皖西文化包括哪些地方

❶ 六安有哪些自然文化遺產

地方文藝
六安的地方文藝歷史悠久，底蘊深厚，門類齊全，藝術風格多樣。
戲劇：廬劇是六安主要劇種，皖西廬劇主要是西路廬劇，又稱「上廬」，唱腔高亢、奔放，保留了較多的小噪子唱法，接近山歌韻味。1953年，專區建立場團合一的「六安地方戲實驗劇場」（後改稱皖西廬劇團）。隨後，廬劇藝術之花在皖西大地競相綻放。大型廬劇現代戲《媽媽》、《程紅梅》晉京演出獲得成功。

民歌：六安民歌多以山歌、茶歌、燈歌、秧歌、勞動號子為主，同時還流行許多輕松愉快、曲調優美的民間小調。革命戰爭年代，六安人民創作了一大批紅軍歌曲和革命民歌，如《紅軍到金寨》。在傳統民歌基礎上創作的《月亮走，我也走》等歌曲風靡全國。

舞蹈：六安民間舞蹈分布廣、種類多、服裝鮮艷、舞姿優美。民間舞蹈《十把小扇》、《鵅鶇理窩》於1957年初被選調參加在京舉辦的全國第二屆民間音樂舞蹈匯演，並被拍攝成專題資料片，作為民族文化的瑰寶珍藏。壽縣的肘閣、抬閣歷史悠久，是古代社火活動的一種舞蹈形式，由成年人以鐵架、鐵桿或抬著閣樓、亭榭，托著小演員，展現不同戲劇人物或民間故事人物造型，具有驚險、奇趣的特點。

曲藝：六安民間曲藝獨具特色，有「鑼鼓書」、「四弦書」、「花鼓」、「大鼓書」、「淮詞」、「壽州鑼鼓」等。鑼鼓書唯六安獨有，早期的鑼鼓書伴奏僅一鑼一鼓，後來逐漸加入民族管弦樂器，傳統曲目有《休丁香》、《杜十娘》等。壽州鑼鼓表現力十分豐富，它既有我國南方鑼鼓特別是江浙一帶「十翻鑼鼓」的舒緩、柔和，又有北方中原地區「威風鑼鼓」的高亢、激昂。

剪紙：六安民間剪紙的特點是線條圓潤、流暢、舒滲雀展，藝術誇張得體，人物形態豐滿，栩栩如生。新型剪紙在傳統藝術手法上融入刀刻、手撕新工藝，創作內容、形式都有很大發展，藝術作品清新別致，布局奇特，尤以手撕紙令人叫絕。其極具地方特色的翁墩剪紙入圍2010上海世博會參展作品。

燈會：六安民間燈會廣為流行，每逢春節、元宵節或重大喜慶日，群眾都有鬧花燈、唱燈歌的習俗。每逢燈會，家家戶戶紅燈高掛，鞭炮齊鳴，熱鬧非凡。「折字歌、五花彩、對花謎、犟驢歌」六安燈歌為省級非凳頃遺保護項目。

民俗文化六安歷史悠久，是中華民族古代文化發源地之一。皖西文化源遠流長，特色鮮明，皋陶文化的文明之光從這里播向華夏，傳向世界，「成長於江漢，紮根於江淮」的楚文化在這里高度成熟，是吳楚文化和北方文化的交匯地，是安徽漢文化的集中地。從春秋棗喊陸戰國到西漢中期，這里一直是道家、農家和儒家學派研究和教育活躍的地區。南宋時發明的「突火槍」，是管狀兵器的始祖。明末喻本元、喻本亨兄弟的《元亨療馬集》，被後世稱為獸醫學的「本草綱目」伴隨著如火如荼的革命歲月而產生的紅軍文化熱情高亢，形式活潑，獨樹一幟。皖西文化藝術門類豐富，民歌、民舞、曲藝、剪紙、燈會和民間劇目種類繁多，折射出江淮地區和大別山區勞動人民勤勞與智慧。
皋陶文化皋陶是黃帝之子少昊之後，生於公元前21世紀，是中國司法的鼻祖。他輔佐夏禹理政、治水和發展生產，並為融合夷夏和後來中華民族的形成作出巨大貢獻。皋陶與堯、舜、禹齊名，被孔子尊為「上古四聖」。禹根據皋陶的品德和功勞而舉他為繼承人，並授政於他。但皋陶未繼位即去世，禹便把英、六一帶封給其後裔。從禹「封皋陶之後於英、六」，到楚穆王滅六，皋陶後裔在「六」這個地方立國長達約1500年之久，是我國歷史上立國時間最長的方國之一。唐玄宗李隆基以李氏始祖皋陶為榮，於天寶二年（公元743年）追封其為「德明皇帝」。

古聖皋陶
皋陶文化的內容主要是：興「五教」，即「父義、母慈、兄友、弟共（恭）、子孝」。定「五禮」，即「吉、凶、賓、軍、嘉」。吉禮即祭祀之禮，凶禮乃喪禮，賓禮系部落與部落聯盟之間、部落與部落之間以及與聯盟之外的友好部落之間的聘享之禮，軍禮為組織氏族、約束大眾成軍之禮，嘉禮為「飲食、男女」之禮。創「五刑」，即「甲兵、斧鉞、刀鋸、鑽笮、鞭撲」。甲兵，即對外來侵犯和內部叛亂的討伐；斧鉞，系軍內之刑，屬軍法；刀鋸，系死刑和重肉刑；鑽笮，是輕肉刑；鞭撲，是對輕罪所施薄刑。皋陶在習慣法的基礎上整合為「五刑」，無疑是一大進步，創我國刑法之始。立「九德」，即「 寬而栗、柔而立、願而恭、亂而敬、擾而毅、直而溫、簡而廉、剛而塞、強而義」。皋陶制訂的「九德」，內涵包括人的秉賦、氣質、品德、才乾等許多方面，是目前所知的我國歷史上最早考察、選拔公職人員的標准。親「九族」，即部落聯盟核心的親屬部落。部落聯盟是一個鬆散組織，聯盟的權威沒有可靠力量作後盾是維持不下去的，所以親「九族」亦是當時歷史條件下一項重要的政治策略。

皋陶生活的年代是我國原始社會向階級社會過渡的最後階段，正處於文明時代的門檻。皋陶對聯盟制度和文化方面的改革作出了重大的貢獻。那時，部落林立，號稱「萬國」，信仰、習俗不一。他倡導並施行的「五教」、「五禮」、「五刑」、「九德」、「九族」，對於加強部落、部族間的政治、經濟、文化的聯系和融合，促進國家的產生，都發揮了顯著的作用。

法獸獬豸（xiè zhì）
皋陶思想是儒家學術思想的重要源頭之一。皋陶文化是中華民族傳統文化的瑰寶，是留給後人寶貴的精神遺產。為了紀念皋陶，後人修建了皋陶墓和皋陶祠。皋陶墓為省級重點文物保護單位，位於六安城東，頂有黃栗樹一株，形若傘蓋，前有石碑一方，上有清安徽布政使吳坤修書「古皋陶墓」。唐代詩人皮日休和宋代大文豪歐陽修、蘇軾等曾為皋陶墓賦詩、撰文。皋陶祠位於墓北35米，系清乾隆年間修建，咸豐年間毀於大火，光緒年間重建。為了進一步弘揚皋陶文化，開發旅遊資源，目前正在興建中華皋陶文化園。

壽春楚文化我國先秦時期的楚文化光輝燦爛、博大精深，是古代中華民族文化中最為重要的一部分。楚文化是古中原文化與楚蠻（今江漢一帶）區域性土著文化相結合的產物，內容豐富多彩，基本要素是：青銅冶鑄工藝、紡織和刺綉工藝、老莊哲學、屈原詩歌和莊子散文、美術音樂舞蹈等。

壽春楚文化是淮夷文化與楚文化互相影響、滲透、融合而形成的獨具一格的古文化。其繁榮鼎盛時期，是公元前241年至公元前223年，歷時19年。這時壽春是楚國最後一個都城，是楚後期政治、經濟、文化、軍事中心。這段時期，楚王室經歷國勢衰敗及其「逃跑主義」的動盪過程，貴族隨同動遷所攜物品一次比一次貴重、精細，最終形成一種聚積。從目前考古情況來看，壽縣是一座楚文化的「地下博物館」，其具有代表性的文物有楚大鼎、鄂君啟金節、郢爰等。楚文化以其底蘊深厚、遺存豐富、特色鮮明而名聞遐邇，影響後世。
六安漢文化六安是吳楚文化和北方文化的交匯地，是安徽漢文化的集中地。西漢六安國體現了西漢諸侯王國家形態已發展到較高和完美的程度。六安雙墩一號漢墓的出土文物與墓葬形式規格，對研究吳楚文化融合發展、西漢歷史與古代的墓園文化具有重要意義。六安王陵位於金安區三十鋪鎮雙墩村。雙墩村，因南北向並列的兩座突出地面的「土墩」而得名。2006年初，為配合國家重點工程合(肥)武(漢)高速鐵路的建設，安徽省考古所受省文物局的委託，例行考古勘探，發現沉睡千年的「雙墩」其實是並列的兩座西漢時期大墓。

雖然這座漢墓在唐代就曾被盜掘，但墓室周圍仍清理出大量遺物。完美精湛的「黃腸題湊」王室墓制構造，出土的部分漆木器殘片、玉器、金銀箔、瑪瑙及22件青銅器、300餘件木俑、木車、木馬等，仍讓我們感受了2000多年前漢家王朝的輝煌和榮耀，在相當程度上反映了西漢中晚期政治、經濟、軍事、文化等狀況，對研究中國西漢時代工藝美術、葬俗、葬制、服飾、雕塑、制玉、冶煉工藝等具有十分重要的意義。

然而，雙墩一號漢墓的重要意義不僅僅在於此。六安雙墩一號漢墓的發掘，還為我們揭開了漢代六安國王陵的神秘面紗。

《史記》和《漢書》記載：元狩二年即公元前121年，漢武帝設六安國，封膠東康王劉寄的小兒子劉慶為六安王，取「六地平安，永不反叛」之意，六安之名由此而來。劉慶和他的繼承者鎮守的六安國，從此國泰民安130餘年。但史書記載的六安國是什麼樣子，王陵和都城在何處，一直是千古之謎。現在六安雙墩一號漢墓部分出土的文物上有了六安國或六安王有關文字。考古專家根據該地地望、規制、出土文物和相關文獻記載綜合分析，初步推斷墓主就是第一代六安王劉慶。

雙墩一帶大大小小20餘個墩子，即為西漢六安王建置的國王陵墓區。它們和北面位於開發區內的東古城也就是六安國王都所在地遙相呼應。據專家初步勘探，在六安雙墩一號、二號漢墓四周，還有3對封土巨大、左右並列的連體雙墩，大致可以判斷是其他3任國王和王後的墓。這是迄今為止發現的西漢時期、中國唯一保存較完整的諸侯王王室墓葬群，核心區面積達5平方公里左右。六安國王陵保留下來的文物與蘊涵的信息是我國罕見的珍貴文化遺產。
紅軍文化皖西是全國著名的革命老區。早在1920年，以辛亥革命老戰士朱蘊山為代表的六安進步知識分子，就組織了「中國革命小組」，從事馬克思主義的宣傳和反帝反封建活動。1923年，壽縣小甸集成立中國共產黨特別支部，直屬黨中央領導，是安徽建立最早的黨組織。1929年，相繼爆發了立夏節起義和六霍起義，誕生了紅十一軍三十二、三十三師，創建了皖西革命根據地。皖西是紅軍的搖籃之一，鄂豫皖革命根據地的重要組成部分。1932年3月，徐向前在這里指揮了歷時48個日日夜夜的蘇家埠戰役，粉碎了國民黨軍隊的「第三次圍剿」，取得了鄂豫皖蘇區空前的大勝利。抗戰初期，六安以其重要的地理位置一度成為安徽省首府，國共兩黨的重要機構設駐於此。1938年2月，安徽省抗日民眾總動員委員會在六安成立，董必武曾在這里指導和推動抗日救亡運動。1947年6月，劉伯承、鄧小平率晉冀魯豫野戰軍主力，千里躍進大別山，成為中國革命戰爭中的重大轉折。

大別山革命烈士紀念碑
在血與火的戰爭年代裡，六安人民為民族的解放、新中國的誕生作出了巨大的貢獻，有30萬優秀兒女獻出了寶貴生命，同時也煉就了一大批英雄傑出人物。僅在倖存的人民解放軍指揮員中，就走出了108位功勛卓著的開國將軍，並擁有金寨(59名)、裕安（32名）兩個將軍縣和「一鎮17將」的獨山鎮。

皖西蘇區的紅軍文化，內容豐富，形式活潑，生動地展現了如火如荼的革命生活，教育、宣傳廣大紅軍官兵和蘇區人民投身於火熱的革命斗爭。皖西蘇區紅軍文化的主要藝術形式有歌謠、戲劇、繪畫等。《皖西蘇區文化史》中記載的歌謠有300多首，包含了皖西蘇區軍民斗爭生活的各個方面，如《舊社會的苦》、《反國民黨歌》、《送郎當紅軍》、《黨是我的親爹娘》、《紅軍都是英雄漢》等。皖西蘇區的戲劇，都是圍繞革命斗爭中心任務新編的，演出形式活潑多樣，或以話劇，或以地方戲，或以活報劇，或載歌載舞，不受劇種限制，都為時裝劇，設備簡單。皖西蘇區的繪畫，多見於畫報、報刊插圖、大型宣傳畫、漫畫、壁畫、小型木牌畫等。

❷ 安徽的皖北、皖中、皖南，包括哪些城市

皖北指安徽淮河以北地區，包括宿州、淮北、蚌埠、阜陽、淮南、亳州6個省轄市。

皖中指安徽省長江以北淮河以南地區，包括合肥、六安、滁州、安慶四市。

皖南指安徽省長江以南地區，包括黃山、蕪湖、馬鞍山、銅陵、宣城、池州、6市。

拓展資料

皖北，安徽省北部的簡稱，位於以上海為龍頭的長三角城市群，東靠江蘇，南接皖南，西連河南，北望山東。地勢以平原為主，滲襲伏擁有廣袤的淮北平原，處在南下北上、東進西出的戰略要地。

皖中地跨長江流域和淮河流域，面積禪隱5.34萬平方公里，歷史悠久，是安徽經濟、文化和旅遊的重要組成部分。

皖南，安徽省南部的簡稱，位於以上海為龍頭的長三角城市群，東靠江蘇，南接浙江、江西，西連湖北。皖南地叢攜勢以皖南山區和皖南沿江平原組成，有九華山、黃山、2個山系縱橫其間。

❸ 皖西南的介紹

皖西南，狹義的皖西南，即安慶市（除桐城市、樅陽縣）。廣義的皖西南，包括安慶市（除桐城市、樅陽縣）和六安市的霍山縣。安慶，古稱舒州，別稱宜城，簡稱「宜」。位於安徽省西南部，長江下游北岸，皖河入江處，[1] 安慶素有有「萬里長江此封喉，吳楚分疆第一州」的美譽。國家歷史文化名城，中國優秀旅遊城市，國家園林城市，國磨鉛家森林城市，素有中國「黃梅戲鄉」之稱，國粹京劇的起源地。 安慶是皖西南區域中心城市，皖西南政治、經濟、文化、科譽悶教、交通和航運中心，皖贛鄂三省交界處全國重要的綜合交通樞紐和軍事戰略要地。長江中游城市群主要成員之一，長江經濟帶通關一體化核心城市，皖南國際旅瞎虛好游文化示範區重點城市，皖江城市帶承接產業轉移示範區核心城市。 「千年古城、文化之邦、百年省會、戲劇之鄉」。二千多年前為春秋古皖國，安徽省簡稱「皖」即源於此，安徽省的名稱是由「安慶府」與「徽州府」各取一字而來。公元1260年建城至今，安慶已有近800年歷史，自清乾隆二十五年（1760年）至民國二十六年（1938年），安慶是安徽省承宣布政使司和安徽最早的省會所在之地。

❹ 六安的文化

皋陶文化
皋陶是黃帝之子少昊之後，生於公元前21世紀，是中國司法的鼻祖。皋陶與堯、舜、禹齊名，被後人尊為「上古四聖」。禹根據皋陶的品德和功勞而舉他為繼承人，並授政於他。但皋陶未繼位即去世，禹便把英、六一帶封給其後裔。唐玄宗以李氏始祖皋陶為榮，於天寶二年（公元743年）追封其為「德明皇帝」。
皋陶文化的內容主要是：興「五教」。五教即「父義、母慈、兄友、弟共（恭）、子孝」。定「五禮」。五禮即「吉、凶、賓、軍、嘉」。為了紀念皋陶，後人修建了皋陶墓和皋陶祠。皋陶墓為省級重點文物保護單位，位於六安城東，頂有黃栗樹一株，形若傘蓋，前有石碑一方，上有清安徽布政使吳坤修書「古皋陶墓」。

紅軍文化
皖西北特委等黨組織先後創辦了《紅旗報》、《火花》半月刊、《紅旗》三日刊、《蘇維埃》周報等。1932年2月在金寨南溪出版的《紅日報》，為日刊，報頭「紅日」二字套紅，共設四版，影響甚大。 皖西蘇區紅軍文化團主要有宣傳隊、俱樂部和新劇團。從1930年春到1932年秋，皖西蘇區的六安、霍山、霍邱等地蘇維埃政府都建立了新劇團。影響較大的有紅日劇團、金家寨劇團等。 皖西蘇區紅軍文化的主要藝術形式有，歌謠、戲劇、繪畫等。

❺ 安徽是全國的文化大省其遺存哪些歷史文化名城

安徽省歷史文化名城第一批：（1989年安徽省人民 *** 批准）、 安慶、鳳陽、桐城、黟縣。

安徽省歷史文化名城第二批：（1996年安徽省人民 *** 批准） 蒙城、渦陽、潛山、和縣、貴池、宣州、績溪。

（注安慶、績溪已被國務院於2005年、2007年批准為中國歷史文化名城，安徽省歷史文化名城為9座）

和縣;

地處皖東，長三角地區的邊緣，向為江淮水陸之要沖。

和縣古名歷陽，因「縣南有歷水」而得名。

和縣古老而又神奇。

三四十萬年前，這里就有人類繁衍生息，一具完整頭蓋骨化石的發掘，刷新了長江文明的歷史，「和縣猿人」的命名，將和縣推向了世界。

和縣山川毓秀、舉鉛名勝棋布，西楚霸王項羽拔劍自刎的烏江、李白駐足吟唱的天門山、劉禹錫貶謫和州的居所「陋室」，南梁昭明太子沐浴療疾的香泉、明太祖登臨點兵的鎮淮樓等自然和人文景觀達20餘處。

和正兆好縣人傑地靈、人文薈萃，唐朝著名詩人張籍、宋朝歌豪杜默、愛國詞人張孝祥、清朝文學家陳廷桂、當代草聖林散之、中國奧運史上第一枚金牌獲得者許海峰、中國科學院院士著名生態學家侯學煜等均是和縣之驕傲。

桐城市;

桐城市位於安徽省中部偏西南，長江北岸，大別山東麓，桐城的歷史悠久，夏、商、西周屬揚州。

春秋為桐國，先屬楚，後屬越。

天寶元年（742年），復改為同安郡，至德二年（757年）改同安縣為桐城縣，縣名此始。

1996年8月，桐城撤縣設市（縣級），歸安慶市管轄，2006年10月改為省轄桐城歷史悠久，文風昌盛，為江淮文化圈的發祥地和集中地。

早在春秋時代，即稱桐國；公元757年正式建縣，歷時1200餘年。

其間人文勃興，代有英才。

明清時代，桐城考中舉人的有640人，進士240人，以此步入仕途的就有786人之多。

「五里三進士、隔河兩狀元」、「父子雙宰相」等說法就是此處人文盛況的寫照。

明末以來，桐城文化異峰突起，有被譽為「網路全書式大學者」方以智；戴名世、方苞、劉大櫆、姚鼐等開一代文風，一時間令桐城名聲大噪，有「人不必桐城，文不可外乎桐城」的盛譽！近現代桐城名人有美學宗師朱光潛，一代大哲方東美，革命家、外交家 *** ，農工民主黨創建人章伯鈞，計算機之父慈雲桂。

京師大學堂首任總教習吳汝綸先生創辦的桐城中學已是百年名校，目前全市每年向高校輸送新生2000多人，高考達線率保持全省領先水平。

桐城是黃梅戲之鄉，孕育了以嚴鳳英為代表的一代黃梅戲表演藝術家。

桐城因此而享有「文都」盛譽。

渦陽縣;

渦陽是老子故里地處淮北平原，位於亳州市中心地帶。

渦陽故地，古名下城文聚。

北魏孝文帝在南譙郡置渦州，後又置渦陽郡和渦陽縣，後廢。

清咸豐二年（1852年），捻軍首領張樂行起事於蒙、亳之間，後被鎮壓；同治三年（1864年）新設縣，清 *** 為防止該地再次爆發農民起義，而重沿用北魏渦陽古縣名，治雉河集（今縣城）。

渦陽是中華民族古老文化的重要發祥地。

渦陽賢哲輩出，文化底蘊深厚。

春秋時期思想家、道家學派創始人老子即誕生在渦陽縣閘北鎮鄭店村。

古代英才豪傑莊子、嵇康、張良、

范蠡、陳摶、張樂行，當代風雲人 *** 、 *** 、陳雲等，都在這里留下珍貴的史跡。

境內旅遊資源豐富，文物古跡、人文景觀眾多老子廟遺址、新四軍第四師紀念館、張樂行故居、北平城遺址、東岳廟、捻軍會盟舊址等先後命名為省級重點文物保護單位，老子傳說、棒鼓舞為省級非物質文化遺產。

主要有老子故里太清宮、嵇康墓、陳傳卧跡、范蠡冢、捻軍會盟舊址、張樂行故居、新四軍第四師司令部舊址和輝山烈士陵園等景點。

渦陽已成為東方道家文化旅遊聖地及紅色之旅目的地。

鳳陽縣;

鳳陽縣地處安徽省東北部，淮河中游南岸，境古為淮夷之地，春猜轎秋時為鍾離子國，後有鍾離、蠶富、燕、中立等縣名。

洪武三年因縣城北臨淮河，將中立縣改為臨淮縣，這是臨淮地名之始。

洪武六年臨濠府改為中立府，洪武七年中立府改名鳳陽府，鳳陽在歷史上，古有「帝王之鄉」之名，今有農村改革「大包干」發源地之譽，古今故事眾說紛紜，歷史文化底蘊厚重。

朱元璋登基第二年，在鳳陽營造了中國第一都城——「大明中都皇城」，成為後來南京、北京故宮的藍本。

目前遺留的明中都皇故城、皇陵、鼓樓、龍興寺等大量遺址、遺跡被列為國家和省級重點文物保護單位，明中都皇故城遺址正在申報世界文化遺產名錄。

鳳陽民間文化也深受人們喜愛。

具有「東方芭蕾」稱譽的「鳳陽花鼓」，「鳳畫」工藝獨特，色彩豐富，寓意深刻，不僅是上乘的民間文化藝術作品，更是饋贈親朋好友的珍貴禮品。

蒙城縣;

蒙城，地處安徽北部，位於淮南、淮北之間，蒙城縣夏屬豫州，商屬北蒙。

春秋戰國時期屬宋國漆園，楚考烈王兼並後，改稱北地。

唐天寶元年（742年）改稱蒙城縣，屬亳州，縣名一直沿用至今。

蒙城縣尉遲寺新石器時期原始村落遺址，被列為1994年全國十大考古發現之一。

悠久的歷史，孕育著燦爛的人文景觀，這里既是一代聖哲莊子的故里，又是宋代巾幗英雄劉金定的家鄉，宋朝王安石、蘇舜欽等著名詩人都曾到此留詩作賦，「吏無田甲當時氣，民有莊周後世風」已成為蒙城的真實寫照。

目前，縣內尚有漆園八景、萬佛塔、嵇康亭、聖人殿、劉海廟、高瓊墓、陳仙橋等名勝古跡，旅遊資源十分豐富。

貴池區

貴池位於安徽省西南部，地處長江下游南岸，池城瀕江，是今池州市府所在地。

春秋時期屬吳。

戰國時期，越滅吳，楚滅越，屬楚之江東郡。

五代十國楊吳順義六年（926年）易秋浦縣名為貴池。

1965年7月，屬安徽省池州專區。

1980年元月再次屬安慶地區。

1988年復置池州地區，同時改貴池市，屬池州地區，其轄境不變。

2000年地改市，池州地區改為池州市，同時改貴池市為貴池區，屬池州市。

古城貴池，自唐永泰元年（765年）並州一地，已逾1200餘年。

城內縱橫交錯有牌坊、孝肅、舜井、樓山、九華、狀元等街巷數十條。

由於近代戰火和「文革」的洗劫，城牆已毀，殘垣依存，城內仍保存有孝肅、牌坊等傳統街道的格局。

貴池名士輩出，科第不絕，宋朝開寶六年（973年）已設府儒學，後有縣儒學，八桂、齊山、綉春、翠微、昭明、儲才、秀山等書院。

明至清朝舉人有1170餘人，進士100餘名，狀元4人之多。

其中明朝的黃觀，時稱「三元天下有，六首世間無」的美譽，還有三科武舉、賜進士第一的方儀鳳。

官至宰相、尚書者有之，如南唐的同章平事（宰相）殷崇義，明朝的禮部尚書汪珊，清朝的兵部尚書曹大鎬，此外還有明末文學家吳應箕，清朝受林則徐器重的福建按察史桂超萬，出駐英、俄、法、意、比五國公使的劉瑞芬，兒科專家夏禹鑄等。

池州物華天寶，風景秀麗，曾引得歷代文人墨客留連吟誦。

東晉的陶淵明、唐朝的李白、杜牧、白居易，宋時的王安石、岳飛、朱熹、楊萬里，明朝的王陽明、董其昌，清代的姚鼐等，都以其如椽巨筆為貴池的山川風物寫下了不朽詩篇。

貴池還是中國古儺戲的發源地之一。

儺戲以其豐富的內涵、古樸的表演，引起了中外學者的關注，被譽為「戲劇活化石」。

潛山縣

潛山縣位於安徽省西南郊，大別山東南麓，潛山在周朝時，為皖國所轄，皖國都城就在今潛山縣城，明洪武元年，置潛山縣迄今，首任潛山知縣張江，設縣治於潛山縣城。

早在春秋時期，潛山就是古皖國封地，山稱皖山，水稱皖水，安徽省簡稱「皖」，即源於此。

潛山縣城曾於東漢至南宋為郡、州、府治所駐地長達800多年。

文化底蘊豐厚。

境內的天柱山是安徽省首批進入國家重點風景名勝區的三大名山之一，以其自然風光雄、奇、靈、秀著稱於世，磅礴厚重，巍峙江淮。

公元前106年，漢武帝南巡，封之為「南嶽」。

公元589年，隋文帝開拓南疆，改封衡山為南嶽，天柱山仍以古南嶽受仰慕。

禪宗三祖寺為全國重點開放寺廟。

全縣有國家級重點文物保護單位1處，省級6處，縣級16處。

距今7000萬年的「潛山安徽龜」、「東方曉鼠」化石的相繼出土，潛山已被國際動物學家公認為「亞洲哺乳類的發源地」。

中科院命名「薛家崗古文化遺址」，代表著新石器晚期一種新的原始文化類型。

中國最早的敘事詩《孔雀東南飛》故事發生地潛山焦家畈，三國佳麗大喬、小喬梳洗的胭脂井和喬公故址，王安石臨湖夜讀的舒王台，李白、白居易、蘇軾、王安石、黃庭堅等文人墨客存留的近400方摩崖石刻等歷代名勝遍布四鄉。

皖山皖水還哺育了王蕃、曹松、李公麟和程長庚、張恨水、夏菊花等一代名流。

宣州區

宣州為皖東南門戶，位於長江以南，黃山之北，地處皖南山區余脈與長江中下游沖積平原結合部。

宣州春秋時名爰陵，古越族聚落生息於斯。

秦初正式置縣。

西漢改稱宛陵，隋初廢郡，改南豫州為宣州，不久又改稱宣城郡。

宣州先後為西漢丹陽郡，西晉宣城郡，唐宋宣州，元代寧國路以及明清寧國府所在地。

安徽正式建省後，宣州在皖南的地位與皖北重鎮合肥並提，號稱「南宣北合」。

2000年6月25日國務院批准：撤銷宣城地區和縣級宣州市，設立地級宣城市；宣城市設立宣州區，以原縣級宣州市的行政區域為宣州區的行政區域， 宣州，是一片同中國文學史有許多關聯的文化土壤。

一千多年以前，謝朓、李白、韓愈、白居易等著名文學家在這里或主政，或游歷，陶醉於名山勝水之間，寄情於宣紙宣筆之端，留下了許多華美的篇章。

宣州是一幅自然與創造的風景園，也是人文薈萃的奇妙之地。

外籍文人鍾情於斯，使之文氣大發，聲名遠播。

另一方面，在宣州的本土上，外來文化與本土文化的交融，也培育了一代代舉世聞名的宣州籍人傑。

南宋時著名史學家、文學家范曄，貶任宣州太守，在此期間撰成《後漢書》，宣州也隨《後漢書》名揚天下。

謝朓在宣州任上時，並無多少顯赫的政績，倒是詩文奇峰突起，奠定了他在中國文學史上的地位，甚至李白看了謝朓在宣州的詩作，也發出了「一生低首謝宣城」的慨嘆。

北宋卓越的科學家沈括來到宣州任太守，他在自然科學和軍事、文學、音樂方面有精深的研究，在宣期間也進行了大量的研究工作。

文學家、軍事家、傑出的民族英雄文天祥任宣州太守時作《勸農歌》發展地方經濟。

真正使宣城名揚天下的人，首推李白。

宣城在詩仙的經典之作中反復出現，後人也用大量的詩篇歌唱宣州和敬亭山。

李白一生來宣州七次，共停留13年。

杜甫、白居易、韓愈都在敬亭山留下詩文。

李白的「青山橫北郭，白水繞東城」和「眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。

相看兩不厭，只有敬亭山。」已將宣城和敬亭山描繪得如詩如畫。

宣州由於歷代文人的鍾愛而聲名大噪，另一方面使之名聞天下的，是宣州籍傑出人才。

北宋著名詩人梅堯臣，對宋末詩風的現實主義風格的轉變貢獻很大。

明代的梅鼎祚、梅膺祚，一個是戲劇家，一個是文字學家，其後梅文鼎被列為「世界三大數學家之一」（另兩人是日本關孝和、英國牛頓），可見聲名赫赫。

敬亭山是宣州的旅遊景點和重心。

歷代名人在此留下詩文650多篇，是名副其實的「詩山」。

敬亭雙塔石刻是蘇東坡真跡，可稱瑰寶。

宣州城內陵陽第二峰上梅文鼎紀念館是中國數學家的聖壇。

黟縣;

黟縣位於安徽省南端、黃山風景區西南麓，黟縣建制於秦朝（公元前221年），自宋隸屬古徽州，是全國歷史最為悠久的文明古縣之一，是「徽商」和「徽文化」的主要發祥地之一，歷史上名人薈萃，汪勃、張小泉、俞正燮、賽金花、黃士陵、汪大燮、舒綉文等均出自於此。

境內完整地保存了3500多幢明清時期的古建築和眾多古村落，西遞、宏村2000年入選世界文化遺產名錄，並榮獲國家4A級景區、「中國十佳最具魅力名鎮」等桂冠。

西遞、宏村、南屏先後被列入「全國重點文物保護單位」，屏山和賽金花故居被列入「省級重點文物保護單位」，徽州楹聯匾額、徽州篆刻、徽州祠祭列入全省非物質文化遺產名錄，西遞、宏村、南屏、屏山等4個村列入全國歷史文化名村。

安慶，

皖西南中心城市，安徽省「皖江開發」的重點城市之一，長江沿岸著名的港口城市，中國民族工業的發源地，中國傳統戲劇黃梅戲之鄉，有「萬里長江此封喉，吳楚分疆第一州」之美稱。

以石油化工、輕紡食品、建築材料、機械電子為四大支柱工業。

歷史悠久，二千多年前為皖國，安徽省簡稱「皖」即源於此。

自公元1217年建城至今，安慶已有794年歷史。

自清康熙六年（1667）安徽建省始，直至建國初的二百多年裡，安慶一直是安徽省的省會。

績溪縣

是含中山的低山丘陵山區，西部為黃山支脈，東部為西天目山脈，主要山峰皆在千米以上，縣域為長江水系和錢塘江水系的分水嶺，素稱「宣徽之脊」。

境內大鄣、大會、大獒三山鼎立，從東北向西南、西北向東南傾斜。

東部的清涼峰海拔1787.4米，是績溪的最高處；南端的江村環海拔125米，是績溪的低谷。

徽嶺山脈綿亘中部，分縣境為嶺南、嶺北兩部分，兩地的語言和風俗習慣也有很大的差異。

境內河流交錯，溝谷縱橫，2千米以上的天然河流136條，總長831千米。

主要河道登源河長55千米，揚之河、大源河各長40千米，三河流域面積582.5平方千米，佔全縣總面積的52.6%。

此外，戈溪、黃石坑、徽水、大鄣、卓溪等河皆長15千米。

北流之水屬長江水系；南流、東流之水屬錢塘江水系。

績溪生物資源豐富，地形地貌多樣，氣候四季分明，生態環境良好，森林覆蓋率達到75.4%，是國家級生態示範區。

績溪建置於唐大歷二年（767年），隸屬歙州。

宋宣和三年（1121年），改屬徽州。

1987年12月，劃屬宣城地區。

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❻ 關於六安

六安區市六安市位於安徽西部，大別山北麓，俗稱「皖西」。六安依山襟淮，承東接西，區位優越。東與省會合肥市相連，南與安慶市接壤，西與河南省信陽市毗鄰，北接淮南市、阜陽市。貫淮淠而望江海，連鄂豫而銜中原，是大別山沿淮經濟區的中心城市，地處中國經濟最具發展活力的「長三角」腹地，是安徽省會經濟圈的重要組成部分，也是承接東部沿海地區經濟輻射和產業轉移的前沿地帶。
中文名稱： 六安市
外文名稱： LU』AN
別名： 皋滾斗橋城
行政區類別： 市
所屬地區： 中國華東
下轄地區： 金安,裕安
政府駐地： 六安市
電話區號： 0564
郵政區碼： 237000
地理位置： 東經115°,北緯31°01』
面積： 全市總面積17976平方公里
人口： 全市戶籍人口695.5萬人(2007年)
方言： 江淮官話
著名景點： 天堂寨,萬佛湖,壽縣古城,八公山和楚文化博物館等
機場： 合肥新橋國際機場
車牌代碼： 皖N
礦產資源：

六安在地質構造上屬秦嶺造山帶東段，是地殼運動比較活躍的地區，也是成礦條件較好的區域。礦產資源的特點是總量大，品種多。已發現礦藏40多種，探明儲量 30多種，石油、天然氣也有較好的找礦前景。目前開采利用的有金、銀、鉛、鋅、橄欖岩、明礬石、花崗岩、大理石、石英石、瓷石、膨潤土、鉀長石、石灰

霍邱鐵礦出品的鐵精粉

岩、磁鐵礦砂、各類建築砂石、礦泉水、溫泉水等20多種。鐵礦：霍邱周集鐵礦是國內罕見的大型鞍山式鐵礦，礦區地處淮河平原，由周集、張庄、周油坊、李樓、吳集等9個礦床組成，已探明儲量16.5億噸，居華東第一、銷納全國第五。金礦：已探明有霍山東溪、隆興、南關嶺金礦。東溪金礦礦體 10餘個，金銀儲量均較可觀，已開采利用。鉛鋅礦：主要分布於金寨縣，已探明中型礦床8處，其中汞洞沖、銀山畈、銀水寺等處已開采。建築砂石：全市建築砂石資源極為豐富，質量上乘，年開采量350萬噸以上，是合肥、蕪湖、南京、上海等地建築市場上的熱銷產品。水泥灰岩：主要分布在霍邱四平山、壽縣里洞山等地，共探明6000多萬噸。現兩處各建水泥廠一座，年開采礦石129萬噸。地下熱水和礦泉水：境內地熱出露點已發現19處，主要分布在霍山、舒城境內。霍山陡沙河熱泉有11個出露點，組成1500米的南北兩個泉群。舒城西湯池溫泉有8個出露點，目前已開發利用。礦泉水在舒城、霍山、金寨、壽縣等境內分布，舒城柳抱泉、壽縣珍珠泉和瑪瑙泉、霍邱八卦泉以及霍山上土市等處的天然礦泉水，水質優異，富含多種微量元素，有較高的開采價值。

土地資源：

全市土地分為大別大猛山北坡山地、江淮丘陵、江淮崗地和平原圩畈四大單元。其中，中山佔9.5%，低山佔13.7%，丘陵佔16.5%，崗地佔22.4%，平原圩畈佔34.9%，另有3%的大水面。西南部山巒起伏，平均海拔400米以上，其中1000米以上的高峰240多座，大別山主峰白馬尖位於霍山西南部，海拔1774米；中部為丘陵、崗地，海拔一般在30—200米之間；東部和北部為沿淮平原和杭豐圩畈區，是全市優質糧、油、棉的主要產區。江淮分水嶺使境內形成了淮河、長江兩大水系，淮河流域面積占總面積的83%，長江流域面積佔17%。全市現有耕地660萬畝，山場1100萬畝，水面351萬畝（其中可養水面95.5萬畝），土地利用結構是「五山一水三分田，一分道路和庄園」。土壤類型有黃棕壤土、水稻土、潮土、砂姜黑土、山地草甸土等，其中水稻土佔36%。

水利資源：

全市地表水資源總量為99.9億立方米，具有南多北少、年際變化較大、時空分布不均等特點。徑流量主要集中在汛期5—9月份，汛期徑流量約佔全年的70—80%。發源於河南省桐柏山區的淮河幹流，從霍邱縣臨水鎮入境，於壽縣郝家圩出境，流經六安市長達125公里，約占淮河總長度的12.5%。境內有淠河、史河、杭埠河等7條主要河流。新中國建立後，隨著大規模的治淮工程建設，先後建成了佛子嶺、梅山、磨子潭、響洪甸、龍河口五大水庫。以五大水庫為依託興建的淠史杭綜合利用工程，是我國最大的人工灌區，也是世界七大人工灌區之一。灌區控制面積覆蓋皖豫兩省1.3萬平方公里，設計灌溉面積1100萬畝，境內灌溉面積已達616萬畝。沿淮地區開辟了城西湖、城東湖、瓦埠湖、姜家湖、壽西湖5個行蓄（滯）洪區，有效保障了淮河汛期安全。

植物資源：

全市屬北亞熱帶常綠闊葉林植被帶、皖中落葉與常綠闊葉混交林地帶。境內有維管植物186科、714屬、1638種；裸子植物8科、18屬、30種；被子植物150科、644屬、1518種。糧食作物品種626個，經濟作物品種67個，蔬菜品種70個，干鮮果品19種。全市糧、油、棉、麻、栗、茶等大宗農副產品產量居全省前列。現有茶園37萬畝，年產干茶7000多噸，形成了六安瓜片、霍山黃芽、金寨翠眉、舒城蘭花、華山銀毫等知名品牌；板栗種植面積100 萬畝，年產量近4萬噸，居全省首位；桑園面積17萬畝，年產繭6000噸左右，初步形成了桑繭絲綢系列化開發的格局；六安是全國四大麻產區之一，主要種類有六安大麻、霍邱紅麻、舒城黃麻、金寨薴麻，其中大麻是著名的土特品種，具有很高的經濟價值。境內樹種資源起源較早、區系復雜、種類繁多，喬灌木樹種28 目、73科、225屬、858種，80%分布在西南中低山區，經濟價值較高的喬灌木樹種250種左右，屬國家一類保護樹種有香果樹，三類保護樹種有楠木、花櫚木、紅椿。全市現有林業用地935萬畝，其中有林地面積808萬畝，森林覆蓋率36.2%，活立木總蓄積量1603萬立方米。野生植物資源分布廣、藏量豐、經濟價值高。芒及五節芒系纖維植物，是造紙的重要原料，年產量達15—20萬噸，目前利用量不足10%。橡子年產量150噸左右，含澱粉多在50% 以上，可用作工業澱粉。野生香料植物有桂花、蘭草、薔薇、香附子、蒿本、白芷、獨活等。野生獼猴桃、野山楂等野果，年產量均在3000噸左右。蕨菜、薇菜、薺菜、馬齒莧菜等野菜，已成為大宗出口產品。葯用植物共203科、1360種，其中霍山石斛、安徽貝母、斷血流、茯苓、天麻、靈芝、銀杏、西洋參開發已具有一定的規模。

動物資源：

境內動物區系具有古北界和東洋界的過渡特點，在安徽動物區劃中跨大別山和江淮丘陵兩區。有水陸棲生脊椎動物500多種，其中獸類62種、鳥類310種、魚類92種、爬行類34種、兩棲類23種。畜禽30多種，地方優良品種有皖西白鵝、霍固麻黃雞、大別山黃牛、壽霍黑豬等。皖西白鵝具有早期生長發育快、抗病力強、耐粗食、耗料少等特點，其羽絨朵大純白，品質優良，享有「世界羽絨之最」的美稱，目前年飼養量達1900萬只，佔全國飼養量的二十分之一，相當於世界養鵝王國匈牙利全國的飼養量，六安已成為全國最大的羽絨集散地。水生動物名貴品種有大鯢（娃娃魚）、龜、鱉、灃蝦、瓦蝦、銀魚等。葯用動物144種，名貴動物類葯材有麝香、靈貓香、全蟲等。野生動物中，有毛皮獸動物20種、羽絨動物10種、肉用動物25種、農林有益動物130種、觀賞動物25種，其中受國家保護的動物有大鯢、原麝、香獐、小靈貓、金錢豹、白冠長尾雉、白頸長尾雉等。
[編輯本段]歷史沿革
六安[1]建置歷史悠久，據史書記載，夏屬皋陶後裔封地——英(今金寨、霍邱境)、六(今六安市北)故六安城又稱皋城。
西周至春秋，封國林立，境內先後屬英、六、舒蓼、舒鳩、舒庸等侯國。戰國時期，諸侯兼並，先後隸屬吳、楚。楚考烈王二十二年(前241年)，楚都壽春(今壽縣城)，稱郢，後亡於秦。
秦統一中國，實行郡縣制。今六安東南、霍山、舒城大部地區屬衡山郡，置潛縣，其餘屬九江郡，置六縣、壽春、安豐三縣、郡治壽春。
楚漢相爭，項羽(前206年)封六地人英(黥)布為九江王，都六(今六安市北西古城)。漢高祖三年(前204年)英布叛楚投漢。西漢行郡國制，初屬衡山國和淮南國。淮南國仍都六。漢高祖十一年(前196年)，漢高祖劉邦立少子劉長為淮南王，徒都壽春。今地區轄地，先屬九江國，後屈淮南國。漢文帝十六年(前164年)，以原淮南地封劉安、劉勃、劉賜等三人為淮南、衡山、廬江王。今壽縣和六安北屬淮南國，金寨、六安、霍山、霍邱屬衡山國，舒城縣屬廬江國。漢武帝元狩二年(前121年)，淮南王安、衡山王賜謀反案發，二王自殺。元狩二年武帝取衡山國內六縣、安風、安豐等縣首字，別衡山國為六安國，兼有「六地平安，永不反叛」之意。六安之名由此始。以後郢國交錯，迭經興廢。武帝元封五年(前106年)全國設十三刺史部，六安地區統屬揚州刺史部，今六安市和六安、霍邱、金寨屬六安國，析置六縣、蓼縣、安風、安豐、陽泉等縣，國都六縣(今六安市北)；霍山、舒城屬廬江郢，置潛縣、龍舒二縣，郡治舒縣(廬江縣兩南)；壽縣和六安縣南部部分地區屬九江郡，置壽春、博鄉、成德三縣，郡治壽春。
東漢分屬九江郡、廬江郡。九江郡置壽春、成德二縣，廬江郡置六安、潛縣、安風、陽泉、安豐、雲婁、龍舒等縣，統歸揚州刺史部管轄。
三國時期，分屬魏淮南郡、廬江郡、安豐郡。淮南郡，置壽春、成德二縣，郡治合肥；廬江郡置六安、博安、陽泉縣，郡治六安；安豐郡置安風、蓼、安豐、雲婁等縣，郡治安風(今霍邱河口附近)。
西晉時期，今壽縣和六安縣北部部分地區屬淮南郡，置壽春、成德縣，郡治壽春，州治先在壽春(晉武帝太康元年，公元280年)，後遷建鄴(晉武帝太康三年)；今六安、霍山、舒城以及壽縣安豐塘西部和霍邱縣城東湖東部的淠河兩岸，屬揚州廬江郡，置六縣、潛縣、陽泉、舒縣、龍舒五縣，郡治舒縣(今舒城)；今霍邱、金寨屬豫州安豐郡，置安風、松滋、蓼、安豐、雲婁等縣，郡治安風(今霍邱縣邵崗鄉許集)。
東晉十六國時期，今轄地屬東晉，壽縣屬淮南郡，郡治壽春，六安、舒城、霍山以及壽縣安豐塘西部和霍邱縣城東湖以東淠河兩岸，屬廬江郡，郡治舒縣(今舒城)，兩郡統屬揚州，州治建康(今南京市)；霍邱、金寨屬豫州義陽郡，郡治弋陽(今光州)。
南北朝時，今六安地區先屬南朝宋，宋大明八年(464年)屬南豫州，州治當塗。繼屬南朝齊，齊建武四年(497年)壽縣、霍邱、金寨以及六安縣北部地區屬豫州，析置開化、蒙縣、雍丘，安豐、北樵、小黃、松滋七縣，舒城、霍山、六安市和六安縣的南部地區屬南豫州，置潛縣、舒縣、州治當塗。再屬南朝梁，梁武帝天監六年(507年)，壽縣屬豫州，州治梁郡(壽縣城)，霍山、舒城、六安市和金寨，六安的大部地區屬新置霍州，州治岳安郡(今霍山縣城)。霍邱縣屬安豐州，州治安豐郡(今霍邱縣河口附近)。繼屬北朝魏、齊。
隋朝，開皇初年(581年)改岳安縣為霍山縣，十九年置霍邱縣，分束淮南郡、廬江郡，淮南郡析壽春、安豐、霍邱縣，郡治壽春；廬江郡置六安、舒城、霍山、淠水、開化五縣，郡治合肥(今合肥市)。
唐朝，分屬廬州和壽州。開元二十三年(735年)析合肥、廬江縣地置舒城縣。二十七年新置盛唐縣，治在騶虞城(今六安市)。舒城縣屬廬州。壽州置壽春，霍邱、盛唐、安豐等縣。
五代十國，先屬吳國，繼屬南唐，後屬後周。
北宋分屬淮南西路壽州和廬州。壽州領壽春、安豐、六安、霍邱等縣，州治下蔡(今風台縣城)。廬州領舒城縣，州治合肥(今合肥市)。重和元年(1118年)升六安縣為六安軍，直屬淮西路。
南宋，紹興十二年(1142年)降六安軍為縣，升安豐縣為安豐軍，領原壽州境地，治所壽春。舒城縣屬廬州。端平元年(1234年)廢六安縣；景定五年(1264年)恢復六安縣、升設六安軍，直屬淮西路。
元朝，分屬河南行省安豐路和廬州路。安豐路，領壽春、安豐、霍邱3縣，治所壽春。廬州路領六安州、六安、霍山和舒城縣，治所合肥。
明朝，分屬鳳陽府和廬州府。風陽府，領壽州和霍邱縣。廬州府領六安州(六安縣入六安州)和霍山、舒城縣。
清朝，康熙六年(1667年)設安徽省，分屬鳳陽府、穎州府和廬州府。壽州屬鳳陽府，霍邱縣屬穎州府，六安州、霍山縣和舒城縣屬廬州府。雍正二年(1724年)六安州為直隸州，領霍山縣。
中華民國成立，改壽州為壽縣、六安州為六安縣，連同霍邱、舒城、霍山三縣均隸屬於省。民國3年至17年(1914～1928年)，舒城、六安、霍山屬安慶道，壽縣、霍邱屬淮三四道。隨後，取消道的設置。民國21年(1932年)壽縣、霍邱屬安徽省第四行政督察區，六安、舒城、霍山屬第三行政督察區。同年10月析安徽省六安、霍山、霍邱，河南省商城，固始5縣邊境的55個保設立煌縣，初屬河南省第九行政督察區，次年3月劃歸安徽省第三行政督察區。民國27年7月，壽縣、霍邱由第四行政督察區劃入第三行政督察區，今全區轄境統屬第三行政督察區。民國29年7月，第三行政督察區改為第二行政督察區，駐地六安，轄區未變。
土地革命戰爭期間，境內和西南邊區相繼成立多處縣級革命政權。民國19年(1930年)4月成立首屆霍山縣蘇維埃政府。民國20年，成立二屆霍山縣蘇維埃政府和霍邱縣蘇維埃政府以及舒(城)桐(城)廬(江)邊區、英(山)霍(山)邊區，五縣(六安、霍山、商城、羅田、英山)邊區蘇維埃政府。民國21年，改霍邱縣蘇維埃政府為紅城縣蘇維埃政府；合並英霍、五縣邊區蘇維埃政府，成立五星縣蘇維埃政府。民國23年成立赤城縣和赤南縣蘇維埃政府。民國24年，成立舒(城)霍(山)潛(山)邊區蘇維埃政府。
解放戰爭期間，民國36年10月成立皖西行署，創建皖西根據地，今地區轄地分屬第二、第三兩專區。同年9月劃六安縣西南部成立獨山縣，改立煌縣為金寨縣。10月，以戶胡為中心成立霍固縣。11月，以毛坦廠為中心成立舒六縣，下旬將金寨縣劃為金西、金東兩個縣和金北辦事處。12月，成立壽六合霍縣。民國37年1月，劃六安東南鄉成立六合縣，劃霍山、英山、岳西三縣結合部，以太平畈為中心成立太平縣。12月，劃六安雙河以東，合肥巢湖以西地區成立肥西縣，與此同時，撤銷舒六、獨山、太平三個縣。民國38年1月22日，皖西行署第三專署移駐六安城，相應成立六安市。4月，第三專署改稱六安行政督察專員公署，隸屬皖北行政公署，轄壽縣、霍邱、金寨、霍山、舒城、六南、六北、六安市。不久，六南、六北與六安市合並為六安縣，至建國前夕，六安專區領六安、霍山、舒城、壽縣、霍邱、金寨縣。
中華人民共和國成立，六安專區轄境未變。
1952年2月4日，增領肥西縣。4月12日，皖北行署與皖南行署合並成立安徽省，六安專署隸屬安徽省。
1958年6月21日，肥西縣劃歸合肥市，7月12日增領廬江縣。
1961年4月13日，肥西縣復由合肥市劃入六安專區管轄。
1965年7月14日，廬江縣劃歸巢湖專區。
1971年3月29日，改專區為地區，轄境未變。
1978年9月23日，成立六安市，隸屬六安地區行政公署。
1983年6月7日，肥西縣劃入合肥市管轄。六安行署領一市(六安市)六縣(六安、壽縣、霍邱、舒城、金寨、霍山)，延至1985年底。
1992年12月，六安市與六安縣合並，稱六安市（縣級）。
1999年9月，國務院批准六安撤地設市，原縣級六安市分設為金安區、裕安區。2000年3月，省轄六安市成立。
[編輯本段]民俗文化
皖西文化源遠流長，特色鮮明。皋陶文化的文明之光從這里播向華夏，傳向世界。「成長於江漢，紮根於江淮」的楚文化在這里高度成熟。從春秋戰國到西漢中期，這里一直是道家、農家和儒家學派研究和教育活躍的地區。南宋時發明的「突火槍」，是管狀兵器的始祖。明末喻本元、喻本亨兄弟的《元亨療馬集》，被後世稱為獸醫學的「本草綱目」。伴隨著如火如荼的革命歲月而產生的紅軍文化熱情高亢，形式活潑，獨樹一幟。皖西文化藝術門類豐富，民歌、民舞、曲藝、燈會和民間劇目種類繁多，折射出江淮地區和大別山區勞動人民勤勞與智慧。

皋陶文化：

皋陶是黃帝之子少昊之後，生於公元前21世紀，是中國司法的鼻祖。他輔佐夏禹理政、治水和發展生產，並為融合夷夏和後來中華民族的形成作出巨大貢獻。皋陶與堯、舜、禹齊名，被後人尊為「上古四聖」。禹根據皋陶的品德和功勞而舉他為繼承人，並授政於他。但皋陶未繼位即去世，禹便把英、六一帶封給其後裔。唐玄宗以李氏始祖皋陶為榮，於天寶二年（公元743年）追封其為「德明皇帝」。皋陶文化的內容主要是：興「五教」。五教即「父義、母慈、兄友、弟共（恭）、子孝」。定「五禮」。五禮即「吉、凶、賓、軍、嘉」。吉禮即祭祀之禮，凶禮乃喪禮，賓禮系部落與部落聯盟之間、部落與部落之間以及與聯盟之外的友好部落之間的聘享之禮，軍禮為組織氏族、約束大眾成軍之禮，嘉禮為「飲食、男女」之禮。創「五刑」。五刑即「甲兵、斧鉞、刀鋸、鑽笮、鞭撲」。甲兵，即對外來侵犯和內部叛亂的討伐；斧鉞，系軍內之刑，屬軍法；刀鋸，系死刑和重肉刑；鑽笮，是輕肉刑；鞭撲，是對輕罪所施薄刑。皋陶在習慣法的基礎上整合為「五刑」，無疑是一大進步，創我國刑法之始。立「九德」。九德即寬而栗（秉性寬弘而有原則）、柔而立（性情溫良而能立事）、願而恭（質朴而能尊賢）、亂而敬（有才而能敬事）、擾而毅（謙和而有主見）、直而溫（正直而不傲慢）、簡而廉（具大略而能務實）、剛而塞（果敢而不魯莽）、強而義（剛強而不任性違理）。皋陶制訂的「九德」，內涵包括人的秉賦、氣質、品德、才乾等許多方面，是目前所知的我國歷史上最早考察、選拔公職人員的標准。親「九族」。九族即部落聯盟核心的親屬部落。部落聯盟是一個鬆散組織，聯盟的權威沒有可靠力量作後盾是維持不下去的，所以親「九族」亦是當時歷史條件下一項重要的政治策略。

壽春楚文化：

壽春楚文化是淮夷文化與楚文化互相影響、滲透、融合而形成的獨具一格的古文化。其繁榮鼎盛時期，是公元前241年至公元前223年，歷時19年。這時壽春是楚國最後一個都城，是楚後期政治、經濟、文化、軍事中心。這段時期，楚王室經歷國勢衰敗及其「逃跑主義」的動盪過程，貴族隨同動遷所攜物品一次比一次貴重、精細，最終形成一種聚積。從目前考古情況來看，壽縣是一座楚文化的「地下博物館」，其具有代表性的文物有楚大鼎、鄂君啟金節、郢爰等。楚文化以其底蘊深厚、遺存豐富、特色鮮明而名聞遐邇，影響後世。

紅軍文化：

皖西蘇區紅軍文化的主要藝術形式有，歌謠、戲劇、繪畫等。《皖西蘇區文化史》中記載的歌謠有300多首，包含了皖西蘇區軍民斗爭生活的各個方面，如《舊社會的苦》、《反國民黨歌》、《送郎當紅軍》、《黨是我的親爹娘》、《紅軍都是英雄漢》等。皖西蘇區的戲劇，都是圍繞革命斗爭中心任務新編的，演出形式活潑多樣，或以話劇，或以地方戲，或以活報劇，或載歌載舞，不受劇種限制，都為時裝劇，設備簡單。皖西蘇區的繪畫，多見於畫報、報刊插圖、大型宣傳畫、漫畫、壁畫、小型木牌畫等。

廬劇文化：

廬劇是六安主要劇種，皖西廬劇主要是西路廬劇，又稱「上廬」，唱腔高亢、奔放，保留了較多的小噪子唱法，接近山歌韻味。1953年，專區建立場團合一的「六安地方戲實驗劇場」（後改稱皖西廬劇團）。隨後，廬劇藝術之花在皖西大地競相綻放。大型廬劇現代戲《媽媽》、《程紅梅》晉京演出獲得成功。
[編輯本段]經濟發展

經濟概況

2008年，全市地區生產總值(GDP)完成約為534億元，按可比價格計算，比上年增長13.8%。其中，第一產業增加值129.3億元，增長7.9%；第二產業增加值

六安經濟技術開發區

205.9億元，增長19.3%；第三產業增加值198.8億元，增長11.7%。三次產業結構由上年的25.5 : 36.1 : 38.4調整為24.2 : 38.6 : 37.2 。按常住人口計算，人均生產總值8768元(摺合1283美元)，比上年增加1546元。
全年實現工業增加值167億元，比上年增長23.3%。其中，規模以上工業實現增加值143.5 億元，增長27.4 %。在規模以上工業中，輕工業實現增加值67億元，增長24.2%；重工業實現增加值77.5億元，增長30.3%；外商及港澳台投資企業，股份合作制和股份制類型企業較快增長，分別增長42.2%，34.7%和24.7%。
全年實現建築業增加值38.9億元，比上年增長17.2%，建築業企業實現利潤總額5.8億元，是上年同期的2.5倍。
全年完成固定資產投資256.2億元，比上年增長27.7%。
全年社會消費品零售總額198.2億元，增長23.1%。
全年進出口總額33261萬美元，比上年增長33.3 %；
全年財政收入42.3億元，增長28.5%，其中地方財政收入26.0億元，增長28.1%。全年財政支出99.2億元，增長39.6%。
年末全市金融機構各項存款余額（本外幣合計）540.4億元，比上年末增加114.5億元，增長26.9%。其中，企業存款余額95.8億元，增長25.9%；城鄉居民儲蓄存款余額347.6億元，增長24.4%。金融機構各項貸款余額274.7億元，增長19.2%。2008年，金融機構貸款不良率下降16.32個百分點，金融機構盈利5.84億元，增長92.1%。

著名企業

安徽振興集團、安徽九福門業有限公司 安徽九福建材 江淮汽車(JAC)變速器廠、華潤雪花六安啤酒廠、精工鋼構、華源紡織、巨鷹科技（機頂盒）、索伊電器、明都線纜、星星服裝、江淮電機廠
大昌礦業、金安礦業、慶發柳編
迎駕貢酒、應流集團、世林照明
金安不銹鋼鑄造
[編輯本段]高等教育
普通高校：皖西學院（位於六安市月亮島，省屬綜合性本科高校，現有全日制在校生約14000人）
職業技術學院：安徽國防科技職業學院（六安市梅山南路）；六安職業技術學院（六安市六壽路18

❼ 皖西有哪些城市

皖西只有一個城市，是六安。

六（lù）安，別稱旅森「皋城」，安徽省轄地級市，位於安徽省西部，是長三角城市群成員城市，處於長江與淮河之間，大別山北麓，長江三角洲經濟區西翼，地理意義上的「皖西」特指六安。

全市總面積15451.2平方公里，轄3個區、4個縣。根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，六安市常住人口為439.3699萬人。

地勢：

六安市地勢西南高峻，東北低平，呈梯形分布，形成山地、丘陵、平原三大自然區域。山脈，均屬大別山脈及其支脈。

大別山脈自鄂、豫、皖三省交界的棋盤山入境，為長江、淮河分水嶺，將全區分為長江、淮河兩個流敬螞域。境內山脈分為兩段：一是亮鎮埋西南段，歷史上稱為皖山；二是東段，歷史上稱霍山，也稱淮陽山脈。

以上內容參考網路—皖西

❽ 皖西學院的文化傳統

校徽 校徽圖案以「山」字為主圖案，即表示學院地處綿延千里的大別山，又表明我院是皖西革命老區（「山」字又是「皖西」兩字漢語拼音首個字母的變形）唯一一所區域性本科高校；「山」字經分段後形成三個「人」字，寓意學院「以人為本」和「教書育人、管理育人、服務育人」的人才培養理念，有深刻的導向、積聚與策示意義；「山」字展開構成的森林上空，綴以雲朵和花朵的抽象形狀，並以正圓環繞菱形構成五角星圖案，表示身為「紅色故鄉、將軍搖籃」的皖西學院人繼承大別山革命傳統和精神，弘揚「志存高遠、腳踏實地、眾志成城、自強不息」的校園「映山紅」精神，努力實現對「厚德尚能、博學創新」校訓宗旨的和諧完美追求。
圖案下方的1918字樣，表明該校始於具有「皖西革命搖籃」之稱的安徽省第三甲種農業學校的悠久辦學歷史和深厚的傳統人文脈絡根基。中英文校名和圖案的綠色背景及蘊涵的整體系統構思，既表示作為新升本院校的該校本固根深、枝繁葉茂、生機盎然，同時又喻擾啟示該校「立足皖西、服務安徽、面向全國、並旁胸懷世界」的發展定位 。 校訓 厚德尚能·博學創新
「厚德」放在首位，是要求該校教職工既要具備中華民族傳統美德，又要順應時代潮流，按照《公民道德建設綱要》的要求，朝著以德治院的方向努力。
「尚能」，是適應新世紀培養高素質人才的需要，加強對學生的實踐能力和綜合素質的培養，使其成為適應社會主義市場經濟需要的能力強、素質高的應用型、技能型人才。
「博學」是適應知識經濟和信息化時代的需要，要求全院師生與時代發展同步，具備淵博的學識、廣博的見聞，在實踐中按照規律辦事，格物致知、明理究難、科學嚴謹，成為學習型社會的推動者和構建者。
「創新」，是國家和民族進步的不竭動力，也是學校永葆生機和活力、實現跨越式發展的強大動緩蔽如力 。

❾ 皖西什麼意思

皖西是安徽省西部地區大別山北麓一市五縣的統稱，即六安市與霍山、舒城、壽縣、霍邱、金寨。
革命老區皖西
皖西是紅軍的故鄉，將軍的搖籃。1930 年3月，紅一軍成立，轄3 個師，其中2個師是皖西部隊，六安籍黃浦一期生許繼慎任軍長、徐向前任副軍長（兼第一師師長），統一了鄂豫皖邊區的軍事指揮。此後，在皖西地區先後組建了紅一軍新的第三師、中央獨立第一師、中央教導第二師、紅四軍第十一師、十二師、紅二十五軍三個師、紅二十七軍兩個師、紅二十八軍和大量的地方武裝，為人民軍隊的發展壯大做出了巨大貢獻。 1932 年徐向前指揮的蘇家埠戰役，是紅軍史上的空前大捷。在1955年至1964 年授銜的開國將軍中，全省130 位，皖西籍占 108 位。全國九個將軍縣，金寨、原六安縣名列第二、第六位。
皖西地區依山襟淮，承東接西，區位優越。西與河南、湖北兩省接壤，東鄰合肥，北連阜陽、淮南，南靠安慶。貫淮淠而望江海，連鄂豫而銜中原，是大別山沿淮經濟區的中心地區。地處中國經濟最具發展活力的「長差納三角」腹地，也是承接東部沿海地區經濟輻射和產業轉移的前沿地帶。
六安市：
六安市人民政府駐長安南路，全市：180個鄉鎮，其中：鄉72個、鎮108個。 【金安區】 面積1657平方公里，人口 86萬。郵政編碼237005。區人民政府駐佛子嶺路。下轄5個街道、11個鎮、6個鄉。
【裕安區】 面積1926平方公里，人口100萬。郵政編碼237010。區人民政府駐龍河西路。下轄3個街道、12個鎮、7個鄉。
縣：
【壽縣】 面積2986平方公里，人口134萬；郵政編碼232200。縣人民政府駐壽春鎮。
【霍邱】 面積3493平方公里，人口160萬，郵政編碼237400。縣人民政府駐城關鎮。
【舒城】 面積2100平方公里，人口100萬，郵政編碼231300。縣人民政府駐城關鎮。
【金寨】 面積3814平方公里，人口 66萬，郵政編碼237300。縣人民政府駐梅山鎮。
【霍山】 面積2043平方公里，人口 37萬，郵政編碼237200。縣人民政府駐衡山鎮。
其它：
【葉廳圓集改革發展試驗區】 面積320 平方公里，人口16 萬。郵政編碼237431。區管委駐霍邱縣葉集鎮。
【六安經濟技術開發區】 面積24.8平方公里，人口1.5萬。郵政編碼237014。區管委駐金安區經三路。
皖西地區
皖西文化源遠流長，特色鮮明。上古時，這里是偃姓皋陶部族活動和聚居地。皋陶文化的文明之光從這里播向華夏，傳向世界。「成長於江漢，紮根於江淮」的楚文化在這里高度成熟。從春秋戰國到西漢中期，這里一直是道家、農家和儒家學派研究和教育活躍的地區。南宋時發明的「突火槍」，是管狀兵器的始祖。明末喻本元、喻本亨兄弟的《元亨療馬集》，被後世稱為獸醫學的「本草綱目」。伴隨著如火如荼的革命歲月而產生的紅軍文化熱情高亢，形式活潑，獨樹一幟。皖西文化藝術門類豐富，民歌、民舞、曲藝、燈會和民間劇目種類繁多，折射出江淮地區和大別山區勞動人民勤勞與智慧。
皖西也是著名的革命老區，是紅軍的故鄉，將軍的搖籃。紅一軍、紅四軍、紅二十五軍、紅二十七軍、紅二十八軍等主力紅軍相繼在這里組建和戰斗過。在血與火的戰爭年代裡，六安人民為民族的解放、新中國的誕生作出了巨大的貢獻，有30萬優秀兒女獻出了寶貴生命，同時也煉就了一大批英雄傑出人物。僅在倖存的人民解放軍指揮員中，就走出了108位功勛卓著的開國將軍，並擁有金寨、六安兩個將軍縣。
皖西山川錦綉，人文薈萃，旅遊資源十分豐富，並以其山水兼得、名勝眾多而躋身於安徽旅遊大市行列，成為全省六大旅遊區之一。全市共有A級旅遊景點(區) 17處，其中4A級風景區多處（例如天堂寨、萬佛湖、壽縣古城、八公山和楚文化博物館等）。
皖西的資源豐富而獨特。境內有木本、草本植物3800多種，各類水陸棲生脊椎動物500多種。盛產110多種名特優稀農副產品和1400餘種中葯材，糧、油、棉、麻、茶，繭、板栗、肉禽、羽絨、水產等產量多數居全省第一，六安瓜片、皖西白鵝、霍山石斛甲天下。
地質構造上屬秦嶺造山帶東段，是地殼運動比較活躍的地區，也是成礦條件較好的區域。礦產資源的特點是總量大，品種多。已發現礦藏40多種，探明儲量 30多種，石油、天然氣也有較好的找礦前景。目前開采利用的有金、銀、鉛、鋅、鉬、橄欖岩、明礬石、花崗岩、大理石、石英虛伏沒石、瓷石、膨潤土、鉀長石、石灰岩、磁鐵礦砂、各類建築砂石、礦泉水、溫泉水等20多種。 其中特大型富礦藏有金寨鉬礦、霍邱周集鐵礦等。

❿ 皖西，六安市的風土人情，風俗習慣，求指教 特別是農業方面的信息，種植習慣等等，謝謝

皖西是安徽省西部地區大別山區一市五縣的統稱，即六安市與霍山、舒城、壽縣、霍邱、金寨。
編輯本段地理區位
皖西地區依山襟淮，承東接西，區位優越。西與河南、湖北兩省接壤，東鄰合肥，北連阜陽、淮南，南靠安慶。貫淮淠而望江海，連鄂豫而銜中原，是大別山沿淮經濟區的中心地區。地處中國經濟最具發展活力的「長三角」腹地，也是承接東部沿海地區經濟輻射和產業轉移的前沿地帶。
編輯本段文化歷史
皖西文化源遠流長，特色鮮明。上古時，這里是偃姓皋陶部族活動和聚居地。皋陶文化的文明之光從這里播向華夏，傳向世界。「成長於江漢，紮根於江淮」的楚文化在這里高度成熟。從春秋戰國到西漢中期，這里一直是道家、農家和儒家學派研究和教育活躍的地區。南宋時發明虛伏沒的「突火槍」，是管狀兵器的始祖。明末喻本元、喻本亨兄弟的《元亨療馬集》，被後世稱為獸醫學的「本草綱目」。伴隨著如火如荼的革命歲月而產生的紅軍文化熱情高亢，形式活潑，獨樹一幟。皖西文化藝廳圓術門類豐富，民歌、民舞、曲藝、燈會和民間劇目種類繁多，折射出江淮地區和大別山區勞動人民勤勞與智慧。 皖西也是著名的革命老區，是紅軍的故鄉，將軍的搖籃。紅一軍、紅四軍、紅二十五軍、紅二十七軍、紅二十八軍等主力紅軍相繼在這里組建和戰斗過。在血與火的戰爭年代裡，六安人民為民族的解放、新中國的誕生作出了巨大的貢獻，有30萬優秀兒女獻出了寶貴生命，同時也煉就了一大批英雄傑出人物。僅在倖存的人民解放軍指揮員中，就走出了108位功勛卓著的開國將軍，並擁有金寨、六安兩個將軍縣差納。
編輯本段資源景點
皖西山川錦綉，人文薈萃，旅遊資源十分豐富，並以其山水兼得、名勝眾多而躋身於安徽旅遊大市行列，成為全省六大旅遊區之一。全市共有A級旅遊景點(區) 17處，其中4A級風景區多處（例如天堂寨、萬佛湖、壽縣古城、八公山和楚文化博物館等）。 皖西的資源豐富而獨特。境內有木本、草本植物3800多種，各類水陸棲生脊椎動物500多種。盛產110多種名特優稀農副產品和1400餘種中葯材，糧、油、棉、麻、茶，繭、板栗、肉禽、羽絨、水產等產量多數居全省第一，六安瓜片、皖西白鵝、霍山石斛甲天下。 地質構造上屬秦嶺造山帶東段，是地殼運動比較活躍的地區，也是成礦條件較好的區域。礦產資源的特點是總量大，品種多。已發現礦藏40多種，探明儲量 30多種，石油、天然氣也有較好的找礦前景。目前開采利用的有金、銀、鉛、鋅、鉬、橄欖岩、明礬石、花崗岩、大理石、石英石、瓷石、膨潤土、鉀長石、石灰岩、磁鐵礦砂、各類建築砂石、礦泉水、溫泉水等20多種。 其中特大型富礦藏有金寨鉬礦、霍邱周集鐵礦等。