影響建築文化內涵的因素有哪些

『壹』 儒學對中國建築文化的影響有哪些方面

儒家的禮治，作為一種頑強的封建政治倫理觀念，對中國建築文化的精神面貌與歷史發展產生了很大影響。

1、影響建築的類型、形制。儒學一直以來都提倡禮，禮不僅是治國之本，也是個人立身行事的准則，我燃輪國古代建築受其影響，產生了殿堂、宗廟、壇、陵墓等多種類型的建築。

2、古代建築多體現了君權的至高無上的特徵，這也是受到儒學的君權至上影響的。

3、古代的天壇、地壇、日壇、月壇，以及社稷、先農諸壇等祭祀的建築，也是受到儒學的敬天思想影響。宗廟、陵墓之建營則是受到儒學主張孝親法祖影響。

4、古代建築的布置格式，講究方整對稱，昭穆有序，是受到儒學主張中正有序的影響，古代建築的都城、宮城及建築群體嚴格的中軸對稱布局形制。

5、灶衡儒學講究尊卑有序，上下有別，注重用建築來體現尊卑禮序，舉凡建築的開間、形制、色彩、脊飾，都有嚴格的規定，不得違制僭越。

儒家思想對傳統建築的作用：

至此，儒學對古典建築的影響就完整無疑的展現出來，從城市規劃到單體建築，從街道布局到屋檐鴟尾，無不體現著儒家遵循崇尚的「禮
」、「等級」、「尊卑」等秩序，他們嚴謹又具有理性，中庸而冷靜。

儒家思想在我國建築形式的成長成熟中始終起著關鍵的指導與主導作
，它令我國建築藝術的風格從其它同樣偉大的民族中獨立出來，成為世界建築文化中燦然生輝而自成體系的建築藝術。

中國古典建築雖初看
人不禁稍覺微缺變化一般，然而越多對它了解越發現她深沉而靜穆隱段做的廣闊胸懷。它對中華民族性格的表現及影響，都在起翹的屋檐與一進一
的庭院中完美展現。

『貳』 什麼是建築文化

建築文化是人類社會歷史實踐過程中所創造的建築物質財富和建築精神財富的總和。
建築文化是人類文明長河中產生的一大物質內容和地域文化特色的靚麗風景。是人類生活與自然環境不斷作用的產物。
在不同的時代，建築文化內涵和風格是不一樣的；在不同的地域，建築文化也完全不同，例如，中國北方的建築文化風格就與南方不同。
在不同的半球位置上，也體現各種建築價值觀的區別，例如東方和西方建築風格就不一樣。
中國傳統文化歷史悠久，源遠流長，建築文化也隨著時代變化而變化，具有神秘，浪漫的藝術精神豐富的想像力，以及多樣性的表現形式。
在藝術上深刻的藝術精神內涵和豐富的藝術形式進行了完美結合。民主的就是世界的「傳統」與「現代」，「傳統"與」科技「相結合,等的有機結合傳統文化的開發，繼承與發揚需要我們不斷探索與發現，還要我們不斷吸收國外的文化，與國內先進文化相結合。這些需要我們的共同努力。
建築文化是社會總體文化的組成部分，建築物是建築文化的載體，它裝載著人類、社會、自然與建築之間相互運動的信息，這些信息的綜合就是建築文化。

建築文化本身是廣義文化中的一個分支，同時建築也是其它文化的容器，是其它文化的綜合反映。文化的多元性、地域性、時代性和層次性不可避免地會對建築的發展產生深刻的影響。
建築文化既是社會總體文化在建築活動中的體現，同時也是建築活動對社會文化的反饋，兩者是相互促動、同時發生的。

建築文化是人類文化的重要組成部分。「建築文化」是對「文化」這個屬概念的限定，是一個比「文化」的外延更窄然而內涵更豐富的一種概念。
建築文化是人類文化的重要組成部分，是物質文化、制度文化、精神文化、符號文化的綜合反映。它隨著人類的產生而產生，也隨著人類社會的發展而發展，它也具有歷史性、民族性、地方性等特性。例如，同是住宅，北方平原多是四合院，黃土高原有窯洞，東南有江浙民居，福建有土樓。在同一岷江河谷的羌寨和藏族的民居也有很大的不同。

『叄』 對建築藝術的影響因素有哪些

溫度 、濕度、日照、雨雪、風向、風速等氣候條件

氣候條件對建築物的設計有較大的影響冊掘.例如濕熱地區，房屋設計要很好的考慮限熱、通風和遮陽等問題;乾冷地區，通常又希望州老核把房屋的體形盡可能設計得緊湊一些.以減少外圍護面的散熱，有利於室內採暖、保溫。

日照和主導風向通常是確定房屋朝向和含沒間距的主要因素.風速是高層建築、電視塔等設計中考慮結構布里和建築體形的重要因素，雨雪量的多少對選用屋頂形式和構造也有一定的影響。在設計前.需要收集當地上述有關的氣象資料，作為設計的依據。

『肆』 影響佛羅倫薩建築特色的因素有哪些

1.當地的氣候：潮濕的氣候會影響建築材料的耐久性，從而影響建築鏈純特色。2.當地的文棚絕咐化：不同地區有不同的建築風格，如那不勒斯和錫耶納的花磚等，因此受到地區文化的影響會造成建築特色的差異。3.當地經濟發展水平：根據市宏森政廳建築特色受到經濟發展水平的影響，有很多建築材料價格不同，加工手段也不一樣，會影響建築特色

『伍』 如何理解建築的內涵

建築是人類對基本生活需求的解決方案之一，其內涵包括：

• 功能性：建築的基本功能是提供人類居住、生產、工作、休息的場所。

• 美學性：建築不僅要滿足實用需求，還應具有良好的美學價值，使人感受舒適、愉悅。

• 結構性：建築是一種技術結構，必須具有足夠的結構強度和穩定性，保證其安全性。

• 文化性：建築是一種文化表現拍指形式，反映了一個社會的歷史、文化、經濟、政治等方面的信息。

• 環境性：建築應與周圍環境協調一致，充分考慮地形、氣候、土壤、自然資源等因素，並盡量減少對環境的影響。

• 可持續性：建築應當在滿足人類需求的同亮鍵時，敬賀巧考慮未來的可持續發展，採用節能、環保的設計方案。

『陸』 中國建築文化的文化內涵

中國傳統建築的主要文化內涵是什麼?面對中國房地產市場上種種建築文化的變異現象，我們需要增強民族的自信和文化的自省。中國傳統建築文化的精髓是什麼？如何在這個黃金時代整合建築文化、讓中國創造的中國房子能夠走向世界、面向未來？ 房地產行業已經取得了壯觀的物質成果，但和***中央最近提出的建立創新國家、構建和諧社會的目標距離尚遠。在建築文化領域出現的種種變異現象，造成了房地產開發不顧民情、建築文化傳統面臨斷裂的嚴重問題。 文化是建築的靈魂。在新的時空和環境下，研討建築文化已經超過了學術的范疇，不僅對個人和企業成長有關，更與房地產產業的發展有關，也關繫到中國建築文化的崛起乃至對世界建築文化應該做出的積極貢獻。 反思是總結的前奏，總結是前進的基礎。在反思中國當代建築文化的變異現象、追根尋源的同時，研討中國建築文化傳統的本質及其發展，也是一個不可忽視的重要方面。 中國建築文化的三大誤區 反思之一，中國建築文化先天不足，後天多難。中國建築文化在世界建築體系中有悠久的歷史，但是由於長期受儒家思想的約束、皇權政治的主宰，中國建築在世界的影響力很低；加上鴉片戰爭以來，伴隨著強權經濟、政治的侵略，薄弱的中國建築文化傳統不斷遭受到外國建築文化的沖擊。在不平等的中外建築文化交流中，盡管產生過有特色的作品，但先天不足的中國建築傳統文化和國家的命運一樣，是多難的、落後的。建國後產生出不少優秀的作品，特別是1959年通過北京興建十大建築，在理論和實踐上都對中國建築文化傳統有很大的發揚；但此後對復古主義的批判、受俄羅斯建築文化的影響、在國民經濟困難時期多年緊縮和調整建築標准，以及文革中的「大批判」，都波及到建築文化的發展 。改革開放本來是中國建築文化發展的大好機遇，但卻又受到「歐陸風」的侵襲；嚴重的「青黃不接」使西方建築文化填補了我們發展的空間。由此引發出的建築文化問題不是偶然的，也不是暫時的，而是長遠的。 反思之二，對中國建築文化業內至今定位不清，誤區重重。對於中國的建築文化傳統是什麼、在今天的城市化進程中究竟應該起到什麼作用，存在著很多認識上的誤區。誤區一，認為中國建築文化就是一種形式，主要是大屋頂、廊子、院子；不了解中國這些特殊建築形式形成的內涵和人文精神，只會在現代建築的樓體上硬搬某種廊子、亭子。誤區二，認為中國建築文化已經過時了。他們承認中國建築文化很有特色，但認為這些傳統已經與現代的技術和材料不相適應，是過時的文化 ；因此，在是否需要發揚傳統的問題上猶豫不定。其實，梁思成先生早就提出，歷史上每個民族的文化都產生了它自己的建築，隨著文化而興盛、衰亡。任何新的文化、包括建築文化，都離不開歷史的沉澱和積累，只是我們怎樣去把握和傳承的問題。第三，就是體系的對立。有人認為中西文化體系各不相同，要搞現代建築就不要講傳統，兩者不可兼得。這種觀念在房地產業界頗有普遍性，在建築師中間也有很多人是這樣看問題的。雖然他們在中國土生土長，但受現代建築教育多於受傳統建築文化的教育，建築傳統的根基很薄，基本上是喜新缺舊，缺乏建築文化修養。新一代的建築師認識上的淺薄必然導致一方面迫於市場激烈競爭的壓力，設法去滿足政府領導和發展商的意願，另一方面又要受到「明星」、「大師」的左右，在我們的建築報刊、書籍、報告中，到處充斥著西方的建築文化，許多建築師難免受其影響，隨波逐流。 有一位著名的外國的建築師曾這樣說，我在中國的看到的建築基本只有兩種：要麼是模仿、要麼是徹底的破壞。外國同行都如此深刻地看到中國建築文化存在的問題，現在，應該是為中國建築文化傳統重新定位、走出重重認識誤區的時候了。 中國傳統建築文化的精髓在哪？ 反思自身，我們缺乏建築文化的自強意識和保護的政策。21世紀中西建築文化的交流和上個世紀二三十年代有著本質的不同。我們希望直接借鑒西方現成的發展經驗，加快自身現代化和城市化的進程。盡管我們意識到WTO打開大門以後，西方建築文化的「狼」來了，但是，如何應對，如何與「狼」共舞，我們缺少思想上、組織上以及政策上的准備，沒有適時提出建設方針和行政指導，基本上處於被動狀態。這是造成我們現在許多問題的重要原因。 日本早在30年代就開始眾多的設計大賽，當時提出的口號是「要有日本特色」。戰後復興時，主管部門和建築師取得共識，要求新建築物一定要傳承日本的文化。即使科技和材料已經發生變革了，還要通過混凝土體現日本傳統建築的本質特點。80年代，在技術革新的大背景下，他們轉為全方位地挖掘傳統文化的核心，提升到從空間把握傳統文化，通過內部構造的研究，對日本建築文化做出了積極的傳承。至今，日本眾多新建築開發仍在積極尋求保持深厚的日本建築文化特色。不能不說，在日本現代建築發展過程中，政策指引和保護措施是其建築文化得以傳承的一個關鍵性的因素。 中國和日本的歷史不同，現代化的進程不同，但如果我們在「狼」來了之前對本土的文化有一種文化自覺的意識、文化自強的精神，一旦西方建築文化隨著外資投入與技術引進進入市場，我們也不會喪失文化的競爭力，不會出現崇洋的攀比，也會在新一輪的建築開發中讓中國建築文化得到長足的發展。 究竟哪些是中國建築文化傳統？其精髓在哪裡？傳統中哪些是值得借鑒和發揚的呢？我認為，其中包括：美學原則和建築形態，崇尚天人合一的精神，注意環境與建築交融，崇尚自然美和人性文化所演繹的悟性共鳴的園林景觀的構成原則。 中國以人為本、尊重自然的傳統文化並不落後，反而與西方文化的追求很相像。比方說我們許多古城的規劃很有文化性和地方性，注意了環境的有效利用，成為了今日的風景名勝。而現在我們一般的城市規劃和開發區大多隻注意道路的寬闊，缺乏個性化。還有，我們的傳統建築、尤其是居住建築，展示了人與自然共生的美德，這種美德就是現代西方建築所探討的生態性和共生論；而現在很多開發項目受政治、經濟利益的驅使，忽視了這些美德，在豪華的小區、宏大的會所中，大多都在延續同一個模式，重復同一個思路，違背了因地制宜、因環境而宜的原則。現在流行的造園藝術也大多停留在公園式的建築上，既沒有發掘中國園林的生態平衡措施，也很少塑造人與自然的精神共鳴，造成了園林與文化的斷裂。假使我們擺脫崇洋的迷信，重新審視我們的傳統，中國建築文化將有不可估量的發展空間。 意在尋根，志在崛起 當然，我們現在不是主張復古、倒退，也不是針對現有建築文化的變異現象提倡大家搞義和團式的行為，而是意在尋根，在廣采博收的基礎上將中國傳統建築文化發揚光大，從而啟動當代中國建築文化的核心競爭力，積淀民族的自信，提升自己的平台，真正變與「狼」共舞為引「狼」共舞。 創造中國的建築文化一定要引進西方的建築文化。他們沉澱出的建築文化有不少至今還在影響著我們。但西方19世紀、20世紀的文化成就不可能是解決中國今日建築大潮所遇問題的靈丹妙葯，更不可能成為中國新的建築文化。我們要以傳統建築文化為根，用中西建築文化激發我們的創新。上海的金貿大廈因為啟動了中國傳統古塔的神韻而在投標中獲勝。最近一批有膽識的開發商開辟了像「觀唐」、「九間堂」這樣一系列的中式住宅，融合中西文化，創新別墅市場，引領了中國建築文化的潮流。在北京的長安街上也出現了演繹新的中國建築文化的樓群。我自己在80年代末、90年代初先後創作過藍海酒店和中國文化中心等項目，也有一個體會：吸引、引進豐富多彩的外國文化，需要民族化、當地化；同時，繼承建築文化傳統，需要結合現代的功能需求和科技發展對其加以現代化；兩者不可偏廢。 當然，繼承和發展中國建築文化傳統是一項跨世紀的工程，有一個由初級到高級、由簡單到復雜的過程，不能指望一夜之間就花開遍地，文化的崛起需要有一代代人的努力。另外，創新中國建築文化，只有建築師的努力是不夠的，特別要有發展商和政府主管部門的支持，如果只有一方面的努力是做不到的。 內涵就是四個字等級次序。 我先聲名，我還是一名在校學生，學的專業是城市規劃，但是頭三年學的都是建築。 說實話，直到現在我也沒弄明白什麼是建築，看了那麼多大師的作品，不知道他們是怎麼設計的。老師讓做課程設計的時候也是想到哪做到哪。我們平時學的什麼中外建築史都哪去了，一做實際的東西，那些東西就和沒學一樣。 一說中國古建的文化內涵，都知道是天人合一、崇尚皇權，可是現在呢！現在的建築還有什麼內涵么？建築，本就沒什麼大是大非，這就讓很多有內涵的建築作品埋沒了。如果你沒有名氣，那麼你的作品會被改得面目全非。 真不知這些人在干嗎！ 內涵？官大一級壓死人這就是內涵！ 中國元素由南而北，可以提取的元素很多 中國建築精髓在於組團和協調，這與中國社會文化分不開，西方則終於個體一優秀，在西方主導人們審美價值觀的時代，比我們東方建築搶眼，可惜中國人很少看到，追求時尚，太躁了 先申明,我是粗人一個,樓上說的那都是不佔邊的話,沒有高瞻遠矚的目光和思想,要學, 要做,傳承我們中華民族的文化,說白了現在的設計師都是受利益的驅使來做每個方案,而不是抱著發場中華民族的文化而做,現在我們要做的就是團結起來所有的設計師都往一處使勁,相信很快中國有能做出自己的,具有時代文精神的建築出來,這也是推動人類精神文明與物質文明重要的一步! 一個很簡單的例子,怎樣才很做出中國人自己的東西

『柒』 人文因素對徽州建築發生的影響有哪些

一、人文因素作用下我國建築設計的變革方向分析

在現代經濟社會的發展背景之下，現代社會的民主化發展特性得到了極為突出的體現。對於從事不同職業、處於不同困卜談生活背景以及不同年齡層次的社會大眾而言，他們對於生活空間的需求也存在一定的差異性。在人文化思潮影響之下，我國現代意義上的建築設計不僅需要不斷追求簡潔性以及綠色性的發展，同時還需要在建築設計風格方面充分體現古典風格與異域風格的有效融合。具體而言，我國建築設計地發展應體現以下幾個方面。

1. 建築設計需要向著簡潔性方向發展

簡潔性的設計是社會大眾對於建築設計的最基本追求。在建築設計中，對於簡潔性的體現就是建築空間布局的合理性與流暢性。特別是對於室內、室外空間中各種裝飾性物體的選擇需要謹慎且合理汪碰，盡量精簡不必要的裝飾性物體。通過上述措施，確保在建築設計中，能將建築空間充分預留，以此來滿足社會大眾對於建築空間的潛在需求。還需要特別注意的一點是：建築設計過程中的簡潔性並非常規意義上的「單調」。它對於建築設計工作人員對建築空間的設計弊讓與整合能力有著極為嚴格的要求。在細節處理之上體現人文性特徵也十分重要。以室內傢具裝飾設計為例，在簡潔性的建築設計過程當中，需要建築設計工作人員基於對業主需求的充分了解，在傳統文化、文學藝術、時代風尚等多個方面獲取設計靈感，拓展設計思路，最終實現對整體資源的優化整合。

2. 建築設計需要向著綠色性方向發展

在鋼筋混凝土城市中長期生活、在繁忙工作生活中穿梭的社會大眾，都或多或少有著對自然的渴望與追求。絕大部分業主對於自身生活空間有著一種特殊的「放鬆性」追求。在結合這一需求的背景之下，建築設計領域開始呈現出「鄉土主義」以及「後現代主義」等熱潮。通過將綠色環保理念與建築設計理念的充分融合，可以體現地理、氣候以及人文方面的高度適應性，是建築設計領域發展進程中最不可獲取的財富。具體來說，在綠色性的建築設計過程當中，需要設計工作人員盡可能多的應用太陽能、風能等綠色能源，盡量實現採光的自然。與此同時，設計階段還需要在不影響建築設計質量的前提下，優先選取無污染、無放射性以及無毒害的建築材料，將材料對建築污染的影響降低到最小。更加關鍵的一點是，在建築設計中需要重視對建築設計周邊環境生態的平衡性發展，最大限度的利用屋頂或者是牆壁的綠化隔熱，以落葉調整日照，凈化、美化環境。

『捌』 影響建築的因素有哪些

法律主觀：

影響建築工返沒程質量的因素有很多，主要有施工單位、監理單位、原材料供應這三個方面的主要因素。施工單位質量管控意識差，施工質量嚴重不行，是對工程質量影響最大的因素，另外監理單位監理不盡責也是最大的影響因素之一。《建設工程質量管理辦法》第十三條根據國家有關規定，對重要的建築材料和設備，推行產品質量認證制度。經認證合格的，由認證機構頒發質量認證證書，准許企業在產品或其包禪稿裝上使用質量認證標志。使用單位經檢驗發現認證的漏襲納產品質量不合格的，有權向產品質量認證機構投訴。對尚沒有經過產品質量認證的建築材料、設備等，省、自治區、直轄市建設行政主管部門可以推薦使用。

『玖』 建築藝術和文化特色

建築藝術的文化內涵
由於建築與人類生活的密切聯系，巨大的藝術表現力量以及它與人類文化的深刻的同構對應關系，傑出的建築藝術作品都是文化的最鮮明、最深刻也是最長久的體現。不同文化圈的人群會有不同的建築觀念，不同的建築藝術手法、趣味，不同地域、民族、階級，不同時代，建築藝術作品都有不同的面貌，反映出深刻的文化內涵。法國作家雨果在著名的《巴黎聖母院》中說過：「人類沒有任何一種重要的思想不被建築藝術寫在石頭上。」雨果稱建築是「緩握石頭的史書」。俄國作家果戈里說過：「建築是歷史好賀的年鑒」。他們都認為建築藝術反映人類深刻的文化。當代藝術家簡森在《世界美術史》中說：「當我們想起任何一種重要的文明的時候，我們有一種習慣，就是用偉大的建築來代表它。」
西方文明對神靈的崇拜、對宗教的敬畏深深影響了他們的建築藝術，突出建築本體、風格多樣變化和直指蒼穹的藝術造型等個性特徵在西方宗教建築上表現得非常充分。擾襪慶從最早的多神教神廟到後來的基督教和伊斯蘭教的教堂和禮拜寺，以及文藝復興以後的宗教建築，幾乎無不如此。
中國傳統建築，從整體到構件，大都採用木質材料。這種不同於陰冷的石頭的材料，具有讓人感覺溫暖、實用、輕捷的特點，傳達出一種入世的生活氣息。
建築的文化內涵表明，建築藝術風格的形成和發展不只是物質因素的作用，同時可能是，甚至更主要的是精神文化因素促成的結果。欣賞建築藝術時，我們要時刻把產生它們的時代的、民族的、地域的文化土壤聯系起來，這樣就會產生更深刻的感受。

(找這好累,給個滿意謝謝)

『拾』 影響建築風格和形成的因素有哪些

影響建築風格和形成的因素，主要是地域文化和當地的氣候條件，這些都會直接影響建築的風格和建築的質量