學校文化魂怎麼找

Ⅰ 如何打造有深度和文化底蘊的特色校園文化

學校文化是學校的精神生命和靈魂，是學校辦學理念、辦學目標、學校精神、制度規范和行為方式的綜合體現，它是一種浸潤人心的氛圍，是一種約定俗成的規則。校園文化的本質是塑造共同的價值觀，讓師生在共同的價值觀引導下實現自己人生階段性目標。校長是校園文化的靈魂人物，很多措施實施都是由校長主導決定。
1、讓校園文化變成全校師生的信仰。把社會優質資源變成學校自己的資源。優秀的傳統文化、歷史積淀學校理應傳承。
2、校園環境文化的構建，包括景觀文化、文化牆、樓道走廊、浮雕文化建設等。要充分發揮環境對人的潛移默化的教育作用，建設美好的校園環境。
3、充分調動各類主體的積極性，形成校園文化建設的合力。不落地實施的校園文化是蒼白無力的。

Ⅱ 文化為學校立魂

——談談我的理解

      關於外中文化的解讀，從《說說外中》到《博學雅行，詩書外中》寫了五篇，還寫了一篇《重視文化的力量》，放在我的書《走過外中的歲月》的最後一篇，這一篇也在河南教育上發表了，本想拿出來讀一讀，但是呂主任不同意，要我結合朱永新教授的報告再談。就再整理思緒，認真的談一談對《文化為學校立魂》的理解，自己的做法。希望對我們有啟發和幫助。也感謝這個機會，讓我再次細致梳理外中文化的形成。因為時間和篇幅的關系，我只能擇其某一點來談看法和做法。

      什麼是學校文化？朱永新教授這樣解釋：學校文化具有文化的一般特質，又具有自身的規定性。它是一種特殊的組織文化，是學校精神的活生生的體現，是學校進而也是學生與教師生存與發展的根本之道。皮特森（Kent D.Peterson）指出：「學校文化是一組規范、價值和信念、典禮和儀式、象徵和事跡，這些因素構成了一所學校不同於其他學校的個性，正是這些不成文的因素隨著時間的流逝促使教師、管理者、家長和學生一起工作，一起解決問題，共同迎接挑戰和面對失敗。」據此，我們認為，學校文化是學校組織成員的精神皈依，是他們認同的信念、觀念、語言、禮儀和生活的聚合體。它決定著人們的使命擔當、價值追求和發展目標，同時顯現在學校的一切教育行為（學校的節日、儀式、慶典、教學，以及各種具體的行為規則等）、各種物質載體（建築、logo、色彩、綠化、教室、課桌、座椅、裝飾、校服、網站甚至校徽、紙杯等）和全部的符號體系（校訓、校歌、校徽、學校吉祥物，以及校風、教風、學風的語言表達）之中。

      同時，朱永新教授也指出當前學校文化建設中的形式主義問題：在一些學校，我們看到了一些虛假的、停留在口頭和紙面上的「學校文化」。它主要表現為三個方面，即物表化、文本化和標語化。（1）物表化。我們看到，許多學校的建築非常豪華現代，富麗堂皇，與賓館無異。但是，如果學校的建築、走廊、牆壁、庭院、塔亭、鍾樓、綠化等景物，沒有真正成為「文化」標識，沒有真正成為師生生命和記憶的組成部分、沒有具備深刻的文化內涵和教育意蘊，它們就只是一個建築、一個圖案、一個景物或者只是一種裝飾或擺設。（2）文本化。我們還看到，許多學校在應付各種檢查的時候能夠拿出完完整整的台賬、制度文本。但是，如果這些制度只停留在文本層面，只是供檢查參觀之用，只是紙上談兵，沒有真正地成為規范學校成員行動的力量，它們也只是沒有靈魂的台賬、紙張。（3）標語化。我們也看到，許多學校努力讓每一堵牆壁能夠「說話」，寫滿了各種標語口號，琳琅滿目。但是，如果這些標語只是掛在嘴上、貼在牆上、印在宣傳冊上，沒有成為師生的自覺追求，甚至行動方向與標語內涵南轅北轍，就只能是游離於學校文化的外在之物。

      外中是怎麼來建設學校文化的？按照文化層次論，文化層次結構包括精神文化、物質文化、制度文化、行為文化。結合朱永新教授的解讀，以外中文化建設例，來做分析。首先是精神文化建設。從一無所有到一個文化品牌的確立，外中走過了6年的艱辛歷程。每當我迎著朝陽站在校園，看翠竹掩映下「博學雅行，詩書外中」這八個大字，我總是心潮澎湃。這八個字，我們用了四個階段，走了6年。首先是目標體系的確立，標志著外中有了骨架。「文理兼長，外語突出，均衡發展有創新能力的儒雅之士」的培養目標的確立，使外中的發展明確了方向；「思想引領卓越，團隊成就輝煌」的管理理念的確立，使外中有了發展的動力支撐；「健康、進步、幸福」的教師發展目標的確立，使外中有了溫度。第二步是校訓體系的生成，三年的發展為外中積淀下了濃厚的底蘊，最初根據培養目標提出的「博雅善思，智創仁勇」八個字確立為學校校訓，這是外中的發展有了靈魂。外中校訓符合朱永新教授所說的：「校訓要有警示作用，要有詩意表達，要寓意深遠，與中國精神文化內涵相一致。」的指導要求。第三步是精神體系的確立，發展到第五年的外中已是聲名鵲起，所有師生共同投票確立了「雅緻有序，勵志篤行」為校風、「團結協作，樂於奉獻，勇於創新，追求卓越」為學校精神的「三風」和「學校精神」。至此，外中的文化建設形成了一套完整的體系，有血有肉，有骨架有靈魂。第四步是「博學雅行，詩書外中」文化品牌的確立，一個學校的文化品牌是全體師生的影子。是學生成績的展現，是學生行為的展現，是學生發展的樣子，是老師成長的樣子。至此，外中文化建設的精神文化層面全部完成，當然，物質文化，行為文化，制度文化也在同步進行。

      在精神文化形成的同時，行為文化也被引領快速形成，我們開始了「博課程」和「雅課程」的開發建設。我看到了學生在校刊《三月風》上書寫出的青春英姿；看到劍霞校長、旭荷、燦鋒、艷峰、智通筆下流出的優美的文字；看到清嬌、旭荷拿到國家二級心理咨詢師的資質，看到她倆義務在學校心理咨詢室里，每周為學生成長解惑答疑；這種自主自覺的成長，都在慢慢成為美好。我們的「博課程」形成了以「智慧課堂」為總引領，以「四環異構、板塊教學、整進整出」為特色的不同課堂模式。我們針對學生成長的「雅課程」開發更加有聲有色，促使師生行為習慣的形成。在「知行合一，優雅成長」的「雅課程」核心理念指導下，我們專注的做了很多。從路隊建設到「入樓即靜，入班即學」；從「人人有事做」的自主管理到「誠信書架」的誠信教育；從「餐前誦讀」到每天下午的「經典誦讀」；從德育讀本的開發到家校教材的開發使用；從「每周德育作業」到「每周家長開放日」；從「博雅藍調廣播站」和「博雅音樂社團」；從「籃球社團」到「足球社團」；從「陽光大課間」到「每月的主題教育活動」；從「班級對抗」到「年級養成教育主題」。這些課程的開發使外中的德育教育極具特色又不斷創新，尤其是大操場投入使用後，「舞動青春，千人律動」陽光大課間被舍棄，換成「魔幻外中」陽光大課間，場面震撼，極具運動效果和視覺效果，得到一致好評和肯定，充分展示了「體育就是德育、體育就是美育、體育就是管理」的新教育理念。「誠信書架」、「書法愛好練習台」的投入運營為營造書香校園增添了具體魅力。其實最值得提出的還是開學課程、畢業課程、升旗儀式課程，我們更是做的有聲有色。正如李鎮西老師所說：「我們要先將一個孩子培養成合格公民，培養成丈夫、妻子、孩子，然後再去培養他們成為醫生、工程師、科學家。」外中一直在做，讓一個孩子守規矩、懂感恩、會學習、有情懷、有良好習慣，帶上外中的印記出發，成就孩子幸福一生，這是這幾年我們的「雅課程」的目標，也是成功之處，更是下一步的努力方向。正是這些努力，每一天的努力，我們的「行為文化」尤其出色，成就了「雅緻有序」的美好校園。校風可能就是「行為文化」最有力的體現，

      物質文化建設和精神文化、行為文化建設相匹配。物質文化建設，外中也是費盡心思，從大環境的營造到小景觀的細雕，我們極力做到「處處有景皆育人，時時有語為潤心」的環境育人氛圍。校園大環境的營造緊扣學校校訓主題，我曾寫過一篇「雅園小記」來描述外中的美景，不再贅述。我們設計了「博雅藍」為主色調校園色調體系，從校服到檔案盒、筆記本、校本教材封面、文化牆、校旗、班旗等等，都按照學校色調建立；我們設計七年級為「行為規范」文化主題，八年級為「感恩孝道」文化主題，九年級為「青春勵志」文化主題，分別用「淺藍、藍、深藍」代表每個年級的不同顏色；我們從校徽設計到校歌譜寫都是從師生中徵集獲得；我們打造誠信書架、教室儲物架、樓道盆景角、衛生角、書法練習台等等，從每一個細節上精雕學校小環境，讓學校物質文化充分顯示學校精神文化，促使行為文化形成。

      當精神文化確立，行為文化形成，物質文化彰顯，制度文化肯定已經豐滿健全並完善了。通過這幾年的努力，外中的文化建設，避免了朱永新教授所說的「物表化，文本化，標語化」的誤區；避免了文化建設形式主義的出現，避免了文化和行為割裂的「兩張皮」現象。使「精神、行為、物質、制度」文化相互融合，共生發展，相互支撐，使「博學雅行，詩書外中」成為每個外中人的追求，成為學校願景。

    當然，外中文化建設還有待更加周密細致、深入完善的地方，比如詩書校園的打造，雖然我們的晨誦和午讀分別讀了「初中生必備古詩詞」、「論語」、「道德經」和「弟子規」，但是還處於低級階段，還有待深入開發挖掘，比如舉辦「詩詞大會」等活動來促進學生愛上詩詞，愛上讀書。「博課程」的開發更是任重道遠。總之，一個學校的發展史就是一個學文化的形成史，只有開端，沒有盡頭。文化是一個學校的靈魂，有文化的學校神采飛揚，沒文化的學校的行屍走肉。外中文化形成是由下而上，逐步形成的。當然也可以先做好頂層設計，由上而下，逐步實施，但不管怎麼去做，必須做到有機統一，對師生有所引領，有所指導，而不是牆上的標語。

Ⅲ 學校文化的內容有哪些

學會做人學會學習

Ⅳ 校園文化的內涵及意義

校園文化是體現一所學校辦學理念、精神和風氣的一種群體性文化,是在長期的辦學實踐過程中積淀而成的育人條件、歷史傳統和校園氛圍等物質因素和非物質因素的總和。良好的校園文化對整合育人資源、拓寬育人渠道、強化育人效果、提升學校品位具有重要作用。加強中小學校園文化建設是全面提高教育教學質量、推進素質教育、建設和諧校園的重要舉措。

作為一位基礎教育工作者,從基礎教育的實際出發,對中小學校園文化這樣定義:中小學校園文化是一種以社會文化為背景,以校園為主要空間,以學校管理者和全體師生員工組成的校園人為主體,以校園環境和師生實踐活動為載體,以精神文化為核心的物質文化、制度文化、精神文化相統一的一種具有時代特徵的群體文化。

大力加強中小學校園文化建設具有十分重要的意義:

1.大力加強中小學校園文化建設,對於增強學校德育工作的針對性和實效性,加強和改進未成年人思想道德建設,引導青少年樹立社會主義榮辱觀,培育有理想、有道德、有文化、有紀律和德、智、體、美全面發展的中國特色社會主義事業的合格建設者和可靠接班人具有十分重要的意義。良好的校園文化,將以鮮明、正確的輿論引導學生,以內在的力量凝聚、激勵學生,以獨特的氛圍影響、熏陶學生;良好的校園文化,有利於抵禦各種消極、頹廢文化對學生的侵襲,有利於充分發揮環境育人的積極作用,使學生潛移默化地了解社會、認識人生。

2.加強校園文化建設對於全面推進素質教育具有重要的作用。學校教育不單是知識的簡單傳授,更重要的是培養學生的文化氣質、行為習慣和道德風貌,使學生的素質得到全面提高。以社會主義榮辱觀為導向,以中小學生為主體,以建設優良的校風、教風、學風為核心,以優化、美化校園環境為重點,以豐富多彩、積極向上的校園文化活動為載體,努力形成厚重的校園文化積淀和清新的校園文明風尚,必將使學生在日常學習生活中接受先進文化的熏陶和文明風尚的感染,身心得到健康發展,素質得到全面提高。

校園文化是一種無形的精神力量,對塑造思想、陶冶心靈、發展個性、促進師生的健康成長和全面發展具有不可替代的作用。良好的校園文化能夠激發師生對學校的認同感,形成向心力和凝聚力,調動師生的積極性、主動性和創造性,使其始終保持高昂的情緒和奮進的精神,形成學校活力,實現學校可持續發展。

Ⅳ 如何打造班級魂魄文化

高中階段的學生正處在生命意識覺醒的階段，引導學生共同創造有生命成長意義的班級生活為載體，不斷進行積極價值觀的引領，建設一個充滿正能量的班集體，顯得尤為重要。學習掌握文化知識，培養良好的行為習慣，形成健全人格，是教育的根本目標。要實現這個目標，學校最基本的組織形式就是班級。學生在這個集體中，得到鍛煉提高，就需要加強班級建設，特別要加強班級文化氛圍的建設。
一、從環境建設入手，強化班級文化建設
建設良好的班級文化氛圍，要以教室布置作為突破口。據對我校學生調查，一些學生對於有積極意義的東西不感興趣，其審美情趣和審美能力存在一定問題。審美的成熟程度還需培養教育。在平常的學習生活中，我發現他們很少去讀一些優秀的有意義的作品，而是喜歡讀低俗類讀物。更有甚者，讀無聊的、色情的、暴力作品。對於這種現狀，教師的批評是沒作用的，應採取積極引導的方式，讓學生了解如何鑒賞文學作品，提高使自己的閱讀能力。在班級布置方面，要努力創造一個有利於學生成長的育人環境。在布置的過程中，要注意對學生的影響。比如，對於班級牆報的設計，注意與教育環境的和諧，注重對稱美和結構美，與黑板上方的標語搭配，相互映襯。懂得美術的同學還在設計上做到了形式上的「開合」。
牆報設計的過程中，讓學生多提意見，充分自主；班主任僅提供建議，而非操縱一切。這樣的布置過程就成了一個教育過程，讓學生自己去體會美、創造美、體驗審美情趣。在積極地發揮學生的主人公意識、培養了其創造力的同時，增強了學生的責任感。一舉多得，可謂極好的教育方法。在內容上設置上，教師要做到不流於形式，注意牆報的設計對學生的影響。從各個學科的學習到思想教育，從趣味知識到文體內容，可謂豐富多彩。與單調的卡通圖畫及呆板的卡通文字說明相比，優勢明顯。這樣，學生時時處於文化與知識的熏陶之中，直觀教育效果陡增。使學生認識到，美有很多形式，文學語言美、結構美、和諧美、行為美、心靈美等。人類的本性就是求真、趨善、向美，但要考慮到是否與自己的審美需要和諧。機械地告訴學生該如何做，不如讓學生自己去體驗，自己的親身體會比別人強加給的更有說服力。
二、建立平等信任相互尊重的班級文化氛圍
教育是長期、艱巨的工程，科學的教育方法白然必需，教師無私奉獻精神更加重要。只要班主任俯下身去，和學生打成一片，充分尊重學生，就一定能做好本職工作。
班級文化的建設，以人為本，才能進入深層的階段，對學生身心產生極具影響的效應。只有在充分民主平等的環境下，才能讓學生享受快樂的學習生活，感到幸福，最大限度地發揮他們學習的積極性。否則，學習生活味同嚼蠟，效果難得理想，學生的個性就得不到發展。班主任細微的關心、充分的尊重、愛撫的眼神，都在不斷凈化和陶冶學生的心靈，鼓舞著他們，激勵他們在崎嶇的求學之路上不斷奮斗、進取。
三、通過組織各種活動，凝心聚力，促進班集體文化建設
要建設一個富有朝氣的班集體，必須有豐富的文化建設內容。應注重組織課內外文體活動，針對班級同學實際愛好，找出突破口。如以才藝比賽引導學生的團隊精神和合作意識，從協作精神人手，培養學生的集體榮譽感。有了集體榮譽感，學生自然就會在各個方面有進取心，也就有了進步的可能，邁出了第一步。
一種精神，從廣義上說，本身就是一種文化。大凡文化，往往帶有社會性。班級文化建設，就是要以各種活動為載體，來傳遞文化，承載文化，傳承一定的精神。
應藉助班級文化建設，濃厚學習氛圍，教育學生掌握學習方法，激發學習興趣，讓每個學生最大限度地發揮他們的學習潛力。這樣做，短時間內，不會取得大的成績，但好的班風形成後，一切問題都會迎刃而解。可組織多個活動小組、學習互助小組，在適合於他們的方法的引導下，形成進步的班集體。
班級建設取得一定成績後，要抓住有利契機，進一步深化班級文化建設。歸納總結一個學期以來的工作，制定包括學習目標和管理目標的全體同學奮斗目標；歸納已經形成的班風，「團結協作，誠信文明；平等友善，開拓進取」。升華班級文化，變成一種精神，成為永遠激勵全班同學努力向前的旗幟。

Ⅵ 高校校園文化的核心和靈魂是什麼

高校校園文化的核心和靈魂是大學精神。

大學文化的根基在學術，大學文化的核心和靈魂在精神。精神很多方面來源於學術，和學術有密切聯系。

大學精神具有群體凝聚、價值導向、精神陶冶和引領文化的眾多品質和功能，它以無形的力量，深刻地影響著有形的存在和未來。大學精神是大學在辦學實踐中受到辦學規律和社會主導文化的雙重影響，經過歷史的積淀，逐步形成的生命信念、價值追求、道德准則和思維方式。

校園文化簡介：

是人們為了保證學校中教育活動順利進行而創立和形成的一種特有的文化形態。

一、校園文化可以分為顯性和隱性兩個不同的方面。就是說，「顯性文化」和「隱性文化」構成校園文化的基本內容。

從定義上說，顯性文化可以通過觀察直接描述出來，是直接、明確和具體的，具有直觀性的特點。學校中的隱性文化要素，需要經過反復的觀察並進行恰當的抽象才能得出，具有間接、相對模糊和抽象的特點。

隱性文化是非直觀性的，而彌散於人們的具體行為和交往關系之中，是人們處理事物的一般准則、態度、情緒反應和心理傾向。它既不獨立存在，又無處不在，具有彌漫性的特點。

二、按照不同的層次和標准，可以再細分為校園物質文化、校園精神文化、校園制度文化等。

1、校園物質文化

校園物質文化是校園文化的空間物態形式，是校園精神文化的物質載體。又分為校園環境文化和設施文化。

2、校園精神文化

校園精神文化是校園文化的核心，也是校園文化的最高層次。包括：辦學宗旨、教育理念、共同願望、道德觀念、共有價值觀、班風、教風、學風、校旗、校歌、校徽、校報等。

3、校園制度文化（規範文化）

主要指保證校園運行的組織形態、規章制度和角色規范。它包括教育方針政策、校園規章制度、管理體制、道德規范、行為准則、行為取向、典禮儀式、節日活動、公共關系、文化傳播等。

Ⅶ 文化，為學校立魂

                              蔡店鄉中心小學  吳雲鳳

        我校地處蔡店村中部，創辦於1935年，服務於蔡店鄉3個行政村的小學義務教育，覆蓋人口1萬餘人。學校現有在校學生1036人，六年制教學班17個，教師45人，學校佔地面積4398 平方米，建築面積有4600平方米。「七彩陽光，童心飛翔」,這是我們學校的文化理念，她代表著：老師的愛就像七彩陽光，孩子們每一天都要積極向上，讓夢想飛翔！學校圍繞七彩陽光教育，開展多彩育人環境，以「七彩虹」構建七彩德育，開設七彩課程，以優秀的傳統經典文化，浸潤孩子們的心靈；以「七色花兒朵朵開」為評價手段，激勵孩子們做最好的自己。

       

      朱永新教授說，「過一種幸福完整的教育生活」是新教育學校的文化之魂，新教育其實就是一種新文化。對新教育實驗而言，個體生命和共同體生命的良好狀態，是一個絕對的原點。而倡導「過一種幸福完整的教育生活」，就是為了能夠最大程度實現這種良好的生命狀態。我們把它作為學校的立校之魂、強校之基。

一、精神文化，浸潤心靈。

        為了打造「七彩」教育品牌，走上內涵發展之路，我們定下了學校的三風一訓：學風：樂學善思 ，自主向上。教風：關愛負責， 敬業奉獻。校風：勤奮文明 ，團結創新。校訓：誠實做人，認真做事。這看是簡單的幾句話，卻是我們學校的大政方針。

        學校以「誦讀經典，做高尚人」為導向設計教學樓的文化特色。走進每一層樓，你都會有與眾不同的收獲。在這里，傳統道德教育、傳統文化教育、健康生活教育等在學校里一一呈現，從傳統文化中汲取快樂幸福的智慧，並將其點染在本無溫度的建築與校園的自然環境中，一切便有了色彩，有了溫度。學校的每一處建築，每一朵花草都在訴說著學校的「七彩教育」文化，給學生以無聲的熏陶。

      今年開學伊始，新教育就在我校17個班級中全面鋪開。首先從時間上保證新教育實驗的順利開展，每周安排2次課前20分鍾的晨誦和午讀時間，每到預定的時間，學校的鈴聲就會提醒老師和同學們開始晨誦和午讀。(1) 晨誦，開啟黎明。班級的晨誦課由語文老師帶領學生進行，每天清晨的晨誦活動，是孩子們最期待的。晨誦內容由班級自定，大家分工明確，再根據學生的年齡特點，設置不同的晨誦內容，有激人奮進的班詩，有反復吟誦的新詩，有傳承文明的節日詩，有學生生日的祝福詩；晨誦形式多樣，有領誦，有齊誦，有配樂誦，有表演誦，有師生共誦……每天清晨，師生與美文相伴，與黎明共舞。孩子們在讀中感悟，在讀中思索，在讀中進步，在讀中成長。(2) 午讀：午讀時間，數學老師根據提前安排好的讀書進度，組織指導學生認真午讀。學生在讀的過程中，把精彩的詞句、段落摘抄在摘抄本上，之後反復琢磨體味，為寫作積累素材，達到了讓經典走進學生記憶，流淌到筆尖的效果。開學2個月，全校各班午讀的書籍均達到兩本以上。（3）學生讀書匯報：開學至今我們舉行了2次讀書匯報，師生共同設計製作讀書小報模板，學生認真書寫自己一個月來的讀書收獲，並且設計好書推薦卡，給更多的同學推薦好書。

二、制度文化，剛柔並濟。

        學校的制度文化體現人性化，將軟文化與硬制度融為一體，在人文精神的輝映下建章立制，用科學的規章制度保障人文關懷。制度要講求冷熱相容，剛柔並濟。在管理中，學校將制度作為剛性管理來規范教師行為，將情感作為柔性管理來凝聚教師心靈，終致幸福快樂的理念在師生身上知行合一。學校建立了以校為本、以人為本的《學校管理制度》、《績效考評》等一系列管理制度，把每一項制度分解，分項目細化管理，責任到人。使一切有章可循，還建立了《蔡店小學學生文明禮儀規范》《學生日常行為考評細則》《蔡店小學學生一日常規》等一系列學生規范。

三、課程文化，幸福課程，快樂課堂

        朱永新教授說：「課程是一所學校提供給學生以獲取知識、能力、人格以及學習經歷等一切活動的總和，是學校實施教育活動最基本、最有效的載體。課程文化就是學生在主動學習過程中所呈現出來的特有的價值認同與價值追求，是學校辦學特色和個性發展的集中體現，是學生增長知識、增長本領的園地。課程文化是學校文化的重要組成部分，更是核心部分，它決定了學校辦學長久生命力的關鍵所在。」 為了學生的全面發展，學校開展多種多樣的社團活動，讓學生在快樂中增長知識，在快樂中獲得學習的自信心。學校手工製作室里，學生的作品有折紙、剪紙、紐扣畫、泥塑作品等等，手工活動不僅培養孩子們創作能力，也增強了他們的團隊合作意識；書法藝術教育是學校藝術教育的一大特色，根據老師、學生的愛好，有柳體、顏體、還有隸書，「學生每日一練字，班級每周一展示」已經形成了一種習慣，規范化書寫也是我校長期以來堅持的一個特色教育，午間的15分鍾靜心寫字，既讓學生養成書寫的正確姿勢，更能練出一手漂亮的字體，終生受益；圖書室里，目前有圖書近2萬冊。自開展新教育實驗以來，學校以打造「書香校園」為己任，班班有圖書角，人人都有讀書卡。每個班級每學期都會制定全面的閱讀計劃，為了營造書香校園，締造完美教室，每個班級都設計了班級文化牆、作品展示欄，每個班級都各有特色地進行了班級名片設置和班級文化布置。師生們在這濃厚的班級氛圍里共同進步，共同成長。學校還在樓梯間，設計布置校園讀書角，如今已經變成了孩子們靜心悅讀的樂園。舞蹈音樂室，孩子們在這里學習民族舞，現代舞，街舞，口風琴、打擊樂、電子琴等；棋藝室，這里是很多男孩的最愛，我們請了校外汝陽縣象棋協會會員作為課外輔導老師，這里有象棋、軍旗、圍棋、五子棋，孩子們很感謝興趣！校園面積不大，但它是學生唯一的活動場地，雖然不能滿足孩子們運動的需要，但是同學們可以盡情的享受陽光大課間活動，乒乓球操、韻律操，讓「我運動，我健康，我快樂」的理念深入心中，伴隨孩子們一生。

四、班級文化：讓班級成為每一個學生溫暖的家

        無論是種植花草樹木，還是懸掛圖片標語，或是辦牆報，都將從審美的角度深入規劃，以便挖掘出潛移默化的育人功能。讓教室的每一面牆壁、每一個角落都富有教育意義。每一間教室寫就一段幸福快樂的人生，讓每個班級充滿活力、充滿人情味，讓班級成為每一個學生溫暖的家。專欄的每個版塊都是由班主任指導，任課教師和學生自主構思、設計、布置，突顯文化氛圍和育人作用，力求生動活潑、更符合小學生的特點。班級教室前有國旗班風，後有主題鮮明、色彩豐富的黑板報、圖書櫃等板塊，讓學生自主設計版頭、版面、插圖，內容也是根據每個班級特色文化建設主體而創新形式，充分體現學生的個性和班級的特色。

        學校文化就是講述，和為了講述一個關於我們自己的傳奇故事。應該通過「底線+榜樣」的新教育管理方式，讓那些優秀的師生個體，成為學校的英雄與榜樣，只有用榜樣的精緻引來更多精緻，用榜樣的精彩引來更多精彩，用榜樣的專注引來更多專注，新教育才會像滾雪球一樣不斷發展。正是基於這樣的思考和對「榜樣」的理解，值得我們學校借鑒。我們需要有自己的榜樣、自己的故事。我們應該用心去發現榜樣，用情去宣傳榜樣，用力去推廣榜樣，使榜樣的價值在學校內得到凸顯，「牆內開花牆內香」。我們決定通過評選「創新型教師」「創新型班主任」等，讓每位教師在適合自己的領域內成為不同層次的名師，評優樹先，培養教師的職業幸福感，讓老師過一種幸福完整的教育生活!

Ⅷ 每個學校都有自己的學校精神，為什麼說學校精神是學校文化力的靈魂

如果把和諧學校比做一棵參天大樹，那麼，優美和諧的環境和完善的硬體設施是這棵大樹的繁枝密葉，良好的行為文化是樹的枝幹，全面和規范的制度是樹的莖脈，豐富的校園文化是樹的深根，而學校精神則毋庸置疑是大樹的靈魂所在。

學校精神是一所學校的整體精神面貌，是學校群體在長期的教育教學實踐中積淀起來的，在共同的心理和行為中體現出來的理念、價值體系、群體心理特徵及精神價值傳統。它構成了學校文化的內核，決定著學校的思維方式和工作態度，決定著學校的校風、學風和教風，歸根到底決定並制約著學校文化系統的取向和性質。這種精神是學校辦學傳統與辦學經驗的文化積淀，它植根於其悠久的歷史進程與深厚的校園文化內涵之中，是全體師生員工認同的一種群體意識，是學校的一種「教育場」，是學校的「精、氣、神」。它賦予學校特有的個性魅力，是學校群體凝聚力、向心力和戰鬥力的「核動力」。

一言以蔽之，一所譽滿社會的名校是靠精神站立的。靠精神站立起來的教育充滿深入骨髓的力量。當精神站立起來時，所有的努力都變得自覺、自動和自發。無論是教師還是學生，每個人都傾其所能，傾其所力。這樣的努力中充滿奮斗的激情，充滿體恤的關愛，也充滿人性的光輝。有了這樣的精神作為支撐，教育質量、學校聲譽、社會評價，一切盡在「桃李不言，下自成蹊」中突破。這里有一種魔力，一種能夠讓教師工作到腰酸背痛，但心裡卻不感疲憊的魔力；一種能夠讓學生「不待揚鞭自奮蹄」，從一個輝煌走向另一個輝煌而永不停止的魔力！

Ⅸ 如何構建學校文化

構建學校文化打造品牌學校，提升學校內涵可能是每個校長都十分想做但又萬分難做的事。如何構建自己學校文化，打造自己的特色，南京市瑞金路小學的周鋒校長結合自己的實際，給參訓的各位校長提供寶貴的經驗，指點了迷津。

一所學校，校園文化應該我們辦學初衷，應該是全體師生為之奮斗目標，應該是學校的靈魂。所以良好的校園文化可以提升教師自身、可以促進學校各項工作的開展，能是全體學生獲得長足進步。學校的生活不僅僅只是成績，還有學生的健康成長，還有德智體美勞的全面發展。所以，在學校的生活里我們需要一個靈魂，需要一個目標和方向，而附合自己實際的校園文化正能做到這一點。

要確定學校的文化，要能深入思考我們的工作為了什麼，在現階段我們能做什麼，能做好哪些工作，我們的學校有什麼在支撐著教師孜孜不倦不怨其煩的工作等，考慮明白了這些問題，我們也許就會慢慢地對自己學校有更多的了解，構建校園文化時會更明確！

Ⅹ 文化是魂

文/雒宏軍

每學期期末，學校都要評選優秀教師，採用教師直接投票的方法，誰的票數多，誰就勝出。後勤人員的工作具有特殊性，為了防止後勤人員全部落選，學校要求教師填寫優秀教師名單的時候，至少要保證一定數量的後勤人員。當然，學校行政會議對教師的投票結果也要審議，但是一般不會有什麼變動，那些工作負責，教育教學能力強，教育教學效果突出的教師都會當選，教師的投票很公正，與學校對教師工作的評價是一致的，其它優秀，比如優秀班主任、優秀教研組長、優秀班主任等根據學校相關的考核制度進行。評優結果公布出來，教師也沒有什麼異議，這是大家共同認可的結果。我也一直認為，教師成為評優的主體，這是理所應當的事情，這么多教師的眼睛是不會看錯的。

有一次，同另一位校長閑聊，他問起了學校評選優秀的事情，我就如實做了敘述。沒想到，卻引發了他的感慨，道出了自己一肚子的苦水。他說，一提起評優，他就心煩意亂，本來是調動教師積極性的事情，可總是不能如願，評選結果一公布，各種矛盾接踵而來，一些教師的積極性反倒受了影響。原來，他們學校的優秀教師一直由學校班子會議確定，雖然從師德到業務，還有教學效果等方面提出了一些硬性條件，可是因為角度不同，班子成員對於提名教師的認識存在差異，也不排除有些人出於私心雜念隨意提名，其它成員又不好意思說什麼，實際工作之外，還要考慮年齡、職稱等情況，還會受到一些外部因素的影響，一個評優會，總是要開上一半天，往往還是不歡而散。

我問，為什麼不讓教師參與評優呢？這位校長說，學校不是沒有考慮過這個辦法，也曾經嘗試過，結果教師和學校都不認可。原來，學校里一直存在著一些小團體，以個別工作時間較長的中老年教師為核心，這些小團體明爭暗鬥，一到評優的時候矛盾就激化了，雖然表面上都不說什麼，私下裡卻不停的做工作，想把自己認可的教師評選進去，到了最後，評優結果也就變味了，一些真正能力強，業績好的教師被排除在外，很多教師對此意見很大。最後，就一直由學校領導來確定優秀教師了。

 從評優這件事情看來，學校情況不同，工作方法就有了區別，就連結果也是大相徑庭。造成這種差異的原因，並非是學校不夠重視，也不是學校不願意放權給教師，也不是相關制度不夠完善，那麼，究竟是什麼原因導致了這種差異？排除了制度、管理這些因素之後，只能有一種解釋，那就是教師群體文化的不同導致了不同的結果。第一所學校中，教師崇尚的是專業能力，誰的師德高尚，教育教學能力強，誰就是大家學習的榜樣，這是一種健康的，積極向上的文化傳統。而在第二所學校，失去引導的非正式團體通過各種各樣的途徑已經滲透到學校管理之中，造成了學校工作的被動，學校里拉幫結派，山頭林立，這種情況下，教師不再依靠專業能力立身，而是想法設法尋找團體的保護，這種庸俗文化成了了教師文化主流，這種文化已經無法支撐學校的發展，只能幫倒忙。

評優只是一個側影，學校很多工作從文化的角度來觀察，就有了豐富的意蘊。比如最普遍的課堂教學，如果單單從技術的角度來看，可以將課堂劃分為不同的階段，每一階段都有不同的要求，這些就是課堂教學常規，教師只要落實，就可以保證教學效果，然而實際情況並非如此，落實課堂教學常規只是課堂教學最基本的要領，落實了常規卻不一定就是好課。如果從技術的角度來看，對於課堂教學的方法和要領，教師只要通過模仿，實習，通過多次重復就可以掌握，然而實際情況卻不是這樣的，很多教師教了一輩子的書，其實教學能力還在最初的幾節課上徘徊，沒有大的長進。從技術的角度，我們也可以對教學任務進行科學分解，通過不同的教學方法使得學生掌握知識，很多教學參考所起的就是這些作用，甚至連課堂教學的每一步都有詳細的說明，然而，手握教學參考書，並不能解決教學問題，並不一定能夠教得更好。一節內容相同的課程，經過不同教師的演繹，可以形成不同的風格，對於學生來說，也會有不同的感受，這是因為教學過程並不是簡單的知識傳授，教師的性格、言行、氣質、方法，以及根據自己理解對知識的闡述和延伸，這些因子隱藏於課堂知識教學的背後，看似平淡無奇，卻在潛移默化地影響著課堂，影響著學生，甚至比那些純粹的知識影響更深刻。很多學生在若干年後回想起他的某一位老師，絕不是因為老師教給了他某個知識，總是知識以外的東西，比如課堂上的一件趣事，教學中的一個精彩瞬間，教師在課堂上的一個側影，對學生一次細微的關懷。這些，已經遠遠超越了技術的層面，形成了教師教學中不同的「風格」，已經成了一種教學的文化。「名師可仿不可學」「教育是心靈對心靈的影響」，這些常識印證了教學過程中文化現象的存在。也正因為如此，對於教師的課堂，如果只是從技術和制度層面進行管理，缺乏文化的引導，總是欲速而不達，無法取得理想的效果。

其實，學校大都如此，如果從制度上去考量，都有很豐富的內容，經過上級部門無數次的檢查、督導，經過學校的反復實踐，其完備性不言而喻，學校之間也不會有太大的差異；如果從管理過程去分析，很多學校的管理不可謂不細致，不可謂不嚴厲，不可謂不科學。但是，完善的制度與嚴格的管理並不一定能帶來學校的繁榮，表面看起來井然有序，其實死氣沉沉，毫無生機，教師毫無幸福感，學生沒有快樂感，學校成了師生都想盡快逃離的「煉獄」，這樣的學校辦不出理想的教育，這是因為學校缺少了靈魂，沒有了文化之魂，教育就成了沒有生命力的空殼。至於樓房是否高大，設施是否精良，這些更是屬於教育外圍的東西，不能構成衡量教育內核的標准。學校與學校的差別不在別的地方，就在於文化的差別。

從浙江的春暉中學，到江蘇的行知學校，再到天津的南開中學，這些學校之所以被譽為中國名校，至今為人們津津樂道，都是因為其濃厚的人文氛圍和深厚的文化傳統，這種文化的獲得既有某種特殊的際遇，也是長期積累的結果。前面說到學校制度的局限性，並不是要把制度與文化對立起來，恰恰相反，學校文化的形成很多時候要依賴制度，通過制度的規范、強化，引導，最終形成一種傳統，積淀成為文化。因為文化的形成是長期的、緩慢的，那些優秀文化更是如此，所以，有時候我們過分相信制度的力量，過分依賴制度去進行管理，將制度的形成與遵守視為最高境界，這個時候就對文化成了一種摧殘，這種「沒文化」的管理更值得反思。

發表在《教書育人· 校長參考》雜志2012年第七期。