民宿文化怎麼打造

㈠ 民俗文化景區如何創新

民俗文化景區代表的是一個地區、一個或多個民族的悠久歷史和社會內容，會成為地區重要的文化符號和地標項目。綠維文旅認為，其創新主要體現在文化主題、產品開發、開發模式上。
重點在文化凝練。民俗特色文化是豐富群眾精神文化生活的重要源泉、重要載體和鮮活素材，唯有深度挖掘、凝練景區民俗文化的精神特質，才能為後續品牌及產品的開發奠定好基礎。
要重視產品開發。民俗文化景區的特色就在於有其獨特的文化資源，那麼從資源利用到產品開發是極其重要的一步，要形成主題產品和系列化產品體系，並通過故事整理策劃遊憩線路和情景再現場景。
要選擇適宜的開發模式。其開發模式上主要有主題公園型、民俗村落型、節慶景區等類型。如深圳中國民俗文化村屬於主題公園型開發，將一定地域范圍內的典型民俗集中在一起體現出來，形成集錦薈萃的形式；如海南的苗寨或黎寨就屬於原地展現的民俗村落型，要結合民俗文化資源載體和空間選擇適宜的發展模式。
綠維文旅擁有旅遊規劃、城鄉規劃、風景園林設計「三甲」資質，2005年創立之初，便提出了「創意經典·落地運營」理念，歷經近20年創新發展，以策劃為前提，規劃設計為核心，已經為數百個景區提供策劃、規劃、設計、網紅孵化、運營託管、營銷策劃、投融資招商、智慧提升等服務，濱水度假服務涵蓋濕地、湖泊、海島、溫泉、濱海、主題公園等多種類型，助力多個景區成功創建4A/5A。綠維文旅還是中國旅遊景區協會的理事單位、旅遊景區開發運營專業委員會主任單位。

㈡ 如何促進民俗文化

首先，傳統節日是傳承民族文化的重要載體。人們利用周期性的傳統節日，定期進行傳統的表演與傳統的教育，在耳濡目染中自覺理解、接受傳統，從而實現傳統的傳承。
其次，傳統節日是提高民族自信心的重要途徑。民族自信心是維護民族尊嚴與文化本位的精神基礎，它不僅建立在強大的經濟基礎之上，同時也建立在深厚的文化基礎之上。有鑒於此，我們應該盡量利用傳統節日展示傳統文化的魅力，觸摸民族魂靈，確認文化身份，樹立民族自信。
第三，傳統節日是發展民族新文化的基礎與憑借。傳統節日在當代社會不僅是傳承傳統文化的重要載體，同時它也為民族文化傳統的創新與發展提供了基礎與憑借。
第四，傳統節日是凝聚民心、構建和諧社會的文化動力。傳統節日在千年歷史中累積了豐厚的民族文化內涵，這也是春節、端午、中秋等能夠超越漢民族、超越地區、超越社會階層而成為覆蓋全國、甚至影響到東亞地區的節日大節的原因。在當代中國，要調動民眾的精神力量，就不能忽視我們幾千年形成的文化傳統，特別是節俗文化傳統，她適應了中國社會廣大階層物質、精神、倫理與審美的共同需要。

㈢ 如何讓傳統春節民俗文化與時俱進

春節是中華民族最最重要的節日之一，歷朝歷代的百姓都十分重視過好春節，因此隨著時代的變遷也派生出來許多春節的民俗來。但是隨著人們對於自然界認識的不斷發展，隨著科學技術的不斷進步，有些民俗已經與時代格格不入了。春節民俗應該在繼承、擯棄和創新中且行且發展。過時的封建民俗應當擯櫻沒棄。首先要擯棄「嫁出去的女兒不能回娘家過年、祭掃」的舊規矩。現在80後都是獨生子女，都已經成家立業，如果還不準女兒回娘家過年、祭掃，那麼今後養女兒的家庭就只有雙老在家孤苦伶仃地過年，死後也沒有後人來祭掃了。其二要擯棄正月里不掃地（把財掃走了）、不理發（「正月里剃頭，死舅舅」）不洗頭（把喜氣洗掉了）、不倒垃圾（把自家的財倒出去了）、不吃面條（遲了一年都會扯皮啰嗦）等舊俗，既要信科學，又要講衛生。其三，要擯棄只有大年三十回到家才算回家過年的舊理念。因為人們都在不同的崗位工作，而每一個崗位大年三十都需要有人值守，因此只要在春節期間回了家，都應當看作是回家過年了，家長和家屬都不要埋怨。其四，要擯棄「脊備納年飯年飯，吃一年半」的舊俗。以往為了顯示家庭殷實滾游和富足，年夜飯都以飯有大量剩餘，菜越多才越好的舊俗，這樣不僅造成很多浪費，有時還會引發腸道疾病，所以這個理念也應當擯棄。年俗應當與時俱進有所創新。首先，是要允許女兒回娘家過年，或者是有聯姻關系的雙方家庭和在一起過年，這樣既可以避免養女兒的父母感到孤獨，又可以增進雙方感情，增加節日氛圍。其二，是祭掃不燒香燭紙錢、不燃放煙花爆竹，改為獻鮮花、擺供品、除草培土等祭奠。其三，可以不發壓歲錢或少發壓歲錢，這樣有利於孩子們心理的健康成長，還可以減少大人們的負擔。其四，春節是南方植樹的好時節，可以把敬土地菩薩改為植樹，每人每年種下一棵樹留著紀念，這樣既綠化家鄉，又改善了環境。民俗是民族精神和民族素質的直接反映，願大家在繼承、擯棄和創新中，把中華民族的優良傳統在春節民俗中發揚光大！

㈣ 傳統民俗文化該如何傳承

傳統民俗文化該如何傳承

傳統民俗文化的傳承既需要金錢的資助，也需要有心的保護。
傳統的民俗文化大多是農耕文化的產物，如果不加以保護和開發，隨著時間的流逝，這些東西都會消失，到時候我們的民族會失去一部分自己的信仰的根基。
傳統民俗文化要有專門的保護與傳承機構，在研究的基礎上再加以開發，以期在豐富民眾精神生活的基礎上取得一定的經濟效益。
傳統民俗文化的傳承應該從娃娃抓起，提高認識，投入人員，弄出特色，不單純追求效益。

該如何傳承民俗文化(組圖)

不久前，在甘肅慶陽舉辦了一個香包民俗文化節。節日期間，這個被中國民俗學會命名的「中國香包刺綉之鄉」大打文化牌。但來自蘭州市的遊客鄢先生卻表示不會再來了，因為他在節會上花了上百元買了幾個做工精緻的香包，回到蘭州後卻被內行人告知這些香包都是機器生產的，在蘭州的大街小巷都能買到。 「這種情況其實反映了民俗文化保護、傳承同經濟發展的一個矛盾，」西北師范大學民俗學教師王貴生說，「民俗文化走向市場是時代的必然要求，但如果保護不到位，原汁原味的文化就會變了味道。」 商業化開發與原汁原味 慶陽市副市長戴炳隆介紹說，慶陽民俗文化底蘊豐厚，香包刺綉、剪紙、道情、皮影和民歌堪稱「五絕」，慶陽由此獲得了中國民俗學會命名的中國香包刺綉之鄉、徒手秧歌之鄉、民間剪紙之鄉、周祖農耕文化之鄉等榮譽。 慶陽的傳統民俗文化一度遭遇傳承危機，一些「絕活」面臨失傳。為振興民俗文化，慶陽市開始走經濟和文化相結合的道路，從2002年開始舉辦「中國慶陽香包民俗文化節」，文化產業迅速發展。目前從事香包刺綉文化產業開發的已有5萬多人，有30多家民俗藝術品生產、銷售龍頭企業，產品遠銷北京、上海、廣州等地，以及美國、日本、法國等10多個國家。香包節以產業化運作的方式使當地傳統民間文化形態得到了完整的存續和保護。 王貴生表示，從保護和研究的角度來說，學者更希望原汁原味的文化能夠得到繼承和發揚。雖然文化變遷是歷史必然，但文化在走向市場的過程中不能丟掉最具典型特色的東西，否則將徹底改變原來的面貌，其原本所承載的一些內容必然丟失，這不僅會對傳統文化造成損害，最終也影響到基於某類文化而發展起來的產業市場空間。 「車走車路馬走馬路」 「保護原汁原味的民俗文化與商業化開發可以走不同的道路，」蘭州大學文學學院教授、中國民俗學會副理事長柯楊說，「雖然二者存在一些矛盾，但可以通過『車走車路、馬走馬路』來解決。」 「拿香包來說，過去只有在端午節時才戴在孩子的身上，寓意祛毒避邪，而現在變成了一種純粹的裝飾品，寓意也拓展為給小孩祈福、給老人祝壽、替男女傳情等，可以按不同物件、不同節令、不同場合製作出不同的香包。這都是為了適應市場需要而發展起來的。」 柯楊認為，機器製作是時代特徵，因為市場需求大，手工製作來不及。「但不容否定的是，最具價值的仍然是手工製作的產品。機器製作的可能更加精美，但都是一個模式，而手工製作的最大特色是每件都有特色，於其中凝結了人的智慧和創造力。」 柯楊認為，這是文化鑒賞的「返祖」現象，具有精湛手藝的人佔領的是高階市場，這種趨勢說明市場具有「大浪淘沙」的功能，有利於民間民俗文化的健康發展。

如何傳承民俗文化

民俗文化是中華民族傳統文化的組成部分。不同地域、不同民族、不同時期的民俗文化是各不相同的。
我國有濃厚的民俗文化底蘊，民俗文化豐富多彩，如喜氣洋洋過春節、張燈結綵過元宵、懷鄉祭祖過清明、紀念屈原過端午等各種節慶紀念活動。每個地方又有自己特色的民俗活動，如甘肅省定西市安定區內官營鎮的凈街、錦雞源廟會、紀念文天祥誕辰節、鄉村皮影戲、民間剪紙；粵港地區的舞獅、舞龍燈、逛花市；關中耍社火，陝北扭秧歌；彝族的火把節、跳虎等等，都是我國珍貴的文化遺產和資源。
在今天對廣大人民群眾開展傳統民俗文化教育，對營造和諧文明的人居環境，提高人民群眾的思想道德素質，促進民俗文化的傳承發展，都會起到十分重要的作用。
在民俗文化傳承發展中要突出以下幾點：
一、創新理念。
要把優秀的民俗文化與促進國家文化大發展大繁榮有機結合起來，與地方經濟特點有機結合起來，在傳播地方民俗文化的同時推動地方特色經濟的發展。
二、建立隊伍。
建立一支「政治強、業務精、作風正」的民俗文化的專業工作隊伍，在加強配備、合理使用、精心培養上下功夫，使其成為民俗文化發掘的行家裡手。
三、鞏固陣地。
要充分利用和發揮當地文化場館的作用，因地制宜地對幹部群眾進行民俗文化教育，開展民俗文化技能傳承培訓，對民俗文化「取其精華，棄其糟粕」，通過褒揚新風尚，鞭撻假、丑、惡。
四、發展經濟。
當今社會，文化成為經濟社會發展中具有最高層次競爭力的戰略資源，要提升地區的品位，提高當地發展的競爭力，必須要在發掘文化資源，發揮文化影響力上下功夫。通過創意因子，把發展文化作為提升綜合實力的突破口。比如說香包，過去只有在端午節時才戴在孩子的身上，寓意祛毒避邪，現在則變成了一種純粹的裝飾品，寓意也拓展為給小孩祈福、給老人祝壽、替男女傳情等，可以按不同物件、不同節令、不同場合製作出不同的香包。這都是為了適應市場需要而發展起來的。

如何應對傳統民俗文化的衰落

傳統節日民俗文化沒落的趨勢，並不是不可阻止的，只要人們做一個有心之人，何怕此事不成，我們要力挽狂瀾，尊重和發展傳統節日民俗文化，再度讓它發揚光大，讓它不斷的傳承下去。

徽縣高橋鄉傳統民俗文化

徽縣縣委、 *** 充分發揮 「隴上江南」的獨特資源優勢，積極探索自然生態、人文景觀和休閑娛樂相結合的特色旅遊產業開發路子，大力挖掘豐富的民俗文化資源，巧打民俗文化旅遊牌，不斷做大做強民俗文化品牌，利用一年一度鳳凰山上農歷三月三舉行的傳統廟會時機，首次舉辦了徽縣舉辦鳳凰山民俗文化節，大力宣傳徽縣的民俗文化、風土人情，展示徽縣秀美山川，不斷擴大徽縣的知名度和美譽度。 近兩年來，徽縣縣委、 *** 按照建設山水園林化城市的總體規劃，先後投資600多萬元打造鳳山公園，完善基礎設施，建起鳳山植物園栽植了各類花草樹木，讓其成了城區群眾的休閑娛樂的理想場所。進入三月份，鳳山公園內各種樹木吐綠，百花盛開，吸引了城區群眾紛紛到公園內踏春賞景、煅煉身體、休閑娛樂，尤其在晚上，山頂廣場各種霓虹彩燈閃爍，溢彩流光，越來越多的群眾山上盡情跳舞鍛煉，觀賞城區夜景，也可以說鳳山公園成功了徽縣城區群眾的「後花園」。在鳳山公園內環境越來越優美、設施日趨完善的情況下，徽縣縣委、 *** 決定今年在鳳山上舉辦了本次民俗文化節。 鳳凰山民俗文化節期間，徽縣在鳳凰山頂廣場舉辦了一系列精彩的文化演出活動，有傳統民俗活動舞獅子、打腰鼓等，又現代節目的舞蹈、歌曲等，表演現場被觀眾圍得滿滿當當；舉辦的秦腔表演受到了中老年觀眾的青睞，早早便來到現場，等待演出；舉辦的民俗攝影展、書法展更是受到了遊客的歡迎，對展出的反映徽縣秀美山川、風土人情的一幅幅照片贊不絕口；舉辦的奇石、絹塑、山核桃工藝品以及銀杏、核桃系列產品、世紀金徽系列酒等系列農特產品展覽，吸引了遊客紛紛駐足觀看；在山上設定的徽縣小吃上，各種特色風味小吃應有盡有，遊客挑選著自己喜歡的小吃，邊吃徽縣小吃，邊欣賞鳳凰山上的秀麗風光，心曠神怡。

如何從花卉文化看民俗文化傳承

• 民俗文化是中華民族傳統文化的組成部分。不同地域、不同民族、不同時期的民俗文化是各不相同的。 我國有濃厚的民俗文化底蘊，民俗文化豐富多彩，如喜氣洋洋過春節、張燈結綵過元宵、懷鄉祭祖過清明、紀念屈原過端午等各種節慶紀念活動。

2016年廣西傳統民俗文化節日

准備到農歷三月三了哦
三月三是中國多個民族的傳統節日，時在農歷三月初三。 古稱上巳(sì)節，是一個紀念黃帝的節日。相傳三月三是黃帝的誕辰，中國自古有「二月二，龍抬頭；三月三，生軒轅」的說法。魏晉以後，上巳節改為三月三，後代沿襲，遂成水邊飲宴、郊外游春的節日。農歷三月三日，也是道教神仙真武大帝的壽誕。真武大帝全稱「北鎮天真武玄天大帝」，又稱玄天上帝，玄武，真武真君。生於上古軒轅之世，農歷三月三日。不少專家倡議將軒轅黃帝誕辰三月三日、上巳節設立「中華聖誕節」，以增強民族凝聚力。
三月三也是壯族人民的傳統節日，壯族人稱「窩埠坡」或「窩坡」，原意為到垌外、田間去唱歌，所以也稱「歌圩節」也有稱是為紀念劉三姐，因此也叫「歌仙會」。
廣西壯族自治區 *** 常務會議上獲悉：每年農歷「三月三」將成為廣西公眾假日，自治區全區放假兩天。具體放假時間，將由自治區 *** 辦公廳每年年初確定後公布。
2014年的三月三，廣西壯族自治區定於三月初三、初四放假兩天，全區放假。
2015年的三月三，廣西壯族自治區定於4月20、21（三月初二、初三）全區放假兩天，與周末湊成4天小長假。
2016年的三月三，廣西壯族自治區區內全體公民放假2天，放假時間為4月9日（周六）、10日（周日），即農歷三月初三、初四。因為今年「三月三」放假時間正逢周末，所以4月8日（周五）、11日（周一）補休，湊成4天小長假。

青海有什麼傳統民俗文化廟會

湟源縣傳統「四月八」廟會：申中鄉廟溝村農歷「四月八」廟會距今已有300多年的歷史，是湟源縣的一個重大傳統節日。近年來，湟源縣以打造文化旅遊名縣為目標，初步構建了以丹噶爾古城為載體的民俗文化旅遊、以日月山和宗家溝為載體的歷史文化旅遊、以西石峽「農家樂」、申中(廟溝)賽馬、廟會為載體的河湟鄉村文化旅遊等系列文化旅遊品牌體系。 「四月八」廟會不僅僅是湟源的盛會，也是海東、海北、海南、西寧等地區的商業盛會，廟會不僅規模巨集大、形式多樣，也是各種民間藝術展示的總匯。廟會當天，會舉行傳統的宗教儀式，祈求縣城五穀豐登，群眾家庭幸福。宗教儀式結束後，還有群眾逛廟會、看賽馬、看文藝演出，品嘗涼面、涼粉、釀皮等特色小吃，進行土特產品交流會等活動。

㈤ 如何對民俗資源開發利用

民俗旅遊資源開發是指針對已經發現的且具有相當旅遊綜合價值的民俗旅遊資源進行發掘、整理、設計和創造的過程。或者說，民俗旅遊資源開發，就是以某一地區的民俗文化旅遊資源為原材料，經過旅遊專家和相關學者共同參與加工改造，使其成為具有旅遊多種功能並可產生旅遊綜合效益的旅遊景區或景點的過程。民俗旅遊資源開發是一種技術性很強的現代旅遊經濟文化產業活動。
民俗旅遊資源開發一般以特定的民俗環境、民俗載體、民俗情境和民俗活動為基礎，通過一定的現代技術方法，將民俗文化旅遊資源轉變成為具有一定影響力和相當吸引力的民俗旅遊景觀、設施和服務。因為民俗旅遊資源開發的形式、內容比較集中，規模範圍涉及面相對較小，因而往往表現為單一性旅遊企業投資經營行為，即民俗旅遊資源開發往往是民俗旅遊投資經營者在相關旅遊專家和文化學者事先調查、規劃、設計好的藍本基礎上，通過投資建設和經營管理活動，最終形成一個民俗旅遊景區或景點並開展旅遊活動的過程。例如修建一座民俗主題園，打造一個自然民俗村等。民俗旅遊資源開發是伴隨著民俗旅遊活動的開展而進行的。在旅遊業飛速發展的今天，利用傳統民俗文化旅遊資源的現代旅遊經濟價值，開發民俗旅遊資源的綜合潛力，建立民俗旅遊點，設計民俗旅遊線，規劃民俗旅遊區，不僅僅是旅遊學界和應用民俗學界的共同心聲，也是時代變化的特殊需要和我國旅遊業發展進步的重要標志。

㈥ 這些年來，民俗文化越來越得到重視，那麼該怎樣發展民俗文化呢

民俗文化作為我國民族文化的重要組成部分，是當前文化建設過程中非常重要的一項內容，其對提高我國的軟實力和增強我國文化在國際上的影響力具有非常重要的意義。我國民俗文化是伴隨著民族融合、戰爭、遷徒和自然災害等發展起來的，在發展過程中不斷發生變化。

我國民俗文化的傳承創新策略

傳承人要堅守文化傳承理念，不斷進行創新民俗文化，作為一種與人息息相關的生活方式，最寶貴的就是活態。其傳承應以傳承人為核心，以持續傳承為重點，特別是作為民俗傳承主體的民間藝人，要以自己的思考和體驗賦予民俗文化新生命，把厚重文化內蘊與現代理念有機融合，產生既有傳統文化內涵，又融入現代人文元素的藝術精品，從而既解決了生存的經濟問題，又推動了民俗文化的傳承與發展。

㈦ 關於民俗文化的傳承與發展

文化傳承創新是文化建設的基本內容，是文化發展繁榮的基本規律
中華民族具有悠久的歷史和優良的傳統。中華優秀傳統文化對於凝聚和團結全國各族人民，起著重要的紐帶和基礎作用。其中諸如以人為本，講究誠信，強調和諧，重視教育，倡導德治等等，在當今中國的改革開放和文化建設中，仍然是重要資源。傳承中華優秀傳統文化，培育和弘揚民族精神，對於增強民族自尊心、自信心、自豪感，使全國人民始終保持奮發有為、昂揚向上的精神狀態，實現中華民族的偉大復興，具有特別重要的意義。
先進文化是健康的科學的向上的，是代表未來發展方向，推動社會前進的文化，是人類文明進步的結晶，它影響人的精神和靈魂，滲透於社會生活各個方面。是否擁有先進文化，是否代表先進文化的前進方向，決定一個政黨、國家和民族的素質、能力和興衰。社會主義現代化應該有繁榮的經濟，也應該有繁榮的文化。中國先進文化，是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量。它源於中華民族五千年的文明史，又植根於中國特色社會主義的實踐，具有鮮明的時代特徵。
文化是一個民族的靈魂和血脈，是一個民族的集體記憶和精神家園，體現了民族的認同感、歸屬感，反映了民族的生命力、凝聚力。失去了民族文化傳統，就如同浮萍，沒有了根，就如同流浪者，失去了家園。文化認同與文化傳承是民族賴以生存的基礎和繼續發展的前提，其重要性是不言而喻的。當然，人類已經進入了21世紀第二個十年，如何應對全球化的沖擊，如何在激烈的文化競爭中生存與發展，核心是文化創新。創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一種文化生生不息的源頭活水。即使是優秀的文化傳統，也要適應時代的需要，實現現代性的創造性轉化，同時融入民主精神、科學精神、市場精神、法治精神、競爭精神、公平精神等新理念。只有永遠保持創新精神，才能譜寫新時代民族文化的新篇章，賦予其新的內涵與活力。
中國特色社會主義文化發展道路，就是社會主義先進文化與民族優秀傳統文化相結合的發展道路，在這里，悠悠古韻與勃勃生機是有機結合的，文化傳承與文化創新是內在統一的。傳承是基礎，創新是生命，兩者不可偏廢。對此，我們必須始終保持清醒的認識。
建設優秀傳統文化傳承體系，著力推進文化建設的現代化、生活化、社會化、教育化、網路化
傳承與弘揚中華優秀傳統文化，要有一套具體的做法和合適的路徑。中華文化具有悠久的歷史，但是五四以來在文化方面總的看是破的多，立的少，從近百年來的文化討論來看，一些相同的主題幾乎過幾年就被重新提起，老是在批判傳統——重建傳統——再批判傳統——再重建傳統里兜圈子。結果是，在如何繼承優秀傳統文化方面，我們已經沒有多少時間可以再猶豫彷徨了。要從娃娃抓起，從最基礎的典籍著手，從最基本的文明禮儀和規范做起，在文化建設方面多做扎扎實實的工作——
現代化。這里的現代化主要指的是現代化的科技手段。中華民族五千年的文明積累了極為豐富的文化遺產，既有物質文化遺產，也有非物質文化遺產。要加強規劃，加大投入，特別是運用現代科技手段，認真做好文化典籍整理工作，切實保護我們的文化瑰寶。
生活化。逐步使仁義禮智信、溫良恭儉讓、禮義廉恥成為日常生活規范。培育與人為善、樂於助人的道德情感，見利思義、顧全大局的行為准則，形成相互尊重、禮讓寬容的人際關系，互諒互讓、友好協商、人人為我、我為人人的社會風尚，創造關愛他人、團結互助、維護公平、伸張正義的社會氛圍。
社會化。使中華文化走入社區和社會，改造和發展具有濃郁民族特色的民間風俗禮儀，開展豐富多樣、健康有益的民間民俗文化活動，保持中華民族共有的精神記憶和文化傳承。
教育化。 使中華文化成為小學、中學的重要課程。要切實做好中小學生的傳統文化教育，各學科課程都要結合學科特點融入中華優秀傳統文化的內容，在全國中小學生中廣泛開展典籍誦讀活動。
網路化。要把中華文化的豐厚資源與現代數字、網路技術結合起來，使網路成為傳播中華文化的重要載體。使更多的人了解傳統文化，喜愛傳統文化，成為優秀傳統文化的承載者和傳播者。
傳統文化是一個復雜的矛盾體，需要具體分析。要全面認識祖國傳統文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應，與現代文明相協調，保持民族性，體現時代性。
在中國特色社會主義的偉大實踐中進行文化創造，倡導和發展中國先進文化
中國特色社會主義的偉大實踐是當代中國文化建設的基礎。在中國特色社會主義的偉大實踐中進行文化創造，必須堅持——
以科學發展為主題。必須抓住和利用我國發展的重要戰略機遇期，在堅持以經濟建設為中心的同時，自覺把文化繁榮發展作為堅持發展是硬道理、發展是黨執政興國的第一要務的重要內容，作為深入貫徹科學發展觀的一個基本要求，進一步推動文化建設與經濟建設、政治建設、社會建設協調發展。為繼續解放思想、堅持改革開放、推動科學發展、促進社會和諧提供思想保證、精神動力、輿論支持和文化條件。
以建設社會主義核心價值體系為根本任務。社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發展方向。必須把社會主義核心價值融入國民教育、精神文明建設和黨的建設全過程，貫穿改革開放和社會主義現代化建設各領域，體現到精神文化產品創作生產傳播各個方面。堅持用社會主義核心價值體系引領社會思潮，在全黨全社會形成統一指導思想、共同理想信念、強大精神力量、基本道德規范。要堅持馬克思主義指導地位，堅定中國特色社會主義共同理想，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，樹立和踐行社會主義榮辱觀。
以滿足人民精神文化需求為出發點和落腳點。要維護人民群眾的文化權益，滿足人民群眾多層次多方面的文化需求，讓全體人民共享文化改革與發展成果。人民群眾是文化發展的主體，也是文化消費的主體。文化的發展繁榮不僅要體現在文化發展的良好環境和氛圍，出人才出精品，歸根結底要體現在人民群眾的文化消費數量增加，質量提升，內容充實，形式多樣，人民群眾呈現出良好的精神風貌和文化形象。
以改革創新為動力。要以更大力度推進文化改革發展，必須加快文化體制改革，加快構建公共文化服務體系，加快發展文化事業和文化產業。要推進文化觀念創新，文化內容創新，文化業態創新，文化機制創新，不斷激發人民群眾的文化創造活力，推動社會主義文化大發展大繁榮。

㈧ 如何保護和推廣傳統民俗文化在網路時代

1、整合行政資源，理順文化管理體制。目前我國文化管理實行屬地管理、分級負責的行政管理體制。我國現行的文化管理模式雖然具有諸多優點，但其弊端也是顯而易見的。一是政府層面的多部管理，造成部門利益紛爭。這種多部門的管理體制往往因部門或地方價值取向差異而產生標准沖突和利益紛爭。這種沖突和紛爭往往又在客觀上給文化管理和經費的籌措帶來了困難。二是支持性機構的缺乏，造成保護力量單薄。三是遺產單位與相關機構關系缺乏規范，造成保護機制不順。正是由於上述管理體制的不順，造成了中國文化事業面臨著許多問題、困難和挑戰。因此，我們必須整合行政資源，理順文化管理體制。可以借鑒當前稅務、工商等中央垂直管理模式，建立文化垂直管理體制，這樣既加強了對文化發展與保護的整體協調性，也為文化管理與發展的經費籌措提供了有力保障。
2、建立健全民族文化發展與保護的政策、法律和措施。包括建立獎勵機制、開拓國際市場、開展跨國生產合作等政策，設立專門的發展基金，鼓勵文化創作，培植文化市場的經營主體，促進文化產品生產，打造有代表民族文化具有國際影響力的文化產品品牌。同時，完善文化市場的相關法律、法規，健全知識產權保護體系，加大對侵權盜版的打擊力度，營造干凈的文化發展環境。民族文化發展與保護工作必須立法，應用法律來保障文化發展權。通過立法切實地使民族文化得到保護與發展，這一點在目前民族文化消失較快的全球化過程中顯得十分迫切，甚至在很多情況下對民族文化的保護應是強制性的。有了法律，對民族文化如何保護與發展就有了依據。目前我國有關文化保護與發展方面的法律還十分欠缺，目前僅有《文物保護法》
、《知識產權法》相關內容，以及一些保護條例。法律的缺失給民族文化保護與發展帶來了很大的弊端。
3、進一步挖掘民族傳統文化價值，喚起廣大民眾的文化發展與保護意識，激起最廣泛的民族文化發展與保護的社區參與。民族文化的保護與發展首先要喚起各民族人民對於自己民族文化的珍重與保護意識，有了這種自覺意識才能有效地使民族文化得到保護。目前在很多民族中，人們對於自己的文化的價值還沒有充分的認識，甚至認為民族文化是落後的東西，並不主動參與。事實上政府所做的工作並不能取代民族文化發展在一個民族中的民眾角色，只有各民族人民的廣泛參與，才能真正體現各民族的文化權，才能有效推進民族文化的保護與發展。
4、進一步構建和諧的媒介生態，為民族文化發展創造有利的傳播環境，特別是加強民族地區
和農村地區文化傳播媒介生態建設。全球網路時代的媒介生態具有以下幾個方面的特徵：信息傳播遍布全球；受眾遍布全球；人人都可以成為傳者；全球范圍的即時傳播；海量的信息傳播；信息的良莠不齊。這種媒介生態給民眾文化的發展帶來了機遇，也提出了嚴重的挑戰。我們必須進一步構建和諧的媒介生態，為民族文化發展創造有利的傳播環境。
5、進一步加大民族文化傳播網路建設。互聯網傳播是當前信息傳播的最重要途徑。以美國為首的發達國家憑借先進的技術，佔領了互聯網傳播的制高點。我們必須高度重視網路建設的重要性和戰略意義，充分利用現代衛星技術、跨國電視網路和互聯網技術，迅速搶占國際文化傳播高地，加強民族文化對外傳播，擴大民族文化的國際化影響，喚起民族文化的自尊心和自豪感，有了民族文化的自尊心和自豪感才有發展和保護民族文化的動力。

㈨ 如何傳承與發展民俗文化

民俗文化是中華民族傳統文化的組成部分。不同地域、不同民族、不同時期的民俗文化是各不相同的。

我國有濃厚的民俗文化底蘊，民俗文化豐富多彩，如喜氣洋洋過春節、張燈結綵過元宵、懷鄉祭祖過清明、紀念屈原過端午等各種節慶紀念活動。每個地方又有自己特色的民俗活動，如甘肅省定西市安定區內官營鎮的凈街、錦雞源廟會、紀念文天祥誕辰節、鄉村皮影戲、民間剪紙；粵港地區的舞獅、舞龍燈、逛花市；關中耍社火，陝北扭秧歌；彝族的火把節、跳虎等等，都是我國珍貴的文化遺產和資源。

在今天對廣大人民群眾開展傳統民俗文化教育，對營造和諧文明的人居環境，提高人民群眾的思想道德素質，促進民俗文化的傳承發展，都會起到十分重要的作用。

在民俗文化傳承發展中要突出以下幾點：

一、創新理念。
要把優秀的民俗文化與促進國家文化大發展大繁榮有機結合起來，與地方經濟特點有機結合起來，在傳播地方民俗文化的同時推動地方特色經濟的發展。

二、建立隊伍。
建立一支「政治強、業務精、作風正」的民俗文化的專業工作隊伍，在加強配備、合理使用、精心培養上下功夫，使其成為民俗文化發掘的行家裡手。

三、鞏固陣地。
要充分利用和發揮當地文化場館的作用，因地制宜地對幹部群眾進行民俗文化教育，開展民俗文化技能傳承培訓，對民俗文化「取其精華，棄其糟粕」，通過褒揚新風尚，鞭撻假、丑、惡。

四、發展經濟。
當今社會，文化成為經濟社會發展中具有最高層次競爭力的戰略資源，要提升地區的品位，提高當地發展的競爭力，必須要在發掘文化資源，發揮文化影響力上下功夫。通過創意因子，把發展文化作為提升綜合實力的突破口。比如說香包，過去只有在端午節時才戴在孩子的身上，寓意祛毒避邪，現在則變成了一種純粹的裝飾品，寓意也拓展為給小孩祈福、給老人祝壽、替男女傳情等，可以按不同對象、不同節令、不同場合製作出不同的香包。這都是為了適應市場需要而發展起來的。

㈩ 如何繼承和發揚傳統民間藝術

一、地方政府要正確引導和扶持民間工藝的發展
民間藝術的發展遵循其自身發展的規律，作為地方政府，要想促進其發展，必須遵循「百花齊放，百家爭鳴」的方針，為其發展創造一種寬松的環境，對於民間工藝品的研究和生產要大力支持，給予多種名譽上的獎勵，比如可以通過設立開發獎、市場開拓獎、理論研究獎、組織獎等進行引導，提高生產者的積極性。同時要把民間工藝品的生產作為一個產業來培育，培養國家級的大師，提高名牌產品知名度，進而促進民間工藝在文化產業中的發展。
通過打造民間工藝亮點產業，實現區域文化產業與全國乃至世界接軌，通過實踐，有效的戰略應能最大程度地利用業務優勢和環境機會，在現代文化產業發展中，地域民間工藝的特殊優勢已經開始凸現，它的內在文化動力是最具爆發的生產力，因此，要深入生產性保護和生態保護體系建設，一方面，要合理利用民間工藝非物質文化遺產資源優勢，通過生產性保護，將文化資源轉為經濟資源，開發具有傳統特色的民間工藝文化創意產業。另一方面，作為我國要立足「原生態」優勢推動生態性保護，在保護中必須維護民間工藝資源「整體性」特徵，基於其中的諸多要素存在於相互聯系、作用、制約和促進的復雜關系鏈中，所以要全方位協調好產業集群的整體區位，引導好民間工藝資源的合理利用。
文化產業屬於城市發展的軟實力的范疇，而軟實力要以硬實力為基礎。它的雙重屬性決定了抓住重點文化資源項目的保護性再生產，即是抓住了文化經濟發展的重要增長點，從而帶動了經濟與社會文化的發展。因此，我們必須耍創新思維更新觀念。在破與立中，提升自己的思維層次，確立新的文化產業發展觀，深化文化體制改革，要通過符合我國文化產業發展規律的產業政策，培育一批富有活力。具有中國特色的民間工藝文化產業集群，真正把我國民間工藝資源潛力變成產業優勢，形成文化產業發展與文化消費的互推互動，培育市場，激活消費，實現豐富市民文化生活和企業發展的雙贏。政府要整合各方資源，為民間工藝產業的發展提供必要的資金、技術、人才、政策法規等支持平台。
二、加大我國民間工藝產業發展的投入?要積極探索建立穩定有效的投入保障機制，採取劃撥專項資金進行項目資助、貸款貼息、獎勵等多種形式。確保地方財政對我國民間工藝文化產業發展的投入。同時，要積極借鑒民間資本在其他產業領域的成功經驗和做法，降低民間資本跨入門檻，不斷拓寬融資渠道。民間工藝的效益是多方位的，不能只看到它的經濟效益，還要看到它的社會效益和文化價值。要用科學發展觀的理念加快推進文化體制機制的改革創新，消除影響文化產業發展的陳舊思想觀念和體制弊端，不斷完善優化地方民間工藝資源發展的決策，營造出有利於出精品、出人才、出產業、出效益的發展氛圍。
三、從藝術的角度解決民間工藝品的質量問題
產品佔領市場的首要要素是質量，沒有質量的產品就是沒有生命力的產品，這樣的產品是沒有市場發展前景的。民間工藝品也不例外，而且，質量要求更為特殊，為此，一是民間工藝品必須是雅俗共賞的藝術品，其表現的內容，要隨著時代的變化而變化，隨著地域的不同而變異。另一方面，可以吸收和借鑒國外文化，比如剪紙在圖案設計上可以表現世界古典神話圖騰，以加強國際民族文化的認同交流，同時外銷產品要考慮世界各地的欣賞習慣和欣賞趣味。
四、積極促進特色產業集群發展
要大力培育我國民間工藝的特色企業。不論哪種工藝品都要有自己的特色，比如我國揚中竹編在藝術手法上，編制有它與眾不同的地方，要突出自己的特色，在特色上做文章。或在刀工上有突破。或在造型上有特長，形成自己獨到的風格
和流派，從而增加自己的藝術魅力。要以產品特色鮮明、基礎條件較好、關聯度大的民間工藝製作行業為重點，以資本資產為紐帶，充分發揮市場機制的作用，培育我國民間工藝的特色企業。
要積極促進民間工藝產業集群發展。按照民間工藝產業區域布局，重點抓好民間工藝項目產業集群的開發創意建設。並以此為中心，進一步抓緊建好特色民間工藝產業傳習所及保護傳承示範基地。
要注重打造特色民間工藝產業品牌。一方面，要加強網路資源共享及與媒體的合作宣傳。進一步加大外延推介力度，建立專業化的科研信息機構。聯合組建一批民間工藝產業教研基地。共同開發一批核心品牌項目。另一方面，要整合民間工藝精品資源，增強創新力和輻射力。可以通過專家的評價、大賽的評獎來提高產品的知名度，樹立品牌。同時對民間工藝家創造的品牌要注冊商標，要申請專利，專利是走向世界的敲門磚。既要學會用法律武器保護自己的產品。避免抄襲，又要學會用專利打開國際市場。
五、加強民間工藝產品的生產管理?民間工藝品的生產企業，管理人員的水準要求高於一般企業。因為工藝品生產企業的管理人員既要懂藝術，又要懂市場。否則只懂市場，企業難以創新發展，只懂工藝藝術容易走入「象牙塔」。現在大多數廠長，雖對市場有所了解，但文化品位有限，所以很難開發出高品位的、適合市場需求的工藝品。因而生產企業非常需要一些既懂市場、又精藝術的人才從事企業管理工作。
其次是要打破家庭作坊式生產，走集約化經營之路。多數民間工藝品生產企業都是一些散兵游勇式的個體生產廠家，缺少產業化管理，規模小，藝術人才單打獨斗。形不成技術優勢。面對當今國內外市場的激烈競爭，產品必須提高藝術品位。然而，目前的家庭作坊，足不出戶，觀念陳舊，保守的傳藝思想，使他們只能重復過去，難以吸收到新東西，立足點低，進步困難，所以發展工藝品產業，必須走開放式發展路子，藝術與市場的研究至少需要兩人以上的人才，互相切磋，所以企業要走集約化經營的路子，集中人才進行開發。
六、堅持走市場化發展之路
現在的民間工藝品市場正從低谷中走向回升，其表現是:高檔產品的出現和價格的回升。隨著經濟的復甦，藝術品市場已從前幾年的成本銷售，轉向為高檔次文化精品的走俏，所以企業要樹立長遠意識，加大技術、人才投入，克服短期行為。避免重復抄襲。
民間工藝品多用於饋贈。由於它大都出自民間藝人之手，屬自產自銷產品，所以消費也均在本地區，是過年過節、婚慶喜宴、慶典之日的一種增加喜慶氛圍的裝飾性手工藝品，由於當地的交通不便，市場局限，幾乎所有的手工藝品在很少的范圍內流通，其數量很少，有些則屬季節性銷售，如我國丹徒挑花女紅製品，多在農閑季節製作，為貼補家用銷售，這種經濟營銷模式，隨著人民生活的提高，已無用武之地。所以民間工藝品未來的出路在於走進都市生活，走向正在興起的現代經濟大市場。越是民族的越是世界的，民間工藝品具有強烈的民族特色，在國際市場有著很好的發展前景，我國剪紙已在日本、德國等國家的市場上看好，開發國際市場是它今後的又一發展出路。
民間工藝品市場是以經濟發展為前提的，培育市場要選擇經濟較發達的地區。同時，民間工藝品的欣賞，需要一定的文化修養，然而。現在的消費者，僅僅是個人喜歡，談不上欣賞，所以導致消費市場混亂。可見，民間工藝品要走進千家萬戶，需要抓好大眾文化的普及與提高，這就需要通過各種形式進行教育和培訓，
比如說，可以開展一些有關民間工藝品的藝術點評、具有藝術欣賞的廣告宣傳、藝術培訓班等，更重要的是要在民間藝術產品的推介銷售中，讓全社會通過對民間藝術文化的認知，使其得以扶持和弘揚。
七、大力培育民間工藝人才?幾年來，通過在全國范圍的非物質文化遺產保護工作實踐也再一次證明，自2006年12月1日起施行的《國家級非物質文化遺產保護與管理暫行辦法》中所規定的保護措施中，重中之重強調的保護措施依然是為藝術遺產「項目的傳承及相關活動提供必要條件」，要求積極開展傳承活動，培養後繼人才。非物質文化遺產中的所有民間藝術遺產的保護都是以傳承人帶徒傳藝活動的保護為核心的。積極開展傳承活動培養民間藝術後備人才是最有決定性意義的保護。應該全面地搜集本地民間藝人的資料，建立人才庫。建立健全激勵機制，對有突出貢獻的民間藝人，要進行多種形式的表彰和獎勵，如定期舉行民間工藝活動或相關的競賽，對優秀的民間工藝傳人應給予項目代表性傳承人重點保護，政府或企業可設立類似「工藝創作設計室」的專門機構，集中地方上優秀藝人進行探討和研究。為他們提供較好的工作條件。給民間工藝企業或家庭作坊予以經費補貼並提供優惠的政策。使他們得到應有的工作條件和社會地位、能製作出頂尖的民間工藝精品。
當然，如果僅靠家庭傳承這種方式培養人才來留住我們民間工藝是遠遠不夠的，面對傳統民問工藝的境遇，我們倡導弘揚、發掘傳統民間工藝藝術，並在院校藝術教育中滲入傳統民間工藝文化知識培訓。建議對未成年人加強民間傳統工藝文化教育，尤其要在學校、少年宮和青少年藝術教育機構中增設民俗文化、民間工藝選修課，舉辦民間工藝的講座和組織民間工藝興趣小組，一些民間工藝的專業性博物館、陳列館應免費向中小學生開放，從中讓他們了解本土優秀文化，懂得藝術來源於生活，來源於民間的道理。只有這樣，民間工藝的傳承才能具備不斷拓展的空間，我們的民間工藝文化才能得到真正意義上的保護和發展。
綜上所述，民間工藝現今將面臨文化產業發展中的重大機遇，充分發揮我國民間工藝在發展中的作用時不我待。我深信，有著深厚歷史文化底蘊支撐和開拓創新時代精神引領的我國民間工藝，必將會在文化產業復興的春天裡首冠群芳，展現出蓬勃的生機。