胡同文化語言風格有哪些

Ⅰ 概括胡同文化的特點

1、胡同文化是一種封閉的文化。

住在胡同里的居民大都安土重遷，不大願意搬家。有在一個胡同里一住住幾十年的，甚至有住了幾輩子的。胡同里的房屋大都很舊了，「地根兒」房子就不太好，舊房檁，斷磚牆。下雨天常是外面大下，屋裡小下。一到下大雨，總可以聽到房塌的聲音，那是胡同里的房子。但是他們捨不得「挪窩兒」——「破家值萬貫」。

2、北京人易於滿足，他們對生活的物質要求不高

北京人有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯。小醬蘿卜，那還有什麼說的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿！

一個在國子監當過差，伺候過陸潤庠、王垿等祭酒的老人，他說：「哪兒也比不了北京。北京的熬白菜也比別處好吃，——五味神在北京」。

五味神是什麼神？我至今考查不出來。但是北京人的大白菜文化卻是可以理解的。北京人每個人一輩子吃的大白菜摞起來大概有北海白塔那麼高。

3、北京人愛瞧熱鬧，但是不愛管閑事。

他們總是置身事外，冷眼旁觀。北京是民主運動的策源地，「民國」以來，常有學生運動。北京人管學生運動叫做「鬧學生」。學生示威遊行，叫做「過學生」。與他們無關。

4、北京胡同文化的精義是『忍』，安分守己，逆來順受。

老舍《茶館》里的王利發說「我當了一輩子的順民」，是大部分北京市民的心態。

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《胡同文化》是作家汪曾祺為攝影藝術集《胡同之沒》所寫的序言。汪曾祺並未從攝影藝術的角度落筆。汪曾祺既不說明光與影的交匯和諧，也不論及構思、線條、色彩的運用。

胡同文化，並不是僅局限於住在胡同內四合院里的人。北京這些年發展很快，很多胡同、四合院消失了，許多人搬進高樓大廈，住上寬敞的公寓，甚至擁有私家別墅，但是胡同文化的傳承仍表現在他們的身上。

胡同是沒落了，失去根源的胡同文化也將沒落，不過文化的沒落不等於物質的消失。胡同文化會轉移、分解、傳承到新的載體上。在邁向現代文明的旅程中，既要創造新的文化，也要繼承優秀的傳統文化。

胡同文化是北京的俗文化。王皮的胡同，狗尾巴胡同，胡同名登不了大雅之堂；殺棋，聚酒，會鳥，胡同的事算不得驚天動地；窩頭，蘿卜，熬白菜，胡同人這般的易於滿足。這些看似俗不可耐的素材經過作家的妙手點化更能突顯出北京的文化的精義。

Ⅱ 胡同文化課文中1-4段介紹了北京胡同在那些方面的什麼特點

《胡同文化》一文1-4段介紹了北京胡同的特點是：胡同方位走向正、胡同取名來源雜、胡同形式數量多、胡同位置環境靜。

這篇文章是汪曾祺給攝影藝術集《胡同之沒》寫的序，作者久居北京，非常熟悉北京人的生活，對現代文明進步大潮中北京胡同的沒落，充滿復雜難言的感情。文章分三個部分，先談胡同的起源、發展，再談胡同文化的特徵，最後談胡同文化在時代大潮中的衰落。

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語言特點

汪曾祺作品的語言在中國現當代作家中是很有特色的，本文語言平白、樸素，口語性強，富於表現力。

比如開頭：「北京城像一塊大豆腐，四方四正。城裡有大街，有胡同。大街、胡同都是正南正北，正東正西。」這幾句話完全是平直的描述，沒有什麼文辭的修飾，即使打比方，也充滿生活氣息。

「像一塊大豆腐」，沒有半點矯揉造作，但是說出來卻讓人感到不枯燥，有滋有味；「四方四正」「正南正北」「正東正西」，把事物的特點描摹得清清楚楚，明明白白，言簡字約，但是准確、生動；「城裡有大街，有胡同」這樣的短句，表達乾脆利落，不拖泥帶水，和上下句子連貫起來，讓人覺得像北京藝人說書一樣，充滿韻味。

汪曾祺作品的語言，還有很深的中國古典文學的底蘊，如「西風殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣」，四字四句，語如連珠，既雅緻，又通暢，毫無生硬滯澀之感，將古典語言與現代語言巧妙地融合貫通，給人一種別致的感受。