希臘文化最大規模的對外輸出是在什麼時代

① 希臘文化對外傳播的主要方式

希臘文化對外的傳播方式主要有對外貿易、戰爭等。
希臘文化是指以古希臘為主的地域文化族群。
希臘文化經過幾千年的演變，從邁錫尼文化，到最輝煌的古典希臘文化時期，之後受到羅馬帝國及拜占庭帝國的影響。其他文化或國家，如拉丁文化，法蘭克王國，鄂圖曼土耳其帝國，威尼斯共和國，熱內亞共和國，大英帝國等等，皆對現代希臘有所影響。而多數歷史學家相信希臘獨立戰爭是復興希臘文化的主因，使得多元的文化得以統一。
古時候，希臘是西方文明的起源。現代民主肇因於希臘民主、陪審團制度，及法律之下人人平等。希臘人能夠在許多學科有所發展，如生物學、幾何學、歷史學、哲學、物理學等等，是因為他們的思考有系統。希臘人亦引介許多文學格式，如史詩、詩歌、歷史、悲劇、喜劇等等。他們追求調理與調和，這種美的概念大大影響了西方的藝術。

鄂圖曼土耳其佔領期間，希臘建築的重點在海外希臘人的東正教教堂。西歐建築深深地影響了海外希臘人所建的教堂及其他以知識分子為主的機構、學校等等。19世紀希臘獨立之後，不論公共建築或私人宅院都大大採用新古典主義的建築。而教堂方面，則受到新拜占庭主義的影響。
1933年，法國建築師勒·柯布西耶在現代建築國際會議中提出《雅典憲章》，參加這次活動的建築師還有其他希臘包浩斯派建築師。1960—70年代，希臘旅遊組織（Hellenic Tourism Organisation）提出全國的飯店建設計劃，旨在改善希臘旅遊建設，為希臘近代史上最大的建設計劃。

② 古希臘什麼時候全面進入繁榮時期古希臘的繁榮表現在哪方面

希臘與波斯戰爭後進入了全面繁榮時期。

古希臘文化的成就是豐富多彩的，主要表現在文學、藝術、哲學、史學和科學技術等方面，並且達到了古代社會的高峰。
古希臘的文學作品大都具有現實主義特色。首先在神話方面，希臘神話內容豐富、形象優美並具有強烈的感染力。它不僅是古希臘文學富饒的土壤，而且是西方藝術創作的一個重要源泉。後來歐洲文學的現實主義和浪漫主義創作方法，都可以從希臘古代文化中找到它的根源。
希臘的建築和雕刻內容豐富，工藝精美，是西方千古不朽的藝術傑作。古希臘雕刻藝術家對人體結構極有研究，精於人物體態舉止動靜的藝術表現技巧。現代許多國家雕刻和美術學習者，還是按照希臘雕刻模型來學習人體的雕刻藝術。以「希臘為師」曾經是歐洲文藝界過去幾百年很響亮的口號。
希臘的哲學是西方哲學的發源地，在公元前6世紀前後取得了突破性的進展，有了樸素的唯物主義和辯證法的萌芽，德國的古典哲學正是在希臘哲學的基礎上發展起來的。其代表人物有蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德等。
在科學方面，亞里士多德創立了物理學、生物學、邏輯學、政治學、美學等學科，這些學科從哲學中分離出來而逐步形成獨立的體系。希臘各種自然科學（數學、天文學、醫學等）發展的特點是從積累實踐經驗逐步地走向理論化的階段。

③ 1、古代希臘文化的主要成就有那些2、文藝復興時期歐洲文化成就概述

一．古希臘羅馬文化的復興

公元五世紀到十五世紀，被稱為「黑暗的中世紀」。這是基督教會占統治地位的時期，古希臘、羅馬的古典文化衰落了，歐洲進入了神學統治一切的時代。中世紀的基督教神學世界觀認為人生來是有罪的，按照教義「原罪」說，人類的祖先亞當和夏娃生活在樂園里，過著美好幸福的生活，但因偷吃了禁果，遭到上帝的懲罰，被驅逐出樂園，墮入永劫不復的塵世。因而人的此生此世就是有罪的，人只有求助於教會，用懺悔、祈禱來求得上帝的恩澤，從罪惡中解救出來，死後才能進入天堂。上帝主宰一切，人是毫無價值的，人是上帝的奴僕、上帝的羔羊，只能忠順地聽從神的擺布。在那些年代裡，科學被認為是對上帝的侮辱，而一切學問都「歸」神父所有，一切智慧都「集中」在聖經里。在這個時代，正如恩格斯所指出的那樣：「科學只是教會恭順的婢女，它不得超越宗教信仰所規定的界限。」教會利用手中的特權，對所有「異端邪說」進行鎮壓。據統計，中世紀歐洲各國被判刑燒死的約有五百萬人，其中有不少是自然科學家。因此，在這個時期，科學的發展是極其緩慢的，在有些領域與古代科學相比，甚至倒退了。

「在義大利，資本主義生產發展得最早，農奴制關系也瓦解得最早。」（馬克思《資本論》第一卷）所以文藝復興運動首先從義大利開始的。佛羅倫薩這一「文藝復興的搖籃」，從14世紀起就成為資產階級新文化運動的中心。在美第奇家族柯西莫統治時期（1434-1464）以及後來的羅梭索統治時期（1469-1492）佛羅倫薩出現了空前的經濟和文化繁榮，成為「黑暗」中世紀歐洲的一盞明燈。當時義大利和佛羅倫薩新文化運動打著「復興」古代希臘羅馬文化的旗幟，把矛頭直接指向教會神權統治。剛剛登上歷史舞台的資產階級，還沒有一套成熟的完備的思想體系，而要同中世紀基督教神學力量進行斗爭，必須要有強大的思想武器，他們認為這個武器便是世俗的、理性的古希臘羅馬文化。盡管這些古典文化在中世紀遭到了基督教會的排斥，斥之為異端邪說，禁錮達千年之久，新興的資產階級思想家們還是讓它們再現光輝。

在義大利佛羅倫薩文化界里，「人文主義」也成為了向神學挑戰的武器。人文主義者們搬出了古希臘哲學家普羅塔哥拉斯的那句名言：「人是衡量一切事物的尺度」，主張尊重自然和人權，反對禁慾主義；提倡科學和文化，反對迷信。他們把人從神的世界，拉回到現實的人的世界。他們頌揚人、贊美人生和自然，崇尚科學和理性。在人文主義思想指引下，社會科學和自然科學都有了發展，產生了近代現實主義文學和藝術、以實驗方法為基礎的近代自然科學、唯物主義新哲學、政治學、史學和教育學等，產生了一大批多才多藝、學識淵博的巨人。這些巨人高舉人文主義的旗幟，向封建專制主義和基督教神學統治發動了猛烈進攻，從而為人類文化史譜寫了新的篇章。

二、自然科學的解放

文藝復興時期是有利於大膽創新的思想活躍的時代。哥倫布、麥哲倫以及達.伽馬的偉大地理發現；達. 芬奇、米開朗基羅和拉斐爾的美術創新都完成於這個時代。中世紀的黑夜之後，科學以意想不到的力量一下子重新興起，並且以神奇的速度發展起來。其中，尤以哥白尼、布魯諾、伽利略、開普勒和牛頓等科學巨匠在天文學上的重大發現為代表和先鋒。

在哥白尼所處的時代，托勒密的「地心說」在歐洲占統治地位。中世紀的教會把地心說加以神化，用它來作為證明上帝存在的依據。哥白尼認為托勒密由於沒有區別現象和本質，將假象視為了真實。由於感覺不到地球的自轉，以致只感覺到太陽每天從東方升起而在西方下落，這正象人們坐在大船上行駛時，往往感覺不到船在動，而只見到岸上的東西在往後移動一樣。於是，哥白尼提出了日心說並發表了巨著《天體運行論》。他勇敢地提出了太陽是宇宙的中心，地球不是宇宙的中心，它只是圍繞太陽運轉的一顆普通行星。由於哥白尼受時代和階級的局限，還不能完全擺脫舊的傳統觀念的影響。他沿襲了古希臘唯心學派關於圓形是最完美的形狀的說法，認為行星繞太陽運行的軌道是圓形的而且是勻速運動的。可事實證明了行星繞太陽運行的軌道是橢圓形的，而且是不等速的。哥白尼學說的這些不完善之處，得到了布魯諾和開普勒的發展和完善。哥白尼「太陽中心說」的誕生，使天文學從宗教神學的束縛下解放出來，自然科學從此獲得新生，這在近代科學的發展史上具有劃時代的意義。
三、自然科學向神學的挑戰

千百年來，神學愚昧主義猖獗橫行，他們抬高神威，貶低人類，扼殺科學的發現，讓科學充當神學的奴僕。哥白尼學說的提出是對神學的公開挑戰,它把斗爭的矛頭直接指向羅馬教會。哥白尼的學說推翻了當時天文學的基礎理論，把科學和神秘的巫術區分開來。它觸犯了基督教的教義，遭到了教會的反對。羅馬教皇斥責哥白尼學說是「錯誤的和完全不合乎聖經的異端邪說」，並且將他的著作列為禁書，同時對宣傳哥白尼學說的學者進行殘酷的迫害。

布魯諾，這位為真理而吶喊的自然科學家，不顧教會的禁令，大膽揭露宗教的愚昧。他把當時先進的自然科學和哲學有機的結合起來，建立起自己的唯物主義自然哲學宇宙觀。他堅持補充並發展了哥白尼學說。哥白尼把地球從宇宙中心天體降為太陽系的一顆行星，從而動搖了天主教神學統治的基礎。布魯諾則把太陽從宇宙中心天體降為一顆普通的恆星，使人們對宇宙的科學認識又前進了一步，這是對教會宣揚的「地球中心說」以及由此產生的「人類中心主義」更加徹底的否定。布魯諾的主張使上百處宗教裁判所宣布他為異端，羅馬教庭更是千方百計要置他於死地。為此，他們採用卑鄙手段把他誘騙回國，將他關押在威尼斯和羅馬的地牢中達8年之久，企圖迫使他低頭認罪，放棄自己的觀點，向教會懺悔，譴責自己，屈膝投降。然而，在這8年的監獄生活中，布魯諾雖受盡了酷刑，卻絲毫沒有動搖自己的信念，不放棄自己的學說，不承認自己的「錯誤」。1600年2月17日，布魯諾在羅馬的鮮花廣場上被處以火刑。布魯諾四處熱情宣傳唯物主義和無神論思想，把哥白尼學說傳遍整個歐洲，使他成為反教會、反經院哲學最堅決最勇敢的戰士。

同一時期，科學家伽利略為維護真理，也與教廷進行著不屈不撓的斗爭。他用自製望遠鏡觀察了天空中的日、月、星辰，揭開了天體中許多秘密，為哥白尼學說提供了有利的證據，使企圖麻醉人們的精神和意志的「神的世界」遭到了致命的打擊。教皇保羅五世（1605-1621）嚴重的感到教廷雖然把布魯諾從肉體上消滅了，但卻沒有從思想上消滅哥白尼學說，現在伽利略又在用新的發現來支持哥白尼的學說，教廷又一次受到了沖擊。於是，1616年3月5日，教皇重申哥白尼學說為「異端邪說」，他的著作被列為禁書，任何人不得談論、宣傳和閱讀，否則就要受到宗教裁判所的審訊。然而，教廷的警告並沒有使伽利略放棄天文研究工作，在長期觀察和研究天體運動後，他更加堅信哥白尼學說的正確性了。1632年，伽利略的《關於托勒密和哥白尼的兩大世界體系的對話》經過長期的審查後，終於出版。這部著作出版後遭到了一些教士的極大仇視，他們借口1616年的禁令仍然有效，向宗教裁判提出控告。不久，這本書被禁止出售，伽利略也被召去羅馬宗教法庭受審。這時的伽利略年近70，身體衰弱，盡管被折磨得精疲力竭，死去活來，他仍據理力爭，堅持自己的觀點，不肯向教廷低頭。最終，伽利略被判刑入獄，出獄後又在佛羅倫薩被軟禁了7年。

德國著名天文學家開普勒同樣為捍衛真理而與教會進行斗爭。在大學學習期間，開普勒逐漸成為哥白尼學說的崇拜者，對神學的信仰發生了動搖，並常常與同學們進行激烈的爭論，旗幟鮮明的捍衛哥白尼的宇宙理論。晚年時期，他仍堅持不懈的同唯心主義作斗爭。天主教會對開普勒的行為恨之入骨，包圍了他的住所，並揚言要處決他。後因開普勒曾經是皇帝數學家才倖免遇難。但這並沒有動搖他的信念，他仍堅持科學研究，並對哥白尼的日心說做出了巨大的發展。

四、自然科學的勝利

人類的理性一旦擺脫神學世界觀的禁錮，將擁有巨大的力量。哥白尼、開普勒等天文學家在天文學上的偉大發現，與宗教偏見大相徑庭，是對神學體系的徹底否定也正是這些巨人的發現推動了唯物主義世界觀的發展。真理的力量是壓抑不住的，人類的認識也決不會因宗教思想的愚弄而停止。兩百多年後，羅馬教皇不得不承認日心說是正確的，並先後為布魯諾、伽利略等一批含冤逝世的科學家平反。這是真理的勝利，科學的勝利，是文藝復興時期巨人的勝利。
回答者：cjquim - 總監 八級 10-2 18:09
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古代希臘：
希臘人創造的希臘文化具有超常的滲透力，她能夠超越時空的限制，隨揚帆遠航的船隊和羅馬人的軍團傳播到亞平寧，傳播到萊茵河，傳播到巴克特里亞�她又有無限的生命力，不時被後起的文明吸收、改造，從而成為人類共同和永恆的瑰寶。
古希臘是西方文明的搖籃，人類智慧的象徵。她雖然沒有形成一個統一的國家，但共同的語言、相同的信仰以及同文同種的歷史卻把他們緊密相連。他們那「無所不包的才能和活動，給他們保證了在人類發展史上為其他任何民族所不能企及的地位」。古老的希臘民族不但創造了絢麗多姿的文明，在文學、史學、科學、哲學、藝術諸方面都獨領風騷，而且還孕育了西方近代文明的一切胚胎。
克里特：
希臘文明的發祥地
希臘文明發祥於克里特———一座相傳位於「世界中央」的小島。在這里，未來的雅典國王提修斯曾闖入迷宮斬下米諾斯牛恐怖的頭顱，成為希臘人崇拜的英雄。20世紀初這座迷宮被奇跡般的發掘出來，爆出舉世震驚的新聞，現在當人們面對塵封了幾千年的王宮廢墟，贊賞精美絕倫的壁畫和細致獨特的器物時，不禁感嘆克里特應該就是希臘文化的濫觴之地。
然而歷史的無情卻把克里特的輝煌一掃而光。野蠻代替了文明，剽悍的民風、無窮的征戰、流淌的鮮血和掙扎的死亡，這是一個需要英雄而且確實出現了英雄的時代，他們灼人的功績呼喚後人敬仰。於是盲詩人荷馬重新點燃了希臘文化的火種，劃破漫長的黑夜，他力著《伊里亞特》和《奧德賽》兩部史詩，熱情謳歌萬能的神靈與喋血的勇士，不管是神聖的雅典娜、波賽冬，還是凡間的阿基琉斯、赫克托，不管是希臘人還是特洛伊人，不管是勝者還是敗將，凡有英雄氣概之士均被這位令人尊敬的詩人弘揚。後起的品達是一位僅次於荷馬的詩人，他才華橫溢，雄心勃勃。他把詩歌看作是傳播自身價值的工具，他曾庄嚴地向世界宣告：「我要用火焰般的詩歌點燃這座親愛的城市，讓它熊熊地燃燒。讓我的語言，傳播到世界的每一個角落，比賓士中的駿馬，安裝了翅膀的航輪行進得還要迅速。」品達的詩氣勢蓬勃，給人以無限的美感。
希臘純朴的古風時代是希臘人不斷向海外輸出移民的時代，他們的殖民地遍布西歐、南歐、北非、小亞細亞和黑海沿岸，從馬薩里亞到拜占庭，從波提地亞到西諾普，就像從希臘本土這個樹幹上延伸出來的無數根須，飢渴地吮吸著周圍土壤的文化養料。埃及的宗教，波斯的哲學，腓尼基的文字，巴比倫的天文和「野蠻民族」的藝術，數不清的遠古文明和幾千年的文化成果都迅速通過這些根系傳播到伯羅奔尼撒起伏的丘陵，傳播到阿提卡豐收的果園，傳播到比阿提亞貧瘠的山嶺。希臘人無比幸運，他們如萬人呵護的寵兒，被諸多遠古文明緊緊擁抱，享受東方文明給他們留下的恩澤。
戲劇：
扮演了豐富人們精神生活的角色
希臘人熱愛生活，享受生活。「在生活給人們所提供的范圍內，充分發揮人的各種主要能力，使生活臻善臻美」———這是古老的希臘給幸福所寫的定義。這是一個充滿生活活力的概念，它貫穿在全部希臘的歷史之中。典雅的戲劇正好扮演了豐富人們精神生活的角色。索福克勒斯是希臘的悲劇大師，他的作品雖經過遙遠年代的洗磨和以訛傳訛的遺漏，仍具有優美的風格和練達的技巧。「古典」的味道就是這樣，洗練，沉靜而肅穆；生氣蓬勃而有節制；庄嚴而又不失幽雅。它的結構也是古典的，每一行詩都相互關聯，而且漸漸演變發展至高潮，呈現其主題的意義。希臘文藝碩果累累，戲劇的成就決非事出偶然，或許是希波戰爭的勝利給予希臘人創造一個偉大戲劇時代所必需的自信和激情，或許是貿易發達。經濟繁榮使他們有能力支持消耗萬金的合唱與戲劇比賽。大劇作家除了索福克勒斯之外，還有埃斯庫羅斯、歐利庇得斯和阿里斯多芬，他們用筆創作了一幕又一幕悲歡離合。牽動人心的場景，塑造了一個又一個鮮活生動、個性突出的人物。民主氛圍是希臘戲劇充滿活力、豐富多彩的根源，埃斯庫羅斯可以不必擔心受到中世紀神權至上觀念的壓制，而讓普羅米修斯蔑視來自奧林匹斯的淫威；歐利庇得斯能夠沖破男尊女卑思想的藩籬，讓受辱的美狄亞道出世界上「唯有女人受害最深」這一發自內心的委屈。奇葩綻放的希臘戲劇將永遠是人類寶貴的遺產。
歷史：
希臘人對過去的思考
古希臘人把對過去進行思考的回憶視作是人類固有的本能。他們不願把認知始終停留在問題的表面，而是要追述事情的本質，從而達到完美的理性。希臘人很早就有了歷史意識，殊不知荷馬就扮演了一部分史學家的角色，他的詩雖有文學成分，但也不乏眾多的歷史事實。特洛伊的成功發掘本身就證明了荷馬記載的真實。波瀾壯闊的希波戰爭以及希臘人在這場戰爭中遭受的無數苦難和經受的嚴酷考驗都無不在希臘人頭腦中留下了抹不掉的印痕。這刺激了一位偉大的歷史學家希羅多德，他發誓要把這可歌可泣的事跡傳至後世，以便讓其千古流芳，被尊為古典史學名著的《希波戰爭史》就這樣誕生，希羅多德也因此獲得了「歷史之父」的美譽。稍後的修昔底德更是把希臘史學推向新的高峰。他曾親歷發生在公元前五世紀末的伯羅奔尼撒戰爭，難以忘記城邦間的弟兄穿上重裝鎧甲，拿起投槍短劍，無情地沖向對方；同胞一批批倒下，親人一個個死亡；瘟神漫天飛，白骨露山崗，這簡直是希臘人的災難和夢魘！戰爭的創痛，國家和個人的興衰際遇深深沖擊了修昔底德的心靈，導致他用心智撰寫出一部垂諸久遠的精品《伯羅奔尼撒戰爭史》，在史學史上樹起一座後人敬仰的豐碑。
科學：
為希臘的蓬勃發展提供了契機
埃及人為了建造金字塔、宮室和神廟並丈量尼羅河泛濫後留下的肥沃土地而研究計量方法，祭司們也時常觀測天空以便從中得知「神」的諭旨。與他們相比，希臘人對宇宙的奧秘和萬物規律表現出更加濃厚的興趣。亞歷山大的遠征幾乎讓希臘人看到了世界「盡頭」，面對波濤洶涌的印度河，翻越人跡罕至的高加索，他們不禁感慨從前的無知和愚昧。與此同時，希臘化城市大量興起在亞非歐的匯集處，圖書館也雨後春筍般建立起來，這無疑給科學的蓬勃發展提供了契機。我們知道，畢達哥拉斯很早就發現了「宇宙大定理」；歐幾里得總結前人經驗創立了系統的幾何學，他的《幾何原理》流傳千年而不衰，直到現在都是歐洲大學里流行的教材；敘拉古的阿基米德善於思考，他從洗澡盆中溢出的水裡悟出浮力的存在，求出浮體均衡位置的數學公式而創立了液體靜力學。他從科學中得到力量和自信，斷言如果給他一個支點將撬動整個地球，這是一種向自然挑戰的大無畏精神和堅韌不拔的品質。希臘科學家的可貴之處就在於此。那個羅馬士兵殺死哀求寬限時間來思考難題的阿基米德，意料不到會落下永世不得饒恕的罪名。希臘的天文學得益於巴比倫，薩摩斯人阿里斯塔克早在哥白尼之前就懷疑過「地球中心論」，希巴庫斯製成了當時主要的天文儀器觀像儀及象限儀，發明了以經緯線確定地面位置的分度法，並以相當接近准確的數值算出陽歷年、陰歷年及恆星年的長度。浪漫的希臘人還把神話賦予撲朔迷離的天穹和他們劃分的星座，每當夜幕降臨，我們坐在恬靜的農家小院里仰望長空，在螢火蟲與星光的閃爍中遐想，就彷彿看到阿波羅穿著帶有翅膀的飛鞋奔向彈豎琴的仙女，飛馬騰空而起越過猛獅的頭頂，還有那驃悍的獵戶正狠命地揮棒砸向天狼……除了顯赫的天文學、物理學和數學，希臘人在植物學、動物學、醫學等各方面都取得了探索性的成果，為現代學科發展奠定了扎實的基礎。
智慧：
推動希臘人追求至高無上的真理
希臘人崇尚智慧，他們心目中掌管智慧的神祉是美麗而神通廣大的雅典娜。沒有幾個古代文明像希臘一樣涌現過那麼多的哲人和聖賢。花開花落，寒來暑往，月移星動，江河奔騰，希臘人總是困惑於大千世界的捉摸不定，樂於探求亘古不變的真理。智者們靈光閃動，思索不竭，米利都的泰勒斯把孕育生命的水看作萬物起源，阿那克西曼尼堅持彌漫四周的空氣是宇宙根本，而赫拉克利特則彷彿從跳躍舞蹈著的火焰中看到終極答案，他說：「這個世界，既不是由一個神，也並非由一個人所造，很早就是，現在也是，將來也是一個永存的火。」巴門尼德與德謨克利特也各抒己見。這種百家爭鳴的局面得益於貿易的發展。有貿易就有人員的流動，各地精英匯集到一起必然碰撞出思想火花。雅典在戰勝波斯人後成了希臘世界商貿最發達的城邦之一，完善的民主制度釋放出自由空氣，磁鐵一般吸引著各處人才，並且賦予他們思考的閑暇。蘇格拉底、柏拉圖、亞歷士多德和色諾芬就是在這種條件下紛紛摘取了智慧王國的桂冠。相貌醜陋、衣冠不整的蘇格拉底沒有寫下什麼東西，但點化了柏拉圖，使他忘卻戲劇、運動和女人，去追求至高無上的真理。柏拉圖在市郊得到了一塊休憩園林，後來就成了聞名於世的「雅典學院」，重點教授數學和哲學。在那裡學生無需交費，女性也可以駐足聆聽，它就像一座大熔爐，把幾百年間希臘的文化成果匯集起來並提煉翻新。我們總是把柏拉圖的意念分為邏輯、形而上學、倫理學、美學和政治學等，但他的學說本無系統，而是雜揉在優美沉思的「對話錄」中。柏拉圖認為萬物取決於理念，崇拜超越肉體和精神的真理之愛，憧憬沒有墮落、貧窮、暴虐和戰爭的社會，在他的理想國里，人人有權接受教育，由賢明統治愚昧。亞里士多德承繼柏拉圖的事業，他博學深邃，智力超群，無論是哲學、政治學、邏輯學、修辭學，抑或詩學和理學，都留下了他堅實的足印。
希臘是一個敢於思考、敢於挑戰、敢於實踐的民族。盡管一些最值得贊美的作品已不復存在，但細心地研究殘存的建築、雕刻和瓶畫，還是能夠洞察希臘藝術成就的輝煌。帕特農神廟是希臘建築的傑作，是人們征服自然的象徵。它的各個部分都有一種持久的平衡，並不因為賴以支撐的陶立克柱故意造成的長短不一而傾覆，它舒展、伸張、挺立、強壯，與文雅相和諧。希臘人崇尚人體美，為萬能的神和奧林匹斯運動會上的佼佼者塑像。他們欣賞男人的陽剛強健，推崇女子的婀娜嫵媚。「擲鐵餅者」向後掄起的手臂和曲膝扭轉的態勢永遠讓人感到一股勢不可擋的強力，米洛斯的維納斯優美的「s」型的站姿和殘缺的手臂令人遐想無窮。紅與黑的搭配產生出穩重、高雅的視覺效果，希臘人以它們作為燒陶的釉色，用千變萬化的幾何圖形和行雲流水般的線條在瓶瓶罐罐上講述動人的傳說：有馬拉戰車在馳騁疆場，有奧德賽艱辛的回鄉旅程，還有大海深處女妖塞壬誘人的歌聲。無怪乎，馬克思高度評價希臘的藝術不但能給後人以精神上的享受，而且「就某方面說還是一種規范和高不可及的範本」。歲月可以流逝，權力可以更替，但希臘人所創造的文明卻如永恆的聖火永不磨滅。
古羅馬：
文化
東羅馬帝國的主宰文化是希臘文化。希臘語不但是日常用語，而且是教會、文學和商業的共同語言。對於當時的羅馬人來說，今天對「西部的拉丁帝國」和「東部的希臘帝國」的區分，以及今天所強調的東部的帝國並不是「真正」的羅馬帝國，並不重要。羅馬帝國是一個多語言的帝國，東羅馬並不例外。在這個國家裡有希臘人、弗拉赫人、亞美尼亞人、猶太人、埃及人、敘利亞人、依利里亞人和斯拉夫人，他們都有自己的語言。但希臘文化從帝國的都市如君士坦丁堡、安條克、以弗所、塞薩洛尼基和亞歷山大傳向全國。雖然當時還不很明顯，但東羅馬帝國在其學者如約翰·桂索斯通的印象下發展了他們自己風格的

④ 古希臘文化，經歷了哪五個階段

第一階段：克里特文明（在克里特島，裡面的宮殿有完整地下水道衛生系統，當時讓世人震驚）

第二階段：邁錫尼文明（就是特洛伊戰爭時期）

第三階段：黑暗時期（荷馬生活的時代）

第四階段：古典文明（公元前5—4世紀中期）

第五階段：馬其頓統治時代（公元前4世紀晚期到公元前2世紀中期）

(4)希臘文化最大規模的對外輸出是在什麼時代擴展閱讀：

古希臘文化的特點：

一、理想主義

古希臘的一個重要的美學思想就是和諧是美。古希臘人很早就提出黃金比例的觀點，並運用於繪畫雕刻。

二、人文主義

文藝復興的核心思想是人文主義決不偶然。古希臘文化起了重要作用。希臘人重視個人價值，追求自由，享樂。希臘神話中經常出現半神般的英雄，像赫拉克勒斯`忒修斯`珀修斯等，不需要再舉例。神同人一樣，追求女色，爭強好勝。

三、理性主義

希臘人是奔放的，擁有所謂的「酒神情緒」。但比起其他民族，理性色彩還是比較突出的。古希伯人信奉上帝`埃及人崇敬太陽神。

四、悲劇性

自身的追求與命運的矛盾，就形成悲劇。嚴格說，每個民族都有悲劇性，但希臘最濃，似乎只有日本與其向近。荷馬史詩就是悲劇的代表。阿喀琉斯和赫克托爾是兩種典型的悲劇人物。前者是自身追求與命運矛盾，後者是自身思想與國家使命矛盾。這里不詳加介紹。

五、雄偉性

悲劇不是側重寫悲，而是寫悲壯雄偉。希臘的史詩戲劇大多體現英雄主義色彩，抒情性較強。語言高亢，句式短促。希臘建築帕特農神廟高大壯觀，雕塑《擲石餅者》形象健美，都體現這一點。

⑤ 2021《超星爾雅》世界文明史答案

超星爾雅世界文明史的課程很多小夥伴都有在 學習 ，這是很多同學都在進行學習的課程。下面我為大家整理帶來了超星世界文明史章節答案完整版分享給大家，有需要的小夥伴們快一起來看看吧！

【 超星學習通爾雅全部課程答案匯總列表 】

2021《超星爾雅》世界文明史答案

1.1什麼是世界文明史

1【單選題】

西方史學之父是()

A、赫卡泰俄斯

B、希羅多德

C、修昔底明寬德

D、波里比阿

我的答案：B

2【單選題】

人類最早的文明出現在()

A、古埃及

B、兩河流域的蘇美爾

C、印度河流域

D、愛琴海地區

我的答案：B

3【判斷題】

奧古斯丁《上帝之城》中的世界歷史只是宗教意義上的歷史。

我的答案：√

1.2農業革命的產生和影響

1【單選題】

人類最早的農業中心不包括()。

A、西亞

B、印度

C、中美洲

D、中國

我的答案：B

2【單選題】

玉米種植起源於()。

A、西亞

B、印度

C、中美洲

D、南美洲

我的答案：C

3【單選題】

小麥的原產地是()。

A、西亞

B、印度

C、中美洲

D、中國

我的答案：A

4【判斷題】

農業革命時期人類才知道種子能夠生長的原理。

我的答案：×

5【判斷題】

農業革命導致人類分化為農耕和游牧兩種生活方式。

我的答案：√

2.1天狼星偕日升：古代埃及文明

1【單激漏亮選題】

()後，古埃及斷絕了自己文字的歷史記載。

A、公元前305年

B、公元前30年

C、公元400

D、公元640年

我的答案：D

2【單選題】

古埃及歷法公有()。

A、6個月

B、8個月

C、10個月

D、12個月

我的答案：D

3【多選題】

古埃及在地理上分為()兩部分。

A、上埃及

B、利比亞

C、西奈半島

D、下埃及

我的答案：AD

4【判斷題】

利用「天狼星偕日升」重建的埃及年代學與歷史記載完全符合。

我的答案：×

5【判斷題】

古代中國的理性精神主要表現為人文理性。

我的答案：√

2.2《荷馬史詩》與希臘的人本主義

1【單選題】

《搜弊荷馬史詩》中希臘第一智多星是()。

A、奧德賽

B、墨涅拉俄斯

C、阿伽門農

D、托爾

我的答案：A

2【單選題】

奧德修斯德故鄉是()。

A、邁錫尼

B、雅典

C、斯巴達

D、伊大卡

我的答案：D

3【多選題】

《荷馬史詩》分為()。

A、小伊利昂

B、七將攻忒拜

C、伊利亞特

D、奧德賽

我的答案：CD

4【判斷題】

特洛伊是非希臘城邦。

我的答案：×

5【判斷題】

古代希臘僅限於今天希臘的一部分。

我的答案：×

2.3古希臘城邦時代

1【單選題】

希臘城邦的本質特徵是()。

A、小國寡民

B、公民自治

C、商業發達

D、輪番而治

我的答案：B

2【單選題】

伯羅奔尼撒同盟的主導城邦是()。

A、斯巴達

B、科林斯

C、基西拉

D、奧林匹亞

我的答案：A

3【單選題】

希臘文化最大規模的對外輸出是在()。

A、愛琴文明時代

B、大殖民時期

C、古典時代

D、希臘化時代

我的答案：D

4【多選題】

進攻過希臘本土的波斯國王有()。

A、居魯士

B、岡比西斯

C、大流士

D、薛西斯

我的答案：CD

5【判斷題】

亞歷山大帝國未能有效傳播希臘文化。

我的答案：×

2.4奧古斯都元首政制的幾個基本特徵

1【單選題】

屋大維何時在羅馬建立元首制的獨裁統治?()

A、公元前44年

B、公元前43年

C、公元前30年

D、公元前27年

我的答案：D

2【單選題】

元首制的權力最接近()。

A、執政官

B、保民官

C、無限期獨裁官

D、大祭司

我的答案：C

3【判斷題】

騎士階層是元首制的統治基礎。

我的答案：√

3.1波斯帝國的歷史地位

1【單選題】

波斯帝國的建立者是()。

A、居魯士

B、岡比西斯

C、大流士

D、薛西斯

我的答案：A

2【單選題】

貝希斯敦銘文記載的國王是()。

A、居魯士

B、岡比西斯

C、大流士

D、薛西斯

我的答案：C

3【判斷題】

大流士開始鑄造統一的貨幣。

我的答案：√

3.2拜占庭的查士丁尼時代

1【單選題】

集中記載查士丁事跡的史書是()。

A、《往年紀事》

B、《戰爭史》

C、《編年史》

D、《通史》

我的答案：B

2【單選題】

()查士丁尼關閉了雅典學園。

A、公元518年

B、公元527年

C、公元529年

D、公元530年

我的答案：C

3【判斷題】查士丁尼出身高貴。

我的答案：×

3.3印度的種姓制度

1【單選題】

最為古老的吠陀是()。

A、《梨俱吠陀》

B、《耶柔吠陀》

C、《阿達婆吠陀》

D、《沙摩吠陀》

我的答案：A

2【單選題】

主要從事祭祀工作的種姓是()。

A、婆羅門

B、剎帝利

C、吠舍

D、首陀羅

我的答案：A

3【多選題】

婆羅門教中的「非再生族」包括()。

A、婆羅門

B、賤民

C、吠舍

D、首陀羅

我的答案：BD

3.4中國傳統社會的祭天禮

1【單選題】

中國傳統中認為天子的權力來源於()。

A、庶民

B、貴族

C、上天

D、祖先

我的答案：C

2【多選題】

基於農業生產的祭天禮有()。

A、祈谷禮

B、雩祭禮

C、祈雨禮

D、送蝗禮

我的答案：AB

3【判斷題】

周禮中吉禮最重。

我的答案：√

3.5日本的武士道傳統

1【單選題】

武士最高的效忠對象是()。

A、天皇

B、幕府將軍

C、大名

D、藩主

我的答案：B

2【單選題】

日本第一個武士政權的建立者是()。

A、藤原不比

B、源賴朝

C、楠木正成

D、德川家康

我的答案：B

3【判斷題】

武士道的本質是行動。

我的答案：√

4.1日耳曼民族大遷徙與西歐中世紀的開端

1【單選題】

日耳曼人起源於()。

A、斯堪的那維亞

B、德意志

C、南俄草原

D、小亞

我的答案：A

2【單選題】

在北非建立蠻族政權的是()。

A、西哥特人

B、蘇維匯人

C、汪達爾人

D、倫巴德人

我的答案：C

3【多選題】

塔西佗同時代的日耳曼人貴族議事會由()組成。

A、軍事貴族

B、商業貴族

C、祭司

D、氏族貴族

我的答案：AD

4.2黑死病

1【單選題】

黑死病爆發初期應對的主要機構是()。

A、封建政府

B、醫院

C、行會組織

D、天主教組織

我的答案：D

2【單選題】

天主教對黑死病爆發的解釋是()。

A、魔鬼的罪惡

B、上帝對人類罪惡的懲罰

C、猶太人的陰謀

D、宗教異端的陰謀

我的答案：B

3【判斷題】

十四世紀的黑死病幾乎席捲整個歐洲。

我的答案：√

4.3蒙古西征

1【單選題】

蒙古較大的西征共有()。

A、兩次

B、三次

C、四次

D、五次

我的答案：B

2【多選題】

蒙古第二次西征主戰場集中在()。

A、波斯

B、花剌子模

C、基輔羅斯

D、波蘭

我的答案：CD

3【判斷題】

成吉思汗主持了第二次蒙古西征。

我的答案：×

4.4哥倫布交流

1【單選題】

最早開始探索新航路的歐洲國家是()。

A、英國

B、西班牙

C、義大利

D、葡萄牙

我的答案：D

2【單選題】

第一個到達好望角的航海家是()。

A、亨利王子

B、哥倫布

C、迪亞士

D、麥哲倫

我的答案：C

3【判斷題】

哥倫布到達美洲後認識到他抵達了一個新大陸。

我的答案：×

5.1九十五條論綱

1【單選題】

《九十五條論綱》發表的年代是()。

A、1512年

B、1513年

C、1516年

D、1517年

我的答案：D

2【單選題】

《威斯特伐利亞和約》簽訂於()。

A、1625年

B、1635年

C、1648年

D、1650年

我的答案：C

3【判斷題】

路德在《九十五條論綱》完全否定了教皇的權威。

我的答案：×

5.2啟蒙時代

1【單選題】

康德對啟蒙的經典定義發表於()。

A、1780年

B、1782年

C、1783年

D、1784年

我的答案：D

2【單選題】

法國啟蒙導致的政治革命開始於()。

A、1789年

B、1794年

C、1799年

D、1804年

我的答案：A

3【多選題】

德國啟蒙運動中重視()。

A、邏輯

B、理性

C、民族情感

D、熱情

我的答案：BC

4【判斷題】

蘇格蘭啟蒙運動注重研究人性。

我的答案：√

5【判斷題】

理性不會犯錯。

我的答案：×

5.3近代以來的軍事技術

1【單選題】

16世紀歐洲人使用的火槍主要是()。

A、火繩槍

B、燧發槍

C、米尼搶

D、線膛槍

我的答案：A

2【單選題】

現代炸葯的發明者是()。

A、諾貝爾

B、愛迪生

C、阿基米德

D、倫琴

我的答案：A

3【判斷題】

火繩槍可以全天候使用。

我的答案：×

5.4近代以來的軍事制度

1【單選題】

組建歐洲第一支常備軍的是()。

A、克倫威爾

B、法國查理七世

C、英國亨利八世

D、瑞典古斯塔夫二世

我的答案：B

2【單選題】

普魯士最傑出的軍事理論家是()

A、沙恩霍斯特

B、華倫斯坦

C、克勞塞維茨

D、老毛奇

我的答案：C

3【判斷題】

克勞塞維茨認為戰爭是政治的繼續。

我的答案：√

5.5文明開化

1【單選題】

「文明開化」的核心是()。

A、移風易俗

B、學習西方

C、改革教育

D、培養西方生活方式

我的答案：C

2【單選題】

日本第一個研究西方民主的組織是()。

A、明六社

B、憲法研究會

C、科學促進社

D、文明研究會

我的答案：A

3【多選題】

福澤諭吉的作品有()。

A、《日本開過五十年史》

B、《勸學篇》

C、《文明論概略》

D、《一年有半》

我的答案：BC

6.1溫斯洛普《山巔之城》佈道詞

1【單選題】

「山巔之城」的概念引於()。

A、《馬太福音》

B、《馬可福音》

C、《路加福音》

D、《約翰福音》

我的答案：A

2【單選題】

《山巔之城》佈道詞核心內容不包括()。

A、團結

B、使命感

C、開拓精神

D、宗教寬容

我的答案：D

3【判斷題】

溫斯洛普在美國歷史發展中所作的貢獻與其在美國史學中所應有的地位是相稱的。

我的答案：×

6.2美國獨立戰爭和星條旗

1【單選題】

美國誕生於()。

A、1776年7月4日

B、1774年7月6日

C、1776年6月7日

D、1777年6月4日

我的答案：A

2【單選題】

美國國旗第五十顆星代表()。

A、阿拉斯加州

B、夏威夷州

C、加利福尼亞州

D、佛羅里達州

我的答案：B

3【判斷題】

在一根旗桿上升起若乾麵旗幟，國旗必須立於最上面。

我的答案：√

6.3 美工總統托馬斯·傑斐遜的平等觀悖論

1【單選題】

托馬斯·傑斐遜生於()

A、馬里蘭州

B、弗吉尼亞州

C、新澤西州

D、羅德島

我的答案：B

2【單選題】

托馬斯·傑斐遜在1803年主持購買了()。

A、阿拉斯加

B、佛羅里達

C、俄勒岡

D、路易斯安那

我的答案：D

3【多選題】

起草《1787年憲法》前10條修正案的是()。

A、托馬斯·傑斐遜

B、漢密爾頓

C、富蘭克林

D、詹姆斯·麥迪遜

我的答案：AD

6.4林肯-道格拉斯的奴隸制辯論

1【單選題】

聯邦參議員名額按照()。

A、按全國總人口劃分

B、按州劃分

C、按選區劃分

D、按地域劃分

我的答案：B

2【單選題】

林肯-道格拉斯奴隸制辯論發生在()。

A、1855年

B、1856年

C、1857年

D、1858年

我的答案：D

3【判斷題】

美國憲法直接承認奴隸制合法。

我的答案：×

7.1工匠精神與第一次工業革命

1【單選題】

發明輪船的是()。

A、瓦特

B、富爾頓

C、道爾頓

D、拉瓦錫

我的答案：B

2【多選題】

工匠斯蒂芬遜的發明有()。

A、火車

B、汽船

C、蒸煮器

D、煤礦安全燈

我的答案：AC

3【判斷題】

第一次工業革命起源於英國。

我的答案：√

7.2科技引領第二次工業革命

1【單選題】

第二次工業革命的主要能源是()。

A、煤炭

B、石油

C、風能

D、核能

我的答案：B

2【單選題】

建立電磁理論體系的是()。

A、法拉第

B、愛迪生

C、麥克斯韋

D、貝爾

我的答案：C

3【判斷題】

第二次工業革命幾乎同時在世界幾大強國出現。

我的答案：√

7.3第一次世界大戰的起源

1【單選題】

德意志第二帝國建立於()。

A、1867年

B、1870年

C、1871年

D、1875年

我的答案：C

2【多選題】

組建「三皇同盟」前德國的結盟對象主要是()。

A、俄國

B、奧匈

C、義大利

D、西班牙

我的答案：AB

3【判斷題】

一戰本質上是一場帝國主義爭霸戰爭。

我的答案：√

7.4致命的凡爾賽體系

1【單選題】

未在《凡爾賽合約》上簽字的國家是()。

A、英國

B、法國

C、美國

D、義大利

我的答案：C

2【多選題】

一戰後根據民族自決原則建立的國家有()。

A、波蘭

B、蘇俄

C、捷克斯洛伐克

D、羅馬尼亞

我的答案：AC

3【判斷題】

魏瑪共和國自誕生起就根基不穩。

我的答案：√