武威為什麼被稱為中國文化中心

A. 武威文化特色

1、涼州舞獅

涼州麻獅舞在唐代最為盛行。無論是宮廷宴會還是慶功祝捷都以舞獅助興。涼州舞獅從裝扮看，二人合扮為「太獅」，一人獨扮屬「少獅」。

2、四壩攻鼓子

「攻鼓子」與一般「腰鼓」、「扇鼓」、「太平鼓」的風格不同，但又融合了腰鼓的靈秀和太平鼓的渾厚。從化妝到表演，都給人以威武雄壯、粗獷豪放的美感，具有西部特色。

3、石碑滾燈

永昌鎮石碑村鬧滾燈，民間藝術的一種形式，石碑村的滾燈具有地方特色。

(1)武威為什麼被稱為中國文化中心擴展閱讀：

武威，古稱涼州，是1982年12月8日國務院公布的第二批全國歷史文化名城，以歷史古都型和深厚文化底蘊，位列全國前兩批72座歷史文化名城之中。

蒼茫三千年，武威以其眾多的文化式樣和渾厚的歷史文化積淀，始終同西安、洛陽等名城一起領跑關隴大文化的賽道。

在古涼州這片土地上，自古人文鼎盛，文脈綿延，發生了許多件推動中華文化進程的歷史事件，培育了千百位載入史冊的文化名流。古涼州崇尚文化，也在不斷創新文化，因而「漢代簡牘」、「五涼經籍」、「涼土譯經」、「涼州大麴」、「涼州詞」、「西夏文書」等不可復制、獨具涼州文化特徵的文化遺存，歷來引起海內外的廣泛關注。

B. 誰知道甘肅武威簡單介紹一下！

武威市位於甘肅省中部，河西走廊的東端，東臨蘭州，西通金昌，南依祁連山，北接騰格里沙漠。總面積33249平方千米。截至2003年底，總人口193.45萬人。市人民政府駐涼州區，郵編：733000。行政區劃代碼：620600。區號：0935。拼音：Wuwei Shi。

武威古稱涼州，六朝時的前涼、後涼、南涼、北涼，唐初的大涼都曾在此建都，以後歷為郡、州、府治。是古代中原與西域經濟、文化交流的重鎮，是「絲綢之路」的要隘，一度成為北方的佛教中心。著名的涼州詞、曲，西涼樂、西涼伎都在這里形成和發展。文物古跡有皇娘娘台新石器文化遺址、唐大雲寺銅鍾、海藏寺、羅什塔、文廟、鍾樓、雷台觀及碑刻等。雷台漢墓出土的銅奔馬為國家文物珍品。
武威歷史悠久，源遠流長，是古絲綢之路上的重鎮。早在5000多年前這里就有人類活動。公元前121年，漢武帝派驃騎大將軍霍去病遠征河西，擊敗匈奴，為彰其武功軍威而得名。自漢武帝開辟河西四郡，歷代王朝曾在這里設郡置府，東晉十六國時，前涼、後涼、南涼、北涼國和隋末的大涼政權先後在此建都，成為長安以西的大都會，中西交通的咽喉，絲綢之路的重鎮，民族融合的熔爐。悠久的歷史孕育了燦爛絢麗的五涼文化、西夏文化、佛教文化和民族民間地域文化，名勝古跡眾多，文化遺產豐富，是甘肅省的文物大市。現已普查清楚的文物保護單位543處,其中全國重點文物保護單位5處,省級文物保護單位58處，館藏文物4.7萬多件，其中國寶級文物3件，一級文物177件，二級文物346件，三級文758件，突出的特色是「一馬」（銅奔馬）、「一碑」（西夏碑）、「一寺」（白塔寺）、「一窟」（天梯山石窟）、「一塔」（羅什寺塔）、「一廟」（文廟）。銅奔馬是中國旅遊標志，被譽為「古典藝術品的最高峰」；西夏碑是獨一無二的稀世珍寶，是我國研究西夏歷史少有的實物資料；白塔寺是元代闊端太子與西藏佛教領袖薩班舉行「涼州會盟」之地，是西藏正式納入中國版圖的歷史見證；天梯山石窟被稱為中國「石窟之祖」，是我國早期石窟藝術的傑出代表；羅什寺塔是三藏法師鳩摩羅什講經說法之地，鳩摩羅什被稱為我國古代四大佛經翻譯家之首，被譽為譯經泰斗；文廟是全國三大孔廟之一，其規模「壯偉宏耀」，為「隴右學宮之冠」。同是還有國家級自然保護區1處，省級自然保護區3處，雪域高原、綠洲風光和大漠戈壁等自然景觀與歷史文化交相輝映，具有較高的文化旅遊價值。
截至2005年12月31日，武威市轄1個市轄區、2個縣、1個自治縣。即涼州區和民勤、天祝、古浪三縣。

武威市 面積33249平方千米，人口187萬人（2004年）。
涼州區 面積 5081平方千米，人口98萬。郵政編碼733000。區人民政府駐東大街。
民勤縣 面積16016平方千米，人口29萬。郵政編碼733300。縣人民政府駐三雷鎮。
古浪縣 面積 5287平方千米，人口39萬。郵政編碼733100。縣人民政府駐古浪鎮。
天祝藏族自治縣面積6865平方千米，人口21萬。郵政編碼733200。自治縣人民政府駐華藏寺鎮。

* 此處區劃地名資料截至2005年12月；面積、人口數據根據《中華人民共和國行政區劃簡冊（2006）》，人口截至
2004年底。 *
武威市總人口186萬人。其中：涼州區總人口98萬人，民勤縣總人口28萬人，古浪縣總人口38萬人，天祝藏族自治縣總人口22萬人。武威自古以來是絲綢之路的商埠重鎮，聚居著漢、回、蒙、土等38個民族。天祝藏族自稱「華熱哇」，意思是英雄部落的人。據藏族民間傳說，很早以前居住在巴顏喀拉大雪山下的藏族兄弟倆，哥哥叫阿秀，弟弟稱華秀，他們倆都是部落首領，由於遭受天災人禍，他倆率領全部的人馬先後離開故鄉，來到安多藏區下部宗喀北方一帶，弟弟華秀帶領的部落最後在大通河流域定居下來，世代繁衍生息，成為今天的「華銳」。

另據藏、漢文史料記載：公元七世紀下半葉，吐蕃王朝在青藏高原迅速掘起後很快向外擴張，其中有一支軍團十分英勇善戰，他們佔領河西長達一百九十多年，由於未接到藏王允許返回的命令，只好原地待命，久而久之由軍變民，進入祁連山區，依靠自己的英勇頑強和勤勞智慧，終於在異常復雜的社會自然環境中生存下來，逐步形成了今天的天祝藏族。從民間傳說和史料記載可以看出天祝藏族是外地遷徙而來的事實，即天祝藏族的淵源是吐蕃，而與古羌族無多大關系。