❶ 文化的類型
按照埃德加·沙因教授的觀點,文化可以分為宏觀文化、組織文化、亞文化、微觀文化4類。
其中,涉及國家和民族的文化,稱之為宏觀文化,比如中華民族的文化。
涉及各種私有的、公眾的、政府以及非營利組織的,稱為組織文化,在涉及私營機構時,又稱為「公司文化",我更熟悉的說法是叫「企業文化"。
一些共同存在於多類組織中的職業,比如醫療、法律、工程等的文化,稱為亞文化,比如經常被調侃的程序員,就存在著一些共通的程序員亞文化,還有管理層的亞文化等等。
最後,在組織內或組織外,承擔共同任務和分享共同歷史的小型群體,由於任務的高度相關性,需要成員間的相互協作,會發展出微觀文化。比如外科手術團隊或跨工作群體的項目小組,足球隊等。
❷ 文化包括哪幾種類別
文化包括物質文化和非物質文化兩類。
1、物質文化:物質文化是指人類創造的物質產品,包括生產工具和勞動對象以及創造物質產品的技術。物質
2、非物質文化:非物質文化是指那些非物質形態的、有藝術價值或歷史價值的文化,是人類在社會歷史實踐過程中所創造的各種精神文化,如風俗、武術、歌舞等。非物質文化是民族人民世代相承的、與群眾生活密切相關的各種傳統文化表現形式和文化空間。
文化的特點
1、任何一種文化現象都不是孤立的,而是由多種文化因素混合在一起的。
2、文化現象始終具有廣泛的意義,文化意義遠遠超出了文化現象的直接表達范圍。
3、文化一經創造,就必須被他人模仿、模仿和利用,這包括縱向傳播(代間傳播)和橫向傳播(地理、族裔間傳播)。
❸ 文化分為哪幾類
可以分為三類,分別為物質文化、制度文化和心理文化三類,其中物質文化是指人類創造的物質文明,包括交通工具、服飾、日常用品等,它是一種可見的顯性文化;制度文化和心理文化分別指生活制度、 家庭制度、社會制度以及思維方式、宗教信仰、審美情趣,它們屬於不可見的隱性文化,包括文學、哲學、政治等方面的內容,兩者合起來即為哲學思想。
❹ 中國有哪六大文化區系
1981年,蘇秉琦發表《關於考古學文化的區系類型問題》,率先提出中國考古學的區系類型學說。他把考古學文化分成三個層面來理解,即區(塊塊)、系(條條)、類型(分支)。
他把中國大地上的史前文化劃分為六大區系:
(1)、以長城地帶為重心的北方地區;
(2)、以晉陝豫三省接鄰地區為中心的中原地區;
(3)、以洞庭湖及其鄰境地區為中心的長江中游地區;
(4)、以山東及其鄰境為中心的黃河下游地區;
(5)、以江浙(太湖流域)及其鄰境地區為中心的長江下游地區;
(6)、以鄱陽湖——珠江三角洲一線為主軸的南方地區。以此確立了中國史前文化發展演進大致的時空框架。
六大區並不是簡單的地理劃分,主要著眼於其間各有自己的文化淵源、特徵和發展道路。且各類型之間存在著發展的不平衡性。
❺ 六大文化
文化具有以下主要特性:
(一)普同性
文化的普同性表現為社會實踐活動中普同的文化形式,其特點是各個不同民族的意識和行為具有共同的、同一的樣式。世界文化的崇高理想自古以來一直使文化有可能超越邊界和國界。文化的諸多領域,如哲學、道瞎森德、文學、藝術和教育等不但包含階級的內容,而且包含全人類的、普同的原則。這些原則促成各國人民的相互接近,各民族文化的相互融合。目前,高新技術迅速普及,經濟全球化進程加快,各民族生活方式的差距逐漸縮小,各地域獨一無二的文化特徵正在慢慢消融,民族特點正在淡化,整個世界文化更加趨向普同。
(二)多樣性
不同的自然、歷史和社會條件,形成了不同的文化種類和文化模式,使得世界文化從整體上呈現出多樣性的特徵。各民族文化各具特色,相互之間不可替代,它們都是全人類的共同財富。任何一個民族,即使是人數最少的民族,其文化成果如果遭到破壞都會是整個人類文化的損失。
(三)民族性
文化總是根植於民族之中,與民族的發展相伴相生。一個民族有一個民族的文化,不同民族有不同的民族文化。民族文化是民族的表現形式之一,是各民族在長期歷史發展過程中自然創造和發展起來的,具有本民族特色的文化。民族文化就其內涵而言是極其豐富的,就其形式而言是多姿多彩的。常常是民族的社會生產力水平愈高,歷史愈長,其文化內涵就愈豐富,文化精神就愈強烈,因而其民族性也就愈突出、愈鮮明。例如,美國十分強調個人的重要性,是一個高度個人主義的國家。遇時美國也是一個高度實用主義的國家,強調利潤、組織效率和生產效率。它重視民主領導方式,傾向於集體決策與參與。它對風險具有高度的承受性,具有低程度的不確定性的規避傾向。日本文化則具有深厚的東方文化色彩,具有群體至上和整體獻身的忘我精神。它注重人際關系,有強烈的家庭意識和等級觀念。日本文化還具有對優秀文化兼收並蓄的包容能力和強烈的理性精神。英國文化的典型特徵是經驗的、現實主義的,法國文化則是崇尚理性的,由此導致英國人重視經驗,保持傳統,講求實際,法國人喜歡能夠象徵人的個性、風格和反映人精神意念上的東西。
(四)繼承性
人類生息繁衍,向前發展,文化也連綿不斷,世代相傳。繼承性是文化的基礎,如果沒有繼承性,也就沒有文化可言。在文化的歷轎神答史發展進程中,每一個新的階段在否定前一個階段的同時,必須吸收它的所有進步內容,以及人類此前所取得的全部優秀成果。
(五)發展性
文化就其本質而言是不斷發展變化的。19世紀的進化論人類學者認為,人類文化是由低級向高級、由簡單到復雜不斷進化的。從早期的茹毛飲血,到今天的時尚生活,從早期的刀耕火種,到今天的自動化、信息化,這些都是文化發展的結果。沒有文化的發展,人類至今還是猿猴的堂兄弟,也就沒有現代社會和現代文明。以馬林諾夫斯基為閉慧代表的功能學派認為,文化過程就是文化變遷。文化變遷是現存的社會秩序,包括組織、信仰、知識以及工具和消費者的目的,或多或少地發生改變的過程。總的來說,文化穩定是相對的,變化發展是絕對的。
(六)時代性
在人類發展的歷史進程中,每一個時代都有自己典型的文化類型。例如,以生產力和科技水平為標志的石器時代的文化、青銅器時代的文化、鐵器時代的文化、蒸汽機時代的文化、電力時代的文化和信息時代的文化。又比如,作為文化的有機組成部分,賦、詩、詞、曲分別成為我國漢、唐、宋、元各朝最具代表性的文學樣式。時代的更迭必然導致文化類型的變異,新的類型取代舊的類型。但這並不否定文化的繼承性,也並不意味著作為完整體系的文化發展的斷裂。相反,人類演進的每一個新時代,都必須繼承前人優秀的文化成果,將其納入自己的社會體系,同時又創造出新的文化類型,作為這個時代的標志性特徵。
❻ 文化分類有哪些
聽嬋釋禪先生對「文化」從縱向進行了三個級別類型的分類,其「文化的三大級別類型架構理論」可供參考。
按「級別類型」科學分類的理論方法,將「文化」大致劃分為:一是把原始主義文化、封建主義文化、資本主義文化、社會主義文化、社會共產主義文化和共產主義文化等做為「最高級別類型」的多元化文化體系。其雖然都是「同級別類型 」的文化,但其卻是具有「由低級向高級」運動發展的歷史趨勢和走向。
二是把「管理主義、科技主義、愛國主義、英雄主義、環保主義」等的幾十種「思想理念」的文化體系、或是叫「文化思想潮流」做為「次級別類型」的多元化文化體系。 「次級別類型」的多元化文化體系,是為「最高級別類型」文化不斷「添磚加瓦、豐富完善,或是破壞拆台、批評批判」,並也在不斷「添磚加瓦、豐富完善,或是破壞拆台、批評批判」各國或是各民族「自身」的「管理主義、科技主義」等的這類「思想理念」的多元化文化體系。 其特點:是不管在怎樣的社會形態里,其做為一種文化思潮都是或隱或現地存在著,有時某個文化思潮還能上升到很顯要的位置,比如:「儒教主義文化」這種「次級別類型」的文體化曾經有過的輝煌,但其始終處於「最高級別類型」文化的附屬服務文化地位。 當然,「最高級別類型」的多元化文化體系,也具有指導和指引「次級別類型」的多元化文化體系「「添磚加瓦、豐富完善,或是破壞拆台、批評批判」的重要作用。
三是把世界各門各派的所有各種學說、學理、學術、學技、學藝、雜談等的文化,歸類為「第三級別類型」的多元化文化體系。「第三級別類型」的多元化文化體系,是為「最高級別類型」和「次級別類型」文化不斷「添磚加瓦、豐富完善,或是破壞拆台、批評批判」,並也在不斷「添磚加瓦、豐富完善,或是破壞拆台、批評批判」各自門派或是思潮自己」的思想理念體系當然,「最高級別類型」和「次級別類型」的多元化文化體系,也具有指導和指引「第三級別類型」的多元化文化體系「「添磚加瓦、豐富完善,或是破壞拆台、批評批判」的重要作用。
❼ 文化有哪些類型
文化類型是由於自然環境和生存方式差異,以及觀念、信仰、興趣、行為、習慣、智力發展方向和心理性格不同而形成的具有相似文化特徵或文化素質的地理單元。
文化是社會發展與人類創造的才智在歷史上所達到的水平,它既體現在物質財富中,也體現在精神財富中。文化因素及其分布、組合和發展在地域內存在復雜的相似性和差異性,因而劃分文化類型缺乏統一的分類標志。不同學者根據所採用的指標,可劃分出不同功能的文化類型。如以文化變遷和精神素質為基本依據劃分出兩類主要文化類型:農業文化型和游牧商業文化型。前者體現自給自足、安定保守型的文化素質特徵;後者趨於流動、進取和機敏型的文化心理。
企業文化類型多種多樣,但對一個企業來說,其主流文化只能有一種。國內外理論界對企業文化類型的劃分有多種方法,其中最具有代表性的是美國著名教授約·科特和詹姆斯·赫斯克特所提出的企業文化的三種類型:強力型企業文化、策略合理性企業文化以及靈活適應型企業文化。
❽ 文化分類有哪些
關於文化的分類 H. H. Stern(1992:208)根據文化的結構和范疇把文化分為廣義和狹義兩種概念。廣義的文化即大寫的文化(Culture with a big C),狹義的文化即小寫的文化(culture with a *** all c)。廣義地說,文化指的是人類在社會歷史發展過程中所創造的物質和精神財富的總和。它包括物質文化、制度文化和心理文化三個方面。物質文化是指人類創造的種種物質文明做卜,包括交通工具、服飾、日常用品等,是一種可見的顯性文化;制度文化和心理文化分別指生活制度、 家庭制度、 社會制度以及思維方式、宗教信仰、審美情趣,它們屬於不可見的隱性文化。包括文學、哲學、政治等方面內容。狹義的文化是指人們普遍的社會習慣,如衣食住行、風俗習慣、生活方式、行為規范等。
Hammerly(1982)把文化分為信息文化、行為文化和成就文化。信息文化指一般受教育本族語者所掌握的關於社會、地理、歷史、等知識;行為文化指人的生活方式、實際行為、態度、價值等,它是成功交際最重要的因素;成就文化是指藝術和文學成就,它是傳統的文化概念。
文化的內部結構包括下列幾個層次:物態文化、制度文化、行為文化、心態文化。
物態文化層是人類的物質生產活動方式和產品的總和,是可觸知的具有物質實體的文化事物。
制度文化層是人類在社會實踐埋胡仔中組建的各種社會行為規范。
行為文化層是人際交往中約定俗成的以禮俗、民俗、風俗等形態表現出來的行為模式。
心態文化是人類在社會意識活動中孕育出來的價值觀念、審美情趣、思維方式等主觀因素,相當於通常所說的精神文化、社會意識等概念。這是文化的核心。
有些人類學家將文化分為三個層次: 高級文化(high culture),包括哲學、文學、藝術、宗教等; 大眾文化(popular culture),指習俗、儀式以及包括衣食住行、人際關系各方面的生活方式; 深層文化(deep culture),主要指價值觀的美醜定義,時間取向、生活節奏、解決問題的方式以及與性別、階層、職業、親屬關系相關的個人角色。 高級文化和大眾文化均植根於深層文化,而深層文化的某一概念又以一種習俗或生活方式反映在大眾文化中,以一種藝術形式或文學主題反映在高級文化中。
文化是一個非常廣泛的概念,給它下一個嚴格和精確的定義是一件非常困難的事情。自20世紀初以來,不少哲學家、 社會學家、 人類學家、歷史學家和語言學家一直努力,試圖從各自學科的角度來界定文化的概念。然而,迄今為止仍沒有獲得一個公認的、令人滿意的定義。據統計,有關 「文化」 的各種不同的定義至少有二百多種。人們對「文化」一詞的理解差異之大,足以說明界定「文化」概念的難度。
依據特色分:自然、人文.
960萬平方公里、56個民族、13億人口,這樣一個地大物博人文復雜的中國,豐富多彩的地域文化是理所當然蓬勃興旺的,來源其實從老祖宗根源上來探尋,中國歷史的發源地就分為了兩支:黃河文化和長江文化。黃河代表北方,粗獷、朴實、豪爽;長江代表南方,細膩、陰柔、婉轉。隨著時間的推移,這兩支主幹也開始細分,形成了不同區域的文化特徵。到了近代,各種文化特徵潛質越來越突出,從文學上來說,各種帶有濃郁地方氣息的作品不斷涌現,更進一步帶動了地域特色的細分。從山葯蛋派的趙樹理到荷花澱派的孫犁,從孔孟家鄉的東岳文化到六朝古都的京味文學,從天津尋古的津門文人到蕭紅、蕭軍帶有濃厚東北風情的寫作;甚至連魯迅先生,那時候也有雜文針對京派海派的差別進行過剖析,就更不用提第一個對湘西山水風物加以詩化的沈從文了,他的《邊城》讓所有人對湘西小鎮都趨之若鶩。
歐洲文化
英國歷史歷程,從農業到工業。體現體育文化。工業文化。還有精神文化。娛樂文化。
茶文化的社會功能主要表現在發揚茶德、傳播茶道、文化藝術 、修身養性、陶冶情操、促進民族團結、表現社會進步和發展經濟貿易等。茶德是經過幾千年積淀下來的被歷代人們所推崇的茶內在具備的美好品性。
這個是沒辦法知道的
每年的招生分數都不是確定的
需要看報考的考生的情況進行錄取
但是你可以參照一下最近三年的情況
美術專業,音樂專業,編導專業,環境藝術專業,戲劇專業...... 文化課過線就差不多,比一般的學生的分低得多,主要看專業課。專業課過線也不一定錄取,要看你的專業課成績在所有報考同學中的排位高低,擇優錄取。另外還要看學校,不同學校的文化課和專業課的分數也不一樣。
按罩杯材質分類:
模杯——罩杯主要採用海綿,一次模壓成型,調整胸部曲線的功能較強。
無紡布——罩杯主要採用一定厚度的無紡布,縫合做成罩杯,杯型較多,包容承托效果好。
薄型——罩杯主要採用彈力面料,不加里襯,杯薄,穿著舒適自然,透氣性好。
水袋——罩杯主要採用油袋外包海綿,油袋內為白油(化妝品添加劑),聚攏效果佳。
按罩杯包容度分類:
4/4杯——4/4杯文胸的包容性最好,帶來穩定安全的穿著感受,適合胸部豐滿的女性。
3/4杯——3/4杯文胸包容效果適中、聚攏效果好,是適用面最廣的杯型,適合大多數女性。
1/2杯——1/2杯文胸具有良好的承托作用,對 *** 下垂有較好的修正功能,適合胸部嬌小或下垂的女性,但聚攏性不及其他杯型。
❾ 世界主要的文化類型有哪些
分類: 社會/文化 >> 民族
解析:
4月30日 18:34 世界文化類型可分為大陸文化、海洋文化與島國文化。大陸文化的代表首推中國。中國是 個大國,又是一個大陸性國家,雖然中國有漫長的海岸線,但在歷史的發展過程中,它的品性不是外向的,而 是內向的。中國文化以農業為基礎,以家庭為本位,以中央集權制為統治框架。這三點決定了它在封建時代創 造出人類前所未有的輝煌業績,也決定了它很難從大陸文化的束縛中掙脫出來。因此,它雖然有輝煌的歷史, 卻在資本主義時代落後於西方,慘敗於西方。大陸文化的另一個代表是印度,印度雖然三面臨海,重心卻在內 陸。它處在東西方交匯點上,然而很可惜,它既不燃讓願向東方發展,又不願向西方發展。反過來看,東方人常常 認為印度便是西邊的終點,而西方人也同樣認為印度 便是東邊的終蠢碼點。於是印度便成為所謂的「撞球袋」。它 雖然處在海洋的擁抱之下,卻沒有將海洋作為自己的文明發展之路,這一點,與中國傳統文化有某些十分相似 的地方。
海洋文化的代表則是西歐文明,或者說是基督教文明。西歐文明自古希臘時代起,就是開放性的,到了文 藝復興時代,更有了空前的外向性要求,於是沿海國家首先是西班牙和葡萄牙,爾後是義大利,再後是荷蘭和 英格蘭、法蘭西,相繼得到飛速發展。於是從皮檔局遠洋航海開始,以哥倫布發現新大陸為契機,揭開了西方近代文明輝煌的一頁。
與海洋文化相比,島國文化尤有特點。島國文化代表首推英國和日本。島國文化集海洋文化與大陸文化之 特點,對內有很強的凝聚力,對外又有很強的開放性。因為對內凝聚,它具備了某些大陸文化的特性;因為對 外開放,它又具有某種海洋文化的特性。島國一般面積不大,資源不算豐富,雖有發展,餘地不算很大。因為 資源不算豐富,所以增強了島國人特有的危機感;因為內部發展餘地不大,所以又增強了它們向外擴張的願望 。正因為有這樣的特性,英國人才能在17、18世紀的歐洲,創造出令歷史感嘆的經濟奇跡,而日本人,也能一 枝獨秀,以亞洲人身份,率先跨入世界發達國家行列。
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❿ 世界六大文化類型是什麼,有什麼特點與其地理環境有什麼關系
「歷史名城」、「精神家園」、「宗教聖地」、「自然天成」、「鬼斧神工」、「繁華都市」。