㈠ 運用文化的作用說明黃河文化在推動黃河流域高質量發展中的作用
黃河的古代文化遺存幾乎遍及整個流域。黃河中下游廣大地區是仰韶文化的集中地，從陝西的關中、山西的晉南、河北的冀南到河南大部，甚至遠達甘肅交界，河套、冀北，豫東和鄂西北一帶。早期的代表就是陝西臨潼的姜寨。面對姜寨村落遺址，會讓你生出無限的遐想。一個古代先民群居的場所，把遠古拉到你的面前。河北中南部的磁山文化，河南的裴李崗文化，關中、隴東的老官台，大地灣文化，是仰韶文化的前身。黃河上游甘肅地區的馬家窯洞文化、齊家文化則是仰韶文化的後期，生產和社會的發展都跨入了一個新的階段。甚至有人判斷，齊家文化的下延可能已屬奴隸社會。
黃河下游海岱地區文化則自成系列，北辛文化，大汶口文化、山東龍山文化一脈相承。有人說依舊是仰韶文化的支系，有人則說是南方良渚文化的影響，因為陶器和玉器的製作都有良渚文化的特色，更有人說，大汶口文化和山東龍山文化是獨立的文化中心中的一個。
無論學者怎樣指點古代的文化遺存，那些無聲的文物都在為我們說明，在古代，那浩浩盪盪的黃河全流域的岸邊、階地活躍著我們先祖的身影，根據我國古史傳說時代有關文獻的研究，結合考古學文化推定，仰韶文化，中原龍山文化和陝西龍山文化，可以看作是華夏諸族的文化遺存，而大汶口——山東龍山文化則是屬於東夷諸族的遺存。
歷史傳說
華夏諸族中最強有力的兩個氏族便是黃帝與炎帝，而東夷諸族太、少、蚩尤是強大的中堅。炎帝發祥於陝西岐山之東的姜水河畔，部落沿渭水東下進入河南與東南部而達於山東，
黃帝長於姬水之濱，由陝西北部率部達於河北涿鹿一帶。東夷諸族處於黃河下游海岱地區，山東、豫東、豫南、皖中地區都是他們的活動范圍。進入山東的炎帝與蚩尤部族發生戰爭，戰敗的炎帝求助於黃帝，黃炎兩個部族結合起來，在涿鹿擺開了戰場，同蚩尤廝殺。當時蚩尤部族已經掌握了較高的冶銅技術，其文化當在黃炎部族之前，這一場古史傳說時期的「涿鹿之戰」直殺得天昏地暗。黃炎部落終於殺死了蚩尤，其部族一部分融入華夏，一部分南撤成為今日的南方諸族，另一部分則渡海而去。 其實，這場戰爭是中華文明初始期的各地域、各支系文化的一及大沖撞、大融合，在古代沒有信息傳播媒介的情況下，遷徙爭戰，都是文化交融的手段。正是這場戰爭，使得黃河流域中下游的兩種文化合而為一，甚至長江流域的良渚文化也融進中原文化之中，使這匯多種文化精華而成的中原文化成為中華早期文明的中心。很難說比中原龍山文化水平更高的山東龍山文化的冶銅術，乃至早期的符號文字不對中原文化產生深遠的影響。中原文化最終成為夏商青銅文化為代表的早期文明的核心，正是由於他融多種文化先進因素於一爐。因此，黃帝、炎帝、蚩尤都應當是我們中華民族的人文初祖，而給予永恆的崇敬。
黃河的古代文化遺存幾乎遍及整個流域
公元前2000多年前，黃帝族後裔的一支：夏後氏崛起，在生產力發展到一定水平和私有制產生的基礎上，一次巨大的災難，讓我們的民族在中原地區進入了文明時代。一場彷彿由天而降的洪災遍及中原,夏禹治水成功的故事成為中華民族永不湮滅的傳說，藉助這次治水的成就，夏部落最後一位經原始社會推舉而出的部落聯盟領袖禹，開始向建立第一個中國奴隸制社會夏王朝的歷史進程前行。禹的威望和夏族較其他氏族先進的生產力都使禹成為事實上的各族首領。對那些阻礙夏族發展的勢力如三苗，共工、禹都舉兵征伐。再也沒有什麼力量可以阻止他的腳步，世襲製取代「禪讓制」，階級文明社會取代原始文明社會的鑰匙就在他的手中，他正在揭開中華文明嶄新的一頁。那一年，據說在公元前21世紀，據今4000多年，這個歷史性的轉變就發生在河南。
㈡ 就中學生如何傳承黃河文化提出兩條建議
要著重把握如何闡發黃河文化、弘揚時代價值，著重把握如何加強黃河歷史文化遺產保護，著重把握如何共創新時代黃河大合唱，著重把握如何創新黃河文化傳承弘揚，著重把握如何深入推進文旅融合、發展黃河文化旅遊。
㈢ 我們應該如何傳承保護和黃河文化政治體
1.在實踐的基礎上繼承與發展
2.
反對守舊主義與民族虛無主義
3.處理好現代文化與傳統文化之間的關系
4.取其精華去其糟粕，批判繼承古為今用
推陳出新，革故鼎新
5.樹立文化自覺和文化自信
（以上為觀點，應聯系材料實際）
總結不易，望採納！
㈣ 守護母親河我們在行動，請你就如何讓黃河成為造福人民的幸福河，向同齡人發出倡議
第一，加強生態環境保護。
第二，保障黃河長治久安。
第三，推進水資源節約集約利用。
第四，推動黃河流域高質量發展。
第五，保護、傳承、弘揚黃河文化。
㈤ 看今天的黃河你想到什麼寫感受,能利用什麼措施保護黃河
我心中的黃河
我心中的黃河是有著洶涌澎湃的氣魄，因為黃河擁有著我們偉大的民族精神。
望著黃河滾滾的奔向東南，驚濤澎湃著的黃河，掀起萬丈狂瀾，濁流宛轉，結成九曲連環；從昆侖山下奔向黃海之邊；把中原大地劈成南北兩面。你，黃河。是一個堅強而又偉大的巨人，出現在亞洲平原之上，用你那英雄的體魄，築成我們民族的屏障。
啊！黃河，你正面臨著嚴重的水土流失，泥沙淤積，生態環境便遭受著嚴重破壞。你正在瘋狂的叫，好似如鋼似鐵的一樣，你像燒著漫天大火，在燒著。
所以，黃河啊！你要堅持住，千萬不要放棄了，但你所流經的腳印，卻都會有滄海桑田之感，你有時像個活潑的小孩在自由自在的穿梭在壺口瀑布之間。我黃河雄渾博大的身驅突然被痙攣收縮，黃河似地下奔突出來的岩漿，發出無盡的雄偉轟鳴。黃河在歷經九曲回腸的磨難後，帶著生命的重負，跳盪中完成與病魔生命的格鬥。
我心中的黃河一定要是十全十美的，在為著自己作斗爭，我們的母親河啊！你哺育了非常多的人，而你卻像一位慈愛的老母親，把很多人養育成人，而你卻在歲月中漸漸地衰老了。
俗話說的好「歲月不饒人」。時間一天天過去，我們也一天天長大，我們的母親河——黃河 她的洶涌澎湃，讓我為之振奮；她的溫柔纏綿，讓我難以忘卻。
正如「詩仙」李白所言：「君不見黃河之水天上來，奔流倒海不復還」。黃河在這里劈開萬仞山，勢如破竹；又以雷霆萬鈞之速，奔騰過來，咆哮而去，萬浪翻騰，一瀉千里。
黃河水和黃河精神哺育了中華民族，中華民族在古老的黃河流域，演繹了一幕幕壯麗輝煌的劇目。
黃河文化影響了世世代代的炎黃子孫，也是所有的海外華僑為之驕傲。
「風在轟，馬在嘯，黃河在咆哮。」這雄偉的歌聲唱出了黃河的風采，更唱出了中華民族的戰無不勝、奮發圖強的英雄氣概。
黃河文明以其巨大的凝聚力和創造力，帶領中華民族象奔流不息的黃河，奔向美好的未來。
㈥ 從文化自信的角度講我們為什麼要保護弘揚黃河的文化
黃河文化是我們中華民族精神的一個具體的體現。弘揚黃河文化有利於我們增強民族自信心。
㈦ 治理黃河措施
治理黃河的措施
1、我找到的是開展水土保持工作，採取的途徑是造林種草，使土不下坡，清水長流。同時結合打壩淤地、修築梯田等工程，以減少入河的泥沙。在組織管理方面，把黃土高原的治理『分割』到一家一戶，治理後所得的經濟收益，歸農民自己所有，調動了農民的積極性。經過近幾年的綜合治理，現在晉、陝境內的黃土高原地區，每年流入黃河的泥沙減少了2億噸。
2、我找到的資料是：要減少黃河的泥沙，首先要恢復黃河流域的植被，然後科學合理、因地制宜地利用當地資源，做到環境與經濟協調發展。
3、我找到的是為了做好黃土高原的水土保持工作，40年來，在黃土高原上已修築了數以萬計的壩庫工程，植樹造林，綠化了許多荒山、荒坡，初步治理水土流失面積13萬平方公里，不安建成了千萬畝水平梯田、條田和壩地，使黃土高原的面貌發生了可喜的變化。
4 、高度重視黃河源頭治理。進一步加大對黃土高原的植被面積，退耕還林，黃河含沙量增大主要是人類活動對黃土高原植被的破壞，過度發展畜牧業而造成的，國家政府應該高度重視，制定法律法規，嚴禁過度砍伐黃河流域周邊樹木，有限制性地發展區域畜牧業，充分利用黃河自然資源的同時，注重保護黃河生態資源，走黃河資源可持續發展之路。
5、構建完善的水功能區管理體系。相關水利部門要強化對河水區域排污限制總量的監督管理。流域管理機構要對流域各省（區）污染源治理和排污總量的消減與控制污染進行監督核查，力爭實現重點水域水資源狀況的根本好轉，有效控制和改善流域性污染的惡化局面。建立黃河流域省際水質責任考核體系，並納入地方政府一把手的責任考核工作中。
7、加大宣傳黃河文化，弘揚黃河精神。通過電視、網路等媒體宣傳黃河文化與人類社會活動息息相關，進一步加深對黃河文化價值認識，注重黃河文化圈的培養與維護，營造學習黃河精神的良好環境。讓人們認識到黃河是一種精神資源，一種精神依歸。讓人們有意識地保護黃河資源。
8、逐步提高人們的環保意識。國家相關部門編寫有關黃河的宣傳手冊，通過各級政府相關部門下發到群眾手中，組織學習黃河文化精神，黃河自然資源對人類社會發展至關重要的作用，有意識地提高人們的環保意識，使保護黃河自然資源能的行為繼續傳承。
9 、加大有關破壞黃河資源資源，影響周邊自然生態的懲治力度。切實保護黃河周邊流域的自然資源，加大監控力度，如發現周邊生態資源有被破壞的情況，必定嚴查破壞人，並把事件向社會公布，警戒此行為再次發生。
㈧ 我們要保護傳承和弘揚黃河文化原因何在
黃河，文明起源地，中華母親河。
黃河也是高懸於冀、魯、豫、皖、蘇中原五省上空的一柄長劍，是頻繁決口與改道的天下第一禍河。
這條形似巨龍的中國第二長河被賦予了太多文化和精神上的象徵含義，她完整的面貌，反而被厚重的贊歌掩藏。