有禮熱貢文化怎麼樣

1. 關於同仁堂的小知識

1.關於同仁堂的800字作文
康熙看病--北京同仁堂的由來

康熙皇帝得了一種怪病，宮中御醫把所有的名貴葯材都用遍了，就是不見病情好轉，他一怒之下停止了用葯。

這天，康熙獨自出宮微服夜遊，來到一條街上，發現有一個小葯鋪。此時，已是夜深人靜，小葯鋪里卻燈火通明，還聽到那裡傳來琅琅的讀書聲。康熙心想，宮中御醫不過是一些庸才，沒有什麽真本事，真正的人才還是在民間。自古道：小葯鋪內有人參。我何不來這里看看？於是，康熙便上前敲門。

進屋後，康熙見一個四十多歲的人正在燭光下夜讀，猜想，他一定是這小葯鋪的郎中了。

郎中見有來客夜訪，便問：「閣下深夜造訪有何見教？」

康熙說：「深夜登門，多有冒昧。只因我得一怪病，渾身發癢，遍體起紅點子。不知是何原因？請了好多名醫，都沒有治好，先生能不能給看一看？」郎中說：「好，請你脫去上衣，讓我看一看。」

康熙脫去上衣，郎中只看了一眼便說：「閣下不必擔心，你得的不是什麽大病。只是你平日吃山珍海味太多了，再加上長期吃人參，火氣上攻，因此起了紅點子，以致發癢。」
2.同仁堂的由來是怎樣的
同仁堂是中葯行業著名的老字型大小。

同仁堂中葯鋪的創始人樂尊育，是浙江紹興人， 明朝末年來京行醫，住在大柵欄的一個客桟里。清康熙八年（1669年）改串鈴行醫（走 街串巷看點小病）為坐商差穗滲兼行醫，並將所住客桟取名為同仁堂，此為同仁堂之始。

傳說同仁堂的名字和康熙有關。康熙皇帝得了一種怪病，宮中御醫把所有的名貴葯材都用遍了，就是不見病情 好轉，他一怒之下停止了用葯。

這天，康熙獨自出宮微服夜遊，來到一條街上，發現有一個小葯鋪。此時，已 是夜深人靜，小葯鋪里卻燈火通明，還聽到那裡傳來琅琅的讀書聲。

康熙心想，自古道： 小葯鋪內有人參。我何不族巧來這里看看？於是，康熙便上前敲門。

進屋後，康熙說明來歷。郎中說：「好，你脫去上衣，讓我看一看。」

康熙脫 去上衣，郎中只看了一眼便說：「你平日吃得太好了，火氣上攻，因此起了紅點子， 以致發癢。」。
3.同仁堂的字型大小是怎樣宣傳得盡人皆知的
同仁堂的字型大小，不僅上層社會人人皆知，就連北京的下層勞 動大眾也都知其名。

清代，北京城裡每年二月要淘溝一次。淘溝 時，全城臭氣熏天，污泥堆積，行人不便，尤其夜裡更是不便。

每年淘溝時，同仁堂都在淘溝的地方掛燈為行人指路。天黑以 後，紅紗燈上寫有「同仁堂」三字，大大方便了夜間的行人。

實際上，這種掛燈也是一種廣告宣傳。 北京是全國的都城，會試在北京。

北京又是順天府所在地， 因之，鄉試也在北京舉行。每屆鄉試和會試時，各地應試之人雲 集北京。

同仁堂利用這個機會進行廣告宣傳，派人去各省會館及 應試人的住所，贈送些助消化、防傷風感冒、祛水土不服的平安 小葯。 雖然花了一筆錢，但卻通過應試之人，把「詞仁堂」三 個字傳到全國各地去。

同仁堂還利用社會救濟慈善事業進行廣告宣傳。舊北京無職 業的勞苦大眾很多，冬天，北風呼嘯，窮人身上無衣，肚中無 食；同仁虛脊堂設粥場，舍棉衣。

夏天，暑熱難熬，同仁堂施暑葯， 幫助窮人度過炎熱的夏天。 在舊中國，不管窮人還是富人，死時 都要弄口棺材埋葬，當時富人買口杉木或柏木的棺材容易，可是 窮人弄口薄皮棺材也不容易。

同仁堂施捨棺材，只要有證明，有 人介紹，就可到樂家找管事的，開個條子，到指定的棺材鋪領口 薄皮棺材。這些社會慈善事業，不僅使那些得到同仁堂好處的人稱贊，就是其他人也齊聲贊揚。
4.
相傳，一次康熙皇帝得了一種怪病，宮中 御醫把所有的名貴葯材都用遍了，就是不見病 情好轉，他一怒之下停止了用葯。

這天，康熙獨自出宮微服夜遊，來到一條 街上，發現有一個小葯鋪。此時，已是夜深人 靜，小葯鋪里卻燈火通明，還聽到那裡傳來琅 琅的讀書聲。

康熙心想，宮中御醫不過是一些 庸才，沒有什麼真本事，真正的人才還是在民 間。自古道：小葯鋪內有人參。

我何不來這里 看看？於是，康熙便上前敲門。 進屋後，康熙見一個40多歲的人正在燭 光下夜讀，猜想，他一定是這小葯鋪的郎中了。

郎中見有來客夜訪，便問：「閣下深夜造訪 餚何見教？」 康熙說：「深夜登門，多有冒昧。 只因我得 一怪病，渾身發癢，遍體起紅點子。

不知是何原因？請了好多名醫，都沒有治好，先生能不 能給看一看？」郎中說：「好，請你脫去上衣，讓我看一看。」 康熙脫去上衣，郎中只看了一眼便說：「閣 下不必擔心，你得的不是什麼大病。

只是你平 日吃山珍海味太多了，再加上長期吃人參，火 氣上攻，因此起了紅點子，以致發癢。 」 康熙問：「此病能根治嗎？」 郎中很肯定地說：「不難。

只要用些葯就 會好的。」說著，便伸手抱起木架子上的一個罐 子，鋪開一個包袱，把罐子里的葯全部倒出來， 足有七八斤重。

康熙不覺一愣，說：「先生，這么多葯，我一 次要吃多少才行？」 郎中笑道：「這是大黃，不是讓你吃的。 你 拿回家去，用這八斤大黃，煮水百斤，放入缸 內，等水溫適中，便入缸洗浴，少則三次，多則 五次，即可痊癒。」

康熙心想：宮中御醫那麼多奇方妙葯都不 管事，莫非他這不值錢的大黃能治好我的病？ 郎中見康熙面有疑色，便笑著說：「閣下請 放心，我決不會訛你錢財，這葯你先拿去一用，治不好病，我分文不收。 」 康熙說：「好，若能治好我的病，定有重 謝。」

康熙回到宮中，按郎中所囑，如法洗浴。 果然，他下到浴缸中，就頓時覺得渾身清 爽、舒服，妙不可言。

連洗三遍之後，竟然全身 不癢，再一細看，身上的紅點子一個也沒有了。 康熙十分高興，第四天又微服來到小 葯鋪。

郎中一見康熙面帶笑容便知他的病全好 了，於是故意說：「閣下今天是送葯錢來的？」 康熙說：「正是。先生，你說要多少錢？」 郎中哈哈大笑：「見笑了，那天晚上見你半 信半疑，我才故意說治不好病分文不收，如今 病好了還是分文不收。

我見你氣宇非凡，只想 跟你交個朋友罷了，請問，閣下尊姓大名？」 康熙微微一笑：「學生姓黃，字天星，一介 書生。 」 郎中一聽高興地說道：「我叫趙桂堂，也是 一個窮書生。

父親立志讓我金榜題名，光宗耀 祖，可誰知天不遂人願，多次名落孫山，如今只 好在京城開一個小葯鋪，一面行醫，一面攻讀， 希望有朝一日能來個魚躍龍門。」 康熙說道：「趙兄，常言說，榜上無名，腳下 有路。

依你高超的醫術，我可以力薦你進宮擔 任御醫，豈不是魚躍龍門了嗎？」 趙桂堂笑了笑說：「你錯了。我以為，行醫 者應為普天下百姓著想，為他們排憂解難。

進 皇宮當御醫，盡管享盡榮華富貴，可不能為天 下老百姓治病，非我所願，醫有何益？」康熙一 聽，不禁說：「趙兄的德才令我佩服之至。 仁 兄，請恕我直言，既然你屢考不中，何不安下心 在醫道上大展前程？」 趙桂堂說：「我也是這么想呀，只是行醫也 非易事，我沒有這么多的本錢，空有凌雲之志， 也難有大的發展前程。

老兄，你若日後發了大 財，資助我一把，幫我建一座大葯堂，也算我沒 有白給你看一次病。 」 康熙一聽毫不猶豫地說：「若真要建葯堂， 叫什麼名字好呢？就叫同仁堂吧，你看這個名 字怎麼樣？」 趙桂堂見他當真，便笑著說：「剛才我是一句玩笑話，你莫當真。

再說，建大葯堂需一大 筆錢，誰知道你何時才能發大財呢？這是雲彩 邊上的事，遠著哩。 」 康熙說：「眼下不妨試試。」

說著從桌子上 拿起筆來，順手寫了一張字條，又蓋上印章，然 後說：「趙兄，明天你到內務府衙門去一趟，那 兒有我的一位朋友，說不定真能管事。」說完， 告辭而去。

趙桂堂看著匆匆離去的黃先生，心想這還 是個怪人呢。 第二天，趙桂堂忍不住好奇地拿著字條找 到內務府衙門。

遞上字條不一會兒，就出來一 個太監，把趙桂堂領進門內，走過一所院子，又 來到一個人屋子前，太監打開屋，朝里一指說： 「趙先生，這些夠不夠你的葯錢？」 趙桂堂定眼一瞧，不由大吃一驚，只見滿 屋子全是白花花的銀子。 他一下子呆在那兒 了。

這時，只聽太監說：「趙先生，萬歲爺有旨， 你給他看好了病，分文不收，他要送你一座同 仁堂，你如願以償了吧。」趙桂堂這才如夢初 醒：原來自己並不介意要跟他交個朋友的黃 兄，竟是當今皇上，真後悔當初自己的荒唐，怎 么一點兒也沒有察覺出來。

果然，沒過幾天，一座大葯鋪拔地而起，取 名「同仁堂」。趙桂堂搬進新居開業典禮之時， 怎麼也沒想到康熙皇帝竟親自前來祝賀，慌得 趙桂堂手足無措，不知如何是好。

康熙笑著說：「你莫要心慌意亂，你的葯錢 我可是還上了，下次再看病，你仍得分文不收 呀。 」從此之後，北京城便有了一個很有名氣的 「同仁堂」大葯房。
5.關於健康的小常識
一、健康小常識之每日宜早卧早起，保證一定的睡眠時間。

二、加強鍛煉。每天起床後堅持到空氣清新的地方進行早鍛煉，持之以恆可精神飽滿、神清氣爽。

三、健康小常識之早餐要攝取較多的熱量 養成每天早餐攝取大部分熱量食物的習慣，以便供給人體充足的熱量。

四、健康小常識之平衡飲食。多吃一些富含優質蛋白的食物，以滿足春季因人體代謝旺盛而蛋白質需求的增加。

五、健康小常識之吃一些稍微有一些辛味的東西，如蔥、生薑、韭菜、蒜苗等；飲食要清淡，油膩的菜餚可使人飯後產生疲憊現象。

六、多吃富含維生素A，具有保護和增強上呼吸道粘膜和呼吸器官上皮細胞功能的胡蘿卜、菠菜、南瓜、番茄、青椒、芹菜等黃綠色蔬菜。

七、健康小常識之慢性氣管炎、支氣管炎也易在春季發作，健康小常識之宜多吃具有祛痰健脾補腎養肺的食物。例如枇杷、梨、核桃、蜂蜜等有助於減輕症狀。

八、健康小常識之多吃新鮮的蔬菜水果，既可中和體內酸性產物，又可補充維生素。例如葡萄乾，桔子，香蕉，蘋果中都富含這種礦物質。
6.同仁堂的發展歷史是怎樣的
提起中葯，就會讓人想到同仁堂。

同仁堂創辦於清康熙八年（1669年），歷經數代、載譽300餘年。自雍正元年起，開始向清皇宮御葯房供給葯材，歷經八代皇帝，長達 188年，如今已經發展成為跨國經營的大型國有企業一一同仁堂集團公司，全國中葯 行業著名的老字型大小。

同仁堂的創始人是樂顯揚，號尊育，祖籍浙江寧波府慈溪縣，今江北區慈城鎮。 樂顯揚祖輩就開始行醫，明永樂年間，他的曾祖父舉家遷到北京，手搖串鈴，奔 走在大街小巷，行醫賣葯，在當時被稱為「鈴醫」，到樂顯揚已經是樂家第四代 傳人。

清朝初期，樂顯揚出任清皇宮太醫院的吏目，期間收集了大量的民間驗方、祖傳秘方及宮廷秘方。 康熙八年，樂顯揚辭官回家，在西打磨廠籌備創建了一個 葯室，由於他認為「同仁二字可以命堂名，吾喜其公而雅，需志之」，便為葯室 取名為「同仁堂」。

1702年，樂顯揚的第三子樂鳳鳴將葯鋪遷至前門大柵欄路南。樂鳳鳴恪守祖訓， 持續祖業，在宮廷秘方、民間驗方、祖傳配方基礎之上，總結制葯經驗，寫成《樂 世代祖傳丸散膏丹下料配方》一書，並提出訓條：「炮製雖繁必不敢省人工，品 味雖貴必不敢減物力。

」這使得同仁堂名聲大振。1723年，皇帝欽定同仁堂供奉 清宮御葯房用葯，獨辦官葯。

1900年，八國聯軍入侵北京，同仁堂葯店被毀，損 失巨大，經營狀況艱難。隨著解放戰爭的一個個捷報，新中國成立前夕，樂氏第十三代傳人樂松生接任同仁堂經理。

1949年，同仁堂獲得新生，重新裝修店面。 1954年，樂氏第十三代傳人樂松生帶頭申請公私合營，並成為同仁堂合營後的首任經理。

1957年，同仁堂有一創舉，開設中葯提煉廠，實行中葯西制。1989年，國家工商行政管理局商標局將全國第一個馳名商標授予同仁堂，同年，「同仁堂」商標申請馬德里國際注冊的商標。

同仁堂以「弘揚中華醫葯文化，領導『綠色醫葯』潮流，提高人類生命與生活質量。」為自己的使命，1991年，同仁堂制葯廠榮升為國家一級企業，次年七月，中國北京同仁堂集團公司組建成立。

而今，同仁堂已經是規范化制度的責任有限公司，擁有現代制葯業、零售商業和醫療服務三大板塊，境內、境外兩家上市公司，零售門店800餘家，海外合資公司（門店）28家。 。

北京人買葯，就認同仁堂，外地人到北京旅遊觀光，也喜歡到同仁堂看看這百年老店。同仁堂作為中華老字型大小，似一個中葯文化博物館，。

2. 公司激勵員工的講話稿3分鍾

員工是企業發展的動力，激勵員工，有助於企業更快更好得發展，下面是我為大家整理的關於公司激勵員工的講話稿3分鍾，希望對你有所幫助，如果喜歡可以分享給身邊的朋友!

公司激勵員工的講話稿3分鍾1

各位同仁：

大家好!

一個企業的創立，離不開積極勤奮、風雨同路的每位優秀員工;企業的發展，更需要新鮮血液的不斷加盟。不同背景、不同經歷、不同層次的人才薈萃，沖擊碰撞、互相激勵，才能使我們的 創新思維 、科學管理、誠信經營和做全球第一汽車標准件的目標。

我們的企業好像一個大家庭，以它廣博的胸懷，接納、包容了在場的每一位。你們家境、品性不同，年齡、 愛好 不同， 文化 程度、社會歷練、從業 經驗 各異，但在企業中卻扮演著不同的角色，你們都是企業的驕傲，都是企業的主人公!

我深深的知道，正是你們的主人翁精神，支持著你們為我們的企業默默的奉獻著!時常縈繞在我腦海的是為了健康城順利開業不分晝夜辛勤工作的所有同仁這里沒有職位高低之別，不分是指揮若定的高管、現場管理的中層還是勤勤懇懇、默默奉獻的普通同仁，只要為我們企業作出過貢獻，我們同樣不會忘記!

企業的發展壯大，需要資金的積累和不斷的投入。也許，你們的付出並不總是得到自己所滿意的回報;但是，我們要相信，只要企業發展了，我們個人才能得到發展的空間。也許，你們從事的未必是自己最喜歡的工作;但是，我們要知道，企業是一個相互配合的有機整體。企業需要你們的敬業愛崗、無私奉獻!

為此，我再一次向為企業辛勤工作的全體同仁表示衷心的感謝和敬意!正是您們在幕後的默默支持，使我們無後顧之憂，努力工作、勇往直前!通過大家的不斷努力和良好的工作生活環境，我們預計今年的全年生產量要比去年翻10倍，銷售量過億，質量做到精益求精並確保沒有退貨，因為機械是人類的延續品質是企業的生命，

我衷心期待全體同仁與我們企業共同成長，期待全體同仁對我們企業繼續予以大力支持，和工作方面的配合。

作為大家庭中的一員，我想對你們說：公司的每一位同仁都是公司最寶貴的財富，你們的健康和安全，不僅維系著公司的興衰，更關繫到你們家庭的幸福。我衷心希望每位同仁在為企業努力工作的同時，都能關注健康，珍愛生命，一同創造我們企業明日的輝煌，共同分享奮斗的成果!

願每一位同仁在企業度過激情燃燒的歲月，在健康快樂中建功立業，與企業一道走向成功!

勝利的榮耀屬於我們企業，屬於企業的全體同仁!

公司激勵員槐手工的講話稿3分鍾2

談到激勵，利用物質和金錢作為獎勵是公司常用的激勵手段之一，這是毫無疑問地是必須的，但卻不是長期有效的，原因是公司不可能無限制地加大物質獎勵成本;再者是人的需求-是無止境的，隨著時間和環境的變遷，當舊的需求被滿足或不完全被滿足的時候，新的需求就會出現了。正如美國著名心理學家馬斯洛關於《人的需求層次論》所論述的那樣，當人對生理、安全和歸屬需要得到滿足之後，尊重的需要就會產生並支配著人的生活。顯然，如果公司能基本提供相當甚至高於社會平均報酬水平的同時，也能不斷滿足員工的對尊重的需要，這種精神上的激勵甚至比物質上的激勵更來得持久，有效。

尊吵遲重這個詞多數是在論述道德范疇的問題是被提及，在討論管理問題的時候，就比較鮮見了，更不要說上升到一個重要的位置。所謂尊重，是包括尊重自己和尊重別人，或者稱為自尊和尊人把。什麼是自尊呢?自尊就是自我尊重，表現為人升明李對自我行為的價值和能力被他人及社會承認或認可的主觀要求，是個人對自我價值和尊嚴的追求。自尊既包括對獲得信心、能力、本領、成就、獨立和自由等等的願望，也包括來自他人的敬重，例如威望、承認、接受、關心、名譽地位和賞識等等。尊人，是指尊重他人、社會和自然。這里體現出尊重的二重性，即人不能獨立於社會而存在，因而確定了個人與社會的統一性，也就是體現了自尊和尊人的互動性。人要想得到尊重、得到發展，就必須不斷的調整自己和社會的關系，例如社會認識關系、 社會實踐 關系，而其本質就是價值關系。一言蔽之，如果你不尊重他人，你也不可能獲得他人的尊重的。

人本化管理中，要滿足員工的對尊重的需要，就是使員工所從事的工作能反映其個人價值，滿足其天生我才必有用的觀念，從而得到同事和上司的贊賞，甚至於社會的認同，那就是令其享受這種精神上的滿足而達到激勵的目的。這可是善用資源，提高收益，減低成本的激勵法寶。

在管理實踐中，我們如何運用滿足員工對尊重的需要的激勵手段，去提升員工的主觀能動性呢?首先，公司必須要有尊重的氛圍，也就是要建立一種尊重每一個員工的存在價值的 企業文化 。企業文化是公司領導人的個人特質的一種反映，即需要公司所有者或其所託者要有較高的道德修養使然。使這種文化糅合到管理實踐的行為中去。

公司發展，人才是不可或缺的資源。東漢時期，劉邦被困巴蜀之時，築台拜將，極大地滿足了韓信的自尊心，終於在韓信的輔助下，殺出蜀中，取得天下。公司招賢納士好比劉邦拜將，尊重才是取得聖賢歸的良方，在公司的招聘行為中，一個好的招聘環境，認真而專業的考核程序，平等而友善的交流，沒有歧視，沒有質問，給慕名而來的求職者充分的禮遇和尊重，這一切會影響著人才對公司的認識，左右著他們的選擇。或者公司不可能錄用所有的應聘者，但公司禮賢下士的美名卻會隨求職者流傳業界，這不失為公司形象建立的重要舉措。人本管理，就是要從招聘開始的了。

如果領導了解員工的才能，人盡其才地進行任命，那才是對員工能力和價值的承認，也是對員工的莫大的尊重。而員工的湧泉以報，不就是領導所期待的嗎?三國時期，諸葛孔明能為劉備和阿斗鞠躬盡瘁，死而後已，正是報劉備屈尊枉駕，三顧茅廬的知遇之恩吧。這正說明了尊重的二重性和互動性。領導對員工價值體現需求的尊重，同時員工也尊重公司使命，為公司貢獻自己的價值。

領導或公司主管已經擁有了企業事實的權利和地位，也將會獲得公司的實際利益。因此，在人本管理思維中，很有必要視員工為合作夥伴而不是下屬，給他們足夠的空間自由發揮，直面挑戰，實現員工自我的價值。尤其是對於知識員工，要相信他們不光是被僱傭來從早上九點干到下午五點的，而是要干出成效。明白這個道理的領導，就能吸引、留住人才，並且激勵他們成為員工。為了達到這樣的目的，公司應該掃清員工在前進道路上的障礙。相反，如果管理者缺乏應有的包容和道德修養，則難以獲得員工的尊重，甚至會遭遇人心背向。最近，曾經在IT業界鬧得沸沸揚揚的郵件事件，正是由於某外企的中國裔總經理因一些瑣碎事情在電子郵件上嚴厲斥責了他的秘書，導致秘書的自尊心受到了極大的傷害，作出了過激的反應，致使企業的形象大受損害，而總經理本人也因此而丟掉了工作。可見，尊重是激勵員工的法寶，而不尊重走向了另一個極端。

多數的美國公司，崇尚著一種個人英雄主義的文化，尊重企業中每一個人的貢獻，視其為企業的英雄，而數字則平衡著人與人之間的，部門和部門之間的關系。他們比較容易地發揮團隊協作的效用，取得企業的績效化。與美國公司不同，中國公司生長在有著五千年文化底蘊的土地上，或多或少也會獲益於君臣之禮、中庸之道的文化，因此，公司老闆如能君使臣以禮，則員工就臣事君以忠。在此，奉勸公司領導們不妨也修身養性，勵精圖治，塑造一個以尊重為基礎的企業文化，指導和貫穿於諸如公司招聘、薪酬評估、工作任命、授權監管和績效考核等等夠公司行為中去。以此構建公司關鍵的競爭優勢。以尊重作為一個激勵手段，其成本之低，成效之卓，乃是人本管理之根本。

公司激勵員工的講話稿3分鍾3

各位大家現在好!(好)Yes!

今天我將與大家一起分享《創造你的未來，設定和達成目標的新 方法 》好不好。那現在開始吧!今天這個話題，我們將給到一些實用、有效的練習，監督你真正去做，我會引導你的心靈，集中你所有的精力，所以現在從始不要去想那些無關的事情。

我想請問下大家，你的人生目標是什麼?比如你想掙多少錢?想開多少份戶?有多少入金?等等。事實上剛才有人說我要(。。。。。。)我想說這不可能，我問這位帥哥，你有過計劃沒有?有沒有給自己製造壓力?你的動力源在哪裡?請現在回答我。 (好，很棒)那今天我來幫助你去實現個目標好不好?(好)

現在請大家用1分鍾的時間回到自己的坐位，拿出你的 筆記本 翻到空白頁。現在我要你隨意發揮自己的腦子思維，想像並在 日記 本上寫下《個人成長的目標、如業績方面、人脈方面、物質方面》，給你們5分鍾時間：要快，比如：你想成為什麼樣的人?你要什麼?生涯規劃是什麼?3年、5年、10年、或者20年你將改變什麼?想去什麼地方旅遊。當你寫的時候，你想得到什麼樣的情緒?交什麼樣的朋友?需要什麼樣的家庭?想與什麼樣的人共事?是否想成為銷售冠軍?我的個人收入是多少?想開多少份戶?入多少金?交多少位客戶?邀約多少人進呱呱?反正自己想怎麼寫就怎麼寫?你的價值觀是什麼?加多少好友?好，時間到(停下)太好了!太棒了!我們現在是不是列出了很多目標呢?(是)實在太棒了。現在請你在剛才寫下的目標後面填上你計劃什麼時候去完成它?比如：1年內完成在後面寫1，2年內完成在後面寫2??目標沒有期限，永遠也不會實現。

現在請選擇強有力的業績3個目標，並寫出來你將1年內要完成它的理由，堅決完成的理由，現在你寫下3個你明年去完成的目標。

下一個寫下物質目標，開始吧，你們有3分鍾的時間，如：你想有輛車，想在深圳買棟房，想擁有遊艇，在10年或20年後想要的你想擁有的，是否有些誇張的目標，直升機，私人會所，太平洋小島，送給父母的禮物，(呼)一個廚師辦一家人做些豐盛晚餐，傭人、私人保安??

好!(停)你已經列下了物質目標，你寫了很多，你是否覺得很好玩，甚至你會說：「說得容易」是的，確實很難，但我會要求你按你上面所寫的《個人成長目標》一步一步去實現它。我要你按順序(按部就班)去行動。去寫下你承諾的目標，1個月、1年、3年、5年完成的目標。當我們寫下這些目標後，事實上我也不知道合不合理。到了期限也不知道能不能實現，重要的是你也不知道怎麼去完成這些目標或者看時間夠不夠，可是你是否要堅定的去完成它，你承諾越多，你就能夠越早完成目標。

好了，到現在為止。覺得對自己有所幫助或有點覺悟的，請舉手示意一下。好，手放下!

很好!太棒了!現在我們來完成最後一個練習。寫下一年內必須完成的經濟目標。並在後面註明為什麼你要在一年內完成它們的理由。讓你把它寫下來，是讓它成為足夠推動你去完成的理由。你已寫了幾個很明確的目標。並各有各的理由，還要在一年內完成的決心。我想請問：如果這幾個目標你都在一年內可以完成，你有什麼感覺。如果你在生活的某些地方得到了成長，如果你得到了你想要的一切結果，有了一定的經濟承受能力，你會對你自己有什麼看法。你對生活、對樂趣、對生命，以及設立的目標完成的能力，有什麼見解。想想看，如果你的目標設立得不夠清楚，或需要

更好更大的目標，並回頭去探討它們或是找到更好的理由。如果你已清楚自己的想法，你就擁有達到目標的途徑了。當然，你會以這幾個目標為持之以恆的基本導向。你更會每天去檢測完成他們的程度，你會把這幾個目標寫在日記本或者寫在很顯眼、很容易看到的地方。這樣你就有了工作的熱情和動力，這樣好不好(好)。 現在我要你們馬上行動，在沒有完成它之前，決不要輕意放棄它。如果你的目標里有，我要開戶、入金，那麼從現在開始你得拿起電話或打開QQ對你的客戶說出你讓他開戶的理由。為什麼要他開戶，對不對(對)。你會使出你的渾身解數，充分利用你的說服能力和你潛意識能力讓客戶開戶。如果你的目標是拿高薪或買輛車什麼的，那麼也請你拿起你的電話或打開電腦與你的客戶溝通，是不是(是)。所以今天將是你人生的一個轉折點，是你最忙碌的一天，也是你夢想的開啟。

要馬上去做!我要你享受你工作的壓力和樂趣，保持競爭和熱情，你將會在我這里學到從來沒有聽過的秘密。謝謝!

公司激勵員工的講話稿3分鍾4

人的一生峰迴路轉。曲折蜿蜒。當靜下心來回首那過往的心路歷程。我們不難發現。[態度 ]這個被幾乎所有 勵志書籍 所推崇的詞彙。其實早已成為決定人生價值左右命運軌跡的風向標··· 毋庸質疑。我們每個人都曾有過美麗的夢想。並為之奮斗拼搏過。誠然。這其中不乏已經實現的。也有尚未成功者。但是。朋友們 細數一下我們在奮斗過程中所採取的態度吧!當被繁重的工作壓得筋疲力竭時。當自己的努力未得到他人的肯定時。我們是否想到過推卸責任。怨恨自己的工作。甚至放棄自己的奮斗目標 然而。[態度]此時就決定了你的成敗···

積極進取的人為了實現自身的價值而努力。一旦制定工作目標。便勇往直前毫不退縮。而反之。消極等待的人只不過為了眼前的一己之私而工作。遇到困難便試圖逃避 徘徊 甚至放棄···而當後者還在抱怨時運不濟。蒼天不公時。前者早已在新的機遇里策馬揚鞭。絕塵而去····

其實。人生就如一面鏡子。你微笑。所有人都會對著你微笑。用積極樂觀的態度微笑著面對所有困難。你的人生必將出類拔萃···

朋友們。我們不難發現我們的企業此時也同樣面臨著前所未有的困難。面對周圍商圈日益激烈的競爭與全球金融危機的巨大影響。整個銷售業都為之困惑···

此時的我們就更加需要這種積極進取的工作態度和逆水行舟。不進則退的企業精神。在工作中不斷充實自己。永不懈怠。曾經有人把員工與企業的關系比著魚和水的關系。 魚 因為有水而得以生存。水 因為有魚而更具活力。為了讓我們的企業更具活力。我們一定要共同努力。大家眾志成城。我相信再大的困難都能迎刃而解。

公司激勵員工的講話稿3分鍾5

作為一個有目標的人是不會感覺到任何辛苦的，只有過一天算一天的人才可能感覺到辛苦，大家的目標不一樣，所以每個人所付出的辛苦也不一樣。很多辛苦從表面上看只是一種體力上的消耗，真正的辛苦的精神和心理上的，只要心裡不覺得苦，身體的苦又算得了什麼。

好像我們做會銷的人，一旦選擇了目標，我們就在為達到這個目標而努力，在沒實現這個目標之前所有的辛苦都只是一個過程。我們在電影中看到戰場上，戰士在沒有沖到主峰之前腸子打出來，把它塞回去繼續打，等佔領了主峰後才發現腸子不見了。這是一種精神因素，精神因素可以戰勝任何東西。當一個人的精神垮掉的時候，什麼事情也做不成。所以，做事的關鍵是什麼 是精神，精神不可以倒!

20--年，我是在做膽囊手術前去臨滄講課，在會場講課時我的衣服從里到外都濕透了。患過膽結石的人都知道那種疼痛不是一般人能夠忍受的。講完課我自己打車到醫院輸液，從下午一直輸到夜裡，因為那個地方醫療條件比較差，沒有好的葯劑，是靠注射---一直撐到了第二天上午，飛回昆明做手術，就是精神一直在支撐著我。

做一件事情肯定會遇到各種各樣的困難，當你面對困難的時候，應該怎麼做 當你給自己設定了一個目標，你會採取什麼方式去完成你的目標，去實現你的承諾，去履行你的責任 我為什麼去臨滄，因為秦艷麗、劉金泉兩個年輕人在那麼艱苦的地方一個月創造了十幾萬的營業額。當時我的想法是他們兩個人這么努力我一定要去幫他們。所以我在日程里安排了去臨滄。

我們做事情很辛苦，累都是體力上的，只要精神不累，只要我們活得有目標、有意義，任何困難都不會阻礙住我們。今天你選擇了一個事業，選擇這個事業的時候你有沒有想過要用什麼樣的精神來完成這份事業，賺錢不賺錢那是生意，但是做事情要有精神，沒有精神做支柱是不會把事情做好的。碰到困難就放棄，碰到風言風語就逃避，碰到別人打擊就躺下，沒有精神作支柱是絕對不行的!

精神也是一種信念。我覺得我們要向把會銷人網這份事業做好，關鍵在於你的信念。你是不是一定要 如果一定要，就一定會得到這個結果，但是你說可要可不要，那麼結果就得不到。你承諾這個月多少多少營業額，你是不是一定要，還是隨口說一說而已 隨口一說是很容易的，但要想達到這個目標是說一說就可以的嗎 是拍拍胸脯就可以的嗎 有沒有認真地想過，有沒有認真地計劃過，你一定要的話，我相信你會想盡一切辦法去完成你的承諾。但是你沒有決定一定要、可要可不要、無所謂，「我只是開玩笑，當時我捧捧場而已……」你可以用這種話為自己開脫，為自己的不成功，為自己沒做到的事情，找出很多理由，解釋是沒有任何作用的東西，選定了就要做下去，就要達到自己的目的，要一定要，只要你一定要，你就一定會得到。

做會銷也如是，既然選擇了遠方就註定要風雨兼程，這才是一個會銷人應該具備的基本素質。我們各位店長如果沒有這樣的堅定信心，沒有這樣的信念的話，就沒有辦法去帶出一個團隊，就沒有人願意追隨你，所以你的銷售就做不起來。你的員工不願意跟你，你的顧客不願意去你的店，你的朋友不願意跟你一起開店，這種情況下你的事業能坐起來嗎 所以各位店長，你們作為所在片區的領導、帶頭人，如果自己沒有信念將一事無成;你們自己沒有一個拼勁兒，將一事無成，帶著這種習慣去做其他事，我想結果還是一樣的。

這個社會已經不是機會主義的社會了，在「鄧大人」讓一部分人先富起來的時代已經過去了，什麼倒個鋼材、木材、做個傳銷……沒有這樣的機會了，因為社會環境已經變了。那麼在這種情況下，我們不憑自己拼搏、不憑著實力、不憑著眼光、不憑著堅強的意志去做一件事情的話，再過3年、5年、10年，再回頭看看自己走過的路。曾經有一位店長跟我說過這樣一段話，他說我為什麼做會銷人網，因為突然有一天我7歲的女兒問我：「爸爸，要是到你老了的時候回憶你這一輩子，你感覺到最得意的事情是什麼 」我當時愣了，我已經30多歲了，回頭想想這一輩子沒有什麼得意的事情。30幾年來，沒有一件讓我感覺抬直腰桿兒、揚眉吐氣的事情。所以他後來找到我說，「王總，我一定要把會銷人網做起來，我一定要做一件讓我女兒看得起我的事情。」在兒女心中，父母是這個世界上最偉大的人。我們也從很小的時候，看著我們的父母，覺得他們是世界上最偉大的人，等我們的小孩兒長大到30、40歲的時候，他跟你說，「爸爸、媽媽，為什麼你們當年不去做點事情，為什麼要在家裡打 麻將 ，為什麼要在家裡看還珠格格 」這個時候你的臉面往哪放

你不是沒有機會，你有的是機會，並且曾經把握過一個機會，但是你沒有抓注沒有抓牢、沒有借勢而起，所以你應該讓你的子女成為你的動力。有一次我的女兒跟我一起來昆明，她跟我說，「爸爸，我覺得你們的會銷人網店鋪還是不行。」我說：「你說應該怎麼樣 」她說：「什麼時候會銷人網店鋪像家樂福一樣，我就覺得你的公司是最好的了。」她給我提了更遠的目標，然後我就每天想，我的店什麼時候能變成家樂福 每個人都要不斷地給自己樹立目標，心裡有目標行動才會有動力。沒有目標的人每天都會懶懶散散，夠吃夠喝夠睡就不考慮別的了。我跟各位比也算夠吃夠喝，那我出來干什麼呀 拋家舍業，別妻離女，每天在外面這么辛苦為什麼 所以我覺得每個人做事情都需要一定的精神，這種精神不倒，人就不會倒。

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3. 同仁堂的文化理念與中國古代哪一思想流派相吻合,該流派的思想核心是什麼

同仁堂的文化理念：同修仁德，濟世養生。
「仁德」和「濟世」皆與儒家思想相吻合。
儒家學派思想核心是：仁（仁愛）義禮智信。代表人物孔子、襪猛孟子。

孟子的仁愛學中，不但擺正了親人和他人的關系，還將「物」（包括動物、植物及一切物質）也納入其中，說是「君子之於物也，愛之而弗仁橡好或；於民也，仁之而弗親。親親而仁民，仁民而愛物」。將仁愛從親人推廣到百姓，再擴展到愛惜萬物。

墨家的「兼愛」理想雖美好，但實行難度大「兼愛」變成了「兼不愛」。

相比較而言，同仁堂的文化理念更加梁伍與儒家思想吻合

4. 西寧周邊景點怎麼玩

西寧周邊景點怎麼玩？整個西寧市區周邊的景點是非常多的，有的適合當天去當天回來，有的則適合住一天，那我就分別來說一下。

先來說說適合玩一天或半天的景區，這些景區主要集中在湟中，湟源，大通，平安，樂都，互助，貴德，門源等縣區。這些地方的景點也是非常有特色的，那麼我重點推薦幾個。

湟中縣的塔爾寺，國家5a景區，是到青海必到的景點，主要了解塔爾寺 歷史 文化，著名的塔爾寺藝術三絕值得期待。還有湟源縣的日月山，丹葛爾古城，大通縣的老爺山，鷂子溝。樂都的瞿曇寺，互助得土族風情園，貴德清澈黃河，玉皇閣文昌廟，還有門源縣的油菜花，這些景區都可以是當天去當天回來，有些甚至一天可以去好幾個景點，景色都是非常不錯的。

還有一類就是需要兩天的，起碼需要住一晚上，否則趕路比較辛苦。這裡面首先要推薦青海湖和茶卡鹽湖，這兩個景區自駕游兩天時間可以玩一下，都是青海最美的景區。還有祁連縣大草原，美麗的卓爾山，七八月來景色非常美。共和縣的龍羊峽景區，也是很好的選擇，不僅自然風光優美，還可以體驗很多 旅遊 項目。還有幾個縣也是非常值得去的，如循化，同仁，尖扎等縣城，有隆務寺，熱貢藝術，坎布拉，孟達天池等美景，去轉轉也是極高的。

西寧作為省會城市，周圍不僅又豐富的 旅遊 資源，更重要的是聯通十分便利，所以選擇以西寧為軸進行周邊游是非常不錯的選擇。

我是旅圖君，閱盡鉛華，筆耕不輟，只為講述旅途中更精彩的故事！

1、瞿曇寺，位於青海省海東市樂都縣城南21公里處的馬圈溝口，面朝瞿曇河，背靠羅漢山，北依松花頂，南對照碑山。藏語稱「卓倉拉康果丹代」，又稱「卓倉多傑羌」，意為「卓倉持金剛佛寺」，始建 於建於明洪二十五年（1392年），是一座藏傳佛教格魯派寺院。該寺因所藏珍貴文物以及巨幅彩色壁畫而聞名。瞿曇寺是典型的明代早期的官式建築群。 歷史 上瞿曇寺曾領屬十三寺。

2、北禪寺位於西寧市北湟水之濱海拔2400多米的北山上，俗稱「北山寺」，又名永興寺。因北山山崖層疊，遠眺似土台樓閣高高矗立，故又名土樓山，北禪寺也因此又叫土樓觀。北禪寺早先為佛教寺廟 ，是青海境內最早的宗教建築，初建於北魏明帝時期（公元106年），距今已有一千九百多年。以後由於道教盛行而成為道教寺廟。整個建築背倚北山，基本上是依山腰中的紅砂岩天然斷層由西向東依 次而建，上載危岩，下臨深谷，樓閣懸立，結構奇巧，寺院錯落有序，蔚為奇觀。據說，「北山煙雨」是「西寧八景」之一。

3、佑寧寺雍正十年（1732年）雍正帝下詔修復，並賜額「佑寧寺」。佑寧寺原有大小20多位活佛，其中土觀、章嘉、松布、卻藏、王佛等五大囊活佛，清代封為呼圖克圖，尤其章嘉活佛是青海駐京呼圖克圖首領 ，封為大國師，與達賴、班禪和哲布尊丹巴並稱為「黃教四聖」。

4、清真大寺，建於清康熙三十二年(公元1693年)。據《清真寺南北講堂碑記》記載：「自大清定鼎以來，建立多年。」初建時較為簡陋。到乾隆五十四年(1789年)曾重修。1923年回族群眾又募捐再度重修 後，便成為現在的規模。全寺佔地面積約四千平方米

5、青海省博物館青海省博物館是國家一級博物館，國家4A級 旅遊 景點，是青海第一座具有現代化功能的大型博物館。佔地面積17000平方米，其整體建築採用傳統的中軸對稱手法，具有濃厚的民族、地方特色，散發著 強烈的時代氣息，常設展覽有《江河源文明——青海 歷史 文物展》

6、中國(青海)藏醫葯文化博物館青海藏醫葯文化博物館建成於2006年，建築總面積1.2萬平方米，是世界上唯一一座反映藏文化的綜合性博物館。分別設有藏醫史、曼唐器械、古籍文獻、藏葯標本、天文歷算、彩繪大觀等展廳。

7、湟源丹噶爾古城丹噶爾，是湟源縣的舊稱，古城所在地自古以來就是內地通往蒙藏牧區的門戶，它扼唐蕃古道之險要，據絲綢南路之要沖，素有「海藏咽喉」之稱。丹噶爾古城始建於明洪武年間，清雍正五年（公元1727年）大規模修建，佔地

喜歡的董 歷史 的朋友可以逐一了解游覽基本都在西寧周邊可以駕車去！

西寧有著2100多年的 歷史 ，是古「絲綢之路」南路和「唐蕃古道」的必經之地，自古就是西北交通要塞和軍事重鎮，素有「海藏咽喉」之稱。西寧的文化底蘊豐富，漢族、藏族、土族、回族、撒拉族等多民族在這片土地上繁衍生息和平相處。民族文化多元變融宗教文化和諧共生，下面就來介紹西寧周邊六大景點。 1、塔爾寺是藏傳佛教格魯派創始人宗喀巴大師的誕生地，是庄嚴的佛教聖地和道場，它以悠久的 歷史 和藏傳佛教界的崇高地位享譽海內外，以及僧眾們獨特的修行方法，吸引著世界各地的信眾和遊客前來朝聖瞻禮、觀光攬勝。2、西寧野生動物園又名青藏高原野生動物園，地處西寧城區行知路9號，佔地近16公頃，是集野生動物觀賞、保護、科研、繁育、科普教育等多功能於一體的4A級綜合性公園。3、青海藏文化館位於西寧市湟中縣，是目前國內第一個以現代展陳與表現理念為基點，充分運用現代 科技 手段和多媒體技術，全方位介紹藏族 歷史 文化藝術宗教和民俗風情的文化 旅遊 景點。4、西寧鄉趣農耕文化生態園是國家4A級 旅遊 景區，是全國休閑觀光農業和鄉村 旅遊 發展的典範，其特色濃郁的鄉土文化，新穎別致的農家小院，無污染的綠色果蔬採摘觀光、豐富鄉村文化活動等，並廣泛受到好評。5、西寧東關清真大寺，富有濃郁的伊斯蘭特色，屬省級文物保護單位，該寺建造雄奇，每當伊斯蘭重大節日時，數以萬計的穆斯林教徒聚集在這里，舉行隆重肅穆的宗教活動。6、浦寧之珠是集電視信號發射、觀光、餐飲為一體的多功能觀光休閑場所。浦寧之珠觀光電視塔採用 時尚 、 科技 性的球形設計，極具特色，是西寧市的經典地標。

雖然西寧屬於青海的省會，但其實西寧周邊好玩的地方並不算多。

推薦兩個地方，一個是塔爾寺，位於西寧市西南的湟中縣城魯沙爾鎮，距離市中心大概25公里左右，是青海著名的國家級文物保護單位，也是藏傳佛教的六大寺院之一。據說，從外地來西寧 旅遊 的人，塔爾寺是入西寧後去的第一站。

第二個是東關清真大寺，位於西寧市的東關大街，是西北地區最大的清真寺之一，這座寺廟據說建於明朝，具有濃厚的伊斯蘭教氣息，有空可以去看看。

推薦幾個離市區很遠的景點

1、南山公園，山頂有鳳凰台，山腰有南山寺；

2、北山煙雨（古湟中八景之一），可以登懸空寺——北禪寺；

3、北山美麗園，山水相印，親子之園；

4、北川河濕地公園。

當然還有很多可以游覽的公園、濕地，心情舒暢，哪裡都是景。

5. 根據國家級文化生態每幾年

"國家級文化生態保護區"，是指以保護非物質文化遺產為核心，對歷史文化積淀豐厚、存續狀態良好，具有重要價值和鮮明特色的文化形態進行整體性保護，並經文化和旅遊部同意設立的特定區域。

國家級文化生態保護區建設應堅持保護優先、整體保護、見人見物見生活的理念，既保護非物質文化遺產，也保護孕育發展非物質文化遺產的人文環銀尺裂境和自然環境，實現"遺產豐富、氛圍濃厚、特色鮮明、民眾受益"的目標。鋒閉

2019年12月26日，文化和旅遊部官網發布《文化和旅遊部關於公布國家級文化生態保護區名單的通知》公布國家級文化生態保護區名單。其中，閩南文化生態保護實驗區、徽州文化生態保護實驗區、熱貢文化生態保護實驗區、羌族文化生態保護實驗區、武陵山區(湘西)土家族苗族文化生態保護實驗區、海洋漁文化(象山)生態保護實驗區、齊魯文化(濰坊)生態保護實驗區等7家入選。

文化生態系統是文化與自然環境、生產生活方式、經濟形式、語言環境、社會組織、意識形態、價值觀念等構成的相互作用的完整體系，具有動態性、開放性、整體性的困此特點。加強文化生態的保護，是文化遺產保護工作的重要組成部分。

文化生態保護區是指在一個特定的區域中，通過採取有效的保護措施，修復一個非物質文化遺產(口頭傳統和表述，包括作為非物質文化遺產媒介的語言;表演藝術;社會風俗、禮儀、節慶;有關自然界和宇宙的知識和實踐;傳統的手工藝技能等以及與上述傳統文化表現形式相關的文化空間)和與之相關的物質文化遺產(不可移動文物、可移動文物、歷史文化街區和村鎮等)互相依存，與人們的生活生產緊密相關，並與自然環境、經濟環境、社會環境和諧共處的生態環境。

劃定文化生態保護區，將民族民間文化遺產原狀地保存在其所屬的區域及環境中，使之成為"活文化"，是保護文化生態的一種有效方式。為此，國家"十一五"期間文化發展規劃綱要明確提出設立國家級民族民間文化生態保護區。

6. 中國非物質文化遺產有哪些

崑曲
入選時間：2001年。
當選原因：發源於江蘇崑山至今已有600多年歷史的崑曲被稱為「百戲之祖，百戲之師陸帶運」，眾多地方劇種都受到過昆劇藝術多方面的哺育和滋養。
皮影戲
入選時間：2011年。
當選理由：中國皮影戲是一種以皮製或紙制的彩色影偶形象，伴隨音樂和唱腔表演故事的戲劇形式。皮影藝人在幕後用木桿操控影偶，通過光線照射在半透明的幕布上創造出動態的形象。皮影藝人有許多絕技，諸如即興演唱、假聲扮演，一個人同時操縱數個影偶，以及能夠演奏多種不同的樂器。相關皮影技藝經由家庭、戲班或師徒傳承。
中醫針灸
入選時間：2010年。
當選理由：針灸發源於中國，是中醫的重要組成部分，也是中國優秀民族文化的代表，這個項目的成功申報是對中國傳統醫學文化的認可。中醫針灸是中華民族智慧與創造力的體現，其歷代延續的完整知識體系和穩定的實踐效果獲得了世界范圍的認可，為保障相關群體的生命健康發揮著重要作用，並成為其持有人的重要的文化認同符號。
粵劇
入選時間：2009年。
當選理由：粵劇是用粵語演唱的戲劇樣式，有300餘年的歷史。粵劇吸納了多元的音樂、戲劇元素，將梆子、二簧聲腔與粵方言音韻予以完美的結合，創造性地拓展了中國戲曲的藝術表現，成為中國南北戲曲藝術的集大成者，迥異於中國其他戲曲劇種。
中國傳統桑蠶絲織技藝
入選時間：2009年。
當選理由：蠶桑絲織是中國的偉大發明，是中華民族認同的文化標識。這一遺產包括栽桑、養蠶、繅絲、染色和絲織等整個過程的生產技藝，其間所用到的各種巧妙精到的工具和織機，以及由此生產出來的絢麗多彩的綾絹、紗羅、織錦和緙絲等絲綢產品，同時也包括這一過程中衍生出來的相關民俗活動。
京劇
入選行畝時間：2010年。
當選理由：京劇以程式化、象徵性的虛擬表演為特色，注重手、眼、身、法、步的綜合運用，表達了傳統中國社會的戲劇美學理想，保留了被廣泛認可的本國文化遺產要素。
中國朝鮮族農樂舞
入選時間：2009年。
當選理由：中國朝鮮族農樂舞是集演奏、演唱、舞蹈於一體，反映傳統農耕生產生活中祭祀祈福、歡慶豐收的民間表演藝術。舞蹈具有生態、純朴、粗獷、和諧的特徵。場面熱烈奔放，民族特色鮮明。農樂舞已融入中國朝鮮族的血脈，成為社會文化生活中的藝術瑰寶，體現了世界文化的多樣性和人類的創造力。
宣紙傳統製作技藝
入選時間：2009年。
當選理由：造紙術是中國古代四大發明之一。宣紙是傳統手工紙的傑出代表，具有質地綿韌、不蛀不腐等特點。自唐代以來，它一直是書法、繪畫及典籍印刷的最佳載體，至今仍不能為機制紙所替代。
珠算
入選時間：2013年。
當選理由：珠算是以算盤為工具進行數字計算的一種方法，被譽為中國第五大發明，伴隨中國人經歷了1800多年的漫長歲月。它以簡便的計算工具和獨特的數理內涵，被譽為「世界上最古老的計算機」， 隨著計算機技術的發展，珠算的計算功能逐漸被削弱，但是古老的珠算依然有頑強的生命力。
藏戲
入選時間：2009年。
當選理由：藏戲是帶著面具、以歌舞演故事的藏族戲劇，形成於14世紀，流傳於青藏高原。常演劇目為八大傳統藏戲，內容大都是佛經中勸善懲惡的神話傳說。藏戲原來流傳於民間，由藝人口傳心授在廣場或寺院中演出，後來建立了專業劇團，出現了舞台演出形式。藏戲承載著藏族文化的血脈，反映了藏族人民的生活早梁面貌和思想感情，是他們文化生活的重要組成部分。
西安鼓樂
入選時間：2009年。
當選理由：西安鼓樂是流傳在西安及周邊地區的鼓吹樂。樂隊編制分敲擊樂器與旋律樂器兩大類，演奏形式分為坐樂和行樂。至今使用著唐、宋時期俗字譜的記寫方式。
熱貢藝術
入選時間：2009年。
當選理由：熱貢藝術主要指唐卡、壁畫、堆綉、雕塑等佛教造型藝術，是藏傳佛教的重要藝術流派。發端於13世紀的熱貢藝術，其內容以佛教本生故事、歷史人物和神話傳說等為主。它承載著熱貢文化的歷史發展脈絡，是相關社區廣大民眾生產生活的重要組成部分。
古琴藝術
入選時間：2003年。
當選理由：古琴是最早的彈弦樂器，最古老也是最純粹的華夏本土樂器，具有深厚的民族文化色彩，位列「琴棋書畫」之首。
南音
入選時間：2009年。
當選理由：南音是集唱、奏於一體的表演藝術，是中國現存最古老的樂種之一。南音用泉州方言演唱，主要以琵琶、洞簫、二弦、三弦、拍板等樂器演奏，以「乂工六思一」5個漢字元號記寫樂曲。現存的3000餘首古曲譜，保留了自晉起至清歷代不同類別的曲目。
中國書法
入選時間：2009年。
當選理由：中國書法是以筆、墨、紙等為主要工具材料，通過漢字書寫，在完成信息交流實用功能的同時，以特有的造型符號和筆墨韻律，融入人們對自然、社會、生命的思考，從而表現出中國人特有的思維方式、人格精神與性情志趣的一種藝術實踐。
呼麥
入選時間：2009年。
當選理由：呼麥是蒙古族人創造的一種神奇的歌唱藝術：一個歌手純粹用自己的發聲器官，在同一時間里唱出兩個聲部。在中國各民族民歌中是獨一無二的。
媽祖信俗
入選時間：2009年。
當選理由：媽祖是中國影響最大的航海保護神。公元987年，福建省莆田市湄洲島的媽祖因救海難而獻身，被該島百姓立廟祭祀，成為海神。隨著航海業的發展和媽祖的影響擴大，歷代朝廷封媽祖為天妃、天後、天上聖母。
中國篆刻
入選時間：2009年。
當選理由：中國篆刻是以石材為主要材料，以刻刀為工具，以漢字為表象的並由中國古代的印章製作技藝發展而來的一門獨特的鐫刻藝術，至今已有3000多年的歷史。
龍泉青瓷傳統燒制技藝
入選時間：2009年。
當選理由：龍泉青瓷傳統燒制技藝是一種具有製作性、技能性和藝術性的傳統手工藝。至今已有1700餘年的歷史。
中國傳統木結構營造技藝
入選時間：2009年。
當選理由：中國傳統木結構營造技藝是以木材為主要建築材料，以榫卯為木構件的主要結合方法，以模數制為尺度設計和加工生產手段的建築營造技術體系。營造技藝以師徒之間言傳身教的方式世代相傳。
中國剪紙
入選時間：2009年。
當選理由：中國剪紙是用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用於裝點生活或配合其他民俗活動的一種民間藝術。其傳承賡續的視覺形象和造型格式，蘊涵了豐富的文化歷史信息，表達了廣大民眾的社會認識、道德觀念、實踐經驗、生活理想和審美情趣，具有認知、教化、表意、抒情、娛樂、交往等多重社會價值。
端午節
入選時間：2009年。
當選理由：端午節是中國的傳統節日，節期在農歷五月初五，迄今已有2500餘年歷史。由驅毒避邪的節令習俗衍生出各地豐富多彩的祭祀、游藝、保健等民間活動，主要有祭祀屈原、紀念伍子胥、插艾蒿、掛菖蒲、喝雄黃酒、吃粽子、龍舟競渡、除五毒等。端午節是蘊涵獨特民族精神和豐富文化內涵的傳統節日，對中國民俗生活有重大影響。
格薩（斯）爾
入選時間：2009年。
當選理由：《格薩(斯)爾》是關於藏族古代英雄格薩爾神聖業績的宏大敘事史詩。講述了格薩爾王為救護生靈而投身下界，率領嶺國人民降伏妖魔、抑強扶弱、安置三界、完成人間使命，最後返回天國的英雄故事。憑借傑出藝人的說唱，史詩流傳千年，主要流傳於中國西部高原地帶的廣大牧區和農村。
侗族大歌
入選時間：2009年。
當選理由：侗族大歌是無伴奏、無指揮的侗族民間多聲部民歌的總稱。包括聲音歌、敘事歌、童聲歌、踩堂歌、攔路歌。「眾低獨高」是其傳統的聲部組合原則，優美和諧是其鮮明的藝術品格，歌師教歌、歌班唱歌是其全民性的傳承方式。它所承載和傳遞的是一個民族的生活方式、社會結構、人倫禮俗、智慧精髓等至關重要的文化信息。
中國雕版印刷技藝
入選時間：2009年。
當選理由：雕版印刷技藝是運用刀具在木板上雕刻文字或圖案，再用墨、紙、絹等材料刷印、裝訂成書籍的一種特殊技藝，迄今已有1300多年的歷史，比活字印刷技藝早400多年。
甘肅花兒
入選時間：2009年。
當選理由：花兒產生於明代初年(公元1368年前後)，是流傳在中國西北部甘、青、寧三省(區)的漢、回、藏、東鄉、保安、撒拉、土、裕固、蒙等民族中共創共享的民歌。因歌詞中把女性比喻為花朵而得名。它用漢語演唱，音樂上受羌、藏、漢、土以及穆斯林各民族傳統音樂的影響。
瑪納斯
入選時間：2009年。
當選理由：柯爾克孜史詩《瑪納斯》傳唱千年，是中國三大史詩之一，其演唱異文繁多、篇幅宏大，其中最有名的是瑪納斯及其後世共8代英雄的譜系式傳奇敘事，長達23.6萬行，反映了柯爾克孜人豐富的傳統生活，是柯爾克孜人的傑出創造和口頭傳承的「網路全書」。
南京雲錦織造技藝
入選時間：2009年。
當選理由：南京雲錦織造技藝存續著中國皇家織造的傳統，是中國織錦技藝最高水平的代表。它將「通經斷緯」等核心技術運用在構造復雜的大型織機上，由上下兩人手工操作，用蠶絲線、黃金線和孔雀羽線等材料織出華貴織物，如龍袍。
新疆維吾爾木卡姆藝術
入選時間：2005年。
當選理由：「中國新疆維吾爾木卡姆藝術」是流傳於新疆維吾爾族聚居區的各種木卡姆的總稱，是集歌、舞、樂於一體的大型綜合藝術形式，以「十二木卡姆」為代表。
蒙古長調
入選時間：2005年（中國、蒙古國聯合申報）。
當選理由：蒙古族長調民歌早在蒙古族形成時期就已經存在，它與草原、游牧生活方式息息相關，是蒙古族生產生活和精神性格的標志性展示。中國的內蒙古自治區和蒙古國是蒙古族長調民歌最主要的文化分布區。

7. 熱貢六月會的民俗活動

熱貢藏鄉六月會是流傳於黃南藏族自治州同仁縣境內的一種具有獨特風格的民間習俗活動，已有400多年的歷史，在每年農歷六月十五日至廿八日定期舉辦，熱貢群眾廣泛參與。它蘊含著宗教歷史、民俗風情等豐富的文化內容，充滿了神奇與歡樂。六月會主要活動有：祭神、上口扦、上背扦、跳舞、爬龍桿、打龍鼓，最後是法師開山。其中最具特色的是上口扦、上背扦和開山。上口扦是法師為自願的年輕人在左右腮幫扎入鋼針，也稱為鎖口，據說此舉可防止病從口入。上背扦是將10--20根鋼針扎在脊背上，舞者赤裸上身，右手持鼓，左手擊鼓，邊敲邊舞。獨特節奏的龍鼓、粗獷優美的舞姿、多彩華定貴的服飾、神秘虔誠的祈禱，給喜慶豐收的熱貢藏鄉帶來了歡樂和浪漫?六月會分為三種類型：舞神、舞龍、舞軍，場面恢宏壯觀，舞姿瀟灑粗獷，各村輪流舉辦，節日盛況空前。
一年一度的熱貢六月會，是青海同仁縣境內隆務河谷藏族村莊特有的以愉悅神靈為主的傳統文化節日，據說已有七百多年的歷史。熱貢六月會的祭神方式在全藏區是獨有的，追溯其淵源尚無史料記載。六月會有以下幾個特點：
一、有固定的階段時間——每年農歷六月十七到二十五舉行。但並不是所有村莊都同時開始，而是各庄錯路開來以利於互相邀請觀賞。
二、這是一個在敬神的廟中（而不是供佛的寺中）舉行的供奉山神的出節日。傳說受人們尊敬的大的山神在這一天到莊子中做客，主人要極盡熱情好客之道。只有山神高興，才能保佑村莊的吉祥平安。正式參加者是所有的男子和年輕未婚的少女，其他人只是觀賞者。
三、節日活動的主持者是村莊中德高望重的長者和本庄的法師。長者代表著民意。而法師則上達民意下傳神旨，可預知吉凶禍福、除宰祛病。
四、六月會的節日形式多種多樣，氣氛熱烈而莊重。各庄的活動大同小異，各庄都為愉悅神靈極盡能事。具體日程少則包括煨桑、請神、龍鼓、舞蹈、祭祀等，多則還有上口釺、開山、小品和山歌等。
五、熱貢六月會亦稱血祭娛神節。其中最為引人的是上口釺和開山——虔誠的人們奉獻自己的肉體和鮮血取悅山神。熱貢六月會是個有待深入研究的民俗節日。而真正揭開它神秘的棉紗，需要更多學者的探究。 在黃南，時刻都感受到一種異質文明的巨大沖擊，那些流傳在民間的傳說和神話也許是無法理解的，但它們與當地人的生活交織在一起，早已成為他們的信仰。不會去追問神是否存在，是否真的給他們帶來了歡樂和幸福，因為這就是他們的生活。
對於在中國內陸平原上長大的人來說，西部闊大高原的一切都是風景。這不僅因為「距離造就了美」，更是因為文化背景的差異。
在黃南，在陰歷六月明亮的陽光下，感到了這種深深的震撼。 農歷六月十七日，熱貢地區的六月會祭祀活動在一個名叫四合吉的藏族村莊拉開序幕，而後，在隆務河流域的幾十個藏族、土族村莊相繼展開。各村祭祀活動的天數也不盡相同，長則5天，短則2天。凡舉辦六月會祭祀的村莊都有一座神廟，廟內供奉著本村和本地區的保護神。
六月會期間，村民們的服飾是十分講究的，舞者必須身著盛裝。男子頭戴白色或紅色高筒氈帽，配藏刀；女子身著色彩艷麗的藏袍，配以自然寶石作為裝飾，服飾顯得異彩紛呈、琳琅滿目、凝重飄逸。
熱貢六月會蘊含著宗教歷史、民俗風情等豐富的文化內容，充滿了神奇與歡樂。六月會主要活培春凱動有：祭神、上口扦、上背扦、跳舞、爬龍桿、打龍鼓，最後是法師開山。六月會中最神奇刺激的莫過於上口釺、上背釺和開山。
1、誦經祈禱儀式
舉行祭祀活動的村莊都有一到兩名拉哇（藏語，意為神人，漢語稱為森拍法師或巫師），配喚在祭祀活動中扮演著特殊的角色。法師被認為是人與神的溝通者，能使神降臨附體，代神言事。法師不是藏傳佛教的神職人員，因此他的生活完全是世俗化的。但祭祀活動開始前幾日，法師必須保持身體潔凈，不能接觸女性，並要到寺院里接受活佛們的洗禮，舉行誦經祈禱儀式。這是一項在六月會祭祀活動開始前的重要儀式，也是熱貢六月祭祀活動中的重要特點。
2、以舞娛神 六月會祭祀活動中最突出的特點就是以舞娛神。六月會從頭到尾貫穿歌舞表演，主要分為拉什則（神舞）、勒什則（龍舞）和莫合則（軍舞）三大類，在不同村莊呈現出多樣性。拉什則類似像巴西的桑巴舞，由健壯的青年男子執鼓表演，動作鏗鏘有力，勇武之中又不乏灑脫。勒什則的舞姿輕盈奔放，向龍神唱贊歌、念頌詞、跳舞、上香焚紙，保佑村民人壽年豐。莫合則是一種古代藏族軍隊舞蹈，它是同仁地區三大舞蹈之一，舞者左手執弓，右手持劍，頭戴圓形紅頂絲墜帽，身佩紅綠綵帶，頭戴虎豹面具，高喊喔哈--喔哈--喔哈的口號，舞出兩軍交戰的場面，表演威武剽悍。這些舞蹈，再現了青藏高原上古老的軍事文化和民間文化風貌。
各村在祭祀活動當中要相互進行禮儀性的客演，10至20人不等的舞隊必須在法師的帶領下行進。當客演舞隊到達異村時，東家組織全村的人出村舉行隆重的迎送儀式，茶飯招待。而後，雙方舞隊在各自法師的帶領下表演，共同娛神。同時，向眾人展示其各自舞蹈的獨特風采。
藏族、土族人民通過以舞娛神這種古老的舞蹈祈求神靈保佑這方土地五穀豐登、六畜興旺、風調雨順，這是這一古老民間祭祀活動的終極目的。整個祭祀活動處處顯現出原始巫風的遺跡。在這里，巫風就是舞風，祭壇就是舞壇，他們的舞蹈規模之大、人數之多、時間之長、體系之完整規范，在當今現存的民間舞蹈文化形態中是較為罕見的。
3、上口扦
上口扦是法師為自願的年輕人在左右腮幫扎入鋼針，也稱為鎖口，據說此舉可防止病從口入。
熱貢六月會
4、上背扦
上背扦是將10--20根鋼針扎在脊背上，舞者赤裸上身，右手持鼓，左手擊鼓，邊敲邊舞。獨特節奏的龍鼓、粗獷優美的舞姿、多彩華貴的服飾、神秘虔誠的祈禱，給喜慶豐收的熱貢藏鄉帶來了歡樂和浪漫。
5、開山
開山是法師用刀劃破自己的頭頂，把鮮血撒向四面八方，這是一種古樸奇特的祭天方式，充分表現了藏族人民勤勞、朴實、智慧和勇敢的品格。 在另一個村子，一位老人講了龍舞和軍舞的起源。那是在藏王松贊干布和赤松德贊時，唐朝和吐蕃在今同仁與夏河交界的甘家等地對峙，並時有徵戰。後來雙方的高僧從中調和，雙方終於停戰，歸於和平。吐蕃軍隊為慶賀和平的到來，便在此地跳起軍舞——「莫合則」。為了表示今後不再打仗，表演者們臨結束時將手中的軍棍一一折斷。後來再表演時，就把軍棍當做道具保存下來，不再折斷了。那些吐蕃軍隊後來在同仁落戶，把軍舞也帶到了這里，世代相沿至今。老人還說，當初軍舞跳得正熱烈時，從駐地的達加央措（達加蘭海）里出來了兩條龍，一個頭似虎，一個頭似豹，和跳舞的人們一起歡樂，它們跳的舞就是龍舞——「勒什則」。
祭拜過山神之後，激動人心的盛大舞蹈開始了。當地人說，四合吉村跳的是神舞——「拉什則」。當然，也有人認為，四合吉村的儺舞包含了神舞、軍舞和龍舞，是一種綜合性的儺舞，應該也有其依據，但從整體來看，其核心部分應該是神舞。「拉什則」是一個祭祀山神、二郎神、龍神及其他地方保護神的舞蹈，也是一種融本教、佛教、道教等多種信仰為一體的大型祭神民俗慶典活動，目的是祈求各路神靈保佑地方風調雨順、平安吉祥。
那天，站在全部穿著節日盛裝的藏人中間，像他們一樣，虔誠地看完了神舞的全過程。因為舞蹈的時間比較長，強度也比較大，一般都是青壯男子參加，年紀大的都去維護現場秩序了。在中午熱烈的陽光下，數十名剽悍英武的藏族男子手持繪有蒼龍或八寶圖案的面鼓，一邊擊鼓，一邊變換著隊形鏗鏘起舞。 這些舞蹈動作和隊形都有不同的涵義，如「拉什則」即請神，是由法師率領舞隊煨桑，並面向煨桑台高喊「拉甲洛、拉甲洛」，歡呼萬能的神取得了勝利；「唐尕西哈德」即白雕展翅，是舞者模仿藏族人所崇敬的白雕的凌空飛翔；「東尕也切」即右旋海螺，跳舞時隊形模仿右旋海螺盤旋扭身，形似白海螺，而白海螺是藏人眼中的吉祥之物……
與軍舞和龍舞不同，神舞中有女子參加。卓瑪說，參加神舞的女子必須未婚，有的村子限制在18歲以上，而四合吉村則是不管年齡大小，只要未婚都可參加。這個華麗而莊重女子群舞藏語稱為「嘎爾」，據說是就由西王母娘娘編創並獻給十三戰神的那套舞蹈。這種舞蹈從頭至尾只有一種同樣的舞步，盛裝的藏族少女們先是緩慢地向前走三步，然後向四方敬獻哈達，神情是那麼莊重虔誠，連平時喜歡打鬧的小女孩也都忽然安靜下來，一舉一動都透露著對神的崇敬。
一切都彌漫在肅穆神秘的氛圍中，藏民們鏗鏘有力的舞姿和時而發出的高亢的聲音都使人不由自主進入到一種遐想中。而作為一個身處事外的漢族人，我為自己無法真正了解他們的內心感到深深的遺憾。這是兩種本質截然不同的文化間的隔膜，也是心與心之間的隔膜。 神舞最後的一部分可謂盪氣回腸，上百名男女舞者排列整齊，模仿右旋白海螺的樣子，不斷變換著隊形，在闊大的場地上演示著人與神的交會與狂歡。
四合吉村的神舞一直要跳3天，每天都重復同樣的舞蹈。最後一天的下午，所有的舞蹈都跳完了，所有人都整齊地排列在神廟前，所有的供品都被分到每個人手中捧著……法師站在廟門的台階上潑灑酸奶和酒……眾人齊聲高呼，然後排隊走上煨桑台，把所有的供品全部倒入火堆。在漫天的煙霧中，隆達四處紛飛，海螺聲悠長而肅穆，藏民們把最好的獻祭全部獻給了神。