文化如何影響人們對美理解

❶ 中國傳統文化對美的論述

「美學」這一名稱是近代才由西方傳入中國的，但在中國的歷史上，審美的意識早就存在。美學是審美意識的理論形態，也可喚液以說，中國古代就已經對美學有了自己的一套認知體系。

中國古典美學發展的歷史階段：

1，先秦是中國古典美學發展的第一個黃金時代。老轎激子、孔子、莊子的美學理論奠定了中國古典美學的發展方向。

中國美學的起點至少可以追溯到老子，他提出了如「道」、「氣」、「象」、「有無」、「虛實」、「自然「等概念，對中國古典美學形成自己的體系和特點，產生了極為重要的影響。

孔子是中國歷史上第一個重視和提倡美育的思想家，開創了儒家美學的傳統，主要探討審美和藝術在社會生活中的作用，孔子認為最高的人生境界乃是一種審美境界。

莊子繼承和發展了老子的道家美學傳統，提倡一種高度自由的精神境界。

2，魏晉南北朝時期是中國古典美學發展的第二個黃金和帆物時代。在魏晉玄學的影響下，當代的美學家們提出了如「意象」、「風骨」、「傳神寫照」、「氣韻生動」等美學范疇和命題，並對後世具有深遠的影響。

3，唐宋時期，禪宗也開始對中國古典美學產生越來越大的影響。此時的審美開始講求體驗剎那真實，瞬間直接中生出的意象世界，即世上的美並不是離開人的一種實體化的存在，而是在人心上顯現的世界，即「意境」。

4，清代中國美學接收了西方繪畫的融合，將中國古典美學推向了一個高峰，至今對我們理解美和美感仍有極大的啟發。

5，到了近代，一批具有影響力的美學家，梁啟超、王國維、蔡元培等人，嘗試將西方美學和中國美學結合起來，並提倡美學教育。

如果說梁啟超、王國維、蔡元培等人開辟了中西美學融合的道路，那麼朱光潛和宗白華則是將中西美學融合推進了一大步。

宗白華先生對中西美學都有很深的理解和研究，也一直倡導和追求中西美學的融合。他認為中國學者天資本極聰穎，而且心胸思想宏大，若再養成積極創造的精神，與世界文化上一定有絕大的貢獻。宗白華先生在美學領域著作頗多，最著名的是《美學散步》和《藝境》，而這本由四川美術出版社出版的《宗白華講美學》收錄了其美學全著述，用靈動的筆觸，描述了美的本質與境界，配以數百幅高清插圖，讓讀者宛如遊走於世界各大美術博物館之中。

中國美學的核心概念不是美而是意境，這一點已經成為中外學者的共識。

古代文人士子，都精通詩、書、畫及音律，這是因為繪畫、詩詞、音樂、講究的是一種"意境"，它包括了創作者主觀情感的流露，即「意」和對外在社會環境或自然環境的反映、再現，即「境」。這種情感和環境相融的境界蘊涵著無窮無盡之韻味，氣韻生動，達到超越物化不受現實羈絆的精神境界，正是古人崇尚的最高審美標准。古代文人講究全面的文化修養，提倡「讀萬卷書，行萬里路」，必須詩、書、畫、印相得益彰，人品、才情、學問、思想缺一不可。

現今漢服、古風、國潮在年輕一代人中興起，正是因為我們逐步認識到傳統文化的真正魅力。可是對於傳統文化的美該如何去欣賞，我們卻知之甚少，如今我們可以通過這本《宗白華講美學》帶領我們去領略和鑒賞，古代文人詩、書、畫、音樂以及生活體驗的美學思想。

一生都在追求美的宗白華，被譽為「融貫中西的一代美學大師」，在其筆下，中國美學的各方特色被熔煉出來並被表現到了極致，對喜歡傳統美學或想要構建美學知識的人來說，這是一本不能錯過的好書。

我是淘氣花貓，我手寫我心，用文字表達觀點，在閱讀中修煉思維。

❷ 文化對人的影響很大，都是如何體現的

文化對人的影響很大，它是通過下面幾種方式體現的：

1.文化影響人類思維方式。通過對人類思維方式的影響，使得文化深入人心，從而達到改變人類行為方式的目的。文化的傳播方式有自發的宣講，也有官方的政策性規定，每一種文化的傳播，都是從少部分人開始，漸漸的擴大范圍！人接受了什麼樣的文化，就會形成什麼樣的思想，從而延伸出不一樣的人生觀，價值觀。古時候的三寸金蓮，就是當時文化背景下的產物，是人類思想的體現，只是這是陋習惡俗而已！

❸ 如何認識文化對人的影響（來源、表現、特點、及作用）

文化對人的影響，具有潛移默化、深遠持久的特點，一般不是有形的、強制的。世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養的核心和標志。一個人的世界觀、人生觀、價值觀是在長期的生活和學習過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結果。

影響：

（1）文化影響著人們的交往行為和交往方式。

（2）文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。

（3）優秀文化能夠豐富人的精神世界；優秀文化能夠增強人的精神力量；優秀文化使人深受震撼、力量倍增，促進人的全面發展。

來源："文化"出於易經賁卦彖辭："剛柔交錯，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下。"

表現：具體人類文化內容指群族的歷史、風土人情、傳統習俗、生活方式、宗教信仰、藝術、倫理道德，法律制度、價值觀念、審美情趣、精神圖騰等等。

特點：文化是相對於經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品。

作用：

1、整合

文化的整合功能是指它對於協調群體成員的行動所發揮的作用，就像螞蟻過江。社會群體中不同的成員都是獨特的行動者，他們基於自己的需要、根據對情景的判斷和理解採取行動。文化是他們之間溝通的中介，如果他們能夠共享文化，那麼他們就能夠有效地溝通，消除隔閡、促成合作。

2、導向

文化的導向功能是指文化可以為人們的行動提供方向和可供選擇的方式。通過共享文化，行動者可以知道自己的何種行為在對方看來是適宜的、可以引起積極回應的，並傾向於選擇有效的行動，這就是文化對行為的導向作用。

3、維持秩序

文化是人們以往共同生活經驗的積累，是人們通過比較和選擇認為是合理並被普遍接受的東西。某種文化的形成和確立，就意味著某種價值觀和行為規范的被認可和被遵從，這也意味著某種秩序的形成。而且只要這種文化在起作用，那麼由這種文化所確立的社會秩序就會被維持下去，這就是文化維持社會秩序的功能。

4、傳續

從世代的角度看，如果文化能向新的世代流傳，即下一代也認同、共享上一代的文化，那麼，文化就有了傳續功能。人類社會發展的歷史證明，一個民族，物質上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質和精神都富有，才能自尊、自信、自強地屹立於世界民族之林。

❹ 受西方文化的影響，國人在外貌審美方面發生了什麼變化

受西方文化的影響，國人在外貌審美方面發生了什麼變化？審美其實是一種高度主觀化的社會活動。西方人長得好不好，看本質上還是由文化層面決定的。現在包括中國在內的非西方國家在世界文化領域上相對弱勢，因此在審美意識的主導權上就以西方為主，所以很多人對西方人的長相形成了一種崇拜之心，認為西方人長得就是好看。

❺ 文化對人的影響

1、文化影響著人們的交往行為和交往方式。

2、文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。

3、優秀文化能夠豐富人的精神世界；優秀文化能夠增強人的精神力量；優秀文化使人深受震撼、力量倍增，促進人的全面發展。

(5)文化如何影響人們對美理解擴展閱讀

1、優秀文化能夠豐富人的精神世界；優秀文化能夠增強人的精神力量；優秀文化使人深受震撼、力量倍增，促進人的全面發展。

2、文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。

3、文化影響著人們的交往行為和交往方式。文化是人創造的`，反過來又影響人、熏陶人、塑造人。文化對人的影響既來自特定的文化環境，也源於人們參與的各種文化活動。每一個人都生活在一定的文化環境之中，都在不知不覺中受到文化的影響。人的社會化過程就是不斷接受文化影響，由生物人變成文化人的過程。先輩的引導和教誨，社會的褒揚和懲戒，無不在自覺或不自覺地傳播一種文化觀念。我們接受各種教育、參與這樣那樣的文化活動，都是在接受教化。文化最主要的功能在於化人，教育人、熏陶人、塑造人。一個人小到飲食起居、待人接物，大到世界觀、人生觀、價值觀，無不是一定文化影響的結果。文化影響人們的行為方式、交往方式、思維方式、價值觀念，影響人們的認識活動和實踐活動。在一定的意義上可以說，人是文化的產物。

❻ 文化對個人影響或社會發展有什麼影響

文化實際上是一種社會精神力量，它的作用就在於它能夠引導人們的社會實踐，達到推動歷史進步的目的，先進的思想理論更能使人振奮和充滿希望。

1、文化影響人們的交往行為和交往方式。文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。

2、文化對人的影響，具有潛移默化、深遠持久的特點，一般不是有形的、強制的。

世界觀、人生觀、、價值觀是人們文化素養的核心和標志。一個人的世界觀、人生觀、價值觀是在長期的生活和學習過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結果。世界觀、人生觀、價值觀一經形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質和終身發展產生深遠持久的影響。

3、文化塑造人。

優秀的文化能夠豐富人的精神世界。積極參加愛健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養健全人格的重要途徑。優秀的文化能增強人的精神力量。

優秀的文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，詩人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領人們前進的旗幟。優秀文化為人們的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進人的全面發展起著不可替代的作用。

文化對社會發展的作用：

1、文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量。

2、文化與經濟、政治相互影響，相互交融。

3、文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉，越來越成為經濟社會發展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素；增強全民族文化創造活力，提高文化軟實力，可以為經濟社會提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。

❼ 文化對於我們現在的人來說，都有哪些影響呢

文化藝術事實上是一種社會發展精神力量，它的功效就取決於它可以正確引導我們的社會實踐，做到推動歷史時間發展的目地，優秀的觀念基礎理論更能使人振奮和充滿希望。文化藝術干擾大家的相處個人行為和相處方法。文化藝術干擾大家的社會實踐活動、了解運動和思維模式。

文化藝術給人的危害，具備耳濡目染、長遠長久的特性，一般並不是有形化的、強制性的。人生觀、人生價值觀、價值觀念是大家人文素養的核心內容和標示。一個人的世界觀、人生價值觀、價值觀念是在長期性的衣食住行和學習過程中產生的，是多種人文要素互動危害的結果。人生觀、人生價值觀、價值觀念一經產生，就具備明確的專一性，對人會的能力素質和終生發展趨勢造成長遠長久的影響。

文化藝術營造人。出色的文化藝術可以豐富多彩人的內心世界。積極參加愛健康有益的文藝活動，不斷完善自己的內心世界，是塑造人格健全的有效途徑。出色的文化藝術能提高人的精神力量。

❽ 從文化角度談對於設計美的理解

現在社會存在幾個大的文化走向—— 「西化」和所謂的「現代化」、「全球化」問題，學生受這些東西的影響很大，當然這與年輕人喜歡追求時尚有關系。我也有這種感覺前余，就是當不同國家的學生作品放在一起時，我們自己的特點在哪兒？設計最終落實在視覺語言上，視覺語言的表現要靠知識的積累、文化的積淀和藝術的表現，這是我們要思考的一個問題。很多設計作品僅從創意或造型上來看很完美，我們不能說它不好，但是缺乏自己的特色，或者說缺乏具有原創性語言的表現。還有很重要的一點，就是設計應該與生活息息相關並引領生活。
關於設計與生活的關系，讓我想到一件很有意思的事情。我們都知道鐵路上鋪設的枕木，它的排列方式是經過科學計算的，包括它的大小和承重能力等等，但是這個間距的設置卻剛好是人邁出一步的距離，所以總有人在鐵路上行走，這樣就經常發生事故。後來把枕木的間距設計成一步半，人在上面走起來就不那麼舒服了，這樣就避免了事故的發生。這就是個很巧妙的設計，設計裡面除了我們常說的美觀、大方，很重要的一點就是它的實用功能
以人為本」應該是設計的最終原則，這正應驗了田自秉 先生的觀點：設計應該裂慧「經濟、實用、美觀」。實用這點對於設計來說非常重要，尤其是消費者更看重設計的實用性。比如剛剛我們在民藝博物館看到的那把燒水用的水壺，是日照兩城文化演化而來的黑陶。看似簡單的一把壺，外形上也沒有什麼特別的地方，但是當我們把水壺反過來的時候，可以看到壺底被設計為凹進去的，這樣做的目的是攏火，水開的就比較快，既可以節約時間又可以節約柴火。老百姓從來不知道何謂「節約型設計」，但民間的「設計師」們關注生活，早在沒有「工業設計」概念的時候，就已經在生活中使用了自己設計的「節約型產品」。這些優秀的設計恰恰來自於我們所忽視的「民間」。而且，我們越是深入的了解民間文化，就越能體會到它的博大和深厚。我們會在民間發現許多巧妙的設計，它的巧妙之處有很多確實是現代人所想像不到的。我們的祖先為我們積淀了太多優秀的東西，這些東西都值得我們深入挖掘並運用到現代設計中去。將中國傳統的、民間的文化作為我們設計靈感的源泉，一定會產生更多有中國傳統文化底蘊、包含中國元素的現代設計。
日本的設計一度引領亞洲，況且在平面設計慧源滾、工業設計等領域創造了許多現代東方式的風格，並一直影響周邊國家的設計潮流。同時他們的設計元素特別是平面設計，從漢字和日本形式感上做文章，形成了自己的風格，讓人們一看到這種風格就知道這是日本設計師的作品。
有這樣一個例子：在日本本國生產的美能達相機能賣到15萬日圓，但在中國生產的只賣5萬日圓，同樣是美能達的相機，為什麼價格相差這么多呢？就差在做工上，我們的做工不夠認真、精細。所以，中國人一定要把「認真」做到位。中國人不是不能認真，唐代、宋代的工藝品就證明了這一點，但是現代人太浮躁。「認真」的精神要從學校里培養，不能讓學生們浮躁。學校不僅教學生知識，更重要的是培養學生的一種精神。西方藝術是科學的、技術的、形象的；東方的藝術是哲學的、人文的、意象的。關於中國造物中「天然」的問題，實際上是中國民間手工藝一直提倡的「就材加工、量材為用」的原則。那些精湛的陶器、石器、玉器，都是根據它的形制、材質去雕塑的。為什麼中國的民間工匠意象那麼優秀呢？恰恰是體現了人們對造物的追求，追求自然造化，崇尚人與物的交流，倡導材質美、自然美和技藝美的規律。我們的藝術創作，不僅僅是東方與西方的區別，民族與民族的區別，還有地方與地方的區別。區域性的差異與聯系，在民俗學研究中是個很重要的領域。
不同生活方式下的器物設計，怎樣才能體現地區文化，怎樣才能體現人們對生活的理解，是現代設計實踐和設計教育應當關注的問題。其實這個問題在中國傳統的設計中體現得最為明顯，就是我們前面講過的「就材加工、量材為用」的觀點。也是《考工記》所提出的四項造物原則：即天有時，地有氣，材有美，工有巧。這跟生活方式的選擇和自然環境有關。做這樣的選擇是為了後代能在特定地區世代生息繁衍下去，是一個長期的可持續的發展。所以說，「美」不僅僅指所謂的「純藝術」，它是文化概念上的「美」，滲透在一切事物和行為當中。我覺得這是大家都認同的一個觀點。還有一點，就是我們要強調地方標志性文化的建設。我們做設計時，要了解更多地方特色的東西，以便更好地為地方服務。設計需要「全球化」，但是不能都去搞「全球化」，我們需要有地方特色的設計。所以，在學校教育中我們要讓學生了解更多民藝、民俗方面的知識。我們的目的並不是讓他們知道一些具體的知識，而是教給他們怎樣看待地方文化，如何從中吸取養分。現在有很多設計作品都求新出怪，認為那才是有個性，我不這樣認為，我覺得「美」應該是和諧中的「美」，那些怪異的所謂「設計」是沒有文化的「根」的，我們要讓學生知道祖先是怎樣創造的，是怎樣設計的。最重要的就是理解「文化」，從我們的傳統藝術中尋找自己創作的營養。
當今社會的一些「垃圾文化」對學生的影響太大，這也是學生作品沒有自己原創特色的原因之一。劉鐵梁先生提到的「建設地方標志性文化」的觀點，我非常贊同。就我們國內的城市建設來說，有自己特色的城市不多。我認為城市應該是生長出來的，是文化哺育出來的。但是我看到歐洲一些國家在這方面做得很好，值得我們學習。比如作為公共設施的垃圾箱，在這個城市的是這樣的，跟它相鄰的城市就一定不會跟它相似，從生活中的設計就能區別城市的不同風格。我覺得「地方標志性文化」的提法有必要在設計界深入展開討論。
希望對你有幫助哦,呵呵YL

❾ 美學與文化的內涵他們之間的關系

一、美學的內涵：屬於一個哲學分支學科，研究人與世界審美關系的一門學科，即美學研究的對象是審美活動。

二、文化的內涵：人類社會相對於經濟、政治而言的精神活動及其產物，分為物質文化和非物質文化。

三、美學和文化的關系：美學中的審美活動是人的一種陪斗以意象世界為對象的人生體驗活動，是人類的一種精神文化活動。文學中的「美學」主要指對文學藝術進行的哲學思考，其思辨性最強，關照范圍最廣。

(9)文化如何影響人們對美理解擴展閱讀：

1、第一種意見提出：美學的研究對象就是美本身。在持這種意見的人看來，美學要討論的問題不是具體的美的事物，而是所有美的事物所共同具有的那個美本身，那個是一切美的事物之所以美的根本原因。

2、第二種意見提出：美學的研究對象是藝術，美學就是藝術的哲學。這個觀點在西方美學史上得到了相當一批碼御美學家的認同。

3、第三種意見提出：美學的研究對象是審美經驗和審美心理。這種意見是隨著19世紀心理學的興起，主張用心理學的觀點和方法來解釋和研究一切審美現象，把審美心理和審美經驗置於美學研究的中心。

二、文化的作用：

1、整合：文化的整合功能是指它對於協調群體成員的行動所發揮的作用，就像螞蟻過江。社會群體中不同的成員都是獨特的行動者，基於自己的需要、根據對情景的判斷和理解採取行動。

2、導向：文化的導向功能是指文化可以為人們的行動提供方向和可供選擇的方式。

3、維持秩序：文化是人們以往共同生活經驗的積遲亂岩累，是人們通過比較和選擇認為是合理並被普遍接受的東西。

4、傳續：從世代的角度看，如果文化能向新的世代流傳，即下一代也認同、共享上一代的文化，那麼，文化就有了傳續功能。