社會文化歷史理論有哪些

⑴ 社會文化歷史學派的游戲理論主要有哪些

社會文化歷史學派既鼓勵兒童自己解決問題，又強調成人或其他更有能力的同伴的幫助。

●游戲在兒童智力發展中的作用是積極的。游戲的價值是兒童在游戲中在試圖超越他現有的行為水平。游戲促進兒童表徵思維能力的發展和兒童意志行動的發展。

●社會文化歷史學派思維的發展並不是從自我中心思維開始的，而是現實的、實際的、有實效的思維。具有社會性!是後天社會環境影響的結果。鼓勵我們要為孩子創造最好的環境進行教育。

⑵ 旅遊的社會文化主要理論有哪些

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文化和旅遊方面的基礎理論知識有哪些？
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小熊生活網路 高能答主
2021-11-30 小熊幫你解決生活中的各種問題

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文化和旅遊方面的基礎理論知識如下：

1、語言知識

2、史地文化知識

3、政策法規知識

4、心理學和美學知識

5、旅遊業務知識

6、交緩唯通知識

7、海關知識

8、貨幣保險知識

9、郵電通訊知識

10、社會知識

一般旅遊主要是從資源的角度出發尋找差異和特色，不管其挖掘過程是否考慮了市場需求和競爭關系，著眼點仍不能脫離資源。文化旅遊則在一定程度上擺脫了資源的束縛，它能夠綜合各種因素，包括資源、環境、市場、社會背景等諸多方面進行創造，亦即創意。離開了創意，文化旅遊亦將會失去生命力。

實際上，隨著社會的發展，創意產業在世界各地已經興起。其中英國、美國、日本、韓國等國家較為典型，由政府親自出面來推動創意產業。

回答於 2021-11-30
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文化和旅遊方面的基礎理論知識有哪些？
文化和旅遊方面的基礎理論知識如下：1、語言知識2、史地文化知識3、政策法規知識4、心理學和美學知識5、旅遊業務知識6、交通知識7、海關知識8、貨幣保險知識9、郵電通訊知識10、社會知識需知：一般旅遊主要是從資源的角度出發尋找差異和特色，不管其挖掘過程是否考慮了市場需求和競爭關系，著眼點仍不能脫離資源。文化旅遊則在一定程度上擺脫了資源的束縛。它能夠綜合各種因素，包括資源、環境、市場、社會背景等諸多方面進行創造，亦即創意。離開了創意，文化旅遊亦將會失去生命力。
閑閑談娛樂
回答於 2021-12-10
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文化和旅遊方面的基礎理論知識有哪些？
(一)旅遊+文化說將旅遊與文化聯系起來，重視文化在旅遊過程中的作用，彌補了我國旅遊文化學科研究的一個空白，客觀上起到了促進旅遊業健康發展的作用。(二)總和說1990年10月召開的首屆中國旅遊文化學術研討會提出：「旅遊文化是以一般文化的內在岩則價值因素為依據，以旅遊諸要素為依託，作用於旅遊生活過程中的一種特殊文化形態，是人類在旅遊過程中(一般包括旅遊、住宿、飲食、游覽、娛樂、購物等要素)精神文明和物質文明的總和。」總和說開始形成了比較完整的體系。(三)民族文化說《中國大網路全書·人文地理卷》指出：「所謂旅遊文化，指的是某個民族或某個國家在世世代代的旅遊實踐過程中所體現出來的本民族或本國家的文化。它包括只有這個民族、這個國家獨有的哲學觀念擾棗培、審美習慣、風俗人情等文化形態。或者說，旅遊文化，就是一個民族的共同文化傳統在旅遊過程中的特殊表現。」(四)主客體說主體說與客體說都是從旅遊的基本要素出發界定旅遊文化的。客體說是產生旅遊文化的基礎，但僅有這個基礎還不能揭示旅遊文化的本質內容。與之相比，主體說明確指出旅遊文化與旅遊客體之間的包含關系，這是認識上的一大進步。(五)碰撞說「碰撞說」抓住了旅遊文化的自由開放這一特性，用旅遊媒介在主體與客體間架起一道橋梁。首屆中國旅遊文化學術研討會將「碰撞說」敘述為「旅遊文化是旅遊主體、旅遊客體和旅遊媒體相互作用所產生的物質和精神成果。」「碰撞說」更多的注意到旅遊三要素在旅遊文化中必須分清主次，而非孰有孰無。【摘要】文化和旅遊方面的基礎理論知識有哪些？【提問】(一)旅遊+文化說將旅遊與文化聯系起來，重視文化在旅遊過程中的作用，彌補了我國旅遊文化學科研究的一個空白，客觀上起到了促進旅遊業健康發展的作用。(二)總和說1990年10月召開的首屆中國旅遊文化學術研討會提出：「旅遊文化是以一般文化的內在價值因素為依據，以旅遊諸要素為依託，作用於旅遊生活過程中的一種特殊文化形態，是人類在旅遊過程中(一般包括旅遊、住宿、飲食、游覽、娛樂、購物等要素)精神文明和物質文明的總和。」總和說開始形成了比較完整的體系。(三)民族文化說《中國大網路全書·人文地理卷》指出：「所謂旅遊文化，指的是某個民族或某個國家在世世代代的旅遊實踐過程中所體現出來的本民族或本國家的文化。它包括只有這個民族、這個國家獨有的哲學觀念、審美習慣、風俗人情等文化形態。或者說，旅遊文化，就是一個民族的共同文化傳統在旅遊過程中的特殊表現。」(四)主客體說主體說與客體說都是從旅遊的基本要素出發界定旅遊文化的。客體說是產生旅遊文化的基礎，但僅有這個基礎還不能揭示旅遊文化的本質內容。與之相比，主體說明確指出旅遊文化與旅遊客體之間的包含關系，這是認識上的一大進步。(五)碰撞說「碰撞說」抓住了旅遊文化的自由開放這一特性，用旅遊媒介在主體與客體間架起一道橋梁。首屆中國旅遊文化學術研討會將「碰撞說」敘述為「旅遊文化是旅遊主體、旅遊客體和旅遊媒體相互作用所產生的物質和精神成果。」「碰撞說」更多的注意到旅遊三要素在旅遊文化中必須分清主次，而非孰有孰無。【回答】
職場我在行44
回答於 2022-04-22
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⑶ 社會文化學派認為社會文化因素對心理影響

社會文化學派認為社會文化因素對心理影響的重要程度大於本能是正確的。

社會文化歷史學派，又稱維果茨基學派，是蘇俄心理學界人數最多、影響最大的一個學派，其創始人是維果茨基，還包括列昂節夫、魯利亞，該學派也稱維列魯學派。高級心理機能的社會起源說 ：1930-1931年，維果茨基轉寫了《高級心理機能的發展》喚世這本書。

標志著「文化—歷史」理論的誕生。文化—歷史理論在人類歷史發展過程中形成的物質文化和精神文化對人的心理發展起著決定作用。

維果茨基將人的心理機能分為既有聯系、又有區別的兩種形式：自然的、直接的（種系）低級心理機能（感、知覺、不隨意注意、形象思維）和社會的、間接的高級心理機能（隨意注意、邏輯記憶、抽象思維、情感、意志），人的心理機能是在協同活動中藉助語言發展起來的。

心理過程有兩種水平：自然賦予的智能，工具和輔助手段武裝的智能。（文化的發展過程—決定意義）。

兒童為了某一目的將某一物體作為工具使用肢備，初步形成外部世界的概念，自身積極性提高，高級機能開始形成。文化，和飢肢人們心理發展的源泉與決定因素。「心理工具」，促進低級心理機能向高級心理機能轉化的工具。

⑷ 文化有哪些理論

轉載
最有影響的四個跨文化理論提出了區分文化差異的方法和維度，對幫助我們理解、解釋和預測特定群體的文化行為有重要的指導作用。
一、六大價值取向理論（克拉克洪和斯喬貝克）
最早提出跨文化理論的美國人類學家。Kluckhohn &Strodtbeck
Kluckhohn ,哈佛大學的教授，參與太平洋戰爭期間美國戰爭情報處組建的專家隊伍，研究不同文化的價 值、民心與士氣。
對日本民族心理的研究和價值觀的分析、對美國德克薩斯州不同文化與種族的社區共存的大規模研究
成果：《價值取向的變奏》——六大價值取向理論
1、對人性的看法。
美國認為人性可彎凱善可惡，是善惡混合體，又可能改變；美國強調制度，盡可能考慮人性惡帶來的壞行為。很難改變。「三歲看、老」
中國認為「人之初性本善」，中國制度比較稀鬆。
2、人們對自身與外部自然環境的看法。
中國人講求風水，強調與自然的和諧統一。
美國人更強調通過改變自然環境去實現自己的創作意圖達到自己的目標。人主導環境。
東南亞海嘯事件：美國人認為是人類預測不準備；中國及亞洲國家認為是人破壞自然帶來的災難。
3、人們對自身與他人關系的看法。
中國：集體主義
西方：個體主義
4、人的活動導向
美國「強調行動的社會，人必須不斷的做事，不斷的處於在動之中才有意義，才創造價值。不僅要動，還要快。快餐文化，
亞洲社會。靜態取向，安然耐心被視為美德，強調「以靜制動」，「以不變應萬變」，強調無為而治。
當美國人發現問題總是傾向於立即找出解決問題的辦法，然後實施；而東方人有時會選擇靜觀，什麼也不做，讓時間與外界環境自然成熟，再抓時機去把問題解決掉。
5、人的空間觀念模鬧型
中國人傾向於把空間看做公共的東西，沒有太多隱私而言；
美國人、德國人傾向於把空間看做個人的私密之處，他人不能輕易走進。
6、人的時間觀念
一是關於時間的導向，即一個民族和國家注重過去、現在和還是未來。
一是針對時間的利用。即時間是線性的，應在一個時間里做一件事；還是時間是非線性的，在同一時間里可以做很多事。
中國文化關注過去旦猜和現在，而較少注重未來；美國文化很少關注過去，基本著眼於現在和未來，這種導向在中美兩國創造的文學、電影和藝術作品中稍見端倪。
美國、德國文化，一個時間做一件事；義大利、中東人，同時做多件事。
該理論沒有探索更深層次的原因，即為什麼不同國家和民族在這六大價值取向上會如此不同。

二、文化維度理論（霍夫斯塔德）
文化維度理論是當今最具有影響力的理論，是實際調查的產物。起初並無理論框架。20世界70年代初，對分布在40個國家和地區的IBM員工的文化價值觀的調查。
成果：《文化的後果》 四個價值維度
1、個體主義與集體主義（著眼於個體還是集體的利益）
2、權利距離（人們對於社會或組織中權利分配不平等的接受程度）
3、不確定性迴避（對事物不確定性的容忍程度）
4、事業成功與生活質量（追求物質還是強調人際和諧）
20世界80年代，重復研究，不僅證實前面四大維度，還發現一個新的維度：
5、長遠導向與短期導向（著眼於現在還是放眼於未來）發表於《文化與組織》書中。

三、個體主義—集體主義理論（蔡安迪斯）
霍式理論認為個體主義與集體主義是同一維度上的兩級，即一種文化如果在個體主義上得分高，就意味著在集體主義上得分低；反之亦然。一種文化不可能既很個體又很個體。
蔡認為個體主義集體主義不是一個維度的概念，也不是兩個維度的概念，二是一個文化綜合體。並將這個概念降到個體層面，用它來描述個體的文化導向而非國家或民族的文化導向。

⑸ 維果斯基的社會文化歷史理論的優缺點

優點。
1、重視社會文化歷史的作用：維果斯基認為，人類的發展不僅受到遺傳基因的影響，更受到社會文化歷史的影響。他的理論關注人類文明的歷史演化，充分考慮了社會和文化發展對個體行為和認知的影響。
2、注重社會交互的洞畝作用：在維果斯基看來，社會交互是人類認知和發展的重要因素。他的理論強調了交互、合作和共同體驗等因素，這種注重人際關系的角度在認知心理學上具有重要價值。
3、為後續研究提滾櫻供了理論依據：維果斯基的理論為後來的心理學家和認知科學家提供了有力的理論依據，促進了後續有關文化影響和認知發展的研究。缺點。
1、理論的適用性受到限制：維果斯基的理論主要基於蘇聯社會和文化的背景，因此可能並不適用於其他文化背景下的研究。
2、理論的觀點缺乏科學驗證：維果斯基強調社交與合作的作用，但他的理論缺乏科學的實驗驗證。因此，許多科學家提出了不同的觀點和理論。
3、對人類智力和發展的影響過於單一：維果斯基的理論主張文化因素對人類智力和認知的影響優先於遺傳基因納備森。與此相比，其他科學家持有的觀點則主張兩者的作用均等。

⑹ 《教育心理學》讀書筆記之六 ---維果斯基的社會文化觀

《教育心理學》讀書筆記之六

---維果斯基的社會文化觀

社會文化理論（社會歷史理論）的代表人物是蘇聯心理學家維果斯基。社會文化理論，強調兒童與比他們更富有知識的社會成員之間的合作對話在兒童認知發展中的作用。通過這些社會互動，兒童能夠學習他們所處團體的文化。維果斯基認為，人類活動是在一定的文化環境中發生的，不能脫離這些文化環境去理解人類的活動。他的一個主要思想是：我們特有的心理結構和思維過程來自於我們與他人的社會互動，這些社會互動不隻影響到認知發展，正是它們創造了我們的認知結構和思維過程。

一、個體思維的社會源泉

維果斯基認為，在兒童文化發展過程中，每項功能會出現兩次，首現是社會活動水平，滑拿野隨後是個體水平；首現是人際心理，隨後是兒童內部的內在心理。所有的高級功能都源於人類個體之間的互動，通過活動進行共同建構。社會互動不僅僅是一個簡單的影響因素，而是兒童高級心理過程的起源（如問題解決）。如，個體思維的社會起源（四年級學生在課堂小組討論中，如何學習並使用討論中所出現的論證圖式。論證圖式通常有某個特定的形式，如「我認為。。。因為。。。」學生需要敏簡向里填充觀點和原因；另外一種形式是如果。。。那麼。。。；第三種是參與管理的形式，「你認為。。。。」或「請某某說說。。。。」）。與教師主導的討論相比，開放性討論---學生相互提問和回答問題，更有利於論證圖式的發展。隨著時間的流逝，這些表達、批評、辯解觀點的方式就會內化成為個體的心理推理和決策能力。

皮亞傑和維果斯基都強調社會互動在認知發展中的重要性，但皮亞傑看到的是社會互動的另外一種功能，他認為，社會互動通過產生失衡狀態來促進認知發展---認知沖突激發改變。皮亞傑認為最有效的互動應該發生在同伴之間，同伴之間的認知水平相似，能彼此提出異議。維果斯基信喊認為兒童的認知是在與更善於思考、思維水平更高的人的互動活動中發展的。

二、文化工具與認知發展

維果斯基認為，文化工具包括物質工具（尺子、算盤、移動設備、互聯網等）與心理工具（手勢和符號系統）。技術工具的使用在教育界引起了一些爭議：技術工具的使用是促進了學生的學習還是阻礙了學生的學習？十多年的研究表明，計算器不僅不會損害兒童的基本技能，而且對學生的問題解決技能和數學學習興趣都有積極的影響。維果斯基認為，所有高級心理過程，如推理和問題解決，都是以心理工具為中介的。心理工具能夠幫助學生逐漸掌握自身的認知加工過程。認知發展的實質就是學會使用語言等心理工具，從而實現更高水平的思維過程和問題解決。語言是兒童文化工具箱中最為重要的符號系統，正是語言幫助其他工具進入工具箱中。

三、語言和自我語言的作用

語言在認知發展中有著十分重要的作用。它提供了表達思想、請教問題、思考類別與概念、鏈接過去與未來的工具。維果斯基比皮亞傑更強調學習與語言在認知發展中的作用。他認為，思維是由語言、思維方式和兒童的社會文化經驗共同決定的。自我語言（與自己對話）引導著認知發展。沒有任何實質性的對話與交流的自言自語，皮亞傑稱之為「集體獨白」，每個孩子指向自己的對話就是「自我中心語言」。對於兒童的自我語言，維果斯基認為，這些喃喃自語並不是兒童不成熟的表現，它們在認知發展中有很重要的作用，能促進兒童自我調節能力（計劃、監控、指導自己思維和問題解決的能力）的不斷發展。維果斯基將這種內部語言稱為「語言思維的內在平台」，研究表明，這種內部的語言思維大約到十二歲以後才趨於穩定，因此我們應該允許甚至鼓勵學生在學校中使用自我語言，如果教師要求學生在解決問題時保持絕對的安靜，這樣可能會使學生更難解決這個問題。

四、最近發展區

維果斯基指出，兒童有兩種發展水平，一種是獨立解決問題時所表現的現有發展水平；一種是「在成人的引導或更有能力的同伴的協助下」解決問題時所能達到的水平。兩者之間的差距就是最近發展區，簡稱ZPD。最近發展區是一個動態的、不斷變化的區域。在這個區域里進行的教學，才有可能是成功的。

皮亞傑將發展定義為知識的主動建構，而學習只是被動的形成聯結，認為認知發展必須先於學習，學生必須在認知上為學習做好准備。相反，維果斯基認為，學習是一個主動地過程，不需要被動的等待認知的發展。他將學習視為發展的一個工具---學習推動發展進入更高水平，而社會互動在學習中起著關鍵作用。

五、皮亞傑和維果斯基理論對教師的啟示

1.皮亞傑認為教育的主要目的是幫助兒童學會學習，教育應當幫助學生形成自己的思維方式，而不是「提供」給學生一種思維方式。了解兒童的思維後，我們才能使教學方法和學生已有的知識、能力更加匹配，教師他應當因材施教。

第一，基於學生的思維進行教學。「匹配問題」：教學不應當讓學生學的東西太簡單而厭倦學習，也應該讓學生因為學的東西太難以理解而棄之不理。失衡狀態必須恰到好處才能促進發展。

第二，活動與知識建構

所有的學生都需要與教師和同伴進行互動，以檢驗自己的思維，接受反面意見的挑戰，接受各種反饋，並觀察他人是如何解決問題的。學生應該動手操作，仔細觀察，然後向教師或同伴說出自己的體會。

2.維果斯基認為教育的主要目的是發展高級心理功能，而非簡單的記住一些事實。

第一，成人和同伴的作用。

第二，輔助學習。指有指導的參與。首現，根據學生的需要確定學習內容；在恰當的時候給予適量的信息、提示、提醒和鼓勵；讓學生獨立去做。教師的輔助作用體現在，根據學生的水平調整材料或任務；示範解題技巧或思維過程；帶領學生一步步的解決復雜問題；替學生完成一部分任務。

3.教學與魔法中心

皮亞傑和維果斯基都同意，教育應該在學生的「魔法中心」或「匹配」空間中進行。對話和討論是非常重要的學習途徑。

4.認知發展對教師的啟示

第一，認知發展既需要物理環境的刺激，也需要社會因素的促發。

第二，為了發展思維，兒童需要進行心智的、物理的、語言的活動。他們需要實驗、對話、描述、反思、寫作和問題解決。同時，他們也能從教學、輔導、提問、解釋、演示和對他們思維的挑戰中獲益。

第三，教授學生已經知道的知識，對學生而言是非常無聊的。而試圖去教授學生還沒有做好學習准備的知識，將是挫敗的、無效的。

第四，有支持的挑戰性任務，是保持學生無恐懼的投入學習的關鍵。

⑺ 維果斯基的社會文化理論的主要觀點

維果斯基的理論可以概括為以下五個方面：

(1)人從出生起就是一個社會實體，是社會歷史產物。

(2)人滿足各種需要的手段是在後天通過不斷學習掌握的。

(3)教育與教學是人的心理發展的形式。

(4)人的心理發展是在掌握人類滿足需要的手段、方式的過程中進行的。

(5)人與人的交往最初表現為外部形式，以後內化為內部心理形式。

顯然，這種從社會的、集體的、合作的活動向個體的、獨立的活動形式的轉換，從外部的、心理間的活動形式向內部的心理過程的轉化，就其實質而言就是人的搜褲心理發展的一般「內化」機制。

同時，這也表明內化的程是一種轉化的過程，而不是傳授的過程。維果斯基將人的心理機能區分為兩種形式：低級心理機能和高級心理機能。通過工具的使用和符號的中介，人才有可能實現從低級心理機能向高級心理機能的轉化。

⑻ 維果斯基——社會文化-歷史理論

維果斯基所處的年代，正是十月革命後蘇維埃政權創建的初期。在意識形態領域，馬克思列寧主義與各種資本主義思想發生了激烈的斗爭。年輕的心理學家維果斯基積極參加了這場斗爭，一方面反對唯心主義心理學，另一方面嘗試建立馬克思主義的心理學。針對行為主義的S-R公式和格式塔心理學的直覺主義，1931年撰寫重要代表作《思維和言語》，詳細論述了他對高級心理機能的社會起源與中介結構的理論觀點，同時還對皮亞傑關於兒童自我中心言語的觀點做了詳細評述。

維果斯基生於1896年，卒於1934年。與皮亞傑是同時期的人物。但不同於皮亞傑認知發展泛宇宙統一的觀點，維果斯基的理論強調文化、社會對兒童認知發展的影響。但由於其理論中有濃厚的西方文化色彩，在1936至1956年間受到蘇聯政府當局的打壓，禁止討論其理論。直至60年代，維果斯基的理論才受到美國心理學界的重視。

維果斯基1896年出生於Byelorussia,Minsk東北方的Orsha小鎮，在1917年從主修文學的莫斯科大學畢業後，開始進行文學研究。1917～1923年，維果斯基在一所學校中教授文學和心理學，在這個學校里，他也負責成人教育中心的劇場部門，做了很多場演講，談論文學和科學的問題。在這段期間內，維果斯基開始發行Verask這份文學刊物；不久，他出版他的第一個文學研究，也就是後來重新發行的藝術心理學（The Psychology of Art）。他也在教師訓練機構（Teacher Training Institute）中設里了一個心理實驗室，他在這個機構教授一門關於心理學的課，課程內容後來出版於Pedagogical Psychology中。

1924年，他搬到莫斯科，先是在心理機構工作後在他自己設立的殘障機構中工作。同時，他主持屬於Narcompros（人民教育委員會）的生理殘障及心智障礙兒童教育系，也在Krupskaya共產教育學院，莫斯科第二大學（其後的 the Moscow State Pedagogical Institute），以及位於列寧格勒的Hertzen教學機構中授課。在1925年到1934年之間，維果斯基聚集了一大群擅長於心理學、殘障及心理異常等領域的年輕科學家一起工作。對於醫學的興趣促使維果斯基也接受醫學的訓練，首先在莫斯科的醫學機構，後來在 Kharkov，他曾於該地的烏克蘭神經心理學院教一門心理學的課。死前不久，維果斯基受邀主持 All-Union實驗醫學機構的心理系。1934年死於肺癆。

維果斯基和魯利亞（А．Р．Лурия）、列昂節夫（А．Н．Леонтьев）一道從20年代開始研究人的高級心理機能的社會歷史發生問題。後來得到了心理發展的社會文化—歷史理論的名稱，形成了社會文化—歷史學派，又稱「維列魯」學派（蘇聯稱為трик．а，意思是三人在一起）。維果斯基是這個學派的創始人。這個由維果斯基、列昂節夫、魯利亞為首所形成的心理學派，是當代俄國最大的一個心理學派別。後來有許多心理學家，例如Л．И．欽琴科、Л．Я．加里培林、Л．В．贊可夫、А．В．查包羅塞茨、Д．В．艾利康寧和В．В．達維多夫等，都是這個學派的重要成員。在美國、西歐和日本等國也有著廣泛的影響。

維果斯基在心理的種系發展和個體發展上都作了研究，特別是他關於人類心理的社會起源的學說，關於兒童心理發展對教育、教學的依賴關系的學說，作了較深入的探討。

維果斯基的思想體系是當今建構主義發展的重要基石。研究者提出了不少教學模式，其中值得注意是的支架式教學。這種教學方式的要點：首先，強調在教師指導的情況下學生的發現活動，其次，教師指導成分將逐漸減少，最終要使學生達到獨立發現的水平，將監控學習和探索的責任由教師向學生轉移。維果斯基的理論對合作學習、情境學習等也有一定的指導性。

此外，維果斯基的思想也強烈影響到建構主義者對教學和學習的看法。教學不只局限於對教學結果和外部因素的強調，開始注重影響教學有效性的各種內在因素，如一些背景性和過程性因素。

維果斯基所提出的「文化──歷史」發展理論認為：人的高級心理機能亦即隨意的心理過程，並不是人自身所固有的、而是在與周圍人的交往過程中產生與發展起來的，是受人類的文化歷史所制約的。其實現的具體機制是通過物質工具，如刀斧、計算機等，以及精神工具，如各種符號、詞和語言等實現的。

高級心理機能不同於低級心理機能的特點是：

⑴它們是隨意的、主動的，是由主體按照預定的目的而自覺引起的；

⑵它們的反映水平是概括的、抽象的，也就是各種機能由於有思維的參與而高級化；

⑶它們實現過程的結構是間接的，是以符號或詞為中介的；

⑷它們的起源是社會文化歷史發展的產物，是受社會規律制約的；

⑸從個體發展來看它們是在人際的交往過程中產生和不斷發展起來的。

為此，維果斯基特別強調在人的發展過程中社會文化歷史的作用，尤其是強調活動和社會交往在人的高級心理機能發展中的突出作用。他認為，高級的心理機能來源於外部動作的內化，這種內化不僅通過教學，也通過日常生活、游戲和勞動等來實現。另一方面，內在的智力動作也外化為實際動作，使主觀見之於客觀。內化和外化的橋梁便是人的活動。另外，維果斯基在說明教學與發展的關系時，提出了「最近發展區」的理論。他認為教學必須要考慮兒童已達到的水平並要走在兒童發展的前面。為此，就要確定兒童的發展水平。兒童發展的兩種水平：一是現有的發展水平，二是在有指導的情況下藉助成人的幫助可以達到的解決問題的水平，或是藉助於他人的啟發幫助可以達到的較高水平。這兩者之間的差距，即兒童現有水平與經過他人幫助可以達到的較高水平之間的差距，就是「最近發展區」。這一思想對正確理解教育與發展之間的關系，具有重要意義。

維果斯基的理論常被認為是社會文化取向的觀點，因為他想了解社會和文化如何影響一個孩子的發展，其理論強調四種層次的人類發展的相似與相異處：

1、人類種族是通過進化而發展的。

2、人類是通過歷史而發展的。

3、個人是通過兒童期以及成人期而發展的。

4、能力是通過兒童及成人個別的工作或活動而發展的。

維果斯基的兒童發展觀點假設社會互動和孩子參與真實的文化活動，均是發展的必要條件，同時在進化過程中，人類的心智能力也因需要溝通而被喚起。其主要觀點簡述如下：

跨文化差異 （cross-cultural variation）：因為人們所強調的文化活動以及使用工具的不同，所以在每個文化的高層次心智活動上也會有所不同。

發展的或發生學的方法 （the developmental,or genetic method）：我們只有借著檢視行為的發展或歷史，去了解人們的行為，如果想了解某些東西的重要性，我們必須看它是如何發展形成的。

雙線的發展 （two lines of development）：在兒童發展上有兩個不同的平面等級發生，那就是自然的線及文化的線：自然的線（the natural line) 指的是生物的成長、物體的成熟，及心智的結構；文化的線（the cultural line）指的則是學習使用文化工具，以及參與文化活動的知覺意識。

較低相對於較高的心智功能 （Lower versus higher mental functions）：就像發展的生物與文化的兩條線一樣，人們的心智功能也可分成較低和較高的心智功能。較低的功能是與其它哺乳類共有的，較高層次的心智活動是人類所獨具，包括語言及其它文化工具的使用，來修正引導認知的活動。較高層次的心智活動，在發展的過程中，就會自動重組低層次的心智活動。

文化發展的一般性起源法則 （general genetic law of cultural development）：任何孩子的文化發展功能，都會出現在兩種層面上，第一個是出現在文化或人際間的層面；另一個是在個人或心理的層面。所有具這種社會根源的高層次心智功能都會逐漸內化。

語言是中心 （language as central）：語言是最初始的文化工具，人們用來修正行為；這是再重建思想，以及形成高層次、自我規范的思考過程中非常有用的工具。

教育引導發展（ecation leads development）：正式的教育以及其它社會化的文化形式，是引導孩子發展到成人的主要關鍵。

最近發展區 （zone of proximal development)(ZPD）：是學習與發展產生假設推測的動力根源。所指的是一個特定的距離—從孩子能獨立解決問題，到獲得成人或該文化中有能力份子的協助，而完成工作之間的距離。

《思維與語言》匯集了維果茨基工作的主要方面，盡管其主題是思維和語言的關系問題，但是它卻深刻地展現了具有高度創造性和慎密思考的智力發展理論。該書對思維和語言的主要理論進行了嚴格分析，非常值得一讀。

成果

維果茨基既反對把思維與言語等同起來的觀點，也反對把兩者完全割裂開來的觀點。在維果茨基看來， 心理活動是一個復雜的整體，這個整體可以分解為基本特性。在生物學領域，這種分析的產生就是活的細胞，它保持著有機體所固有的一切基本特性；思維與言語的關系也需要有這樣的單位，它本身包含著言語思維作為整體所固有的特性。在這樣的分解時，不能把言語思維分解為彼此孤立的元素——思維與言語，然後試圖研究不依賴於言語的思維和不依賴於思維的言語，並把兩者之間的聯系視作兩個不同的過程之間純粹外部的、機械的依賴關系。這樣的分解方式是把復雜的言語思維分解為失去其整體特性的思維與言語兩個元素。

⑼ 學前兒童游戲論簡答題社會文化歷史學派游戲理論的主要觀點有哪些

1、社會悶納悔文化歷史學派的基本觀點。

2、維果茨基的游戲學說。

3、艾里康寧的游戲學說。

4、社會茄高文化歷史學派對游戲理論的發展和教育實踐的影響。

「生活教育」包含主要精神螞正有：

1、是生活有教育的意義，具有教育的作用；

2、是生活決定了教育，教育不能脫離生活；

3、是教育為改造生活服務，在改造生活的實踐中發揮積極作用；

4、是「生活即教育」主張是對傳統教育脫離實際，脫離生活的批判。

⑽ 什麼是社會文化理論

1、企業管理理論 在本方向盡可能圍繞有關企業管理理論的前沿問題和企業改革與發展的熱點問題展開，如以企業管理理論的發展趨勢、現代企業管理理論的一般內容、公司治理結構、模式及效率、企業組織結構的設計與變革、企業內部管理和控制等問題為論文選題的參考，進行畢業論文或學年論文的寫作。 2、企業戰略管理 在本方向盡可能圍繞有關企業戰略管理理論的前沿問題展開寫作論述。比如競爭優勢的獲得、核心競爭力的構建、企業戰略態勢的選擇、企業成長戰略的選擇、企業技術戰略的創新、企業技術創新能力的培養，都可以作為論文的選題的核心展開。 3、人力資源管理 在本方向盡可能圍繞有關人力資源管理理論的前沿問題，緊扣「以人為本」的管理思想展開論述。比如人力資本投資與經濟增長的關系、人力資本投資與回報的價值分析、人力資源市場化配置體系的構建、欠發達地區的人才引進、的激勵模式、培訓模式的構建，企業文化建設，績效與薪酬管理（尤其是高管人員的薪酬模式）等問題，都可以作為論文選擇的主題。 4、市場營銷管理 在本方向盡可能圍繞有關市場營銷管理理論的前沿問題，緊扣「顧客主導」的市場營銷理念，以實現顧客價值為主導思想展開論文的寫作。比如顧客主導型企業營銷戰略選擇、顧客價值管理、市場營銷方式與渠道的選擇與創新、品牌的管理與建設等等都可以作為論文的寫作主題。 5、運營管理 在本方向盡可能圍繞有關運營管理理論的前沿問題，緊緊圍繞現代企業運營管理的科學方法，展開論文的寫作。比如可以以6西格瑪（6Sigma）管理方法、產品開發與工藝選擇、生產系統的布局、生產流程再造、流水線生產作業計劃、產品質量保證體系的建立、周期性生產類型的作業計劃和總體計劃等等問題作為論文的主題進行論述。 6、決策與信息管理 在本方向盡可能圍繞有關決策與信息管理理論的前沿問題，結合信息時代的特徵，圍繞企業系統工程的建設來展開論文的寫作。比如企業信息化系統的建設、企業電子商務的實施等等都可以作為論文的主題。 在畢業論文的寫作過程中，選題是第一個環節，選好題是做好畢業論文的前提。選題時一定要聯系國民經濟和社會發展的新趨勢、新動向和新情況，再根據自己業務水平、實際工作和興趣愛好確定選題。選題時一般需要堅持以下四個原則：一是選題具有理論意義和現實意義，特別強調選擇有現實針對性，對實踐有指導意義方面的題目；二是選擇自己比較熟悉，自己的業務水平能駕馭的題目，這樣一方面能做到材料充實，有感而發，另一方面又能經過努力可以完成畢業論文；三是選擇自己比較感興趣的選題。論文寫作是一個時間相對較長，資料的收集和整理又很辛苦，沒有興趣或有反感的情緒，是很難順利完成的；四是選擇自己佔有資料比較充分的題目，只有資料相對來說比較充分的情況下，論文的寫作才有了堅實的理論和實踐的基礎。在參考選題部分，我們給大家提供了管理及戰略管理方向、市場營銷方向、人力資源管理方向、企業信息化及電子商務方向、經營管理方向五個方向選題，有些選題直接可以作為論文的題目，有些則是論文選題的方向，須做一些修改，如具體化、縮小後才能作為論文的選題。具體的選題應在指導老師的指導下最後確定