣建議很多的方法試試。

1、 一首古詩，媽媽讀第一句，孩子讀第二句，接著媽媽再讀第三句，孩子讀第四句。按照這個順序交叉進行，不但增添了孩子讀背的興趣，而且很有效果。同樣的道理老師也是可以用的。

2、 做動作背古詩詞 給他們比劃一些動作就可以了。根據故事給他們些提示就很快記住了

3 、講故事描繪好的畫面 給他們加上很多的印象慢慢的去提示 結合詩句就記住了

4 、最直接的就是死記硬背了 記不住給打屁 哈哈不推薦使用哦

一年級如何背誦百家姓3

背誦課文的方法技巧

記憶力好是學好語文的關鍵，從小就要訓練孩子的記憶力。背誦課文又快又準是一種語文能力的體現，背誦能力強的學生普遍語感好，理解能力佳，寫作能力強，所以在語文教學中，背誦課文是訓練學生語文能力司空見慣的一種教學手段。

在最近的網課中，有的家長很苦惱，私下向我訴苦說孩子背誦課文能力太差，每次要花很長時間，搞得家長和孩子身心疲憊。

古人雲：熟讀唐詩三百首，不會吟來也會吟。背誦最主要的就是熟讀，一篇課文熟讀了幾遍後，記憶力好的孩子就會背了。而記憶力差的孩子還是一頭亂麻。針對著這類學生，我就如何指導孩子背誦一年級下學期的課文，談談幾點方法，與家長分享一下。

一 、指導孩子根據事物的特點，通過圖畫，動作，聲音，顏色等來想像背誦課文，順應兒童的心理，激發孩子背書的興趣。

孩子的想像力非常豐富，細心的家長會發現與孩子的交流中，他們小小腦袋裡裝著我們大人不可思量的想法。在背誦時，我們要根據課文的內容來誘導孩子的想像，把文中一個個詞語一句句句子想像成一幅幅畫。

如第一課《春夏秋冬》，課文有八個詞語，八個短語，分成了四組。八個詞語好背，八個短語就相對來說難一點點。第一組的四個短語中，「吹，落，降，飄」都是動作的詞，都是根據事物的特點來表現大自然的.優美。在背誦時，引導孩子想像：春天，風兒輕輕吹，吹綠了雹宏小草，吹紅了小花。夏天，雨點從天上落下來，落在我頭上，落在了我的書包上。秋天的早晨，霜像降落傘一樣降落在小草上，小草弟弟變成了白鬍子爺爺。冬天下雪了，雪花可調皮了，它像羽毛輕輕地飄呀飄，一會兒飄到小朋友的鼻子上，一會兒飄到媽媽的手上。通過與孩子的交流他感興趣的事物，進行想像，孩子一定會很快記住。

第二組短「池草青，山花紅，魚出水，鳥入林」，孩子喜歡畫畫，就讓他一邊畫一邊記憶，很多課文都可以通過畫圖想像來達到背誦提高記憶力。

二、遇到兒歌類的課文，家長和孩子分角色朗讀背誦，一邊背一邊有節奏地拍手擊掌等手勢配合。家長和孩子的互動，既滿足一年級孩子好動的天性，又能讓孩子在快樂學習中達到了背誦目的。

一年級識字單元有很多兒歌類的課文，如《姓氏歌》，家長與孩子一問一答，一邊問，一邊有節奏拍掌。孩子一邊答，一邊跟轎型家長的節奏拍掌，《猜字謎》這一課一邊背一邊擊掌，示範：媽媽背「左邊」，孩子背「綠」，同時與媽媽擊掌，背完一遍後互相交換角色。

三、用吟唱式、跳舞式、自由式的方法背詩歌。不講究語句抑揚頓挫，孩子喜歡怎樣的調調就讓他怎樣背。

如《靜夜思》這課，有的孩子樂意用幼兒園式的搖頭晃腦背誦。在背誦《小池》時，我給孩子們發了一邊背詩一邊做動作跳舞的視頻，女娃們很喜歡這種背詩的形式。古詩配樂吟唱越來越受孩子的喜歡，這也是樂趣背誦，家長遇到背詩歌之類的課文，就網上搜此詩歌的吟唱，孩子跟著吟唱中就把詩歌背下來了，寓教於樂。

隨著課文學習深入，課文的篇幅越來越長，內容越來越難，遇到了這類課文，我們就要採取另外適合課文的背誦方法。

四、抓文中每個自然段的關鍵詞語句子背誦。孩子讀書時，把關鍵詞語和句子跟孩子挖出來。可以在書上做標記，也可以在草稿上寫下來，孩子有了綱目，背起來就容易。

《吃水不忘挖井人》是一篇敘事文，講述了毛主席為了解決沙洲壩村吃水難的問題，帶領大家挖了一口井的事，表現了毛主席一心為人民著想為人民服務的好品質。一年級的小朋友接觸這類題材有點難度，因此背誦時，就採用抓關鍵詞語來記憶背誦。第一自然段抓一個人物兩個地點「毛主席」「瑞金城」「沙洲壩」，第二自然段兩個名詞「水井」「鄉親們」，第三自然段抓兩個動詞「吃水」「挖」，第四自然段抓「石碑」「想念」。把這些詞語抓出來後，讓詞語回歸課文當中去記憶熟讀，背誦時按圖索驥就容易多了。

還有很多課文都可以採取這樣的方式，我就不一一舉例了。

五，對於字數過長，故事情節較復雜一點的文章，我們家長該如何指導呢?對於這類課文，我們用提問式的方法引導孩子講故事式的背誦。

此類型的課文一般不要求背誦，但是要求講故事，因此，我們要根據故事情節，設計一系列問題誘導孩子講出來。下面以《小公雞和小鴨子》為例：

第一、二自然段設計的問題：小公雞和小鴨子是好朋友，他們來到了草地上，小公雞做什麼?小鴨子呢?

第三自然段：他們又來到了什麼地方?小鴨子對小公雞說了什麼?小公雞聽了小鴨子的話嗎?結果呢?

第四自然段：小鴨子怎麼救小公雞的?小公雞被救後說了什麼?

家長們通過問題步步誘導孩子講故事的方式讓孩子熟悉了內容，達到了目的，孩子學習起來也不枯燥。對於此類型課文，家長們不要揪住原文原句不放，孩子能用生動的語言和兒童式的肢體動作把故事演繹出來就是最棒的。

記憶力是慢慢訓練出來的，只有廣挖渠，深積累，孩子的語文能力會慢慢提高。在低段教學中，背誦是重點，即使長課文也要找出精彩的段落背誦。如《端午粽》，這篇課文是孩子們第一次接觸我們中國的傳統文化—美食。高年級還有專門單元講我國的傳統文化，這是文化的傳承。我要求孩子背誦第二三自然段，這兩個自然段寫了外婆粽的製作材料和味道。孩子自己在生活中也接觸過，背起來也較感興趣。所以，家長們不要怕讓孩子背誦，這時候是孩子記憶力的黃金時期，此時不訓練，老大徒傷悲。

還有很多背誦課文的方法，家長在指導孩子背誦時，根據孩子的特點自己慢慢探索。總之，在語文學習這條路上，千人千法。只有辛勤付出，才有滿意的收獲。

❻ 背誦《百家姓》有什麼意義

背誦《百家姓》的意義是以便日用。

《百家鄭仿姓》是一部記錄姓氏的文集，全文568個字，通篇採用四言體例，句句押韻，雖然它的內容沒有文理，但讀來順口，易學好記，與《三字經》《千字文》相配合，成為中國古代蒙學中的固定教材。

關於《百家姓》與《三字經》、《千字文》的區別，明代理學家呂坤曾說脊游過：「初入社學八歲以下者，先讀《三字經》以習見聞，讀《百家姓》以便日用，讀《千字文》以明義理。「

《百家姓》的主要貢獻：

作為姓氏文化中，《百家姓》是一種特殊的歷史文獻，記載了中國姓氏的發展，它與姓氏家譜、方誌、正史構成完整的中國歷史，是中國珍貴文化遺產的一部分。

《百家姓》作品的出現，是中國特有的文化現象，流傳至今，影響極深，它所輯錄的姓氏，還體現了中國人對宗脈等的強烈認同感。

《百家姓》在歷史的衍化中，為人們尋喊野纖找宗脈源流，建立宗脈意義上的歸屬感，幫助人們認識傳統的血親情結，提供了重要的文本依據。

它是中國人認識自我與家族來龍去脈不可缺少的文化文獻基礎藍本。2009年，《百家姓》被中國世界紀錄協會收錄為中國最早的姓氏書。