津門故里古文化街有多少

1. 津門故里的相關簡介

1985年，天津市政府決定將宮南大街、宮北大街修成古文化街，同時修復「天後宮」。修復後的古文化街全長580米，有近百家店鋪以典雅多變、步移景換的建築風格，成為人們流連忘返的去處。2007年5月8日，天津古文化街旅遊區（津門故里）經國家旅遊局正式批准為國家5A級旅遊景區。 古文化街的南、北口，各有一座大牌樓。南口的樓匾寫有「津門故里」4字，寓示著今日天津市區就是以這一帶為原始中心區域而逐漸開發的而且在六、七百年間這里始終是商業繁華地段，常會使人產生「思古之幽情」。北口的樓匾寫有「沽上藝苑」4字，寓示著這里的街貌、店鋪、商品，都帶有濃郁的藝術氣息，尤其是古玩、字畫、碑貼、文房四寶和天津民間工藝品，琳琅滿目，美不勝收，足可使人受到民族文化的熏陶。這兩座聳立在街口的大牌樓，以精緻的造型、絢麗的色彩和朴實無華的樓匾題詞，扣響遊人的心扉，升騰起從歷史遐想憧憬美好未來的感情。 街上的近百家店鋪門面，皆為清代風格，一律青磚砌體、磨磚對縫，有坡頂、飛椽廊柱的樓閣，也有冰盤檐、掛落板、朝天欄桿的平頂小軒。舉目望去，高低相間，起伏有致，各具特色。而到了古文化街中心的「天後宮」前，過街戲樓雄偉壯麗，桅桿旗幡直插雲天，宮前廣場寬闊豁亮，周圍的建築物也突然高大，使遊人的觀感從不斷變化中形成高潮。倘若佇立「天後宮」前，遙望街南和街北，只見曲折跌宕，充滿古巷幽深的意境。 「市井相連」的古文化街，盡管來自祖國四百八方和天津的各種工藝品、文化用品，五光士色，應有盡有。其中，以飲譽國內外的、具有濃厚天津地方特色的楊柳青年畫、「泥人張」彩塑和「風箏魏」風箏等，最為著名。

2. 天津古文化街旅遊區在哪怎樣

天津古文化街位於南開區東北角東門外，海河西岸，系商業步行街，國家5A級景區，作為津門十景之一！天津古文化街一直堅持「中國味，天津味，文化味，古味」經營特色，以經營文化用品為主。古文化街內有近團碼百家店堂，其中旅遊景點有天後宮，喜馬拉雅，大清郵幣，泥人塌耐哪張彩塑等。2007年5月8日，天津古文化街旅遊畝啟區（津門故里）經國家旅遊局正式批准為國家5A級旅遊景區。
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3. 天津古文化街面積

古文化街位於南開區東北隅東門外，海河西岸，北起老鐵橋大街（宮北大街），南至水閣大街（宮南大街）。南北街口各有牌坊一座，上書「津門故里」和「沽上藝苑」,長687米，寬5米，系商業步行街。

4. 天津古文化街

為了你的方便，打亂了去這些地方的順序
首先坐城際到天津站 然後 步行就能走到義大利風情區，然後也能走到中國四大步行街的天津和平路。從和平路濱江道公交站坐840到南市食品街下車 然後吃完了 住在那 然後做便民1到天塔站，看看周恩來紀念館 不懂就追問我 或者+Q

5. 津門故里怎麼樣

津門故里非常不錯，適合人們閑暇時去逛逛。津門故里是「津門十景」當中的一個，是我們國家的5A級別的景區。

突出主體面貌 建築內要靈巧的運用光影效果，陽光從一角進入，灑向對角處，地面留下窗楞的陰影形成構圖，全景拍攝。 一座城池，一束陽光，一段故事。

6. 天津古文化街的介紹

天津古文化街位於南開區東北角東門外，海河西岸，系商業步行街，國家5A級景區。作為津門十景之一，天津古文化街一直堅持「中國味，天津味，文化味，古味」經營特色，以經營文化用品為主。古文化街內有近百家店堂。是天津老字型大小店民間手工藝品店的集中地，有地道美食：狗不理包子，耳朵眼炸糕，煎餅果子，老翟葯糖，天津麻花等。有天後宮等旅遊景點。

7. 古文化街的介紹

古文化街是由仿中國清代民間小式店鋪組成的街道。以元代古跡天後宮為中心，古文化街位於天津南開區東北隅東門外，海河西岸，北至東北角，位於鬧市區，起老鐵橋大街（宮北大街），東臨海河、南至水閣大街（宮南大街）。南北街口各有牌坊一座，上書「津門故里」和「沽上藝苑」，天後宮俗稱「娘娘宮」，是古文化街上的主要參觀旅遊項目。這條街上有一座享譽幾百年的古廟，它原名「天妃宮」，後改稱「天後宮」。天津東臨渤海，背倚京城，自古就是舟車匯集的水陸交通樞紐。天後宮就是在漕運大發展的情況下，為庇佑漕運建立起的祭祀海神天後的廟宇。
天後宮
天後宮是古文化街的中心地帶，在天津很早就有「先有天後宮，後有天津衛」之說。在天後宮內供奉的是「天後娘娘」——林默，其廣場有兩棵豎立了600餘年大帆桿，在廣場的東側、臨近海河方向有一座戲樓，天後宮廣場形成了相對獨立的空間。在天後宮廣場高高矗立的兩棵帆桿已有600餘年的歷史，據傳，在天後宮建成的不幾年，為了保佑出海的人們永遠平安，在天後宮的門外建起了這個帆桿，在每年的皇會和天後生日的那天，這兩棵高大的帆桿上各掛有24個大紅燈籠，用以祈盼出海人們平安返航，相傳到了夜晚，返航的人們剛剛進入大沽口，就可以遠遠望見家鄉的帆桿了，歸航的人們更是歸心似箭，總是連夜返航與家人團聚。天後宮內主要有14間，分別是：前殿、正殿、葯王殿、台灣殿、鳳尾殿、藏經閣、關帝殿、元辰殿、啟聖祠、財神殿、碧霞元君殿、王三奶奶殿、良緣閣。

8. 古文化街的歷史

1.【游古文化街作文】

前幾天，我參觀了天津古文化街。

很幸運的是，在去古文化街的途中，我先領略了被譽為天津衛「三宗寶」之一的鼓樓的風采。 登上用青磚砌成的鼓樓方形城台，古文化街的景色盡收眼底。

我一邊欣賞街景，一邊繼續攀登。到了上面，只見鼓樓中央懸掛著一口高近2米、重達3噸的銅鍾。

我用盡全力，連敲三下，悠揚古樸的鍾聲飄盪出去，餘音裊裊，真是「高敞快登臨，看七十二沽往來帆影；繁華誰喚醒，聽一百八柞早晚鍾聲」。 從鼓樓上下來，我一直往東行，穿過高達10米、刻有「津門故里」的牌樓，來到了古文化街上的天津民俗博物館所在地—天後宮。

天後宮坐西朝東，面對海河，佔地5360平方米，建築面積2500平方米，距今有近800年的歷史。整個天後宮用青磚青瓦建成，飛檐斗拱，造型古樸典雅，十分別致。

站在天後宮前，首先映人眼簾的是山門門額上整磚鐫刻的「救建天後宮」五個燙金大字。走進山門，穿過高大寬闊的前殿，向西就到了天後宮的主體建築——正殿。

這里氣勢恢弘，香火不斷。大殿里供奉的天後神像頭戴鳳冠，身披霞被，神情端莊祥和。

出了天後官，廣場上正在舉行盛大的廟會。遠處，戲樓上古曲的唱腔盪氣回腸；近處，翩翩起舞的高蹺步伐輕盈，舞動的金獅威風凜凜，翻飛的巨龍氣勢奪人……這里鑼鼓喧天，觀者如雲，掌聲如潮，好一派熱鬧非凡的景象。

離開廣場，我又來到了熙熙攘攘的宮南大街和宮北大街。街道兩旁的仿清店鋪鱗次櫛比，各種商品琳琅滿目。

只見架子板消蔽上貼滿了火紅火紅的福字兒、吊錢兒、剪紙和對聯；貨架上掛滿了大紅的燈籠和中國結。身著唐裝的人們宛如錦鯉穿梭在水中一樣歡暢，這里真是紅色的海洋！ 咬一口一兜油的「狗不理」包子；掰一塊嘎嘣脆的「十八街」麻花；吃一串『「皮上不沽毛」的「丁大少」糖堆兒；喝一碗香甜濃郁的楊氏「龍嘴大茶壺」茶湯；買一張「連年有餘」的楊柳青年畫；捏一個「泥人張」的「虎來福」；放一隻「風箏魏」的「喜羊羊」；吹一個栩栩如生的「大刀將軍」—蜂螂…… 古文化街津味十足，猶如一壇窖香百年的老酒，令人回味無窮。

2.天津古文化街的歷史文化

古文化拿叢州街是由仿中國清代民間小式店鋪組成的街道 。

以元代古跡天後宮為中心，古文化街位於天津南開區東北隅東門外，海河西岸，北至東北角，位於鬧市區，起老鐵橋大街（宮北大街），東臨海河、南至水閣大街（宮南大街）。 南北街口各有牌坊一座，上書「津門故里」和「沽上藝苑」，天後宮俗稱「娘娘宮」，是古文化街上的主要參觀旅遊項目。

這條街上有一座享譽幾百年的古廟，它原名「天妃宮」，後改稱「天後宮」。天津東臨渤海，背倚京城，自古就是舟車匯集的水陸交通樞紐。

天後宮就是在漕運大發展的情況下，為庇佑漕運建立起的祭祀海神天後的廟宇。 (8)津門故里古文化街有多少擴展閱讀：自古以來，這一帶就是鄭前天津最大的集市貿易和年貨市場，每年春季，天津規模盛大的皇會——娘娘誕辰吉日就在這里舉行，屆時表演高蹺、龍燈、旱船、獅子舞等。

作為津門十景之一，天津古文化街一直堅持「中國味，天津味，文化味，古味」經營特色，以經營文化用品為主。古文化街內有近百家店堂。

1989年，以經營景泰藍、蘇綉、內畫水晶為主的喬香閣落戶古文化街。20年來，喬香閣適時擴大經營范圍，並將銷售渠道擴展到了德國（布萊梅、柏林、呂貝克） 日本（大阪） 馬來西亞（巴生、吉隆坡等地。

參考資料來源：網路--天津古文化街。

3.什麼是文化街

文化街是指近年來在中國的一些城市和城市規劃中出現的文化商業街區。

有時和「古文化街」一詞通用。如北京琉璃廠古文化街、天津天後宮古文化街等。

也有將文化街理解為經營古董、美術品、工藝品、文化用品的商店以及舊書肆、各類書店等為主的商業街。前者在建築風格上多以中國古建築的樣式為主，形成中國古街的風貌，有的還按照宋代「清明上河圖」的樣式模仿建造，稱為宋街，也有的按清式做法模仿建造的，稱為清風一條街（如承德的「清風市場」）等。

而後者則不限定其建築風格和風貌，主要以經營商品品種的性質而定名。目前尚無嚴格規定和區分文化街的明確標准，特別是目前被命名的文化街，許多是兩者兼備的。

4.吳文化的歷史是什麼

吳文化：吳地區域文化的簡稱，泛指吳地古今物質文明和精神文明的所有成果，泛稱吳地文化、江南文化、吳越文化、蘇州文化等。

其以先吳和吳國文化為基礎，經戰國、秦漢、魏晉南北朝的生長，及隋、唐、宋、元歷代發育，至明代形成高峰。清代以降，隨著中國封建社會的衰落和資本主義的萌芽，吳文化開始從傳統文化定式向現代文化方向轉型。

據史書記載，黃帝本從少典姓公孫。他的氏族長期居住在姬水流域（約在今陝西北部）。

氏族強大獨立後改以姬為姓。黃帝是歷史上第一個姓姬的人，因而成為後世姬姓和所有從姬姓分衍出的姓氏如吳氏等的最原始、最根本的祖先。

黃帝娶了四位賢淑的妻子，即西陵氏的累祖、方雷氏的女節、彤魚女之女以及嫫母。傳說嫫母是世界上外貌最醜陋的姑娘，但卻生了一顆非常仁愛、善良的心。

黃帝與四妃生了二十五個兒子，他們大都又獨立成新的氏族首領。在野蠻時代末期開始，那些剛獨立出來的氏族的姓氏由部落聯盟集團的首領封賜。

傳說，黃帝吹律定姓，《國語·晉語》這樣記載：「凡黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、苟、僖、姑、儇、依是也。」其中，只有黃帝與正妃累祖所生的兩個兒子玄囂和昌意繼承了黃帝本姓姬，吳姓即從玄囂這一支發派遞傳而來，《丹陽吳氏族譜》正是以少吳（即玄囂）為第二世遠祖。

古公會父生子三：長子太伯（亦作泰伯），為姬姓吳氏的開氏始祖；次子仲雍，為姬姓吳氏的傳代始祖；少子季歷，是歷史上著名的周文王的父親。 吳國國都一直遷徙，諸樊為吳王時在今蘇州吳中區的木瀆建都，後公子光刺王僚後為吳王即是闔閭，在伍子胥主持下重新建造都城闔閭大城就是後來的吳郡郡城、蘇州府城、今天的蘇州城。

這見諸於從《越絕書》、《吳越春秋》以來所有關於蘇州歷史古籍的記載。從此吳郡郡城、蘇州府城、蘇州成為吳文化的中心至今。

在七個世紀內，無錫一直是江南地區的政治經濟文化和軍事中心，是吳王國的首都，天時地利人和，出現了許多著名人物：有句吳國創始人吳泰伯，仲雍，有世界級的大軍事家吳孔子（孫武），著有世界古代第一兵書《孫子兵法》13篇。《孫子兵法》不僅威震華夏，而且遠至今日的美國軍事家也孫子兵法理論所折服。

有壯士專諸，他是燒魚聞名國內，是著名的烹任專家，素有「廚師鼻祖」之稱。他臂力驚人，被公子光收買，製造出「魚腹藏劍」的歷史悲劇。

他當場刺死吳王，公子光按其遺囑：「一定要安葬在吳王宮宮殿處」，即厚葬於無錫城中大婁巷（解放後專諸紀念塔被毀）。當時在清理刺客現場時，殺氣沖天的宮殿，數隊兵士的殘殺，哭聲叫聲亂成一片，破碎的碗碟，甩得滿地，最後一大堆垃圾被傾倒入鄰近的河塘中（註：原大市橋附近河道縱橫，昔日中山路是條河流。

在三鳳橋下三皇街旁皆是河），世代滄桑，幾經變遷，不料，在現今錫城改造中，竟會在東大街地段建高樓挖地基時發現一枚春秋戰國時代的青銅短劍，這是在吳五宮附近被挖掘出來的，春秋青銅劍，有可能是「專諸刺僚劍」。如果說被郭沫若捧為國寶的「越王勾踐破吳劍」，是千年匠人萬心那樣的名貴，那末比「越王劍」還要早半世紀的「吳王劍」的發現就更具有歷史意義和政治意義，它是吳王闔閭派專諸刺王僚劍，不僅具有工藝品價值，更具有歷史價值，建議市博物館應把此劍重點保護起來供世人觀賞。

文化專家和考古專家們更應在改革開放的浪潮中深入現場、深入工地去發現更多的古代文明，為社會主義建設事業服務。並恢復古跡景點。

春秋時期，百花齊放、百家爭鳴；戰國開始，吳越再戰，馬山一仗，吳國大敗，夫差亡國（B.C.473-B.C.472年）。泰伯開創的吳國基業整個歷史竟長達740餘年之久。

范蠡和西施也隱跡太湖，范蠡並改名為陶朱公，制陶經商，泛舟蠡湖，並著名有世界上最早的《養魚經》，至今仍為亞太地區養魚專家所稱贊。 公元前335年楚威王滅越後，無錫由楚國宰相春申君黃歇經營，發展農業，在錫山開采錫礦，製造錫具，建造黃城（又名吳墟），常飲馬於慧（即惠）山，後人紀念億，定名為黃公澗，解放後立石坊刻字「春申澗」。

錫礦開采至秦始皇年代（B.C.221年）已近枯竭。並於西漢高祖五年（B.C.202年）正式由國家立案建縣，定名為無錫縣。

至王莽時期改為有錫縣，隋朝復改為無錫縣。清朝雍正年間，以今中山路（原為南北走向一條河）為界，河西定為無錫縣，衙門在今郵政大廳與郵電大廳當中，解放初期，蘇南行署在此辦公，門前二石獅子搬到今錫惠公園門口；河西因有金匱山（今大樓巷野園里），故定名為金匱縣，1911年合並成為錫金軍 *** ，現城中公園原為錫金公園，金匱縣正堂衙門即現在的崇安區區 *** 所在地。

江南文明之源 吳文化是開創江南古文明的源頭，吳泰伯開創的基業是中國古代歷史上最長的一個諸侯國家，吳國具有740年的歷史，是歷史上任何一個諸侯國所不可比擬的。 對真理的追求要比對真理的佔有更為可貴。

泰伯浩氣存千古，肝膽留人間。世上有「江南文化始泰伯，吳歌如海源金匱」（無錫）之說。

泰伯南下，把周朝的詩歌和無錫地區的土（山）歌結合起來，。

5.琉璃廠文化街由何而來

琉璃廠文化街的前身是遼代的海王村。

元初，官方在該地建立燒制五色琉璃瓦的窯 廠，得名「琉璃廠」。明永樂四年（公元1406 年），因興建紫禁城，琉璃窯廠規模急遽擴大， 成為工部所屬的五大廠之一（其餘四廠為神木 廠、黑窯廠、大木廠、台基廠），附近百姓俗稱之 為「廠甸」。

明初的琉璃廠雖然規模已經很大， 但附近野曠人稀，河流、池塘、高崗、水窪遍布， 還完全是一片郊野景色。明朝末年，琉璃窯遷 往京西門頭溝琉璃渠村，廠甸開始出現住戶和 供舉人、進士進京會考時落腳下榻的會館。

清康熙年間，原在東華門、燈市口 一帶的 燈市移至琉璃廠。 每年農歷正月初一至十六， 這里白天百戲雜耍，鑼鼓喧天，熱鬧非凡；晚間 張燈結綵，火樹銀花，亮如白晝。

眾多出售古 玩、字畫、食物、鮮花、珠寶、衣物、雜貨的商販 紛紛雲集此地，搭棚擺攤，高聲叫賣，使琉璃廠 成了「一市人如海，塵從隙處穿。帷車排巷窄， 社火壓場圓」的攘攘鬧市。

至乾隆初年，原在廣安門內慈仁寺（即今 報國寺）的書市移至琉璃廠，同時琉璃廠原有 一些書攤也擴展成為書肆。到了乾隆三十八 年（公元1773年）開四庫館、大集天下藏書時， 琉璃廠便發展成「終朝車馬時馳騁」的以書業 為中心的文化街市。

6.古文化街是優秀傳統文化的地方嗎

聯合國教科文組織在《學會生存》一書中指出：「人類要發展，一方面要面向未來，另一方面要回到人類的源頭，向我們的先輩吸取智慧.」中國優秀傳統文化是中華民族在中國古代社會形成和發展起來的比較穩定的文化形態，是中華民族智慧的結晶，是中華民族的歷史遺產在現實生活中的展現。

這個思想體系蘊涵著豐富的文化科學精神，主要體現在三個方面：一是凝聚之學，中國優秀傳統文化是內部凝聚力的文化，這種文化的基本精神是注重和諧，把個人與他人、個人與群體、人與自然有機地聯系起來，形成一種文化關系；二是兼容之學，中國傳統文化並不是一個封閉的系統，盡管在中國古代對外交往受到限制的條件下，還是以開放的姿態實現了對外來佛學的兼容，三是經世致用之學，文化的本質特徵是促進自然、社會的人文之化，中國優秀傳統文化突出儒家經世致用的學風，它以究天人之際為出發點，落腳點是修身、治國、平天下，力求在現實社會中實現其價值，經世致用是文化科學的基本精神。中國傳統文化教育的開展具有一定的復雜性，應將傳統教育與現代教育接軌，使其融入現代教育的體系之中.切實可行的法是在現有的學校教育系統中開辟中國優秀傳統教育的通道：在不影響原有課程和不加重學生負擔的前提下，在有關學科中滲透中國傳統文化；充分利用第二課堂，通過報告、講座，或參觀、旅遊、表演、競賽等形式多樣的活動，使學生在潛移默化中受到中國優秀傳統文化陶冶.顯然，這是各相關學科教師，包括地理教師，值得深思和探討的問題.1、在地理教學中實施中國優秀傳統文化教育的可行性地理學是一門綜合科學，主要研究地球表面自然要素與人文要素之間的相互關系和作用.地理學科融自然性和人文性於一體，具有綜合性和開放性的特點，所以，地理學科易於同其他學科建立科際聯系，包括自然學科、社會學科、中國優秀傳統文化，產生和發展於中國特定的地理舞台，存在於某特定的地理環境中.這些優秀傳統文化知識在地理學科中多顯性分布在人文地理學，諸如文化地理、聚落地理、旅遊地理和農業地理等分科知識中.例如，物質文化層面的中國古代耕作文化、南北方古民居和園林的不同文化特色、我國的物質文化遺產、名勝古跡等；精神文化層面的宗教文化、風俗民情等.由此看來，地理學科涵蓋了大量的中國傳統文化知識內容，藉助於地理教學這一載體，實現中國優秀傳統文化的目的是現實、可行的。

2、將中學優秀傳統文化教育融入地理教學的具體措施（1）努力挖掘知識元素，精選相關內容。在中國古代地理學上的偉大成就中，有些內容在地理教材中顯而易見.諸如，夏歷中十九年七閏法比古希臘天文學家默冬發現這個周期早160多年；我國有世界上最早的關於哈雷彗星和太陽黑子的記錄；我國古代有關資源利用和生態保護的可持續發展思想的論述等.教授這些內容能夠增強學生民族自尊心、自信心和自豪感，達到培養愛國主義情感的目的.其中，有些內容地理教師可通過查閱資料進行深入挖掘.例如，關於地殼運動「滄海桑田」之變，以前常常由珠穆朗瑪峰上有海洋生物化石引起學生興趣，教師可進一步，從宋代著名科學家沈括引入：沈括於公元1074年到河北西路（約在今河北省西部和河南省北部地區）邊防去察訪時路過太行山麓，發現「往往銜螺蚌殼及石子如鳥卵者，橫亘石壁如帶，此乃昔之海濱」，便實現了滲透之功效.利用古代地理知識進行中國優秀傳統文化教育還要注意精選相關內容.例如，關於教材中的地圖知識，我國歷史上每個朝代都有顯著的成就，但是在教學時要有選擇地介入.關於經緯度制圖，清朝康熙年間的《皇輿全覽圖》是最早採用經緯度制圖法測繪的地圖.道光年間魏源編寫的《海國圖志》是中國第一部採用經緯度制圖法編繪的世界地圖集.該圖集在地圖投影的選擇上，與現代地圖中根據區域位置和輪廓選擇投影基本吻合，地圖符號的設計與現代地圖也有類似之處，不同的國家採用不同的比例尺，堪稱為中國制圖學史上一部關於世界地圖集方面的開創性著作。

（2）以多元化途徑營造教學氛圍，創設學習情境。中國優秀傳統文化內容出現於地理教學中，往往是作為一些支撐知識用來論證和說明問題的.教師要深入探討、精心設計，採用靈活的方法以營造良好的氛圍，在教學時限內既不喧賓奪主，又能生動而鮮明地突出地理知識點，同時起到中國優秀傳統文化滲透之目的.對於人文色彩濃郁的中國優秀傳統文化內容，例如，居住文化的地域性，教師可以准備圖片資料，讓學生直觀地感受東北平原地區的口袋房、內蒙草原地區的帳幕（如蒙古氈包）、華北地區的四合院、黃土高原的洞穴（如延安窯洞）以及嶺南地區的干闌（如吊腳樓）等，從中體會我國各民族人民的智慧與創造力；關於風俗民情，諸如民族服飾文化，教師可以事先准備好相關民族服裝實物展示或讓學生穿戴好模擬表演，使教學更生動，在活躍的氣氛中理解各民族文化意識和民族性格.③以構建開放的探究式學習機制，搭建互動平台中國優秀傳統文化教育內容豐富，具有廣闊的外延，教師要善於讓學生走出地理課堂，利用互聯網搜集或社會實踐調查，。

9. 請幫忙寫個小散文，內容用上「天津古文化街喬香閣」

游津門故里，喬香納福，八方來客同饗宴。 覽九河下稍，鍾靈毓秀，九州賓朋共歡歆。
這是形容天津古文化街喬香閣的對聯。喬香閣在天津古文化街宮南西側114-1.
古文化街位於南開區東北隅東門外，海河西岸，北起老鐵橋大街(宮北大街)，南至水閣大街(宮南大街)。南北街口各有牌坊一座，上書「津門故里」和「沽上藝苑」，長687米，寬5米，系商業步行街。這里在古代是祭祀海神和船工聚會娛樂之場所。現已修復的古文化街包括天後宮及宮南、宮北大街。天後宮俗稱「娘娘宮」，是古文化街上的主要參觀旅遊項目。天後在古時被人們稱為護航女神。傳說她是福建莆田人，姓林名默，經常駕船出海，搭救遇難的人，故被後人敬為女神。元時京城每年需北運大批糧食，先從海路運抵天津，然後再轉河運至京城。元政府為祈求航海安全，便將護航女神崇為天妃，並在沿海城鎮建起天後宮。天津的天後宮建於公元1326年。農歷三月二十三日是娘娘的生日。每年這時都舉行「皇會」，表演高蹺、龍燈、旱船、獅子舞等，百戲雲集，熱鬧非常。現今天後宮已成為天津民俗博物館，介紹天津的歷史變革，陳列著各種民俗風情實物。皇會是因清乾隆皇帝下江南時曾游此會而得名。傳統的演出場所在天後宮前的廣場以及宮南、宮北一帶。古文化街建成後，每逢農歷三月二十三日(「天後」誕辰吉日)在此舉行盛大的皇會，表演龍燈舞、獅子舞、少林會、高蹺、法鼓、旱船、地秧歌、武術以及京戲、評劇、梆子等。
作為津門十景之一，天津古文化街一直堅持「中國味，天津味，文化味，古味」經營特色，以經營文化用品為主。古文化街內有近百家店堂。
1989年，以經營景泰藍、蘇綉、內畫水晶為主的喬香閣落戶古文化街。20年來，喬香閣適時擴大經營范圍，並將銷售渠道擴展到了德國（布萊梅、柏林、呂貝克） 日本（大阪） 馬來西亞（巴生、吉隆坡等地。在同類化商店不斷增多的情況下，喬香閣始終站在顧客的立場上，堅持以新產品和高品質吸引中外顧客。
如今，在店主的精心經營下，喬香閣內的商品種類增多至景泰藍、蘇綉、內畫水晶、珍珠、翡翠、翡翠手、工藝傘、工藝寶劍、華服等十幾種。還有店主獨具匠心手工編織的水晶、珍珠、碧璽各種材質的項鏈。喬香閣希望在國際化浪潮不斷深化的時期，富有民族特色的中國產品能夠走出國門，為國增光。
由仿中國清代民間小式店鋪組成的街道 。 以元代古跡天後宮為中心，古文化街位於天津南開區東北隅東門外，海河西岸，北至東北角，位於鬧市區，起老鐵橋大街（宮北大街），東臨海河、南至水閣大街（宮南大街）。南北街口各有牌坊一座，上書「津門故里」和「沽上藝苑」,長687米，寬5米，系商業步行街。這里在古代是祭祀海神和船工聚會娛樂之場所。現已修復的古文化街包括天後宮及宮南、宮北大街。天後宮俗稱「娘娘宮」，是古文化街上的主要參觀旅遊項目。
這條街上有一座享譽幾百年的古廟，它原名「天妃宮」，後該稱「天後宮」。天津東臨渤海，背倚京城，自古就是舟車匯集的水陸交通樞紐。天後宮就是在漕運大發展的情況下，為庇佑漕運建立起的祭祀海神天後的廟宇。
於1986年元旦建成開業。自古以來，這一帶就是天津最大的集市貿易和年貨市場，每年春季，天津規模盛大的皇會——娘娘誕辰吉日就在這里舉行，屆時表演高蹺、龍燈、旱船、獅子舞等。新建的古文化街內除兩端牌樓及宮前戲樓為仿清大式建築外，其餘近百棟房屋皆為仿清民間小式古建築。
漫步古文化街，進出店鋪時，您會看到許多店鋪門面檐下、枋間有一幅幅極具江南造園藝術風格的蘇畫。構圖生動有典，形態逼真，使得古文化街絢麗無比，風采迷人。
在門面建築裝飾中除彩繪故事畫外，另樹一幟的是磚、木雕刻裝飾。其內容廣泛，多數帶有濃郁的民俗氣息和吉祥喜慶寓意。
士寶齋前木雕取意《清明上河圖》幾處波瀾起伏、情節變化的畫面。北頭一幅是：汴河岸邊泊著許多船隻，河心一隻大船上七八人拚命搖櫓。船工的奮力以進，說明載重量之大河水上運輸的繁忙緊張情況。中間一幅，畫面正中是汴河上東水門外的虹橋。橋下一隻載滿大船正要通過，全體船夫緊張操作，橋上車輛、牲口、各色行人和看水、看船的人摩肩接踵，構成一股都會生活的洪流，是《清明上河圖》畫卷的高潮部分。
古文化街無論建築風貌、店鋪裝修、匾額楹聯，經營商品都帶有濃郁的藝術氣息。漫步古文化街上已足賞心悅目；而古玩、字畫、文房四寶、碑帖、古籍、楊柳青年畫、泥人張彩塑、天津風箏等專業店鋪叢聚本街，供您觀賞、選購。至於中西樂器、藝術陶瓷、裝潢小件也都有專店，買上一兩件，固是愜人心意的事，而流連一番，或許也可以受到熏陶、啟迪，攝取到一些營養吧。
天津古文化街於一九八六年元旦建成開業，整體建築為仿清民間式建築風格，天後宮（媽祖廟）位於全街的中心。全街近百家店堂，有經營天津地方特色的楊柳青年畫的楊柳青畫社，經營泥人彩塑的泥人張彩塑工藝品經營部，有經營文房四寶，名人字畫的四寶堂，春在堂，有經營文物古玩的文物公司萃文齋門市部，還有經營全國各地的景泰藍，雙面綉，牙玉雕，藝術陶瓷，中西樂器金銀飾品等上萬種名優工藝品的幾十家店堂，各種商品貨真價實，物美價廉，商家以質量和信譽吸引中外遊客。古文化街堅持「中國味，天津味，文化味，古味」經營特色，辛苦經營12年，總營業額累計6.9億元，創利稅5800萬元，共接待中外遊客1200萬人次，黨和國家領導人都曾先後來這里參觀視察，鄧小平同志在視察古文化街時說：「古文化街很有特色，對外國人一定有吸引力。」古文化街以濃郁的民俗風情，熱情周道的優質服務歡迎世界各地的遊客來參觀，購物，同時也希望走出國門，去世界各地參加各種商品展銷，參觀交流.
2007年5月8日，天津古文化街旅遊區（津門故里）經國家旅遊局正式批准為國家5A級旅遊景區。
[編輯本段]街內特點
古文化街的建築總面積有2.2萬平方米，古建築高低錯落、蜿蜒曲折，一閣一檐皆有講究。所有名堂，一律青牆紅柱、磨磚對縫，配上不同形式的隔扇門窗、欄桿、屋頂翼角，顯得雋秀、古樸、典雅，加之匾額、楹聯、宮燈、旗幡、精美的木雕及1500多幅艷麗的油漆繪畫，更增添了這條街的古典文化氣息。
街上大致經營3類商品：①文物、古玩及古傢具，如文房四寶、古舊書籍、傳統年畫、珠寶玉石、古式家什等。②民間傳統商品，如娃娃樂、泥人張的彩塑、有300多年歷史的楊柳青年畫、風箏魏的風箏、刻磚劉的磚刻、修竹齋的劉海空竹、景德鎮的瓷器、蘇州的刺綉等。③酒樓、茶莊、飯館和娛樂場。天後宮前廣場和露天戲台經常演出地方戲劇、民間曲藝。
天津古文化街為津門十景之一，景名「故里尋蹤」。古文化街位於南開區東門外，海河西岸，北起老鐵橋大街(宮北大街)，南至水閣大街(宮南大街)。南北街口各有牌坊一座，上書「津門故里」和「沽上藝苑」，這里在古代是祭祀海神和船工聚會娛樂之場所。現已修復的古文化街包括天後宮及宮南、宮北大街。天後宮俗稱「娘娘宮」，是古文化街上的主要參觀旅遊項目。
天津的天後宮建於公元1326年，每年這時都舉行「皇會」，表演高蹺、龍燈、旱船、獅子舞等，百戲雲集，熱鬧非常。現今天後宮已成為天津民俗博物館，介紹天津城、天後宮及皇會的興起和變遷，陳列明代天津城磚、清代漕運模型及各種民俗造型(婚禮儀仗、服飾等)、清代水機等文物。
古文化街無論建築風貌、店鋪裝修、匾額楹聯，經營商品都帶有濃郁的藝術氣息。除了天後宮，這里擁有距今600年天津最大的道教殿堂——玉皇閣，最具天津特色的四合院群落——通慶里，和中西合璧式的天津八大家之一的劉家大院。而古玩、字畫、文房四寶、碑帖、古籍、楊柳青年畫、泥人張彩塑、天津風箏、喬香閣景泰藍等專業店鋪也叢聚本街。

10. 津門十景之一：古文化街介紹

津門十景之一：古文化街介紹

古文化街介紹

天津古文化街位於南開區東北隅東門外，海河西岸，系商業步行街。現在屬津門十景之一。

作為津門十景之一，天津古文化街一直堅持“中國味，天津味，文化味，古味”經營特色，以經營文化用品為主。古文化街內有近百家店堂。

於1986年元旦建成開業。自古以來，這一帶就是天津最大的集市貿易和年貨市場，每年春季，天津規模盛大的皇會——娘娘誕辰吉日就在這里舉行，屆時表演高蹺、龍燈、旱船、獅子舞等。新建的古文化街內除兩端牌樓及宮前戲樓為仿清大式建築外，其餘近百棟房屋皆為仿清民間小式古建築。

古文化街的“皇會”，也是一個遐邇聞名的傳統活動。“皇會”最初叫“娘娘會”。相傳農歷三月二十三日，是“天後宮”海神娘娘的生日。清代康熙年間開始，在海神娘娘誕辰之前出會4天。每逢此時，民間的法鼓會、大樂會、鶴齡會、重閣會、中幡會、高蹺會等，沿街表演各種技藝，呈現一番盛況。古文化街修復以後，每年農歷三月二十三日，又恢復了“皇會”。在這一天，以龍燈、高蹺、旱船、秧歌、法鼓、中幡、獅子舞和武術等表演為主，街頭熙熙攘攘，熱鬧異常，成為豐富市民文化生活的盛舉。不可不留“市井相連”的古文化街，盡管來自祖國四面八方和天津的各種工藝品，應有盡有。其中具有濃厚天津地方特色的楊柳青年畫、“泥人張”彩塑和“風箏魏”風箏等，最為著名。

有一種說法：古文化街是天津的發祥地。但凡來天津的遊客，都必到此地一游。古文化街以天後宮為中心，南口的'牌樓上高懸“津門故里”大匾，標志著這一帶是800年前的一處居民聚落點。

並不長的街道內，各色傳統古玩、手工藝品等店鋪林立，你可賞楊柳青年畫之趣，嘆泥人張彩塑之妙，思魏記風箏之憶，贊劉氏磚刻之精;也可邊啃著天津麻花，喝著溫暖茶湯，抬眼細覽文化街的房檐，其上精美的彩繪，將紅樓夢、漢代昭君出塞、唐代以《長恨歌》為藍本的楊貴妃故事、宋代的梁祝、明代的鄭成功收復台灣等描繪得生動有趣。

還有隱藏在文化街東側的通慶里，是天津規模最大的中西合璧式建築群，建於1913年，原為河北糧店街卞家開設的銀號，後改為居民住房。因在巷口過巷樓的入口上端鑲有“蝴蝶”狀的鏤空木雕，寓意“通達吉慶”。