中華文化的歌有哪些

1. 求宣揚中國傳統文化的歌曲名字（包括歌詞）

《蜀綉》 （推廣非物質文化遺產蜀綉的歌）

芙蓉城三月雨紛紛四月綉花針
羽毛扇遙指千軍陣錦緞裁幾寸
看鐵馬踏冰河絲線縫韶華紅塵千帳燈
山水一程風雪再一程

紅燭枕五月花葉深六月杏花村
紅酥手青絲萬千根姻緣多一分
等殘陽照孤影牡丹染銅樽滿城牧笛聲
伊人倚門望君踏歸程

君可見刺綉每一針有人為你疼
君可見牡丹開一生有人為你等
江河入海奔萬物為誰春
明月照不盡離別人

君可見刺綉又一針有人為你疼
君可見夏雨秋風有人為你等
翠竹泣墨痕錦書畫不成
情針意線綉不盡鴛鴦枕

此生笑傲風月瘦如刀催人老
來世與君暮暮又朝朝多逍遙

芙蓉城三月雨紛紛四月綉花針
羽毛扇遙指千軍陣錦緞裁幾寸
看鐵馬踏冰河絲線縫韶華紅塵千帳燈
山水一程風雪再一程

紅燭枕五月花葉深六月杏花村
紅酥手青絲萬千根姻緣多一分
等殘陽照孤影牡丹染銅樽滿城牧笛聲
伊人倚門望君踏歸程

君可見刺綉每一針有人為你疼
君可見牡丹開一生有人為你等
江河入海奔萬物為誰春
明月照不盡離別人

君可見刺綉又一針有人為你疼
君可見夏雨秋風有人為你等
翠竹泣墨痕錦書畫不成
情針意線綉不盡鴛鴦枕

繞指柔破錦千萬針杜鵑啼血聲
芙蓉花蜀國盡繽紛轉眼塵歸塵
戰歌送離人行人慾斷魂
濃情蜜意此話當真
君可見刺綉每一針有人為你疼
君可見牡丹開一生有人為你等
江河入海奔萬物為誰春
明月照不盡離別人

君可見刺綉又一針有人為你疼
君可見夏雨秋風有人為你等
翠竹泣墨痕錦書畫不成
情針意線綉不盡鴛鴦枕

翠竹泣墨痕錦書畫不成
情針意線綉不盡鴛鴦枕

2. 中國十大名曲都是哪些

1、《茉莉花》

《茉莉花》是中國民歌，在中國以及國際具有極高的知名度，是中國文化的代表元素之一，因其特殊的地位和代表，被譽為「中國的第二國歌」。

2、《梁祝》

一首《梁祝》，當小提琴和二胡響起的時候，如山伯和英台互訴相思之苦，如泣如訴，使人心潮澎湃，感染至深，熱淚盈眶。悠遠蜿蜒，直抵內心。

3、《金蛇狂舞》

《金蛇狂舞》是聶耳整理改編的一首民族管弦樂曲。樂曲的旋律昂揚，熱情洋溢，鑼鼓鏗鏘有力，渲染了節日的歡騰氣氛，具有濃郁的中國特色。

4、《二泉映月》

《二泉映月》，二胡名曲，是中國民間音樂家華彥鈞（阿炳）的代表作。這首樂曲流露的是一位飽嘗人間辛酸和痛苦的盲藝人的思緒情感，展示了獨特的民間演奏技巧與風格，以及無與倫比的深邃意境。《二泉映月》是中國民族音樂文化寶庫中一首享譽海內外的優秀作品，是中國民間器樂創作曲目中的瑰寶之一。

5、《高山流水》

《高山流水》 ，中國古琴曲，屬於中國十大古曲之一。傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟能領會這是描繪「峨峨兮若泰山」和「洋洋兮若江河」。伯牙驚道：「善哉，子之心而與吾心同。」鍾子期死後，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終生不彈，故有高山流水之曲。

6、《十面埋伏》

十面埋伏是一首中國琵琶大麴，同時也是中國十大古曲之一。其演奏為獨奏，樂曲激烈，震撼人心，清楚地表現出了當時項羽被大軍包圍時走投無路的場景，為上乘的藝術佳作。

7、《春江花月夜》

《春江花月夜》又稱《夕陽簫鼓》，是古典民樂的代表作之一，是一首著名的琵琶獨奏曲。因其意境深遠，樂音悠長。後取意唐詩名篇《春江花月夜》更名。

8、《瀏陽河》

《瀏陽河》是一首中國經典民歌，自創作以來，廣為流悉余盯傳，分別有多位演唱家以不同方式及風格進行演繹。《瀏陽河》這一曲膾炙人口的經典民歌多年來一直為人傳唱，熟悉的旋律穿透幾代人的歲月。

9、《漁舟唱晚》

《漁舟唱晚》是一首頗具古典風格的河南箏曲。樂曲描繪了夕陽映照萬頃碧波，漁民悠然自得，漁船隨波漸遠的優美景象。這首樂曲是20世紀30年代以來，在中國流傳最廣、影響最大的一首箏獨奏曲。

1984年，著名電子琴演奏大師浦琪璋將其改編並用電子琴完美演奏，電視台選取其1分36秒至2分43秒作為天氣預報的背景音樂，一直沿用至今。三十年不變的背景音樂，成為十三億人最熟悉和喜愛的音毀粗樂，它也許是全世界所有電視欄目睜和中播放時間最長的背景音樂。

10《賽馬》

《賽馬》是黃海懷創作的一首二胡獨奏曲，樂曲以其磅礴的氣勢、熱烈的氣息、奔放的旋律而深受人們喜愛。無論是氣宇軒昂的賽手，還是奔騰嘶鳴的駿馬，都被二胡的旋律表現得惟妙惟肖。

音樂在群馬的嘶鳴聲中展開，旋律粗獷奔放。由遠到近清脆而富有彈性的跳弓，強弱分明的顫音，描繪了蒙古族牧民歡慶賽馬盛況的情形。二胡快弓、跳弓技巧的運用，撥弦、顫音技巧的運用，在我們面前展現了一幅生動熱烈的賽馬場面。

3. 有關中國傳統文化的現代歌曲。

1、《憶黛玉》佚名
一片秋心看浮生，雨打殘荷寄瀟湘。
風雨做手凄凄尤不絕，心中苦念葬花人。
讀遍所有決絕詩，痴心難斷淚空流。
人間多少辛酸事，都付低眉肅然間。
2、《九一八有感》佚名
關外河山尚姓張，青天白日自飄揚。
案前密奏頗謀遠，帳下陳情正激昂。
國府唯憂平水患，督軍傾力剿洪楊。
五陵紈絝知何在，左擁嬌娃右抱槍。
3、《春望》唐
杜甫
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
4、《梅嶺三章》現代
陳毅
斷頭今日意如何？創業艱難百戰多。
此去泉台招舊部，旌旗十萬斬閻羅。
南國烽煙正十年，此頭須向國門懸棗檔。
後死諸君多努力，捷報飛來當紙錢。
投身革命即為家，血雨腥風應有涯。
取義成仁今日事，人間遍種自由花。
5、《雁門太守行 》唐
李賀
黑雲壓城城欲摧
，甲凳胡亂光向日金鱗開
。
角聲滿天秋色里
，塞上燕脂凝夜紫
。
半卷紅旗臨易水
，霜重鼓寒聲不起
。
報君黃金台上意
，提攜玉龍為君死
！
6、《赤壁》唐
杜牧
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。
東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

4. 都有哪些音樂是以中國歷史文化作為歌詞的

《司馬懿·白駒過》、《風華錄》、《秦淮八艷》等等，都是以我國歷史文化作為歌詞的音樂。眾所周知，我國是一個擁有悠久歷史的古國，為了弘揚中華文化精神，越來越多的歌手教歷史和歌詞融為一體，傳播了積極的正能量,深受當代年輕人的喜愛。

最後，玉璇璣演唱的那首《秦淮八艷》也同樣帶有滿滿的歷史氣息，雖然知道的人並不多，甚至很多網含慧站都搜查不到，但是卻值得一聽。歌詞主要講述了秦淮八艷中的名妓，歌詞當中的悲傷讓很多人為之動容。她們每一個都經歷了坎坷和動盪，不過依然將民族氣節展現出來。也許很多人瞧不起她們，那隻能說明自己太過無知，這幾位的事跡值得我們去了解關注尊敬。

5. 傳統文化歌曲

、《弟子規》

《弟子規》是薛家燕、歐陽靖以及家燕媽媽藝術中心合唱團演唱的一首歌曲，於2009年發行。

2、《蜀綉》

這首單曲是李宇春為推廣四川的蜀綉文化而演唱的，歌詞則由其四川老鄉郭敬明所寫，在公司找到他時這首歌的曲子已經譜成；

因此詞的創作必須考慮跟音樂編曲配合，還要兼顧歌曲的要求和歌手的氣質，郭敬明為增加對蜀綉的了解，上網查了各種有關資料，在作詞時他盡力使風格貼近中國風，意圖體現出文化氣息；

因此從中國傳統詩詞中化用了較多的典故，歌詞的創作用了一周時間，過程中大的修改共有4次，每次修改完成後郭敬明都會約集北京、上海的音樂人討論並聽取意見；

籌備時李宇春也參與到歌曲的每一次的修改中，並貢獻了自己的意見，初次接觸蜀綉的她還提前請教師傅學習了女紅手藝。

3、《本草綱目》

周傑倫創作這首歌是因為一直對『中國風』很感興趣，為了表達一種民族精神，諷刺那些崇洋媚外的人，告訴他們，中國的祖先很了不起。

他認為中葯其實就是代表中國人，是除了功夫之外最能代表的，這些中葯漢方是我們祖先非常不易取來的，值得大家驕傲，所以我們也要重視自己華人的文化。

4、《蘭亭序》

《蘭亭序》是周傑倫演唱的一首歌曲，由周傑倫作曲、方文山填詞，收錄在周傑倫2008年發行的專輯《魔傑座》中。

2011年，周傑倫在央視春晚上演唱了這首歌曲，並獲得了2011年CCTV春晚我最喜愛的春節聯歡晚會評選歌舞類節目三等獎。

5、《青花瓷》

《青花瓷》是鍾興民編曲，方文山作詞，周傑倫作曲並演唱的歌曲，收錄於周傑倫2007年11月2日發行的專輯《我很忙》中。

2008年2月6日，周傑倫在中央電視台春節聯歡晚會上演唱該歌曲。2008年7月5日，該歌曲在第19屆台灣金曲獎頒獎典禮上獲得年度最佳歌曲獎、年度最佳作詞獎和年度最佳作曲獎三項獎項。

6. 關於中華優秀傳統文化的歌曲。

推薦一下歌曲《愛我中國》《五星紅旗》《男人當自強》《在水一方》

7. 關於傳統文化的歌曲

關於傳統文化的歌曲有《父親》、《祖國》、《慈祥的母親》、《生命之河》、《感恩一切》、《孝敬父母》、《推動搖籃的手》、《跪羊圖》、《婆婆也是媽》、《七勸行善歌》、《遊子吟》等。

拓展資料：

一、關於傳統文化的歌曲類別：

1、【民歌】是民間口頭傳唱的歌曲，群體智慧的結晶，與一般的創作搏衫歌曲相對稱。中國民歌按其體裁形式大致可分三大類：號子、山歌、小調。民歌與曲藝、歌舞、戲曲、器樂構成了中國傳統民族民間音樂的五大類型。在歐洲、美洲各國，民歌這一概念，亦包括作曲家模仿民歌風格進行創作、或依據民歌曲調改編的歌曲，但在中國，一般不採用這種廣義的民歌概念；

民歌是血脈之音、永恆的音調，不僅基兄腔真實地表達人民的思想與感情、意志與願望、歡樂與憂愁，同時起到傳播知識、祈求幸福和美化生活的作用，並凝結了鮮明的民族風格、地域色彩和濃郁的鄉土氣息；一般平原地區的民歌婉轉流暢，山地民歌比較高亢，草原民歌則音調悠長，氣息寬廣。？

2、【號子】是在緊張而沉重的勞動中用以吆喝吶喊、一領眾塵喚合、前呼後應的形式演唱的民歌。兼有振作精神、調節勞力、統一節奏、協調動作的實用功能和反映意識、追求審美、抒發感情、唱古表今的表現功能，節奏鮮明、結構對稱，如陝北民歌《黃河船夫曲》等。一般按其所屬的勞動性質分為船漁號子、工程號子、搬運號子、農事號子、作坊號子五大類。

其歌詞多為即興式的，音樂風格與當時的勞動情形直接對應。以川江的船漁號子為例，其《平水號子》的旋律悠揚動聽，是當船航行於平靜的江面上唱的，；《見灘號子》的節奏堅定有力而充滿自信，是在發現險情而准備投入緊張的戰斗時唱的，；《下灘號子》的旋律舒暢而富歌唱性，是在下灘行船較從容省力時唱的。

3、【山歌】是在山間野外抒發歌唱者多樣而復雜的心靈感受的一種民歌。其腔調自由、舒暢、悠揚，具有「耕作或舟行之勞，多作謳歌自遣」的社會功能，如青海民歌《上去高山望平川》、四川民歌《太陽出來喜洋洋》、雲南民歌《小河淌水》等。除一般的山歌外，平川的田歌、秧歌，草原的牧歌，水鄉的漁歌等都屬於山歌的范疇。各地山歌名稱不一，陝北稱「信天游」，山西叫「山曲」，內蒙古名之「爬山調」，西北為「花兒」，四川叫「晨歌」，湖北稱「趕五句」，安徽稱「趕慢牛」、「掙頸紅」等；

山歌通常是以獨唱和對唱的方式來演唱的，其題材非常廣泛，歌詞即興性強，隨編隨唱；若在勞動中或休閑時唱山歌自娛，既能解脫疲勞、心靈的苦惱和精神的寂寞，又可暢抒身在曠野接受大自然環境熏陶的開闊胸懷和表達深藏於內心的戀情及意念。

二、中國傳統文化歌曲初期：

我們的祖先在漫長的原始社會中創造了原始音樂，原始社會的音樂形態以詩、歌、舞三為一體為藝術表現形式，音樂的內容大多與生產及大自然斗爭有關，也有許多同宗教祭祀有關，它們都是為氏族集體的勞動實踐服務。關於狩獵活動的樂舞有《彈歌》等，關於畜牧和種植的樂舞有《載民》、《逐草木》、《奮五穀》等，關於宗教的樂舞有頌揚創業帝王文德或奇功的五帝時期的《雲門》、《咸池》、《大韶》和夏代的《大夏》等。

雖然原始的樂舞音樂曲調簡單，節奏占最主要的因素，但原始初民運用想像力與圖騰敬拜等獨特的宗教思維方式，在充滿熱烈與宣洩氣氛的樂舞活動中，獲取了超越現實嚴酷生存環境的一種愉快之至的精神滿足，從而保障了生存與發展的主動性。當時已出現的樂器有鼉鼓、骨哨、骨笛、陶塤、磬、陶鍾等，其中距今8000年左右出現的骨笛是一種具有純粹音樂意義的管樂器，可吹出七聲音列。遠古時期已初步建立了音階觀念。