儒道佛各自有哪些文化特徵

㈠ 佛儒道三教文化的區別

1第一、佛家講「超世」,道家講「出世」,儒家講「入世」
佛教主張「無生」，認為現實對人來說都是苦海。對現實人無能為力，所以要忍受和超脫----即「超世」。要忍受和超脫，就要放棄各種慾望，追求超脫生死輪回的"苦海"而進入涅磐（無苦的極樂世界）。佛教主張舍棄對現實物質的追求，注重精神的修持和對來世的嚮往。 道教認為,個人修養的提升乃至成仙明道，根本在於個人的修煉，跟別人沒有關系，主張遠離人群到深山老林找塊地方修煉。道教的修煉方法上也充分反映了道教的「出世」思想。道教運用內丹和外丹進行修煉。所謂內丹就是氣功,外丹就是服用長生不老葯。而修煉內丹和外丹都是個人的事,秘密的事,需要遠離社會，所以,道教是主張"出世"的。
儒家是主張參與社會的,而且主張個人的自我完善是在參與社會的過程中才能實現。比如儒家的人生目標為「修身齊家治國平天下」,實際上是把人自身的發展與對家庭、社會的貢獻緊密聯系在一起了。所以儒家是主張"入世"的。
2第二、佛家重心理,道家重生理,儒家重做人
佛教對「心」的詮釋，有諸多層次的分析說明，更用許多的比喻來闡釋我們的心，進而教導我們如何找心、安心、凈心。「心理學」西文原意為「闡釋心靈的學問」，後來引申為「研究人類自身問題的行為科學」。這種發展演變符合佛教對宇宙人生的闡釋，所謂「心能生萬法」。佛教從心的角度概括世界萬物的一切，並對人的行為問題進行根本性的探討與闡釋，因此，佛教早已構建一套成熟的心理學知識體系。佛教的教義幾乎都在談心，在諸多經論中隨處可見，其中以「唯識學」對人類精神的分析，最具現代心理學色彩。
道教主張以生為真實，追求延年養生、肉體成仙。道教認為，人的生命由元氣構成，肉體是精神的住宅，要長生不死，必須形神並養，即有「內修」「外養」的工夫。
儒教是禮法，要求如何做人，每個人應該怎麼做。儒教崇尚的是「存天理、滅人慾」，哪怕削足適履也要人來適應宗法社會的綱常，即「修身齊家治國平天下」。
佛家講的是凈，道家講的是靜，儒家講的是敬。佛家講的是養心，道家講的是練氣，儒家講的是修身，真正求道者三者缺一不可。
3第三、佛道儒三教各自特徵
佛教兼倫理和功利、理性和巫術而有之,透露出一種特有的生存智慧和處世機巧。道教保留了更多的原始宗教的成分,具有相當的巫術性質，更多的適應了當時底層民眾的需要。儒教則在很大程度上具有倫理型或道德型宗教的特徵。
道家在傳承的過程中，逐步走向了一條比較隱逸的道路。道家不太喜歡做「普渡」的工作，也就是不太重視對全民的「普及義務教育」。道家傳授弟子特別重視弟子的「根性」，也就是所謂「天資」。你的根性不行，你不是這塊料，道家就不會收你做弟子。
佛家與道家的隱逸和比較「清高」的作風相反，特別喜歡普渡眾生，講究「三根普被」。也就好像我們現代的義務教育，佛教也喜歡普及他們義務教育。佛教主張「人人都有佛性，人人都可成佛」，主張「普渡眾生」。佛教的這種群眾化大眾化作風，使得佛教在中國乃至全世界廣為流傳，發展傳布比較快。
儒家主要是在讀書人中進行教育。他們不像道家的隱逸，也不像佛家那麼普渡眾生，主要通過學校教育來傳布教義和思想，所以儒家弟子往往是「書生」。
4第四、修行方法的差異
在修行的方法上，佛家的修行方法較為多樣化，所謂「十萬八千法門」，就是說佛家的。有種說法是道家的法門也是從佛家中來的，這個不去追究它，但是也在一定程度上說明佛家修行方法之多。人們經常看到的佛教徒口念「阿彌陀佛」就是一種修行方法，叫做「念佛法門」。念佛法門是佛教界當今最為流行的法門。
道家的修行方法是重視修持心性，就是著重心性的磨練和自我把握。道家的修行多選擇在深山清凈之地，所以一般人往往難以看到道教徒。
儒家往往把讀書本身作為一種修行方法。儒家雲「腹有詩書氣自華」，意思是你讀書用工，方法得當，你就變得精氣神十分旺盛，身體素質和人的氣質都會得到巨大的優化，看起來會相貌堂堂，氣宇不凡。

㈡ 佛道儒三者的本質是什麼，有何聯系

佛道儒三者的本質皆是人類精神上的一種信仰，從認識論講，佛道儒三者都注重整體的領悟和類比聯想，「儒釋道」和「儒家佛」「教道教」三者既有區別又有聯系並且相互滲透。

佛教主張「人人都有佛性，人人都可成佛」，主張「普渡眾生」。佛教的這種群眾化大眾化作風，使得佛教在中國乃至全世界廣為流傳，發展傳布比較快；道教保留了更多的原始宗教的成分，具有相當的巫術性質，更多的適應了當時底層民眾的需要；儒教則在很大程度上具有倫理型或道德型宗教的特徵。

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早在明初，就有一些僧人善於詞翰，與士人交往密切，但只是僅見的例子，不成氣候。中期以後，以至明季，由於儒、佛、道三教合流漸成氣候，士人與僧、道相交更是不爭的事實。

經過一千年的融合，在宋代，道、儒、佛經三位一體了：以道行、儒禮、佛法為靈魂影響著每一位華夏子孫。儒家思想主旨是仁義，捨生取義，以仁孝治國.，講的是入世；道家思想主是自然和諧，道法自然，以無為治國，講的是出世；佛家，唯心主義，強調自身修養。講的是超世。