A. 桂平市西山文化有哪些
1.西山文化研究會是研究西山文化的一個非營利性組織
2.它以上土市中學（原獅山中學）為文化發源地輻射霍山、金寨、英山三縣交匯的大別山腹地的文化歷史和發展為研究對象
3.以發掘、發揚和傳承大別山腹地勞動人民長期耕作積累和創造的深厚文化為目的，以優良的文化傳統教育更多的年輕人勤勞、朴實、勇敢、真誠為重點。
4.來自該地區的在北京工作的精英們致力於該研究會的工作，並積極承擔研究任務，高效率完成成果。
B. 廣西古鎮大安鎮的歷史文化及今後發展
大安鎮區位優勢明顯，位於平南縣東南部，距縣城28公里，距西江武林港4公里，容（容縣）武（武林）公路，南（南寧）梧（梧州）二級公路貫穿其中；全鎮面積124平方公里，耕地3718公頃，轄21個村委會和3個街委會，總人口9萬多人，城區面積6平方公里，人口3萬多人，大安鎮是廣西的三大古鎮之一，是全國小城鎮建設試點鎮和廣西小康示範鎮，是平南縣南河片政治、經濟、文化中心。
大安鎮歷史悠久，人傑地靈。大安鎮成埠較早，始建於明末年間，古名大烏墟，乾隆年間已發展成為「上接平貴、下通藤容、四方客商雲集」的大都會，是廣西的三大古鎮「一戍（今蒼梧龍圩）、二鳥（今平南大安）、三江口（今桂平江口）」 ，大安古建築群體，至今保存較為完好，座落在大安鎮西北，白沙、新客二江匯合處，古建築群以大王廟(列聖宮)、粵東會館、大安橋、大碼頭等古建築物組成。是研究古代廣東、廣西的政治、經濟、文化的重要實物資料，1989年7月20日，大安古建築群列人平南縣重點文物保護單位，1994年7月，列入廣西壯族自治區重點文物保護單位。
大安鎮消防節源遠流長。大安消防節創建於道光二十年（公元1840年），當年大烏墟（大安鎮前稱）遭遇一場特大火災，火燒連營，損失極為慘重。火災過後，居民群眾吸取了這場火災深刻教訓，當年大安街道和社會各界有識之士，發動各商號、店鋪和街坊，捐資贊助購置水櫃及各種災火器材，成立滅火隊伍，並約定每年在秋高氣爽的農歷8月20日進行演練，舉行射高、射遠消防演習等活動，這個群眾性組織活動一直延續至今，成為了大安鎮一年一度的傳統消防節，也是全國唯一「傳統消防節」。國家公安消防博物館、自治區博物館、檔案館的文物保護咨詢專家對大安消防文物保護進行專題調研，載入了全國的消防史冊。
農業發展形勢喜人。鎮黨委、政府高度重視農業綜合生產開發建設，大力發展高產、優質、高效農業，全鎮經濟作物達3.6萬畝，經糧面積比例達63%，優質谷種植達3萬畝，佔70%，甘蔗種植面積近萬畝，目前，全鎮已形成六大農業產品基地：一是2.5萬畝優質谷基地，二是一萬畝甘蔗基地，三是以石硤龍眼、荔枝為主的2萬畝名優水果基地，四是以番茄、西瓜、荔蒲芋、葛茹、生薑、蓮藕、馬蹄等為主的優質蔬菜基地，五是2000多畝蠶桑基地，六積極發展養殖業，以優質仔豬、三黃雞、種肉鵝等為主的特優珍稀禽畜水產養殖基地。當前，全面落實「多予、少取、放活」政策，把品種調優、規模調大、產品調外、經營調活、效益調高，大力發展外向型、創稅型、特色型農業，加快農業產業化進程。
民營經濟發展勢頭強勁。大安鎮有良好的工業基礎，從六十年初代傳統的手工業發展到當今配套較為現代化的服裝加工企業。現全鎮有膠合板廠、沙磚廠、紅磚廠、制衣廠、洗水廠400多家，從業人員達一萬多人。並形成了以制衣業為龍頭，主要產品有：牛仔褲、童裝牛仔褲、休閑褲、沙難褲、中褲、T恤、文化衫等，有純棉、滌綸、絲光尼龍等中、高檔次，工藝款式時尚、質量從優，年加工實力強，產品暢銷國內、外中東、非洲等國家。
招商引資有新突破。 大安鎮把招商引資工作當作推進大項目建設和發展經濟的重要支撐點，採取高效務實措施，建好工業園區，擴大對招商引資力度，提高辦事效率，具體採取靈活機動、全方位廣泛招商，採取一切可行的辦法，接納東部產業轉移，制訂扶持發展制衣業目標任務，千方百計吸引一批大型制衣企業落戶大安鎮。
城鎮基礎設施建設比較完善 。大安鎮以全國小城鎮建設試點鎮和廣西小康示範鎮建設為契機，堅持高起點規劃，狠抓城鎮基礎設施建設，不斷地提高城市綜合功能。大安鎮廣場、城雕、24米街道美化，大安鎮商業步行街，大安鎮水廠擴建工程等公共基礎建設已完成；近年來，城市建設分別獲自治區第三、第四屆、第五屆市容市貌「南珠杯」活動競賽一等獎、特等獎，榮獲貴港市第一屆市容市貌「荷花杯」競賽「荷花杯」獎。目前，重點抓好以下工程項目建設。（1）加快大安工業園項目建設。盡快實現「三通一平」等基礎設施建設，吸引外商落戶工業園。（2）抓緊實施賀崗商貿小區的二期開發項目。（3）加快環鎮西路建設延伸進程。（4）充分發揮大安區位好和作為重要的商品集散地等優勢，力爭把農副產品專業市場和工業品專用市場建成全縣最大、具有較強凝聚力和輻射力的區域性專業市場。（5）容太過境公路項目。（6）光亮工程項目。（7）綠色工程項目。（8）大王廟公園廣場項目。（9）大安公安分局建設項目。
大安鎮突出抓好普及九年義務教育的鞏固提高工作，全鎮現有小學18所，城區有中心小學2家，初中4所，縣級高中1所，在校中小學生15000多人，教職工1000多人； 全鎮已實現村村通廣播電視工程，有線電視用戶3000戶。群眾文化生活豐富多彩，有影劇院、電影院、文化館等娛樂場所，文化娛樂形式多樣，大安素有「粵曲之鄉」，榮獲自治區體育先進鄉鎮稱號，目前，全鎮有民劇隊、獅龍隊、粵曲曲藝社共140多個。群眾文化活動異常活躍，每逢重大節日都舉行綜合文化活動；醫療衛生保障，平南縣第二人民醫院座落在大安鎮城區，新型農村合作醫療工作成績顯著，全鎮95%農民群眾參加了新型農村合作醫療。
大安鎮正以優越區域優勢，良好的工業發展基礎，寬松穩定的環境，真誠地邀請各界人士、朋友、老闆們到大安鎮觀光考察，經商、投資興業，勤勞智慧的大安鎮人民與您攜手開創美好未來！
大安鎮是廣西歷史上的三大名鎮之一，舊稱大烏圩，圩設於明朝末期，距今已有400多年歷史。清末民初大安鎮的棉織手工業，譽滿八桂；以色潤、絲細、味醇而馳名的大安齊絲煙，暢銷兩廣，遠銷港澳及東南亞地區。改革開放後，大安更是煥發出勃勃生機。1992年，被列為全國現代化小城鎮綜合建設試點鎮及全國農村經濟綜合改革試點鎮。位於鎮內的平南卷煙廠，於1993年與緬甸商人合資興辦了中緬南坎卷煙廠，是廣西最早出國辦煙廠的企業。大安鎮鄉鎮企業發達，有中意公司、織造廠、棉織廠等一批鄉鎮企業，而廣西桂花水暖器材有限公司又是全國最大的水暖器材生產企業，其產品「桂花」牌沖洗閥，被評為中國名牌產品，走進了中南海和人民大會堂，遠銷歐美等29個國家和地區。大安歷史悠久，古跡眾多，有廣西最大的古建築群自治區文物保護單位大安石橋、列聖宮、惠福夫人廟、粵東會館等。已有百年歷史的大安傳統消防節，更是全國獨有。2001年，全鎮面積124平方公里，城鎮區面積4.1平方公里；耕地面積3718公頃，其中水田3092公頃，旱地626公頃。轄21個村委會和3個街委會。人口98820人，其中城鎮區人口31420人。糧食總產4157.3萬公斤，人均有糧420.7公斤。國內生產總值4.61億元，工農業生產總值105853萬元，財政收入943萬元。主產糧食、甘蔗、煙葉、黃麻、荔浦芋、生薑、荔枝、龍眼、豬苗、三黃雞，其中三黃雞是廣西名產。集鎮交換電話容量1.1萬門，所有行政村均開通程式控制電話，已安裝行動電話發射塔3座，信號覆蓋全鎮。2002年9月開通小靈通，設有33個基站。中國移動、中國聯通設有營業部。大安鎮是全國村鎮建設先進鄉鎮、中國農村百強鄉鎮，入選《中國1000名鎮》。2002年又榮獲自治區「南珠杯」優秀鄉鎮類特等獎。
自然環境 大安鎮位於北緯23°23′，東經110°30′，東與藤縣相鄰，西與鎮隆鎮接界，南接大新鎮，北面是大成鄉和武林鎮。省道容(縣)太(平)線與南梧二級公路交匯於境內，是玉林往桂林、南寧以至大西南通往廣州的交通要道。處於廣西最大平原潯江平原東部，是該平原最接近珠江三角洲的第一大鎮。屬南亞熱帶季風氣候，陽光充足，雨量充沛。地勢南高北低，北部大部分為潯江平原，南部有少量丘陵和低山，最高峰為大水山，海拔555米。白沙江自西向東橫貫中部，平均流量50立方米每秒；上寺河發源於南部大洲鄉，平均流量8.5立方米每秒，與白沙江交匯於圩邊。全鎮有可利用的荒山荒地1113公頃。
城鎮建設 大安自設圩以來，清末民初成為廣西三大名鎮之一，商賈雲集，圩內橫街小巷，星羅棋布，穿街過巷，如入迷宮。20世紀80年代以後，城區向外拓展，興建了一批新街道。1993年，開始改造舊街道。2001年，全鎮有開發小區10多個，新建街道20條，並投資1500萬元全部硬化；投資500多萬元改建和新建排水、排污管道35條，總長15公里；投資200萬元建成大安鎮農貿市場和生豬、木材、工業品、牲畜、肉類、農副產品等七大專業市場。投資80多萬元美化綠化街道，新安裝路燈180盞，種植綠化樹木2000株。城區面積由1996年的2.5平方公里擴展到目前的4.1平方公里。2001年，鎮黨委、政府以參加「南珠杯」為契機，繼續做好賀崗大道綠化、亮化、美化工作的同時，全面加強園林綠化建設，投資30萬元對街道全面綠化，全鎮人均綠化面積達5平方米；投資9.8萬元建設排水設施；投資124萬元硬化街道和設置路燈；重點整治24米街、容武路、賀崗大道、舊城區和各大出口；加快城鎮戶籍管理制度、行政管理體制、社會保障制度等體制改革。2002年，大安鎮榮獲自治區市容「南珠杯」競賽活動特等獎。
農 業 大安鎮以發展高產、優質、高效農業為重點。1992年，糧食種植面積6164.13公頃，總產量3344.35萬公斤，平均畝產425公斤。1996年，糧食總產量3434.6萬公斤，農業總產值20432萬元，人均產量430.3公斤。鎮黨委、政府積極引導農民群眾調整農業生產結構，抓好短、平、快農業綜合開發，先後建立賀崗、同德、鳳谷等蔬菜生產基地和新儒、天堂等村煙葉生產基地，種植烤煙、曬煙500公頃，年產干煙650噸左右。賀崗、稻花大白菜、椰菜生產基地種植面積100公頃，總產量600噸，總產值240萬元；同德、新成葛薯、荔浦芋基地，種植面積133公頃，總產量6000噸，總產值720萬元；新儒、天堂、訂木、稻花等地的煙葉基地，種植面積533公頃，總產量1200噸，總產值800萬元；尋村番茄基地種植面積13公頃，總產量1000噸，總產值120萬元；賀崗馬蹄基地種植面積200畝，總產量400噸，總產值40萬元；新儒、儒地大肉姜、荔浦芋基地，種植面積66.7公頃，總產量300萬斤，總產值400萬元。1992年至1996年，商品菜種植約2000公頃，產品遠銷廣東、深圳、貴港、梧州、北海等地，收到了較好的經濟效益。甘蔗是大安經濟「四大支柱」之一，1992年至1996年，每年種植面積約3600公頃，年產原料蔗2至3萬噸。畜牧水產以生豬、家禽和鰻魚為主，生豬飼養量在42.5萬頭左右，存欄8.56萬頭，出欄肉豬4.8萬頭。外銷豬花每年20萬頭以上，家禽飼養達130萬多羽，年出欄33萬羽。放養魚塘面積174公頃，水產品年產量1.6萬噸。1992年至1996年，全鎮種上經濟林688公頃。1995年順利通過了自治區造林滅荒達標驗收。2001年全鎮經濟作物達2400公頃。經糧面積比例達63％，優質谷種植2000公頃，佔70％。甘蔗種植面積600多公頃，是平南縣的甘蔗生產基地。2001年，全鎮建成六大農產品基地：2.5萬畝優質谷基地；1萬畝甘蔗基地；以石硤龍眼、荔枝為主的2萬畝名優水果基地；以番茄、荔浦芋、葛薯、生薑、蓮藕、馬蹄等為主的萬畝優質蔬菜基地；2000多畝蠶桑基地；以優質仔豬、三黃雞、種肉鵝、鰻魚、鱘龍魚等為主的特優珍稀禽畜水產養殖基地。全年外銷仔豬40多萬頭，出欄家禽120多萬羽，水產品產量4000多噸。
大安鎮的三黃雞、石硤龍眼、鰻魚、鱘龍魚、辣椒醬、煙葉、臘味、香芋、生薑等都是區內外享有盛譽的土特產。
工 業 明末清初，粵商開始在大安開設制陶廠。民國初期又興建了鑊廠。至20世紀30年代後期，紡織手工業遍布大街小巷。其他工業如製糖、制煙等也遍及城鄉。解放後，大安鎮的工業門類逐步增多。這里產生了全國最大的水暖器材生產企業廣西桂花水暖器材有限公司，全國500強企業之一，產品有30多個品種110多個規格，擁有部優產品1個，國家專利產品20個，創造了多個廣西第一(第一家年產值超千萬元的鄉鎮企業，第一家鄉鎮企業集團，第一家規范股份制企業)。大安米面製品廠以其美味爽口的桂林米粉干，佔領東南亞及歐美市場，成為廣西出口該類產品最多的企業。
1992年至1996年，全鎮有鎮辦企業26個，村級企業3900個，從業人員8154人，年均產值20億元。義大利伊姆集團公司與廣西桂花公司合資興建的「中意」公司，投資總額為1.2億元，年產中高檔衛生潔具50萬套，投資新增產值2.5億元，創稅利4163萬元，實現利潤3836萬元。同時先後引來平南金運來實業有限公司、丹竹供銷社、武林液化氣站前來搞城鎮開發，興辦工廠、企業和實業。2000年，中意公司實現了與海爾集團合作生產高檔水暖器材；桂花公司「勞動、人事、分配」三項制度改革與股票上市不斷推進；改制搞活了棉織廠等一批企業；招商引資得以突破，新上沙磚廠、松脂廠、木材廠、水洗廠、手袋廠、皮革廠等多個投資超百萬以上的企業。鎮黨委、政府對內搞活改革，對外搞好招商引資。對中意公司、友盛公司、織造廠、棉紡廠等發展好的企業，不斷改革創新，提高市場競爭力和佔有率，把建材、紡織、化工、食品等優勢產業做大做強。對炮竹廠、米面廠等企業，進行破、轉、賣，搞活沉澱存量資產。同時解放思想，提高辦事效率，減少行政審批事項，主動地接受廣東發達地區的產業轉移。1999年至2002年，全鎮新上企業項目69個，總投資達3500萬元，新增產值1.25億元；新增個體商業戶484戶。
商 業 自清康熙以來，粵商陸續到此開設商行，經營棉紗布匹、海味雜貨，收購肉桂，遠銷海外。據乾隆十五年(1750年)《增建大烏圩列聖宮碑》記載：「圩之設由來已久，上通容(縣)桂(平)，下達藤(縣)梧(州)，舟車絡繹輻輳……四方客商雲集。無怪粵西巨鎮歷數，一戎(蒼梧戎圩鎮)二烏(大安鎮)三江口(桂平江口鎮)。」2001年，大安鎮建有七大專業市場，分別為成衣、工業品、豬苗、農副產品、肉類、豬牛、木材市場，總面積達11886平方米，於1990年動工興建，總投資205萬元，固定攤位450個。年集市成交額1.82億元。大安鎮的成衣交易量大質優，全鎮經營沙灘褲、機恤系列的私營企業有150多家，平均每家有電動平縫車20多台，工人30多人，日產4.5萬件，就業人員5000多人。產品以其優異的質量，新穎的款式，遠銷廣東、廣西、湖南、湖北、貴州、雲南等地，在廣州沙河成衣市場，獨領風騷。每逢農歷二、五、八為大安圩日，趕圩人數達3萬多人。主要貿易品為成衣、針織、竹木器、肉類、禽苗、家禽、各類日用雜品等，日成交額達3.5萬元，年成交額1300萬元。
教育衛生 2001年，全鎮有小學19所，初中5所，高中1所，在校中小學生1.5萬多人，教職工1000多人。全鎮適齡兒童入學率100％，普及率90％，中小學鞏固率98％，大安鎮中心小學、燕嶺小學被評為貴港市「百佳學校」。
2001年，全鎮25個村、街委均設立有衛生室(所)，有民間醫生150多人。大安醫院始建於1952年。1992年由大安鎮中心衛生醫院升格為縣級綜合醫院，1995年獲衛生部授予「愛嬰醫院」稱號，成為全自治區首家坐落在鄉鎮的「愛嬰醫院」，2002年通過國家二級醫院評審，成為全自治區首家坐落在鄉鎮的國家二級綜合醫院。全院現有職工200多人，其中副高職稱6人，中級職稱65人。內設住院病床200張。
文 化 大安鎮的文化活動十分活躍。傳統消防節，歷史已有百年之久。自清朝道光以來，全鎮年年舉行消防演習，久而久之，每年的農歷八月二十日便成為約定俗成的消防節。1984年，傳統消防節吸引了數萬人參與。現在全鎮10條街道設有消防男隊，三大聯街設有消防女隊；有義務消防員7000多人，人力滅火機12台，機動泵17台。20世紀70年代，大安的周末活動成為廣西最著名的群眾文藝活動之一。每到周末，所有的廠礦機關及社會團體都分街分點以自編節目進行表演。每次演出，老少登場，幾乎人人是演員，人人是觀眾。文化部的領導及《人民文學》主編亦親臨參觀指導。大安又是廣西最著名的粵曲之鄉，鎮內居民大多數是廣東商人的後裔，有著深厚的粵曲基礎，全鎮成立有曲藝社7個，演出活動十分活躍，涌現出一批著名粵曲演員，如粵劇表演藝術家、國家一級演員潘楚華、馬德強等。1994年和1995年的廣西大安粵曲節，吸引了自治區內外大批粵曲愛好者和兩廣粵曲名家李自強、林紅、潘楚華、馬德強等前來登台演出，文化部為粵曲節發來賀電，著名粵曲表演藝術家紅線女送來了「願粵曲唱出時代之聲」的題詞，廣西文化廳頒發了「粵曲之鄉」牌匾。
旅遊資源 大安鎮有廣西最大的古建築群，位於鎮東白沙江與上寺河交匯處，有自治區文物保護單位大安石橋、列聖宮、惠福夫人廟、粵東會館等古建築。大安石橋建於清道光六年(1826年)，相傳由鄉紳勞千拱倡導，並由一雲浮四海的乞丐依據易學原理設計建造而成。橋長33米，寬3米，有形似小船的大橋墩2個，另有4個長方形小橋墩，小橋墩又設3條方形石柱。橋面分7跨，其中一跨為10條梯形石條鋪成外，其餘全為9條梯形石條鋪成，共64塊。石條大面在上，小面在下，以利污水排泄。橋的兩旁共有36條石柱，67條欄桿，全部為花崗石結構，工藝精湛。石橋歷經洪水沖擊，依然屹立河中，其工程設計和力學原理的運用，都堪稱廣西石橋梁之冠。列聖宮建於清康熙年間，當地稱為大王廟，佔地面積5畝許，分為前後三進院落，附廟左右還有至福財帛、惠福夫人二祠。該宮全部用磨光青磚砌成，屋樑、頂柱採用白玉石，屋脊屋檐、牆壁雕刻各式各樣的彩陶人像、珍禽異獸，栩栩如生。宮內供設大小神像上百尊，或坐或立，或蹲或踞，神情迥異，有的笑容可掬，有的怒目猙獰，千姿百態。大門兩條石柱上刻：「地繞雙江前對鳳洲為鎖鑰，天開一洞左蹲獅嶺作屏藩」。建築群挾於兩江之間，門前古榕掩映，更有數株長於牆壁之中，猶如壁畫，富有藝術感。
現任鎮領導 黨委書記楊遠初，副書記張有軍、黃召寬、何劍；人大主席團主席楊遠初，副主席胡彬；鎮長張有軍，副鎮長黃祖勝、黃雪葵、彭永德。
大安鎮政府辦公室電話：0775—7632170，地址：平南縣大安鎮南安街鎮人民政府大院，郵政編碼：537307。
C. 對廣西民俗文化探究的論據和論證
廣西特色文化探究來源：24期中青班 作者：賴富強 點擊數：519發布時間：2011/5/3 9:52:55
廣西悠久的歷史、獨特的地質地貌、沿海沿邊的區位優勢、多民族聚居區以及不同時期的變遷和發展，孕育出廣西獨具特色的地方文化，豐富多彩。
一是山水文化。美甲天下的廣西山水，構築了廣西特色山水文化的靈魂。從歷代文人墨客的山水詩詞到縱覽千年的各類石刻，從徐霞客的八桂足跡到現代人的廣西遊記，從千百年的傳說到灕江畫派的出現，都體現了廣西山水文化的獨特魅力。在廣西尋找山水文化的體驗，讓人身心愉悅，領悟倍升。經過歷史的沉澱，廣西有非常經典的山水文化。比如桂北山水文化，這一由桂林山水為主題的經典組合，除了三山兩洞一條江（象鼻山、伏波山、疊彩山、蘆笛岩、七星岩、灕江）在歷史長河中留下的文化烙印和傳奇故事外，還有桂林王府的獨秀峰、興安靈渠、桂海碑林等許多地方所沉澱的豐富山水文化，讓人在山水中體驗文化，在文化中領會山水，從而使心靈得到升華。體驗到「江作青羅帶，山如碧玉簪」、「 雲中的神呵，霧中的仙，神姿仙態桂林的山! 情一樣深呵，夢一樣美，如情似夢灕江的水」等許許多多的山水文化。而古今中外的名人在游灕江時興奮和感受，更成為這條被譽為「天下最美的江」凝聚出山水文化的靈魂。又比如徐霞客廣西足跡的山水文化。《徐霞客游記》是我國古代一部文學、地理學名著。在《徐霞客游記》的60多萬字中，描述和記載廣西部分就達到其三分之一還偏多的21萬字，這給廣西的山水文化留下了十分豐厚的一筆。1637年農歷閏四月初，徐霞客由湖南入廣西，歷游全州、興安、桂林、永福、柳州、柳城、融縣、象州、武宣、桂平、陸川、玉林、北流、容縣、貴縣、橫縣、邕寧、南寧、隆安、天等、大新、崇左、扶綏、賓陽、上林、忻城、宜山、河池、南丹等地。1638年農歷三月底，從南丹入貴州。徐霞客在廣西整整一年，走遍廣西大部分地區。《游記》不僅具有較高的文學價值，而且具有較高的科學價值。他是第一個系統地考察研究廣西溶岩地貌的學者。通過細致的觀察分析，他對岩洞、石鍾乳、伏流、落水洞、漏斗窪地等的成因都作了科學的解釋 。想要與古人進行對話式的山水文化體驗，徐霞客在廣西的足跡路線是理想的選擇。紅水河奇石文化是廣西山水文化的精華之一。紅水河是珠江水系西江上游的幹流，因流經紅色砂貝岩層水色紅褐得名。沿途群峰夾谷，河床深邃。紅水河石天下奇。近年來，紅水河因產奇石而聞名於世。大自然的鬼斧神工，令人叫絕。紅水河奇石是被激流漩渦「啃咬」出來的，紅水河彷彿一位才藝高超的雕刻大師，把一塊塊毫無生命的石頭，雕刻成一塊塊百態千姿、晶瑩堅硬、栩栩如生、飽含生命色彩、人見人愛的奇石。不管大小輕重，品位高低，每一塊石頭都有自己的主題、情調和風格，且各領風騷，互不謙讓，令人感嘆。 紅水河石造就了廣西的奇石市場，造就了廣西的奇石文化，使紅水河成為名副其實的「世界奇石之河」。近年來，賞石成為一種時尚，可謂仁者見仁智者見智，奇石文化也越來越普及。奇石也成為許多收藏家的青睞之物。沿廣西紅水河出發，可作令人意想不到的奇石文化的深度體驗。
二是歷史文化。燦爛悠久的歷史文化，是廣西文化的精華所在。遠古文化、史前文明、古鎮古村、抗戰文化等等，遍及八桂大地，在這茫茫史海中如何選擇歷史文化的精華，這是一個比較棘手的問題。必須根據出土文物、考古發現以及各地文化遺產（包括非物質遺產）的挖掘狀況，才能找到比較理想的廣西歷史文化的精華所在。遠古文化與史前文明在八桂大地星羅棋布，是廣西歷史文化的重要組成部分，突出的地方就有許多。如「柳江人」遺址的白蓮洞，位於柳州市南郊蓮花山上，是舊石器時代的文化遺址，是著名人類學家裴文中教授提議籌辦的我國第一座洞穴科學研究的綜合性博物館，陳列了大量的古人類和哺乳動物的化石。大約距今5萬年以前「白蓮洞人」已經會縫制衣服，用火和熟食，構成的白蓮洞文化。白蓮洞文化及附近的在人類學上佔有相當重要的地位，白蓮洞遺址已經成為中外人類學家關注的科研場所、科普課堂和旅遊勝地。而在80萬年前的地層發現的百色盆地舊石器時代遺址，有石器加工場、用火遺跡等，表明有一群晚於80萬年前的古人類在百色盆地活動，這些古人類曾在這里製作工具，在寒冷的冬天燃起篝火取暖或者燒烤食物。如位於百色市右江區的大梅遺址、田東縣的坡洪遺址、田陽縣的那賴遺址。證明美國哈佛大學人類學家莫維士提出的所謂「兩個文化圈」的理論是不成立的。中國科學院古脊椎與古人類研究所先後在來賓、柳州、柳城、桂林、荔浦、百色、靈山等地發現10多處重要的古人類及脊椎動物化石和文化遺物，廣西已成為國內繼北京周口店之後又一古人類研究的熱點地區。其中重要的發現有麒麟山人、柳江人、白蓮洞人和甑皮岩人4處古人類化石產地及百色古人類文化遺址、南寧頂螄山遺址等。 更值得一提的是「左江遠古文明」。 在連亘左江數百公里的懸崖峭壁上，一幅幅用赭紅顏料平塗的人物、動物、器物畫像。畫面一般距離江面20-40米，最高的達120米左右。畫像大小不一，有的3米，有的僅四五十厘米。據1985年的綜合考察，左江流域崖壁畫已發現79個地點、178處、280組。寧明花山崖壁畫，以規模宏大、場面壯觀、圖像眾多而居左江崖壁畫之冠，是左江崖壁畫的代表，這里已建成較好的旅遊景區。體驗廣西的歷史文化，廣西博物館是一個很好的場所，除出土文物及考古發現外，還有許許多多各類別的歷史文化，如銅鼓文化、非物質文化等等。近年來，廣西古鎮古村的開發成為體驗歷史文化之旅的重要景點景區。素有「夢境家園」之美稱的昭平黃姚古鎮，保存著目前全國最完整的明清時期古建築群之一。古鎮按照九宮八卦圖布局建築，始建於宋朝開寶年間，明清時期得到大發展。現在的古鎮保留了完整的明清時期古建築，透視出悠久的歷史和昔日的繁華。欽州靈山的大蘆村是廣西目前較大的明清民居建築群之一，房屋結構功能齊全，明末清初嶺南豪宅的建築風格明顯，顯露出強烈的宗法制度觀念意識。古宅依山傍水，古靜幽深，藏有文天祥手跡等大量的文物珍品，見證著歷史的輝煌，最寶貴的是這里藏有三百多副明、清時期創作的傳世楹聯，有著珍貴的人文歷史研究價值和欣賞價值，所以又有「中國楹聯第一村」之譽。南寧的揚美古鎮建於宋代，是當時方圓近百公里的商品集散地，也是辛亥革命黨人黃興、梁列亞進行革命活動的根據地，有著名的魁星樓、清代一條街、明清古建築群等景點。廣西的古村古鎮很多，如玉林的高山村、興業的龐村、富川的秀水村、靈川的大圩鎮、靖西的舊街等，各地都有較好的保護和開發，是體驗廣西歷史文化的理想之地。在廣西抗戰文化方面，有許許多多的整理和挖掘，在此難以一一羅列。抗戰時期，桂林作為國統區的文化之都，吸引了來自全國各地的文化教育界人士，他們當中有郭沫若、茅盾、巴金、柳亞子、夏衍、田漢等。這些文化界著名人物來到桂林後，與桂林的同行們一起興辦各種社會團體，通過電台廣播、發行報刊雜志、舉辦各種展覽和文藝演出，掀起了轟轟烈烈的抗日救亡文化運動。南寧昆侖關戰役是中國國民政府發動反攻的決策與日本侵略軍當局發動「一號作戰」計劃硬碰硬的結果，是整個桂南會戰的核心戰役。此戰為中國軍隊首次以攻堅戰打敗日本「鋼軍」的光輝戰例，在中國近代戰爭史上，是確實值得後人敬仰的濃彩一筆。
三是民族文化。廣西是多民族聚居的地區，有壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等12個世居民族，此外還有25個少數民族成分。少數民族豐富多彩並富有獨特魅力的文化，是廣西地方文化的重要組成部分，是中華民族文化的瑰寶。以「唱、跳、吹、斗、踩」五大特色為代表符號的廣西民族文化，滲透到廣西各地的少數民族的日常生活之中，是民族文化的重要表現方式，也是人們體驗廣西民族文化的最重要方面。「唱」，即唱山歌，是嶺南少數民族尤其是壯族傳情達意的重要生活方式。「跳」，即跳舞，是廣西少數民族民俗文化中的重要表現形式，「跳」的內容十分豐富，如壯族、瑤族、彝族都跳銅鼓舞，侗族、苗族、彝族都跳蘆笙舞等等。「吹」，即吹奏，如吹蘆笙，甚至吹樹葉。這是廣西多個少數民族民俗活動中的主要內容，其中尤以廣西的苗族與侗族最為典型。「斗」是廣西多個少數民族傳承的民俗活動中，「斗」動物的內容十分豐富，有斗馬、鬥牛、斗雞、斗鳥、斗狗等。「踩」，即踩堂、踩高蹺、踩火海刀山。 在對廣西民族文化的體驗中，劉三姐文化是其精華所在。在劉三姐的出生地宜州，在劉三姐文化的發展和傳播的柳州、桂林，都有許多能夠深度體驗劉三姐文化的景點景區，如宜州的流河寨、柳州的魚峰山、桂林的劉三姐風情園等等。桂北少數民族風情文化線路是對廣西民族文化的經典體現。柳州—融水—三江—龍勝—桂林 ，集中了嶺南地區民族文化的「風情四絕」。 「壯族的歌、瑤族的舞、苗族的節、侗族的橋」，構成了最經典的嶺南「風情四絕」，叫人無比贊嘆。當然，廣西的許多少數民族自治縣、自治鄉都是民族文化的蘊藏和體驗之地。最能體現廣西民族文化的是常年不斷的少數民族傳統節慶活動。據不完全統計，廣西各地大大小小的節日就有330多個，平均下來幾乎是天天都有節慶。
四是宗教文化。廣西的宗教文化可分為原始宗教文化和外來宗教
文化兩大部分。廣西民間在每年固定時間舉行的祭祀儀式，大多保留著原始宗教的形態。特別是一些世俗化的民間祭祀活動，主持人往往是公眾推選出來的有權威的中老年人或是在當地有影響的所謂神職人員。如桂西南一帶在每年的正月或八月間舉行的「祭月請神」，通過祭祀月神，請月神以「神魂附體」，請月神下凡與人們對話等。這種儀式較多的保留著早期氏族社會宗教活動的遺風，即宗教活動是全民的，是由民族首領所主持的。在桂西北的東蘭、鳳山、南丹、天峨等地，每年的正月初一舉行以青蛙為崇拜對象的宗教祭祀儀式。屆時，全村的男女老少到四周尋找青蛙，最先找到青蛙者鳴炮報訊，這位第一個找到青蛙的人便是當然的祭祀主持人。而在靖西一帶，每年舉行祭祀雞血藤和銅鑼的活動，由村人推舉出村中德高望重者主持向祖先神靈獻祭，然後再長者的帶領下，眾人圍繞著放在木樁上的一條粗大的雞血藤，一邊敲響銅鑼，一邊跳起粗狂的舞蹈，祈求五穀豐登，人畜平安。歷史上廣西先民雖然沒有統一和嚴密的宗教組織和教義，但民間對自然神、對祖先的祭祀包括對遠祖以至故去的親長的供奉、祭祀形式，各兄弟民族大同小異，按歲時祭祀之外，還舉行一些各地自己世代相傳的族群習俗活動。比較有影響的是梧州的龍母廟，是廣西最大的原始宗教場所。廣西的外來宗教主要有道教、佛教、天主教以及儒教等。桂東地區是體驗廣西宗教文化的最主要線路，從梧州—玉林—貴港，有影響的宗教旅遊勝地很多。道教文化方面，中國有道教三十六洞天，其中，廣西有三個洞天，佔全國道教洞天總數的十二分之一，都在桂東地區。根據道教洞天的排位，廣西的洞天分別排在第二十、二十一和二十二位。它們分別是：容縣的都嶠山洞——周回一百八十里，名曰寶玄洞天，在容州普寧縣，仙人劉根治之。桂平的白石山洞——周回七十里，名曰秀樂長真天，在鬱林州南海之南也，又雲和州含山縣，是白真人治之。北流的勾漏山洞——周回四十里，名曰玉闕寶圭天，在容州北流縣，屬仙人錢真人治之。佛教文化方面，桂東地區在嶺南一帶有舉足輕重的影響。桂平西山是我國著名的佛教名山,又稱思靈山。素有「桂林山水甲天下，更有潯城半邊山」之稱。這「半邊山」就是指桂平西山。西山有水汽洗濯，又似天外之雲，無塵埃污染，再有古樹參天，清泉甘洌，怪石嶙峋，石徑曲幽，有「人間仙境」之美譽。廣西佛教協會的駐地就在桂平市的西山，這里雖然離桂平市城區不到兩公里，卻是一處非常幽靜的修行之地。西山是廣西最早的佛教傳播地之一，早在唐朝時，就有人在山上的岩洞里出家修行；宋代時營建了上寺——南華古寺，清朝順治年間修築了下寺——洗石庵。近現代以來，中國佛教界的多位高僧曾在西山的寺廟中擔任住持，他們當中有全國知名高僧、曾任廣西佛教協會秘書長、全國佛教協會副會長的巨贊法師和現任香港佛教聯合會會長的釋覺光法師；著名佛教大師、中國佛教協會常務理事釋寬能法師自1949年來到下寺洗石庵主持佛事，一直到1989年圓寂，再也沒有離開西山，1989年涅槃時，還留下了三顆舍利子，這不僅說明大師是有道高僧，還證明了西山是佛教的吉祥之地。「福如東海長流水，壽比南山不老松」是中國人對年長者過生日的祝福語，就出自貴港市的南山上，岩壁上尚留「不老松」摩崖石刻。座落於此地南山寺是千年古寺，嶺南名剎。宋仁宗皇帝親書「景祐禪寺」匾額賜給南山寺。因此，南山寺又名景祐禪寺，寺里還有非常珍貴的菩提樹。梧州的四恩寺，是嶺南現代第一寺，氣勢恢宏，以「報三寶恩、父母恩、國土恩、眾生恩」為寄託。除桂東地區外，廣西較有影響的宗教文化場所還有上林的蓮音寺、柳城的開山寺、柳州觀音禪寺、桂林的棲霞寺、陽朔的鑒山寺以及被譽為「楚南第一名剎」的全州湘山寺等等。儒教文化方面，恭城文廟是廣西保存最完整的孔廟，也是全國四大孔廟之一，創建於明朝永樂八年，寺廟建築飛檐高翹，重檐歇山式，琉璃瓦蓋，金碧輝煌。歷代以來，每年的春仲月（農歷二、八月），都要在大成殿舉行隆重的祭孔活動。南寧孔廟也是體驗儒教文化的重要場所。在天主教文化影響方面，廣西主要集中在北部灣的北海、欽州、防城等地，尤其是潿洲島，島上居民大部分信仰天主教，天主教是這里惟一的宗教。在1860年前後，法國傳教士踏上了潿洲島的土地，開始在這里傳播天主教，發展教徒，建造了「潿洲天主教堂」，也傳播了天主教的宗教文化。此外，伊斯蘭教文化在廣西也有零星的傳播和影響。
五是海洋文化。廣西的海洋文化集中在北部灣沿海地區，對廣西海洋文化的體驗，主要在海上絲路文化和南珠文化方面。「海上絲綢之路」是我國古代開辟的通往東南亞，繼而越過印度洋到達波斯等地的海運航道。從秦漢時期開始，我國中原及南方沿海地區的商販就把陶瓷、布匹、絲綢等商品裝船，通過這條「海上絲綢之路」，發往斯里蘭卡、印度等地，再轉運至埃及、羅馬等國，而東南亞及歐洲商人則通過這條航道帶來毛織品、玻璃器皿等異域珍品。「海上絲綢之路」是古代重要的海上貿易通道，與西北大陸的陸上絲綢之路一起，成為連接東西方兩大文明的橋梁。在廣西合浦縣一個名為「古城頭村」的地方發現了西漢時期的船步（即現在的碼頭），這也是迄今發現的中國最早的碼頭。這一重大的考古發現，證實了廣西合浦一帶就是古代「海上絲綢之路」的始發港。當時，這里是繁忙的國際貿易港口，中國南方出產的絲綢、瓷器從這里裝船運往東南亞和波斯地區，而西域運來的毛織品、琉璃製品等在這里登岸，銷往全國各地。南珠文化方面，北部灣所產的珍珠被歷代的皇親貴族所寵愛，《西廂記》、《紅樓夢》等名著中關於貴婦人的描寫，往往都離不開合浦珍珠。公元前100多年的漢代，合浦、欽州、防城一帶就已盛產珍珠，歷代皇帝都派人到此地採集，有「白龍珠城」、七池八寨之說。採集最盛期是明弘治12年，年產珍珠最高達28000多兩。合浦珍珠曾幾經興衰，卻一直以「西珠（歐洲）不如東珠（日本），東珠不如南珠（合浦）」的「南珠」聞名於世，其中「夜明珠」和當地所屬營盤珠被譽為世界珠王，因而合浦有珠鄉之美稱。這里還流傳著「珠還合浦」的故事。
六是福壽文化。福壽文化在我國由來已久，追求長壽、福氣和好遠人皆有之。廣西的福壽文化除了與全國的一致性外，又有其獨特的地方福壽文化。廣西作為一個生態大省和長壽福地，廣西的福壽文化更多體現在養生體驗方面。經過多年來中外專家學者的研究和多屆國際長壽養生研討會的舉辦，廣西的福壽文化具有更廣的視野和更深的造詣。廣西的福壽文化之旅，首推廣西巴馬縣、鳳山縣一帶的盤陽河流域，這是世界公認的長壽之鄉，長壽人口比例高居世界著名長壽地區之首。巴馬、鳳山的長壽老人多生活居住在盤陽河一帶。在這條河流兩岸，你只要隨便走走，就可以遇見百歲老人。百歲兄弟、百歲姐妹、百歲夫妻在這一帶也不罕見，盤陽河也因此被世人譽為「世界長壽之河」。巴馬也是至今唯一榮獲《世界長壽之鄉》國際證書的地方，每年慕名而至的國內外遊客數以萬計，他們在盤陽河畔休閑養生，使這里的福壽文化得到不斷的深化和傳播，形成了當地獨具特色的養生理念和福壽文化知識。在桂林的永福縣，眾多優秀的民間傳統文化中,福壽文化別具特色,被列為桂林市級非物質文化遺產保護名錄。永福縣素有「福壽之鄉」的美譽，其深厚的福壽文化的底蘊中，既有中華傳統文化的共性,又有地方文化的個性。永福的福壽文化可分為福文化和壽文化。其代表便是縣城鳳山頂上的「福」字石刻和百壽鎮百壽岩中的「百壽圖」石刻，這是永福縣福壽文化的標志。此外，還有沿海地區東興一帶的濱海福壽文化和位於北回歸線上的南寧大明山的福壽養生文化，都有其鮮明的地方特色，是體驗廣西福壽文化的好去處。
七是飲食文化。隨著社會經濟的不斷發展和人民生活水平的提高，飲食文化作為大眾文化得到了越來越廣泛的傳播。廣西的飲食文化體現在其多元化、特色化、健康化和時尚流行化等方面。廣西的飲食文化之旅可滲透到八桂大地的每一個角落，一些最偏遠的地方，往往都有意想不到的美食和獨特的飲食文化。從大體上分，廣西的飲食文化可分成桂北飲食文化、桂南飲食文化、少數民族飲食文化和北部灣沿海飲食文化。廣西是多民族聚居和多文化共存發展的地區，不同的民族和不同的文化背景孕育出不同的餐飲文化，也有不同的飲食習俗。長期以來，廣西各地不斷創造和保存著各自原有的地方菜色，形成具有鮮明特色和口味獨特的廣西菜，也叫桂菜。不管到廣西的哪個地方，甚至是某個縣某個鄉，都會有一兩種美食或一兩道名菜讓人怦然心動，叫人永生難忘。廣西菜的特別之處在於其綠色、保健、長壽，在於其土生土長的原生態。正所謂「健康美食，吃在廣西」。但同時，廣西人接納外來的飲食文化也是不遺餘力的。根據廣西各地的居民分布狀況和生活習慣，粵菜、湘菜、川菜、東北菜、潮州菜以及東南亞地區的風味菜，在廣西各城市都很有市場，首府南寧更是全國各地多路菜系和東南亞菜系薈萃融合的地方。但一般來說，桂北地區吃湘菜比較普遍；桂東桂南地區則比較流行粵菜。尤其是北部灣沿海地區，所吃菜系與廣東粵菜相差無異。廣西飲食文化的一大特點是時尚流行化，在南寧、柳州、桂林等較大城市，往往每年大家都喜歡集中吃一兩個菜似的。