伏羲文化節來了多少明星

❶ 伏羲文化節的由來

天水伏羲文化旅遊節是2005年開始由甘肅省人民政府主辦公祭中華人文始祖伏羲大典，至今已經成功舉辦了二十屆。

❷ 河南周口有哪些明星

有人說中國的明星數量居世界第一，這句話其實也不是沒根據，中國明星群體龐大，比如河南省內，商丘有馬可、平頂山有劉昊然、鄭州有釋小龍、新鄉有任魯豫，那麼周口走出去的有哪些明星呢？我們細細數來！

許家印，中國房地產十大風雲人物、中國十大慈善家、全國政協常委、恆大集團董事長，2017年更是碾壓王健林、馬雲、馬化騰等老牌首富，成功登頂中國首富……雖然不是演藝界明星，但是比明星還明星，多少明星想抱許家印的大腿啊！

郭子渝，內地男歌手，人氣組合HIT5組合成員。

馬艷麗，演員、模特、設計師，出道較早，在中國 時尚 界數得上是前輩級人物。

孔瑩，周口走出去的小童星，多才多藝，活躍在電視熒屏上，經常看電視的人一定見過她！

陸虎，選秀出道，早年參加選秀比賽獲得了不錯的成績，現在是內地歌手、演員、音樂製作人。

朱妍， 05年參加超級女聲比賽獲得鄭型中鋒州賽區總冠軍，全國十強。

相信以後會培蔽有更多的周口人脫穎而出，活躍在文藝、 體育 、商業界！

其實很多人對河南有時候不了解，像人們過去都一直認為河南都是一個農業大省，其實你們不知道河南還是一個工業大省，還有人說河南沒有明星，那就更是瞎胡扯了，可以說河南的明星多的說不過來，下面我們就一起看看老家河南的明星都有哪些？

像河南少林寺出來的少林小子釋小龍就是一個地地道道的河南人，還有影視演員馬可、張檬、平頂山的劉昊然、三門峽的張子楓、鄭州的影視女演員海陸、還有濮陽那個賤賤的岳雲鵬，以及大家熟知的薩頂頂都是地地道道的河南人。

那麼河南有這么多的明星，周口市的明星多嗎？那答案當然是肯定的，其實周口無論是古代還是現代都涌現出了非常多的各行各業的明星，像古代時期的伏羲帝、道家代表人物老子都是周口的，而我們再看看近代，中國內地主持人陳魯豫、內地影視明星馬艷麗、還有我們的女排姑娘朱婷、都是周口的。

河南周口的明星真的不少，像古代的伏羲帝，道家的代表人物老子等都是周口的。近現代更是層出不窮，這里略述幾位。

鹿晗，前Ex成員，全能偶像。

海陸，氣質出眾的內地女演員。

蔣欣，霸氣御姐兼實力派女神。

劉濤，直爽率真的國民女神。

孔瑩，愛心小天使，文化小使者。

迪麗熱巴，實力偶像兼具的小花旦。

張檬，高顏值，演技超群的女演員。

angelababy,新四小花旦之一。

袁姍姍，被黑女王變身馬甲女神。

白百何，被評為性價比很高的女演員。

張天愛，爽朗大氣的大陸演員。

劉詩詩，因若曦成名並結緣四爺，曾被評為金鷹女神。

陸虎，中國內地男歌手。

陳魯豫，祖籍河南扶溝，內地著名的主持人

馬艷麗。內地影視明星，模特兒。

許家印，著名的實業家，中國十大慈善家之一。

張志磊，中國男子拳擊運動員。

朱婷，中國女子排球運動員，郎平第二。

朱妍，內地女歌手。

孔瑩內地戲曲，影視，歌唱童星。

1、陳魯豫

河南周口陳魯豫，1970年6月12日生於上海，成長於北京，中國內地主持人。1993年畢業於中國傳媒大學外語系國際新聞專業，之後在中央電視台擔任《藝苑風景線》的主持人。1996年加入鳳凰衛視擔任《魯豫有約》主持人，並主卜晌持《音樂無限》、《音樂發燒友》和《神州博覽》節目。1998年4月，陳魯豫擔任新創資訊節目《鳳凰早班車》主持人。2002年鳳凰衛視專為魯豫量身打造談話類節目《魯豫有約·說出你的故事》 ，2010年入選《中國國家形象宣傳片》人物。2013年8月1日，擔任安徽衛視語言競技類真人秀《超級演說家》的導師和總監制[，2014年10月4日，擔任北京衛視語言競技類真人秀《我是演說家》的導師。

2、馬艷麗

河南周口馬艷麗，1974年11月25日出生於河南省周口市，是內地影視明星、模特、服裝設計師。1995年馬艷麗獲得上海國際模特大賽冠軍。首次參加電視劇的拍攝在《傾城之戀》中擔任女主角飾演模特伊果。2002年9月馬艷麗創建Maryma Design 時尚 女裝品牌並成為該品牌的董事長及創始人。 3、孔瑩

河南周口孔瑩，女，出生於2000年12月26日，中國內地戲曲、影視、歌唱童星，河南省周口市淮陽縣人。先後榮獲河南電視台《梨園春》「擂響中國」首屆全國戲迷擂台賽少兒組金獎、第九屆全國戲曲小梅花金獎、中央電視台《非常6+1》之非常明星、央視《星光大道》年度優秀選手、匈牙利21世紀藝術節最佳演出獎。 4、陸虎

河南周口陸虎，1986年4月24日出生於河南省周口市，中國內地男歌手、演員。2004年參加湖南經視選秀 娛樂 節目《明星學院》比賽獲得全國總決賽第四名，2007年參加湖南衛視《快樂男聲》比賽獲得長沙賽區冠軍 、全國總決賽第十三名，賽後推出個人單曲《爸爸媽媽去上班我去幼兒園》。

有世界名模馬艷麗，有快樂男生路虎，有奧運冠軍女排隊員朱婷，著名歌星朱妍……

其他的先不說，現在最火的

第一個，排壇巨星，也應該算明星，她就是中國女排隊長，MVP收割機 朱婷

看她打球只能說，真狠真帶勁

她帶領中國女排獲得了多少榮譽，帶領中國女排重回世界排壇之巔

看到她彷彿看到了第二個「鐵榔頭」，揮舞鐵榔頭，為中國隊披荊斬棘，奮勇拼殺。帶給中國人和世界球迷多少感動。

多少次讓郎平熱淚盈眶，為中國女排能有這樣的選手而感動。

多少次讓對手顫抖，為有這樣穩准狠的對手

她 周口鄲城人，做為周口人你需要知道。

第二個，許家印，房地產大亨，都知道的。其他印象不深刻，我就知道他有錢 ，為家鄉也默默做了很多貢獻

前段時間超過馬雲成為中國首富，不過沒多久，又被其他人超越。看的出來許家印應該比老王穩健的多

第三，其他的像馬艷麗，孔瑩，還有很多，但好像不怎麼出名。馬艷麗在模特界很出名，以前老師講過，她也是一位模特界巨星。其他不多贅述。

馬艷麗

馬艷麗，1974年11月25日出生於河南省周口市，是內地影視明星、模特、服裝設計師。1995年馬艷麗獲得上海國際模特大賽冠軍。首次參加電視劇的拍攝在《傾城之戀》中擔任女主角飾演模特伊果。2002年9月馬艷麗創建Maryma Design 時尚 女裝品牌並成為該品牌的董事長及創始人。

許家印

許家印，1958年10月生於河南省周口市太康縣，系恆大地產集團董事局主席、黨委書記兼統戰部部長，武漢 科技 大學管理學教授、博士生導師，中國十大慈善家之一，第十一屆全國政協委員、第十二屆全國政協常委、全國勞動模範，兼任中國企業聯合會副會長、中國房地產業協會副會長、廣東省慈善總會名譽會長、廣東省河南商會會長、廣東省光彩事業促進會副會長等職務。

張志磊

張志磊，河南省周口市沈丘縣石槽集鄉人，中國男子拳擊隊運動員，2008年北京奧運會男子超重量91公斤級以上獲得銀牌，取得中國超重量級拳擊國際性比賽 歷史 性突破。2012年4月12日，在哈薩克阿斯塔納舉行的倫敦奧運會拳擊亞洲區資格賽上，張志磊奪得冠軍，贏得了倫敦奧運會的入場券。

劉超，河南省周口市淮陽縣人。內地男歌手，自由音樂人。天籟之聲迅雷音樂6強，全國120強。2001年周口電視台《明日之星》月冠軍，2002年周口電視台《群英薈萃》守擂4期月擂主。以最高的人氣分貝創電視台最高紀錄。同年受邀參加周口人民廣播電台音樂節目訪談。2004年12月商丘師范學院個人樂隊演唱會。2005年和二哥攜手組建失控樂隊任商丘電視台《 娛樂 時光》節目嘉賓樂隊。2005年6月參加全國青年歌手大賽商丘賽區一等獎，河南賽區優秀獎。2006年參加錄制商丘電視台搖滾之夜專場，並代表所有的搖滾樂隊接受采訪。2007年參加商丘首屆搖滾音樂節。2008年參加在開封舉辦的河南省康師傅搖滾音樂節。大學期間創辦的延音琴行接受商丘日報專訪。以大學生勵志創業題材受到各大媒體網站鏈接轉載.2010年商丘第四屆搖滾音樂節。2010年山東巨野春節晚會節目錄制。2011年商丘第五屆搖滾音樂節。2012年6月迅雷音樂推薦參加山東衛視天籟之聲全國總決賽。並參加山東衛視端午南來風節目錄制。2012年10月參加星光大道河南賽區10強。11月參加周口電視台春晚有我節目錄制。2012年12月受邀新鄉市超級大牌搖滾音樂節。2012山東衛視天籟之聲全國120強。

陸虎

陸虎，1986年4月24日出生於河南省周口市，中國內地流行樂男歌手、影視演員、作詞人、作曲人、音樂製作人。2004年，參加湖南經視選秀 娛樂 節目《明星學院》，獲得全國總決賽第四名，從而正式進入演藝圈。2005年，參加湖南衛視主持人選拔節目《閃亮新主播》，獲得全國總決賽前十強。2007年，參加湖南衛視選秀 娛樂 節目《快樂男聲》，獲得全國總決賽第十三名[3]。2009年，出演青春偶像劇《一起來看流星雨》[4]。2012年，推出個人單曲《拉過勾的》。

2013年，推出首張個人專輯《花吃泡麵男》。2014年，入圍2013年度music radio中國top排行榜年度最受歡迎新人獎和校園人氣歌手獎[6]。2015年，推出個人原創單曲《單身GO》。2017年，推出個人翻唱單曲《那五年》。2018年，為電視劇《延禧攻略》作曲並演唱的主題曲《看》片尾曲《雪落下的聲音》上線。2019年1月17日，獲得「花房之夜」年度最佳音樂人獎2020年3月19日，為電視劇《鬢邊不是海棠紅》作曲並演唱了同名主題曲《鬢邊不是海棠紅》

周口是伏羲故都，老子故里，有「華夏先驅、九州聖跡」的美譽，被中華全國伏羲文化研究會譽為「中華文化發祥的重地」。我現在來看看來自河南周口的明星有哪些吧！

一、陸虎

2004年，參加湖南經視選秀 娛樂 節目《明星學院》，獲得全國總決賽第四名，從而正式進入演藝圈。2005年，參加湖南衛視主持人選拔節目《閃亮新主播》，獲得全國總決賽前十強。2007年，參加湖南衛視選秀 娛樂 節目《快樂男聲》，獲得全國總決賽第十三名。2009年，出演青春偶像劇《一起來看流星雨》。2012年，推出個人單曲《拉勾的》。

二、馬艷麗

1995年馬艷麗獲得上海國際模特大賽冠軍。1998年拍攝德國博朗（Braun）剃須刀的電視廣告。1999年首次參加電視劇的拍攝在《傾城之戀》中擔任女主角飾演模特伊果。2002年9月馬艷麗創建Maryma Design 時尚 女裝品牌並成為該品牌的董事長及創始人。2010年入選《中國國家形象宣傳片》人物。

三、邵帥

四、崔斌彬

在《神秘谷》以兒童為題材的電影里，因扮演了男一號（柱子）成為小童星。主要作品有：《女生日記》、《男生日記》《生存島歷險記》、《天一生水》、《玫瑰玫瑰我愛你》、《利刃出擊》《香蜜沉沉燼如霜》《擇君記》等。

2003年8月獲北京市少年宮民樂大賽嗩吶金獎；2004年2月獲北京市民樂大賽和全國決賽的嗩吶金獎；2005年10月獲北京市民樂大賽和全國決賽的嗩吶金獎；2005年10月獲北京市影視表演金獎和全國金獎。

這些來自周口的明星你們最喜歡誰呢？你還知道誰呢？歡迎留言討論噶。

❸ 天水伏羲大典每年什麼時候舉辦

在每年6月22日於甘肅天水市舉行。

相關介紹：

伏羲大典即祭拜人文始祖伏羲氏所進行的典禮，公祭伏羲大典被列入國家首批非物質文化遺產保護名錄，成為甘肅省獨具特色的重要文化品牌。

甘肅省天水市作為伏羲的誕生地和伏羲文化的發祥地，境內留有大量的伏羲文化遺存。自古以來，該地就有祭祀伏羲的傳統，自秦漢至明清，伏羲作為三皇之首，祭祀不斷，相沿成習。

(3)伏羲文化節來了多少明星擴展閱讀

第二十三屆中國天水伏羲文化旅遊節由天水市人民政府主辦，主要活動包括卦台山民間祭祀太昊伏羲典禮、「走進名城看天水」旅遊參觀考察活動、舉辦天水特色農業、裝備製造業精品展、中央電視台《唱響中國·走進天水》大型文藝演出、《一畫開天》大型舞劇演出等多項活動。

祭樂奏起，庄嚴肅穆的祭祀現場，鼓聲威武、鍾磬悠揚。擊響的34通鼓聲象徵著全國31個省區市和香港特別行政區、澳門特別行政區及台灣地區共祭中華人文始祖的崇敬之情。

9響鍾鳴代表了中華民族傳統的最高禮數。此刻，大家肅穆佇立，共同感悟偉大祖先一畫開天、肇啟文明的創造精神，表達全體中華兒女對人文始祖伏羲創世功績的崇高敬仰和無限尊崇。

❹ 甘肅天水伏羲文化節

天水伏羲文化節是甘肅省天水市一年一度的大型祭祀伏羲典禮的群眾性節慶活動。每年農歷五月十三日舉行，相傳這一天是華夏始祖伏羲的誕辰，而天水就是伏羲的故鄉。因此，每年的祭祀活動已經成為天水人生活中一個隆重的節日。天剛放亮，天水市就已經鼓樂喧天，人頭攢動，一派喜慶氣氛。8點整，穿紅帶綠的民間民俗文藝表演隊伍從市區東邊的天水市政府大院出發，一路展演著緩緩向城區西邊的伏羲廟行進。走在這支隊伍最前列的，是一幅巨大的由眾人簇擁著的伏羲的畫像，其身後是身穿黑衣黑褲，按8行8列排著的一個64人的方陣，他們手舉高高的旗幡，幡上分別是伏羲八卦中的64卦爻。 這支前後長達1000多米的表演隊伍中，有原本用來朝拜玉皇的古樂朝山隊；有過去群眾用以祈天降雨的夾板鼓隊；也有敦煌舞樂隊；有衣著秦朝兵士服飾的小學生隊伍；有大學生摹仿原始人動作組成的遠古先民隊；有老年社火隊和中國傳統節日中不可少的雄獅隊及舞龍隊；而其中最具地方特色的就是武山旋鼓隊和秦城夾板鼓隊的表演。 武山旋鼓大約由三、四十人組成，大家都身穿黃綢衣褲，說是龍的傳人、黃皮膚的象徵。他們一手握鼓錘，一手持一把扇形羊皮鼓，雖然鼓身嬌小，但那激昂奔放的旋律，那快速迴旋著的鏗鏘跳躍的舞姿，將西北人的豪邁及對先祖的崇敬之情表達得淋漓盡致，也使每一個觀者隨之激動和振奮，據說這種旋鼓出現的年代久遠，它原本是牧羊人遭遇狼群時發出求救信號用的，後來被逐漸搬上文藝舞台，並頻頻出現在國內各大型活動中，也曾多次參加國際演出。今天，他們在這里，以這昂揚的鼓聲，盡情地傾吐著對先祖伏羲的敬仰、崇拜和贊頌。

❺ 太昊伏羲祭典詳細資料大全

太昊伏羲祭典是歷史悠久的傳統民俗及民間祭祀活動。伏羲是中華文明創始人，他教佃漁，造工具，興農耕，制嫁娶，正姓氏，造書契，通八卦，用文明的燈火引導人們走出了鴻蒙未啟的混沌，結束了原始時代的生活方式。伏羲的開天明道之功，奠定了幾千年中華文明昌盛的根基。為了紀念和彰顯伏羲的功績，後人修建了伏羲廟，並進行一年一度的祭祀活動。 太昊伏譽唯羲祭奠主要包括甘肅省天水市的公祭伏羲大典、河南省淮陽縣的太昊伏羲陵祭祀等。

2006年5月20日，甘肅省天水市河南省淮陽縣聯合申報的「太昊伏羲祭典」經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

基本介紹

• 中文名 ：太昊伏羲祭典
• 節日類型 ：傳統節日
• 流行地區 ：甘肅省天水、河南省淮陽
• 節日起源 ：祭祀
• 遺產類型 ：民俗
• 遺產編號 ：485Ⅸ—37

節日起源,節日活動,傳承意義,傳承保護,

節日起源

流派 天水太昊伏羲公祭 近幾年來，甘肅省委省 *** 非常重視伏羲祭祀活動。從2005年開始，每年祭典由甘肅省 *** 主辦。伏羲祭典對於增強中華民族的凝聚力，構建和諧社會，起到了積極的促進作用。 自1988年以來，一年一度的天水公祭人文始祖伏羲大典，已成為海內外同胞尋根祭祖的途徑之一。截至2008年，已舉辦19屆。 2008年6月22日，慶輪培原定要舉辦2008（戊子）年甘肅省公祭伏羲大典暨中國天水伏羲文化旅遊節，但是受「5·12」汶川地震波及以及餘震不斷的影響，抗震救災和災後重建成為當時首要任務，經天水市報請省 *** 批准同意，2008（戊子）年甘肅省公祭伏羲大典暨中國天水伏羲文化旅遊節暫時停辦。 2009年，因地震災後的重建任務十分繁重，甘肅省 *** 決定，2009年甘肅省公祭伏羲大典活動繼續停辦。 淮陽太昊伏羲陵祭祀 太昊伏羲氏陵廟位於河南省淮陽縣城北1.5公里處，因是中華民族"人文始祖"之陵廟，故稱"天下第一陵"。 每年農歷二月二日至三月三日，都要在河南省 淮桐團陽縣的太昊陵舉辦朝祖進香祭典。祭典活動舉行期間，也舉行廟會，歷時月余，不過最熱鬧的還是二月初十至二月二十的10天，二月十四至二月十六日的3天，可說是祭典的最高峰，逛會的人群摩肩接踵，萬頭攢動，每天可達二十餘萬人。 據《陳州太昊陵廟會概況》一書所言，應始於趙宗以後。廟會的影響范圍除河南外，還擴展到安徽、山東、河北等省數十個縣（市）。會場方圓約一平方公里，百業雜陳，各行俱備，而以祭祖為核心內容。廟會上出售的"泥泥狗"等泥制玩具，被一些國內外專家學者譽為"真圖騰"、"活化石"。還有「布老虎」源自伏羲女媧兄妹成婚的傳說，反映了華夏子孫對人祖伏羲和女媧的懷念與敬仰，是早期人類繁衍崇拜的物化和象徵。在長期的歷史演進中，廣大勞動人民把自己的願望、理想、審美興趣轉化為可觀可感的文化形態融入祭典期間的廟會活動之中，形成了特定的儀式。它所包括的祭祀性和俗性樂舞、具有"勸善"意義的"守宮說唱"、保留著人類童年意識的傳統民間美術和民間工藝等，由此造成人祖廟會深厚的文化內涵和豐富多彩的表現形式。

節日活動

甘肅省 天水市是中國文化發祥地之一，也是人類文明始祖伏羲的誕生地。天水伏羲廟祭祀活動自明成化十九年（1483）開始，一直延續至今。各個歷史時期在祭祀規格及內容上都有差別，最興盛於明代，由朝廷頒發祭文，採用太牢規格，一年兩祭，一祭三日，隆重而神聖。到了清代，簡化了祭祀程式，儀禮簡略。民國時期更為簡略，由中國民間祭祀組織上元會主持祭祀。中華人民共和國成立後，逐漸恢復了清代的祭祀規格，祭祀日期改為正月十五日至正月十七日，一祭三日，一迎禮，二大典，三送禮。天水太昊伏羲祭典包括民祭和公祭。中國民間祭祀活動有以下幾項： 會首商議 最早在正月十三日開始，一般在正月十四或十五上元會陸續進入伏羲廟，開始灑掃庭殿，大搞衛生，並商討本年度祭祀事宜。①推舉主祭人，陪祭人。②安排籌備接神儀式。主祭人由天水地方名流有聲望者擔任，陪祭人若干名，由上元會會眾及地方人士組成。 請神 正月十六日子時(現為了方便則在正月十五日某時)，司儀宣讀："洗手!主祭、陪祭就位，請神開始。"主祭陪祭人等清水洗手，之後按照先中間後兩邊的次序，年長者居中，恭立伏羲廟內。 所請之神共四位，伏羲、神農、軒轅和方神。伏羲是中華民族的人文始祖，位居三皇之首，故由神農和軒轅陪享。方神原來供於來游廳，現則供於廟附近民間。據本土民眾介紹，伏羲誕在諸神之先，祭祀伏羲遠古祖先，而非宗教，故一切眾神無資歷進伏羲祖陪享，因方神為值日神，並傳為最早修建伏羲廟者，故惟一能於是日進入廟內。方神歷代累封各天聖烈顯應蓋國大帝黑池龍王，相傳"姓雷名王保，生籍秦州，於晉代咸康年間歷任諸州刺史，官至太常，既尚書左僕射金紫光祿大夫，後辭官入道修真於禮縣之青君洞。元興三年道成，上N。因號其山曰雷五山。後郡人思其德行，立祠於天靖山之陽。"（見堅家河黑爺廟《黑池龍王之神序文》)。 司儀宣讀"焚香、點燭、擊鼓、鳴鍾、鳴炮；立祭人焚香化裱，跪告白事"。心動神知，神農，軒轅從暖閣中請出，供奉在閣前供桌伏羲聖像兩側。司儀宣讀："一扣首，跪、拜、行!二扣首，跪、拜、行!三扣首，跪、拜、行!" 領牲 領牲講究"烏豬拱地，綿羊大顫"。挑選黑色(無雜色)公豬二口，黃土一包置放於大殿內，現則置放在月台上。相傳若此刻伏羲高興，烏豬一上月台即會直奔黃土，用嘴去拱，此即"烏豬拱地"。若此刻伏羲不高興，烏豬就會邊拉邊尿，這時，人們就要靜候吉時。 "綿羊大顫"指當主祭跪告白事畢，綿羊即會渾身發抖，意為伏羲領牲。 獻、搶熱血 屠殺烏豬時，拔豬鬃一綹放在熱血的碟內，獻供桌上，並焚香點燭，行三扣首禮。同時，所有民眾搶蘸熱血，有的用黃裱紙，有的用人民幣，現則大多數用人民幣。蘸有豬血的紙既可做開山紙，指獵人行獵將此血紙焚燒，即可進山行獵，虎避蛇退。又可做利市紙，店鋪開張開業時焚燒即可利市發行，財源滾滾。還可將血紙焚燒化灰服用，以治腹痰等。蘸有豬血的人民幣則會保佑持票人吉祥如意，逢凶化吉。 初獻 主祭慶典正式開始，司儀宣讀："主祭、陪祭就位，鳴鍾、擊鼓、鳴炮、奏樂。"①敬酒、供酒、奠酒。②敬獻祝文。祝文一式兩份，供於祝文架上。③三獻。指面點佛手、壽桃、石榴各種麵食點心及時果。④獻四箸：筷子、條勺、碎蘸吃（小碟)餐紙。⑤獻圍盤。指獻冷盤，有四葷四素。四葷：豬肝、牛排、豬耳、肘子；四素：豆腐、豆芽、冬粉、黃蘿卜。⑥恭讀祝文。恭讀祝文後將祝文一份焚燒在殿內香爐中，一份仍置祝文架上。之後司儀宣布行三扣首，禮畢，再宣布初獻禮畢。 亞獻 亞南即獻餚，禮儀與初獻相同。菜餉包括四大四中四小碟。四大碟有大雜燴、紅燒肘子、蝦醬肉、粉蒸肉；四中碟有一盤雞、一盤魚、一盤鴨、一盤海參；四小碟為八寶飯、蒸白菜、葷素菜、金錢菜。 三獻 三獻即獻饌，饌專指豬、牛、羊三牲。包括敬饌、貢饌、獻饌。①將豬頭、牛頭、羊頭逐級上供桌上，也即民間所謂的"殺烏牛、宰白馬"。②獻盤。盤就是大蒸饃，平年獻十二隻逢閏年獻十三隻。③上湯。獻湯兩碗，即雙湯雙碗。④分餚。用小刀子把豬、牛、羊頭各割一片放在置有白酒的鐵勺中，用火點燃白酒。這就是伏羲氏教民"始食熟"的遺俗。⑤冒湯。由主勺廚師親自給熱菜加湯，稱為冒湯，上會贈送紅包，答謝廚師。之後司儀宣布三獻禮畢。接下來，所有參祭人員一互拜、二瞻仰伏羲聖像。因是上正時間，所有人員這時互相參拜年，之後共同瞻仰聖像。 送神 正月十八日晨，根據本 日喜神方位，將各樣獻飯，各取一點，再將毛血、祝文等一並朝喜神方向祭奠或焚燒。然後奠茶奠酒，此時酒必須是黃酒，再行三叩首禮。結束後，將神農、黃帝重新奉送大殿內暖格中，方神送歸方神廟。之後將祝文和紙灰灑在藉河長流水中。 伏羲廟祭祀活動形成了的基本特徵：1.伴隨民俗活動產生和發展而形成的對傳統民間習俗的依存特徵；2.根據不同歷史時期而相對固定的程式性特徵；3.具有本區域民俗祭祀傳統與天子祭祀禮儀相結合的特徵；4.在祭祀內容上大力弘揚龍文化和伏羲文化的特徵；5.具有民眾文化活動的特徵。

傳承意義

太昊陵廟祭祀是我國祭祀文化的典型代表。我國第一部詩歌總集《詩經·陳風》里就有描述。自明代朱元璋於洪武四年親制祝文致祭以來，到清末的宣統皇帝，御祭達51次。每年農歷二月初二至三月初三為期一個月的朝祖會，海內外華夏子孫，每天謁祖朝聖者達二十多萬，所以，太昊陵廟被譽為"中國的耶路撒冷"。 近幾年來，不少國內外專家、學者來廟會上尋古探幽，研究古老華夏的東方文化，港澳台胞回大陸觀光，參加太昊陵祭典，尋根問祖，以示不忘祖先，不忘自己是龍的傳人。

傳承保護

國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該民俗經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

❻ 鄖西七夕文化節， 去了哪些明星 2011年的

陶喆、楊坤、蔡依林、付笛聲任靜、 騰格爾、湯燦、姜育恆、玖月奇跡、等

❼ 鄭智化的資料

鄭智化
姓 名： 鄭智化 籍 貫： 台北

性 別： 男 出生地： 台北

身 高： 體 重：

英文名： 所在地：

血 型： O 星 座： 天蠍座

生 肖： 學 歷：

生 日 ： 1961-11-14 職 業： 歌手

個人簡歷

創作歷程：

1984年 進入廣告公司，「開心洗發精」、「芙麗思香浴乳」、「龍角散」……等作品獲得熱烈回響，從此在廣告界受到肯定。在從事廣告創作的同時，為給廣告配樂，開始從事音樂創作，發表第一首歌曲《給開心女孩》，被「點將」唱片公司看中。

1988年12月 推出首張個人專輯《老么的故事》。

1989年8月 毅然離開成績斐然的廣告界。

1990年2月28日 出版第二張個人專輯《單身逃亡》」，也是加入「可登」唱片州銀公司後的第一張專輯。

1990年11月30日 推出第三張專輯《墮落天使》。

1991年9月14日 脫離「可登」加盟「飛碟」後推出第四張專輯《年輕時代》。

1992年4月20日 推出第五張專輯《私房》。

1992年12月4日 推出第六張專輯《星星點燈》。

1993年10月4日 推出第七張專輯《落淚的戲子》。

1995年3月 推出第八張、也是第一張台語專輯《煙斗阿兄》。

1995年4月10日 推出第九張專輯《游戲人間》。

1996年1月 配合電影《麻將》的上映，推出第十張、也是第二張台語專輯《麻將》。

1998年4月 推出第十一張專輯《夜未眠》，這也是他最後一張正式的個人專輯。

1998年4月 推出第十二張專輯、也是第三張台語專輯《最後的夜都市》，這是鄭智化的一張演唱會的現場版的專輯。

1999年1月 結了婚的鄭智化正式宣布退出歌壇，但是他還會繼續從事歌曲創作、寫作、繪畫、廣告策劃等相關的工作，並正式進入IT界，正在策劃他的個人網站的建設。

歌 手 履 歷

02歲 患小兒麻痹，至此他失去雙腿。

03～06歲 一段與醫生、葯物持續抗斗的童年。愛上了畫畫，立志當畫家，第一張作品畫的是關公。

07歲 在馬偕醫院接受手術矯治，終於可以撐拐杖走路。

08歲 上小學，領到一張東圓國小一年八班的名牌。

09-14歲 小學六年出盡風頭，成績一直坐1望2，無數次美術、書法、作文比賽第一名，家中獎狀、獎品一大堆。看了太多的文學名著，最喜歡基督山恩仇記。

14-17歲 了國中，迷上了存在主義，卡夫卡成了他一生中的偶像。

17歲 因為討厭穿制服，背書包上學，決定進入台北工專土木工程科就讀。

22歲 自台北工專畢業，進入工程公司工作，因為不習慣上班打卡的生活，決定離職。

23歲 進入廣告公司，擔任writer一職，展開一連串廣告探險活動。

25歲 發表第一首歌曲「開心女孩」，同時——開心洗發精、芙麗思香浴乳、龍角散……等作品獲得熱烈回響，從此在廣告界受到肯定。

26歲 認識阿桂（點將唱片公司的老闆），決定推出個人專輯唱片「老么的故事」。

28歲 鄭智化與認識三年多的張鈺雅舉行婚禮。

◆ 鄭智化的近期動態：

2001年7月14日 在鄭智化歌迷聯盟成立近兩年之後，鄭智化在北京接見了站長火花石，從此揭開了鄭智化與他的歌迷之間親密接觸的新局面。

2001年11月17日 鄭智化在江蘇南京參加江蘇台綜藝節目《情感超市》的錄制，期間接見了南京的盟友孤獨的羔羊，並出資資助了南京的無臂大學生程玉雲。

2001年11月19日 鄭智化在江蘇南京參加了江蘇綜藝頻道《非常周末》節目的錄制升扮。

2001年11月21日 鄭智化在遼寧沈陽參加了遼寧電視台《心跳約定》歌友會節錄的錄制，期間接見了遼寧、北京、吉林等地的盟友百年一郁、大國小民、摘星少年、追夢賢弟等。

2001年12月7日 鄭智化在黑龍江哈爾濱參加了黑龍江電視台《不見不散》節目的錄制。

2001年12月28日 鄭智化在北京參加了中央電視台《同一首歌》特別節目——為了六千萬殘疾人的演出，並獲得了愛心慈善大使獎。

2002年1月19日～20日 鄭智化不遠千里，專程來到北京參加了鄭智化歌迷聯盟舉辦的《北京之約》盟友大聚會，並和與會盟友一起參加了聚餐、網聊等活動。

2002年5月1日 鄭智化在新疆烏魯木齊參加了愛冊笑宴心蛋糕大型助殘公益活動。

2003年9月10日 鄭智化在崑山參加2003中秋大型慈善募捐文藝晚會的演出。

2003年10月22日 鄭智化在安徽宣城參加了《美克之夜》歌友會的演出，期間接見了安徽的盟友我在線、何滿子等。

2004年4月21日 鄭智化在山東青島參加了福利彩票頒獎活動，擔任頒獎嘉賓並演出，期間再次接見了鄭智化歌迷聯盟站長火花石。

2004年4月24日 鄭智化在甘肅武威的武威大酒店舉行了小型演出。

2004年4月26日 鄭智化在河南駐馬店人民劇院舉行了《重現江湖歌友演唱會》，期間有來自全國各地的數十名盟友一起現場參加了化哥的演出並得到化哥的接見。

2004年4月28日 鄭智化在江蘇南京參加了福利彩票頒獎活動，擔任頒獎嘉賓並演出，期間再次接見了南京盟友孤獨的羔羊。

2004年5月5日 鄭智化在安徽蕪湖美麗華大舞台、天上人間娛樂廣場舉行個人小型歌友會。

2004年5月21日 鄭智化在山西晉城舉行了小型歌友會。

2004年5月26日 鄭智化在河南新鄉舉行了小型歌友會，期間有來自河南的數名盟友一起現場參加了化哥的演出並得到化哥的接見。

2004年5月28日 鄭智化在山東聊城舉行了小型歌友會，期間有來自山東的數名盟友一起現場參加了化哥的演出並得到化哥的接見。

2004年5月30日 鄭智化在湖南湘潭舉行個人小型歌友會。

2004年5月31日 鄭智化在河北秦皇島舉行個人小型歌友會。

2004年11月21日 鄭智化在遼寧營口東華大酒店友情演出，期間有來自遼寧的數名盟友一起現場參加了化哥的演出並得到化哥的接見。

2004年11月23日 鄭智化在北京網易公司進行網上視頻聊天活動。

2004年11月25日 鄭智化在北京參加了北京電視二台《春花秋實》節目錄制，並有部分北京的盟友在現場參與了節目錄制。

2004年11月27日 鄭智化在湖南株洲參加了中央電視台《同一首歌》——走進株洲節目的演出，期間有幾名盟友得到了化哥的接見。

2004年11月28日 鄭智化在遼寧營口東華大酒店友情演出，期間有來自遼寧的數名盟友一起現場參加了化哥的演出並得到化哥的接見。

2004年12月20日 鄭智化在廣西北海參加了中央電視台《同一首歌》——走進北海節目的演出。

2004年12月21日 鄭智化在西藏拉薩舉行個人小型歌友會。

2005年4月29日 鄭智化在河北邯鄲參加中央電視台的《中華情》晚會的演出，期間有盟友遠方等得到了化哥的接見。

2005年5月2日 鄭智化在陝西西安參加一個劇院的小型演出，期間有翅膀、與子偕老等十餘位盟友得到了化哥的接見。

2005年5月8日 鄭智化在福建廈門參加天使酒吧（原名「墮落天使」酒吧）舉辦的小型演出，期間有Yywha、雲潔等盟友得到了化哥的接見。

2005年5月10日 鄭智化在北京舉行新聞發布會，宣布與北京斗室文化有限公司簽約，並計劃於2005年11月推出親自監制的專輯《鄭式影響》，化哥在現場演唱了他為一直支持他的朋友所寫的新歌《如夢一場》。

2005年7月3日 鄭智化在甘肅天水南山體育場參加2005年中國天水伏羲文化旅遊節暨建市20周年「天河年輪」之夜大型明星演唱會的演出。

2005年9月24日 鄭智化在河北唐山市參加遵化俱樂部的小型演出。

2005年9月26日 鄭智化在浙江永康市參加中央電視台的《中華情》晚會的演出，期間有沉默羔羊等盟友在杭州得到了化哥的接見。

2005年9月28日 鄭智化在廣東廣州市參加哈樂演藝大舞台的現場演出，期間有Yulinlin、伊心伊意、菜頭等盟友得到了化哥的接見。

2005年9月30日 鄭智化在寧夏銀川市吳忠地區參與小型演出。

2005年10月5日 鄭智化在福建泉州市福清地區參與小型演出。

2005年10月6日 鄭智化在海南瓊海市參與小型演出。

2005年10月28日 鄭智化在新疆烏魯木齊市參與新疆燃氣集團舉辦的小型演出，期間有鴻雁、鑽天鷂子等盟友得到了化哥的接見。

2005年11月20日 鄭智化在廣東省陽江市體育館參與小型演出。

2005年11月25日 鄭智化在廣西壯族自治區柳州市參與小型演出。

2005年11月26日 鄭智化在重慶市舉行的張帝演唱會中參與嘉賓演出。

2005年12月18日 鄭智化在北京展覽館劇場舉行了2005「鄭式影響」個人演唱會，同時聯盟的第二次大型聚會也同期舉行，全國有超過100位盟友參與了聚會並到現場為化哥吶喊助威。

鄭智化在一般人的印象中，大概會是一副身殘志堅的形象，至少在大陸是如此。這可以從他在大陸的軌跡得到證明：他在大陸的大紅大紫，是從《水手》開始的，此後又經歷了《星星點燈》等專輯的重復，直到後來的歸於沉寂。但是無論如何，當我們提到鄭智化時，總是會不可避免的想起《水手》：他說風雨中那點痛算什麼？擦乾淚不要怕，至少我們還
有夢……

事實上，鄭智化的意義決不局限於以一位殘疾人的身份唱出勵志歌曲。

鄭智化最早的一首單曲名為《給開心女孩》，這首歌給我的感覺很像是那個年代很多電影里的主題曲，曲風及配器都很花哨，很有「時代色彩」。時代色彩的另一面意味著沒有自己的風格。他的第一張專輯名為《老幺的故事》(其中收錄了《給開心女孩》這首歌，但是整張專輯的製作要晚於這首歌)，其中的主打歌《老幺的故事》預示了鄭智化在流行歌曲方面的基調，即使是後來令他大紅大紫的《水手》也沒有超出這首歌的范圍，我們甚至可以說《水手》是這首歌的一個翻版。可以這么說，《老幺的故事》是理解鄭智化的一把鑰匙。那麼《老幺的故事》在講什麼故事呢？歌詞如下：

黑色的煤渣，白色的霧／阿爸在坑裡不斷地挖，養活我們這一家／嬌縱的老幺，倔強的我／命運是什麼我不懂，都市才有我的夢／糾纏的房屋，單純的心／坑裡的寶藏不再有，為何我們不搬走？／沉澱的激動，醉人的酒／阿爸的嘴角喃喃地說，這里才有老朋友／通往坑口的那一條路，不是人生唯一的方向／晨曦中模糊的腳步聲，遺忘了最後一次的道別／誰說寵壞的孩子不哭／就在悲劇發生的那一瞬間，淚水吶喊換不回，阿爸在淹沒的礦坑裡面

淹沒的礦坑它淹沒了我的夢，淹沒的礦坑淹沒多少笑容／焚燒的紙錢在狂風中亂飛，過去的回憶抹不去的傷痕／礦工的兒子逃離家鄉的老幺，萬能的神啊教我該如何禱告

在物質文明的現代戰場，我得到了一切卻失去自己／再多的夢也填不滿空虛，真情象煤渣化成了灰燼／家鄉的人被礦坑淹沒，失去了生命／都市的人被慾望淹沒，卻失去了靈魂

淹沒的礦坑它淹沒了我的夢，淹沒的礦坑淹沒多少笑容／淳樸的臉孔又再一次想起，心靈的歸宿何處擋風遮雨／成長的老幺現在我終於知道，逃離的家鄉最後歸去的地方

淹沒的礦坑它淹沒了我的夢，淹沒的礦坑淹沒多少笑容

從表面上看，這首歌詞講的是一位礦工的兒子，嚮往城市的繁華，終於在父親身罹礦難之後逃離礦場來到城市。在城市裡，他通過一系列的「奮斗」終於獲得成功，然而在成功之後，卻發現城市並不是天堂，這里充斥著慾望，城市並不是人的天堂，而只是慾望的天堂。家鄉的人被礦坑淹沒，失去了生命；都市的人被慾望淹沒，卻失去了靈魂。這就是鄭智化發出的一聲嘆息。現在我們要從深層次來理解這首歌，這首歌所講的實際上是一個常見的「城市故事」，在這類故事裡，通常都是一位來自農村的年輕人(一般為男性)，到城市來撈世界，通過一系列的努力，終於獲得了成功。這種農村青年在城市大獲成功的故事有許多版本，多數都意在講述這位年輕人通過怎樣的努力最終獲得了成功。這里的潛台詞為：城市是一個充滿機會的地方，在這里，只要你努力，就可以獲得成功——而成功至少間接的意味著慾望的滿足。事實上，我們應該可以知道，在城市化進程迅猛發展的階段，都市確實是誘人的，城市吸引了大批來自農村的年輕人來此一搏，但是我們更該清楚的知道，成功者只能是少數。所以我們可以發現，這類故事有一個共同點：它刻意展現了城市的美好的一面，對其陰暗面卻略過不提。這一類故事流行於城市化迅猛發展的階段(或稍後)，尤其是當大眾文化迅猛發展後，這類故事以及它們所裹挾的潛台詞更是深入到社會心理中去。比如說早幾年，李嘉誠就成為了年輕人的偶像。而這首歌卻立足於批判，它尖銳的指出，城市不是人的天堂，而只是慾望的天堂。

在這首歌里，鄭智化為這位老幺安排了一個結局：遠離城市，回到礦場。這表明了鄭智化的批判立場。

在後來的《水手》里，這種立場得到了延續，但同時也弱化了，轉而顯示出了勵志的傾向：他說風雨中這點痛算什麼？擦乾淚不要怕，至少我們還有夢。但其實在這里，我們仍然可以窺見《老幺的故事》的影子：一位生在海邊的孩子，嚮往「另一個世界」，這另一個世界是什麼呢？其實仍然是城市所代表的現代文明。而在來到城市後：如今的我，生活就像在演戲，說著言不由衷的話戴著偽善的面具。總是拿著微不足道的成就來騙自己，總是莫明其妙感到一陣的空虛，總是靠一點酒精的麻醉才能夠睡去……同《老幺的故事》一樣，這首歌的結局仍是遠離城市：尋尋覓覓尋不到活著的證據，都市的柏油路太硬踩不出足跡，驕傲無知的現代人不知道珍惜，那一片被文明糟蹋過的海洋和天地。只有遠離人群才能找回我自己，在帶著鹹味的空氣里自由的呼吸……這時候，水手的笑語成了一種召喚：回來吧。

這樣的比較之後，我們可以發現《水手》與《老幺的故事》其實是同構的。但是鄭智化並不是在若干年後簡單的重復自己，而是在觀察之後，對城市生活進行了更細致的描寫，同時，其批判的立場亦稍有減弱。這樣我們就可以理解為什麼是《水手》而不是《老幺的故事》獲得了更多的聽眾，首先，與《老幺的故事》里的粗線條相比，這一首中的描寫是具體的，這就更加切中城市人的內心世界；其次，批判的立場稍有弱化，更易為人接受；再次，這首歌里的主角並沒有像老幺那樣在城市裡「得到一切」，而是一副為生活打拚而欲罷不能的形象，顯然這種形象更接近於芸芸眾生，這當然能獲得更多的共鳴。

《水手》這首歌收錄在鄭智化的專輯《私房歌》里，在引進時，《大國民》這首歌被剔除掉了，大概是因為政治的關系吧。不過由於盜版和現在的網路的緣故，聽到這首歌也不是一件難事。理解這首歌，同樣有助於理解鄭智化。

《大國民》這首歌講的其實是當時的台灣所面臨的困境，這首歌之所以能面世，一個重要的原因當然是台灣的解嚴。解嚴使鄭智化獲得了用流行歌曲來關注現實政治的權利(但是這一權利並沒有太多人來享用，這就是鄭智化與一般商業歌手的不同)，鄭智化一貫是關注現實的，而政治，亦現實之一種。此時，鄭智化在《大國民》里表達了他對台灣的一些思考與失望。有意思的是：孫中山先生說，政治即眾人之事。而這張「很政治」的專輯卻被命名為「私房歌」，鄭智化的意思是要與孫中山先生唱反調嗎？應該不是。可能的原因有三種。第一、伴隨著解嚴，台灣進入多元化社會，政治不再是社會生活的唯一的中心，反而漸漸有邊緣化趨向。鄭智化用私房歌三字來表達並伸張這一權利；第二、鄭智化自知關注現實政治的歌曲難以在大眾文化領域內立足，故以私房歌三字自嘲；第三、鄭智化喜歡的作家是卡夫卡，我們知道，卡夫卡的寫作是一種比較純粹的個人化寫作，鄭智化或許想以這種方式來表達他對卡夫卡的喜愛。

費希特說過：一個人之所以選擇某種哲學，正是因為他是這種人。鄭智化顯然從卡夫卡那裡繼承了一些什麼，或許應該說，他與卡夫卡有某種程度的相似。這種相似並不體現在創作手法上，而是性格與立場上的一些特徵，比如：憂郁、敏感以及對現代文明的批判立場。鄭智化寫過很多憂傷的歌，如《把感情收藏起來》、《讓風吹》、《用我一輩子去忘記》、《單身逃亡》、《離開這座城市》、《告訴我》、《我是風箏》……等等。正是因為鄭智化的憂傷是內在的，所以他的這類歌曲雖然沒有明顯的批判現實的立場，但也頗能以情動人。在鄭智化的歌里，有時會表現出一種面對這個紛繁復雜的世界的無力感以及由此帶來的一種神聖感，最明顯的例子是《有關於承諾》。這首歌里也講了一個故事，一對年輕男女談戀愛，男的發誓要給女的一輩子幸福，然而他的誓言沒能兌現。接著鄭智化就唱道：有關於承諾，絕對不是隨便說說。這里我們可以看到一種神聖感以及理想主義者的姿態。

正是因為這種理想主義者的姿態，使得鄭智化不斷的直面現實生活中的「怪現狀」。在《中產階級》里，鄭智化描寫了一幅中產階級的生活圖景：

我的包袱很重，我的肩膀很痛，我扛著面子流浪在人群之中／我的眼光很高，我的力量很小，我在沒有人看見的時候偷偷跌倒／我的床鋪很大，我卻從沒睡好，我害怕過了一夜就被世界遺忘／我的慾望很多，我的薪水很少，我在台北的馬路上迷失了我的腳

沒有人在乎我這些煩惱，每個人只在乎他的荷包／我常常喝著可樂，我吃著漢堡／只是心中的空虛飢渴無法填飽

是不是就這樣平凡到老，我的日子一直是不壞不好／是不是學會了放棄思考，這樣的我才能夠活得很好／頭殼壞掉才能夠活得很好

中產階級在某些現代政治理論中處於被批判的地位，他們被描述成這樣一種人：表面上看，擁有較好的工作與收入，但是其政治性以及革命性已經完全被對物質的追逐拖垮，而「物質」永遠只是一根胡蘿卜——無論怎樣追趕，總是差一點。這首歌里就描繪了這種中產階級的生活圖景，一邊要努力顧及自己的收入、地位，另一邊卻又感嘆自己的渺小、人情的淡薄。在物質上或許會滿足，但精神世界卻是一片空虛。應當說，這首歌對中產階級的刻劃還是相當成功的(事實上，我相信這首歌能夠引起許多尚未進入中產階級者的共鳴)。中產階級的出現，無疑是現代社會的產物，聯繫到前面分析過的鄭智化的立場，我們不難發現這首歌正是其一貫立場的表現。

另外，鄭智化的一首《蝸牛的家》也很有代表性，非常值得一談：

密密麻麻的高樓大廈，找不到我的家／在人來人往的擁擠街道，浪跡天涯／我身上背著重重的殼，努力往上爬／卻永永遠遠跟不上，飛漲的房價

給我一個小小的家，蝸牛的家／能擋風遮雨的地方，不必太大／給我一個小小的家，蝸牛的家／一個屬於自己溫暖的／蝸牛的家

很不幸的是，這首歌里所描繪的圖景成為了我們的現實。早些年，我們還可以隔岸觀火的說這正是資本主義的悲慘現狀。然而現在，我們只能對此發出共鳴。這首歌里最有趣的一個詞是「浪跡天涯」。提到這個詞，我們眼前浮現出的或許是這樣一幅圖景：黃沙滾滾，一騎絕塵，漸行漸遠……很遺憾，今天不太可能再出現這樣的場面了(即使有，也會有大批媒體作跟蹤報道)。因為我們現在只能在人來人往的擁擠街道浪跡天涯。這里我們又可以看到現代文明與前現代的對立。與城市化高速鋪開的現實相伴的，是房地產的炙手可熱，房價自然也會一路攀升。攀升到了讓人永永遠遠也跟不上的地步，那我們也就只能發出一聲悲吟。現在我們可以明顯的感覺到鄭智化是站在現代社會懷念前現代——「腳(印)」這個比喻至少在他的歌里出現過兩次，分別見《水手》(都市的柏油路太硬，踩不出腳印)和《中產階級》(我在台北的馬路上迷失了我的腳)，顯然，這是與柏油路所代表的現代文明相對立的——這樣我們也就能夠理解鄭智化如此熱情的謳歌《南台灣》，在這里，一定是踩得出腳印的：

熱情的陽光探出了頭／大地一片綠油油／椰林婆娑舞輕柔／藍天白雲任自由／淳樸的人們張開了手／痴心姑娘在等候／談天說地樂悠悠／凡塵俗事拋腦後／南台灣呀南台灣／美麗的南台灣／有緣來做客住一宿／明朝醒來不願走／南台灣呀南台灣／美麗的南台灣／今生願在此常停留

如此明顯，這里是沒有被文明糟蹋過的一方凈土。這里的陽光是熱情的，大地是綠油油的，有椰林，有藍天白雲，所以鄭智化說：美麗的南台灣呀，我捨不得離開。

至此似乎可以結束本文，但我仍然想將他的《游戲人間》單獨列出來提一下。就我個人的感受而言，我認為這首歌是鄭智化比較獨特的一首作品。在這首歌里，我們看不到鄭智化的批判立場，也看不到憂傷，看到的是小人物的強作曠達，對一切都持無所謂的態度。身為小人物，怎麼辦呢？那就放浪吧。管他對也好，錯也好，我只求日子過得開心一點。我想這首歌是鄭智化對中國人生存智慧的一種理解，也體現了鄭智化的一種「圓滑」。打個比方說，如同金庸的《鹿鼎記》。謹以這首歌的歌詞作為結束：

世界太羅嗦，不分對或錯／像我這樣的老百姓，誰會在乎我／有錢的當老大，沒錢的難過活／就算是看不慣，我又能如何

愛人離開我，不說為什麼／傷心難過的時候我學會了喝酒／每次我都喝醉，但從來不犯錯／明天酒醒以後，我依然是我

笑容太甜，淚水太咸／山盟海誓到了最後難免會變／煩惱太多，未來太遠／何不陪我一起放盪游戲人間

日子怎麼過，快樂不快樂／像這種無聊的問題你不要問我／該來的會來，該走的會走／反正都是沒把握，不必太強求

我有我的痛，我有我的夢／裝瘋賣傻的時候，你不要笑我／也許有一天，你我再相逢／睜開眼睛看清楚，我才是英雄

笑容太甜，淚水太咸／山盟海誓到了最後難免會變／煩惱太多，未來太遠／何不陪我一起放盪游戲人間

酸甜苦辣嘗過，人情冷暖看破／江湖的路上我身不由已／是是非非拋開，恩恩怨怨不再／自由自在我浪跡天涯

❽ 天水市伏羲大典時間