華熠傳承文化工作怎麼樣

⑴ 弘揚傳統文化演講稿

演講稿特別注重結構清楚，層次簡明。在當今搏襲數社會生活中，演講稿的使用頻率越來越高，大家知道演講稿的格式嗎？下面是我為大家收集的弘揚傳統文化演講稿範文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

弘揚傳統文化演講稿範文1

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家好！

明天是我國一年一度的傳統節日——端午節，端午節是春末夏初我國民間最盛大的一個節日。中華五千年的歷史留給了我們許許多多博大精深的優秀傳統文化，傳統習俗就是其中的重要組成部分。習俗除了是一種習慣之外，更代表著文化文明和民族的認同。但遺憾的是，現代國人在越來越熟悉西方節日的同時，也以更驚人的速度遺忘著自己的歷史。就比如端午節，大多數人恐怕只知道吃粽子的一種習俗吧！而端午的其它一些習俗已經遠離我們而去。

第一種說法，也是關於端午節流傳最廣的說法，過端午節為了紀念戰國時期楚國的詩人屈原。屈原是戰國時代楚國的三閭大夫，眼見國家處於危難之中，卻無法挽救，他日夜憂愁，最終投汨羅江而亡。楚國民眾知道後十分哀傷，駕船奮力營救，為了不讓水中的魚蝦把屈原的身體吃掉，他們就在江上劃著龍舟、敲鑼打鼓，希望能將魚蝦趕跑；還用粽葉包米飯作成粽子，投到江里喂給魚蝦吃，希望屈原的身體不要受到傷害。年年歲歲，這個習俗便流傳下來，這就是端午節劃龍舟、包粽子的由來。

第二種說法，是比紀念屈原更古老的的說法，過端午節為了「除瘟去病」。端午節正值農歷五月，天氣漸熱，各種蚊蟲開始出沒，容易引發疾病，所以五月又有「惡月」之稱。古人在五月以安息靜養為養生原則，有的地方還用「天中五瑞」即菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭和山丹五種植物來祛毒。因此，「除瘟去病」是中國普通百姓過端午的一大主題。

過端午節還有第三種說法，是為了「祈雨」。端午時節正是水稻生長的旺盛時節，而此時雨水稀少，因此人們借包粽子，來引誘天公下雨。另外端午這天賽龍舟也是為了求雨，人們攪得水面天翻地覆，是為了不讓龍王躲在水底下，要把「真龍」引出來。

由此看來，一個端午節就包含了非常豐富的中國傳統文化，對端午虔誠的紀念，無疑展現了我們華夏禮儀之邦的高尚傳統。中國的傳統節日五彩繽紛，文化內涵豐厚，留存著人類獨特的文化記憶，比如，春之將至時，人民以美好的祝福表達對未來的希冀，這是中國人賦予春節的原始意義，而清明後的播種和中秋的收獲，更集中體現了中華民族勤勞、善良的品質……

傳統節日背後流傳的是悠久的歷史、輝煌的文明，積淀的是廣博的底蘊和千年不變的民族精神。面對祖先遺留下來的歷史文化，作為後人，每一個炎黃子孫，除了要了解我國的傳統節日，更重要的是要自覺做一個傳統文化的維護者和傳承者。從詩經的嚶嚶囈語，到楚辭漢賦的鋪采摛文，從七夕的金鳳玉露，到重陽的登高賞菊，從秦腔的底蘊悠綿，到京劇的唱念坐打，中國的傳統文化，在華夏浩繁的史帙中顯得那樣熠熠生光、璀璨奪目。我們是中華民族未來基首的棟梁之材，中華文明需要我們共同傳承。就讓我們一起努力，讓我國的優秀傳統文化生生不息的延續下去，讓華夏文明在世界大地上徹徹底底的紅火起來吧！

弘揚傳統文化演講稿範文2

各位同學：禪梁

大家好，今天我演講的題目是《弘揚民族精神，傳承民族文化》。

文化，是一個民族的靈魂，是一個民族的血脈，是一個民族自信的源泉。中華五千年的文化，浩浩盪盪，滋養出的`是中華民族的錚錚鐵骨，浸染著的是中華兒女熾熱的愛國情懷，凝聚成的是中華民族百折不撓，生生不息的力量，孕育的是歷經千年洗禮依舊熠熠生輝的民族精神。

我們剛剛過了一個我國的傳統節日――清明節。它是一個莊重的日子，在這個日子裡一家人、一族人乃至整個民族，追賢思孝，祭祀祖先和民族始祖，以及緬懷英傑。我們經常說，清明到，兒盡孝。清明節的內在是孝道的傳遞、弘揚。

中華傳統節日作為中華傳統文化中的重要組成部分和表現形態，千百年來經久不衰，歷久彌新。它以一種潛移默化、寓教於樂的形式，來展示中華民族的精神世界，表達著對美好的理想、智慧與倫理道德的追求和嚮往，是弘揚中華民族優秀傳統文化和傳承中華傳統美德的重要載體。

同學們，弘揚民族精神，傳承民族文化，讓我們擁有一座美麗的精神家園，讓我們的心靈永遠在這里棲息成長，讓我們的生命煥發光彩，讓我們每個人都為推動人類文明進步而貢獻自己的力量吧。

謝謝大家！

弘揚傳統文化演講稿範文3

敬愛的老師、親愛的同學們：

大家早上好！

我們有五千年的文明史。這是全世界各種古代文明中延續至今而沒有中斷的文明。

中華文化是中華民族的血脈，是中華民族共同的精神家園。翻開中國上下五千年的歷史，中華民族其實就是一部宏篇巨幅的文化發展長卷。從我們祖先創造發明甲骨文開始，到老子、孔子、墨子等諸子百家盛況，再到范仲淹的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的政治抱負，以及「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」、「鞠躬盡瘁，死而後已」的獻身精神等等，都無一不是中華文化貫穿始終、一脈相承，都無一不是把中華文化作為民族振興和獨立解放的精神支撐和動力。因此，繼承和弘揚中華文化既是歷史責任，更是光榮使命；傳承和發展中華文化時不我待，需多措並舉。

中華優秀傳統文化博大精深，不但有許多學者為我們留下了許多光輝的著作，智慧的結晶，而且深入到我們社會生活的方方面面。無論哲學、歷史、科學技術、軍事、政治、經濟、教育、醫學、農葯等各個學科都有無限豐富的寶藏；文學、戲劇、詩詞、音樂、舞蹈、美術、書法等領域的瑰麗成就為我們提供豐富的藝術享受，豐富著我們的精神世界，不斷的激勵著我們對美好幸福生活的追求；日常生活的風俗習慣、人際交往的禮儀、婚喪嫁娶、節慶活動以至各種美食，也都滲透著中華優秀傳統文化的影響。繼承中華優秀傳統文化，就要放開眼界，善於自覺得吸收營養，不斷地提高自己辨別美醜、善惡、是非的能力。

我們要不斷強化加大宏揚中華民族傳統文化的創新力度，打牢傳承優秀傳統文化的人才基礎。我們要把發展傳統特色的中華文化人才的工作，培養納入國家和社會和各級政府的發展規化中，並採取得力的措施加以落實。國家和地方從事專業傳統文化事業的單位，要勇於承擔起這個方面主力軍的作用，不斷探索人才的培養新路，不斷地培養出一大批傳承中華民族文化的大家和各類專業人才。我們要加大對民間民族傳統文化的人才的扶持力度，從政治上關心，從經濟上支持，從業務的幫助提高，不斷培植我們發展民族文化的人才基礎。我們要與時俱進，不斷地用當今世界上的先進的和先進的科學技術武裝和發展我們的優秀的中華傳統文化，使我們的優秀的中華傳統文化與時俱進，使我們民族的精神家園永葆旺盛的生機和青春般的活力。

中華傳統博大精深，源遠流長，值得我們所有人用更多的時間、更多的精力去發掘它的美好、燦爛的光輝。

弘揚傳統文化演講稿範文4

敬愛的老師、親愛的同學們：

大家早上好！

今天我國旗下講話的題目是「品端午情韻，弘揚傳統文化」。

芬芳五月，粽艾飄香。提及端午，浮現在我們腦海的，是這樣一個佇立在浩盪江岸的背影。他沉默地望了一眼身後的山川，緩合上雙眼，像滄涼的人世告別，寫盡了離騷的屈原，以這樣絕望的方式給自己的一生畫上了一個冷艷的句號。

伴隨著屈原投江的悲壯，端午節來到了華夏兒女的生活。後人為端午節的凄涼漸漸注入了愉快的氣息，彷彿想為屈原抹去生命中的哀愁心酸，祭奠著，惜憐著屈原短暫的生命。然而，他的身軀落入汨羅江，化做一股至明至澈的水，他的靈魂，帶著對祖國的赤誠、對百姓的責任，在中華國土上空熠熠生輝。

今天，端午的氣息正圍繞在我們的身邊，屈原的靈魂在明朗的天空中停佇，向我們宣讀著誓言，愛國、責任、忠誠、堅貞——中華民族優秀品質的精神，因端午節的代代傳承，應時刻鐫刻在每一個中國人心中。

對祖國的赤誠之心凝結在一起，引領著中國走向強大。而責任，則讓我們的生命煥發光彩。責任存在於生活的點滴，不僅有對同學、朋友無微不至的關心幫助，對於作為小學生的我們，還有對老師、父母殷切希望的答復。

悠悠五千年的燦爛文明，就像一條歷史的長河，我們不能讓它斷流；祖祖輩輩沿襲下來的優良傳統，應在我們的手中發揚光大。端午，是屬於我們的節日，讓千古傳承的信念，在我們的花樣年華中永不退卻。

弘揚傳統文化演講稿範文5

敬愛的老師、親愛的同學們：

大家早上好！

從我們出生的那一刻起，中國文化便一直熏陶著我們成長。當時間的沙漏漏下最後一粒砂粒，金子的本色才會如此燦爛；當貝殼的淚痕劃過最後一瞬間，珍珠的色彩才會如此耀眼；當六年的養分在體內積累，毛竹的生機才會如此蓬勃。正是由於歷史的洗禮，在漫漫的長河中，最後誕生了華夏兒女的獨一無二的中國傳統文化。傳承優秀的傳統文化，是我們每個人的使命。

傳承優秀傳統文化，就要正確對待外來文化。現如今，知道重陽節的人越來越少，知道感恩節的人越來越多了；知道七夕節的人越來越少，而知道情人節的人越來越多了……對於我們先輩留下來的許多傳統節日，在我們當中的許多人都置之腦後了，這難道不是一種崇洋媚外嗎？這難道是我們口口聲聲說的責任感嗎？然而，我們身邊也有不少的人在為我們做榜樣。他們能堅守自己的信念，鼓勵人們學習繼承傳統文化，學者馬寅初不就是嗎？他積極倡導我們青少年應當多學習中國優秀的傳統文化，雖然現在的世界正在多元化，但是我們的傳統文化不能丟！因為我們是否想過，在不久的將來，中國優秀傳統文化是否被他國文化所取代？這個答案無非是用我們的行動來回答。優秀傳統文化，是我們要用行動來作為回答的；優秀傳統文化，是我們繼續發展的基石；優秀傳統文化，是我們共同保護，工同繼承的使命……

傳承中國文化，讓我們堅定信念，共創美好中國。昔往矣，若不是司馬遷瀝盡心血，怎會有《史記》這樣的千古佳作流傳至今，若不是李時珍跋山涉水，怎麼會有《本草綱目》的福祉遺留萬年，若不是曹雪芹的五次易稿，怎麼會有《石頭記》的哀婉催淚……看今朝，是誰苦心專研十餘載，終便兩星成？是誰奮斗十八年，終抱金牌歸？是錢學森，是申雪與趙宏博。是他們繼承了中國傳統文化和精神，才使得他們能夠這般堅定，這般執著。

近百年來，由於種種原因，一些優秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今，有的人「啃老」就像一隻「吸血蟲」一樣，在吸食著父母長輩們的「血」。我認為這些人當中有一點共同的因素，那就是沒有繼承優秀的中國文化。東漢黃香年僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的體溫將父母的被子溫暖之後，再請父母安睡，在夏日時，自己用扇子給父母扇涼驅蚊……還有孔融，只有四歲就懂得把大的梨讓給哥哥們，自己卻吃小的梨……這不正是中國優秀的傳統文化嗎？

傳承中國文化，我們雖如一根小小的火柴，但能點亮一點星光；傳承中國文化，我們雖如綠葉，但能點綴整個春天；傳承中國文化，我們雖如一葉扁舟，但能驚動大海。朋友，讓我們一起傳承我們優秀的中國文化吧！

⑵ 傳統文化的傳承與創新優秀作文

傳統文化的傳承與創新作文1

親愛的老師們，我現在想問你們，當敦煌的瑰寶出現在大英博物館;當《孫子兵法》《三國演義》的讀者越來越多的是外國人;作為華夏子民，我們應該為此欣喜還是悲哀?當我們的經濟實力受到世人的矚目時，而中華優秀傳統文化卻在悄然流逝，我們該喜還是該優?想必你們心中已有答案，的確我們應該擔憂。

我們應該繼承自身優秀的傳統文化，而在當今世界發展的潮流中，我們也應該在繼承的基礎上加以創新，才能增強我國的軟實力，才能弘揚中國優秀文化，使我國屹立於世界文化之林。正如托爾斯泰所言;“正確的道路是這樣，吸取你前輩所做的一切，然後再往前走。”

雖然傳統文化不盡是好的，難免有一些糟粕，但其精華大大超過流毒。不然中華文明何以在其他幾大文明都已折經斷脈時候依舊熠熠生輝。當最可悲的是，我們漠視的傳統文化卻被外人視作珍寶。當初韓國將中國的傳統節日“ 端午節 ”列入它的文化遺產名錄時，國內一片嘩然，其中一篇標題為《“去傳統文化”將文化遺產拱手讓人》的 文章 這樣寫道:“中國長達一個多世紀的“去傳統文化”運動並未導致中國富強 ，它只造成斷裂的一代——對傳統文化無知失落的一代，而韓國江陵市的“端午祭”無疑將給我們很深的刺激，江陵從異國引進的文化經過本土的歷程，成為本地不可缺少的文化遺產。

由此，我們更應繼承我們的傳統文化。

正如齊白石先生所講：“學我者生，似我者死。”我們不能一味的繼承，在繼承優秀傳統文化的同時，應加以創新，這樣才能有所進步。一向善於學人長處的日本人恰好給我們做了一個好榜樣。我們在弘揚本國文化同時，也學習西方先進的文化加以創新。想當初，我們崇尚的是“學好數理化，走遍全天下”後來猛攻外語，再後來狂學經濟,MBA泛濫成災。我們做事太過一窩蜂，彷彿打太極飄忽不定。缺乏文化根基的鞏固，而盲學習外文化。因此，我們只有在吃透自身文化同時，然後吸收外國先進文化，從而在新時期建立中國的新文化。只有這樣的文化才符合當今乃至以後的中國發展先進性文化。

甘地所言：“我希望世界各地的文化之風都能盡情地吹到我的家園，但是我不能讓它把我連根帶走。”鞏固本國文化之基，吸收外來先進文化，我們中國的文化之路才能越走越遠!

傳統文化的傳承與創新作文2

上下五千年，中國一路風塵僕僕走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統禮儀，大多數人並沒有什麼清晰概念，甚至則一位這種傳統禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。

然而，中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關系的實踐結晶，是人與人之間行為規范的准則。

楊時與他的學友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發現侍立在風雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多後了。此後，“程門立雪”的 故事 就成了尊師重道的千古美談。

禮儀是律己，進人是一種規范，是表現了對他人的尊重。古人雲“不學禮，無以立” 文明禮儀 不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。

東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖後，再請父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。

近百年來，由於種種原因，一些優秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經有了較之過去更為雄厚的經濟基礎來孝敬老人，心已經沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。

唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之餘吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗並沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。

中國傳統禮儀，應是體現精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發揚光大。

傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現代國，而不能稱其為中國了。中國傳統禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下一個空殼。

縱觀古今中外各國發展，世上沒有一個民族失否定自身傳統禮儀的，沒有任何一個民族會認為自己的優秀的傳統禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統禮儀文化。是每個華夏兒女的責任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人!”

傳統文化的傳承與創新作文3

若問代表中國的文化符號是什麼?漢語、長城、孔子??的確，五千年文明如同古人 編織 的一條流光溢彩的繁華錦緞。後人擷取任一片都美不勝收。然而，在璀璨奪目的古文化背後，卻藏著一個瘦弱不堪的身軀。現代文化的貧瘠寡淡，是緣於我們創新頭腦的缺失，源於我們的懶惰自大。文化不可啃老，文化貴在創新。

與美國文化比肩而立，中華文化國際影響力不斷增強，這當然是我們喜聞樂見的。然而繁華中卻孕育著隱憂：中國的文化符號竟無一個是當代創造的!這是民族的遺憾，也是敲響的警鍾。傳統文化並不是百試百靈的靈丹妙葯，待到失效之時，就是民族的悲傷之日。因此，文化創新應從現在開始，只有文化創新，才能為我們中華文化注入奔涌不息的活水。

文化創新要繼承傳統，推陳出新。朱熹說得好：“問渠那得清如許，為有源頭

活水來。”偉大的祖先用一雙勤勞靈巧的手和智慧的大腦，為我們埋下了肥沃的文化土壤。文化不可拋棄傳統，在傳統基礎上的創新是難能可貴的。曾記得前些年《舌尖上的中國》火遍大江南北，究其原因，在於該節目立足於傳統風情的美食，運用現代傳媒手段進行包裝改造;譚維維將華陰老腔與現代流行音樂融合在一起。在春晚上帶給我們視聽盛宴。傳統文化是一筆寶貴財富，創新才能使它熠熠生輝，奪人眼球。

文化創新更要面向世界，博採眾長。美國文化被稱為“雞尾酒文化”，它之所以屹立不倒，很大程度上取決於兼容並蓄，開放並包。而我國文化要想勇立潮頭就要緊跟時代的步伐，汲取各國優秀營養。莫言的筆下，是傳統筆法與拉美魔幻現實主義的結合，助他贏得世界的認可。中華文化若要走向世界，切不可閉門造車，固步自封，走了老祖宗的舊路。

習曾諄諄告誡過文藝工作者，

“文化發展基礎在繼承，關鍵在創新”。文化既要挖掘傳統文化遺產，更應在這片土壤上種上樹種，待到它長成之際蔭庇後人。

我們不可做文化啃老族。只有創新，才是進步的靈魂，也是中華文化興旺發達的不竭動力。文化創新，從我們開始，為燦爛文明注入不息的活水，讓她煥發新的生機，實現由文化大國邁進文化強國的夢想。

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⑶ 弘揚傳統文化演講稿

1弘揚傳統文化演講稿

孔子曰：「人能弘道，非道宏人。」曾子說：「士不可以弘毅，任重而道遠。」然而，在這所謂的道義背後，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內容存在，這便是―民族精神。

民族精神是一個在民族適應環境，改造世界，形成自己特有語言，習俗和人文傳統的長期發展歷程中，表現出來富有生命力的優秀思想，高尚品格和堅定志向。民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。

在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的宴納團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的「養浩然之氣」，「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」，范仲淹的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，後有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻的精神永遠值得我們去學習。而在實現中華民族偉大復興的征途上，繼承和發揚優秀的民族精神，無疑更具有現實意義。

十六大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設的一個重要任務加以強調是對民族精神內涵的發展，也是對文化建設理論的深化。培育民族精神應該從大小環境做起，大小年齡進行普及教育。大的環境，國家應該倡導，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，並使其變為熱愛祖國，建設祖國的動力。而從小的方面來說，應該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發展教育從而提高全民族的文化教養。

當前，培育和弘揚民族精神，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創新、知難而進、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂於奉獻等的民族精神，不落於時代而不斷發展；不囿於陳規而勇於創新；不敢於驕傲而奮發向上，為全面建設小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機遇，反復提煉，不斷總結，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發展的攻堅戰，又是民族精神前進的光輝點。

仰望中華世紀的聖火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，並再次屹立於世界民族之林。作為祖國後代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯系起來，真正地做到：弘揚民族精神，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。

讓我們一起為中華傳統文化這顆長壽樹澆水、施肥吧！

2「弘揚傳統文化」演講稿

尊敬的各位領導、老師大家好：

兔年景色依然艷，龍歲春光格外明；龍凱兆年的春天到來了，龍是中國的圖騰，但又有多少人真正了解到這其中的典故呢？中國博大精深的傳統文化就是要靠我們這一代人一脈相盯祥租承，而我們又要怎樣星火傳遞。今天我演講的題目是《宣揚傳統，守正創新，舍我其誰？》。

宣揚中國傳統文化的具有深遠的未來意義。對於我們新一代接班人尤為重要。有種種跡象表明，在從經濟社會向智力社會的轉變中，科學可能不再完全沿著17世紀歐洲科學革命時期確定下來的路線前進。英國學者李約瑟認為，中國傳統文化中保存著「內在而為誕生的最充分意義上的科學」。20XX年英國天文學家抄里斯認為：「前進的唯一道路是轉過身來重新面向東方，帶著對它的興趣以及對其深遠意義的理解離開西方的污穢，朝著神聖的東方前進」；20XX年，諾貝爾化學獎獲得者比利時化學家普里高津說，新的自然觀「將把西方傳統連同它對實驗的強調和定量的表述，同以自發的自組織世界觀為中心的中國傳統結合起來」；而德國物理學家哈肯則說，他所創立的協同學，同時受到了西方的分析思維和東方的整體性思維的影響。人類意義世界所作出的這種價值選擇，在一定程度上意味著歷史轉折時代的傳統回歸，中國傳統文化中的某些思維方式和價值取向可能會獲得其生命力。而這種可能需要我們的創新，我們需要在創新中推動中國優秀傳統個文化。

然而我們又將如何進行用創新的手段將中國傳統文化傳承下去，又將如何將中國傳統文化推向世界的主流舞台，中國傳統文化是否只是輝煌的過去？

不，我認為，中國古老深厚的傳統文化，對當代和未來的發展有著重要的促進作用。我們做的就是用創新來推動中國傳統文化。

我們可以利用高科技做為手段，影視做為載體，再以特色做為亮點努力開辟世界這個窗口。

美國可以用肯德基推廣美式快餐和美式文化，將兩百多年的美國歷史推向了世界的舞台，而我們有各種菜系和多元文化，沒有理由擠不進世界的前列。日本，韓國等國民族單一，文化也沒有呈現多元化，但是他們善於在自已的影視作品中添加本國傳統文化，通過影視媒介很好的弘揚了本國傳統文化。我們也可以在一些好的作品裡添加中國元素，努力發展影視產業的同時，注意文化軟實力的加強。《功夫熊貓》不用改是外國人的作品。

我覺得，人類總是生活在過去和未來之間。歷史在前進，人的思維也從不停止，不斷尋求新的、迄今無人知曉的目標。基於世界文化走向趨同這一時代的新特徵，提倡一種以科學新成就為根據的貫通古今、契合東西的新文化觀，就成為建構世界主義的後現代科學觀的基本進路。當代新科學的世界觀向東方特別是中國古代某些思想歸復的特徵表明，中國傳統文化的後現代性研究不失為在歷史轉折關頭全人類的文化戰略研究之一隅。

西方的一些自然科學家把目光轉向古老的東方文化，包括《老子》《論語》《易經》在內的中國經典受到重視。這種情況的出現，完全是由於處在科學發展新階段的科學家們尋找世界觀啟發的努力，而不是由於什麼一時的感情沖動。因此，中國傳統文化中是否可以為新科學的誕生提供有意的啟示，就成為值得重視的研究課題。西方人能如此的重要，做為東方的雄獅更應該利用創新的手段弘揚中國傳統文化。

中華文明，博大精深；中華傳統，底蘊厚重。上下五千年東方文明需要我們守正創新再創輝煌！

我的演講完畢，謝謝大家！

3弘揚傳統文化演講稿

尊敬的老師們、親愛的同學們：

早上好!

在醉人的金秋如約而至、中秋佳節即將來臨之際，我們也迎來另一個特殊的節日：「全國推廣普通話宣傳周」。今年的9月12日至18日，將是我們一起度過的第13個「推廣普通話」宣傳周。受校團委的安排，我今天講話的主題是：規范語言文字，弘揚傳統文化。

首先，我想給大家講一個我親身經歷的事情。20XX年的11月，我參加了長沙市教育局組織的長沙市骨幹教師清華大學高級研修班。在清華大學學習的時候我就已經明顯感受到我的普通話跟不上別人，我因此羞於和老師、同學交流。回到長沙後，一件事情深深的震撼了我。長沙市教育局安排我們班與來自昆明市的語文名師交流，我們班的每個組推選一人在雅禮中學上展示課，在我們六人中選一位在主會場上課，其他人只能在教室上，主會場聽課的有省市領導，全國知名教育專家，這是一次很好展示自己的機會，在准備課的時候，長沙教育學院一位教授對我說了一句讓我終身難忘的'話「如果你的普通話好一點，你應該是最好的人選」。就是因為我的普通話，我失去了一次很好的機會，留下了一個深深的遺憾。

同學們，普通話是最美的語言，漢字是最優美的文字。但是語言文字就像空氣和水一樣，一方面非常重要，離開它就無法生存；同時又太普通了，不太引起大家的關注。只有當語言文字或者當空氣和水受到了污染以後，大家才會重視它。同學們還沒有走出校門，走入社會，對此理解不會很深。實際上我們馬上就會有深切的感受，一手好字將是高考對你最基本的要求；一口流利的普通話將是你走入大學的通行證；一手好字加一口流利的普通話將是你人生走向成功的基石。學校為此要求大家將普通話作為校園語言，讓我們彼此相見時，都不忘用普通話互道一聲問候，讓我們一起將普通話推廣到底。學校要求大家每天堅持練字，養成提筆即練字的好習慣，把字寫規范、寫漂亮，希望每一位同學都為此做積極的努力，認真對待每一次作業，筆記，練習，讓你的字跡像你的容貌和你的微笑一樣美麗。冰凍三尺非一日之寒，但我們相信水終能穿石，鐵杵終能磨成針，只要大家有毅力，就一定能夠比以前做得更好。

作為一個高中生，我覺得應該還要有更為高遠的追求。學校也提出大家要做一個儒雅的人。中華五千年文明，以語言文字為載體，傳承了許多優秀的傳統文化，這更要我們學習和繼承。現在的很多同學總喜歡以90後自居，喜歡把90後的孤僻、自傲帶進自己的心靈空間，而不知道絕大數90後身上有著許多的閃光點。同學們喜歡周傑倫，有的同學只看到周董桀驁不遜，奇裝異服的一面，卻忽視了他《菊花台》《七里香》中所蘊涵的傳統文化，百家講壇說論語的於丹教授就非常推崇他這一點。我們的同學喜歡看韓寒、郭敬明的小說，喜歡開口閉口就說韓寒是個後進生，然而你們卻看不到他廣泛的閱讀和辛勤的寫作。你們喜歡快樂男聲，喜歡花兒朵朵，你們只看到他們霓虹燈下的風光無限，卻沒有思考，他們哪個不是具有傳統文化的堅韌、上進、拼搏，才最後成為了觀眾心中最理想的花兒和快男。

傳統文化當然遠遠不止這些。一九八八年一月，全世界的諾貝爾獎獲得者在法國巴黎開了一次會議，結束時做了一個破天荒的宣言說：「如果人類要在二十一世紀生存下去，必須回頭二千五百年，去吸取孔子的智慧。」孔子只是我們傳統文化冰山一角，未來是年輕人的天下，是我們同學們的世界，我衷心地喜歡大家在搞好學習的同時，廣泛閱讀古今名著，汲取傳統文化的精華，也希望學校各個部門積極開展與傳統文化有關的活動，讓同學們在活動成長成才，真正做一個儒雅少年!

謝謝大家!

4弘揚傳統文化爭做美德少年演講稿

敬愛的老師，親愛的同學們：

大家好，我是六年級一班的xxx。今天我為大家演講的是《弘揚民族文化，爭當美德少年》。

在這個生機勃勃、萬物復甦的季節里。全國上下正在開展爭當「美的少年」的活動。這是胡爺爺在給少先隊的一封信中提到的爭當四個好少年的要求。胡爺爺的號召是對全國少年兒童的關心關愛。他要求少先隊員們人人努力爭當優秀的「美德少年」。

少年興則國興，少年強則國強。青少年學生是祖國的未來，是民族的希望。這次，我校開展爭當「美德少年」的活動，全校同學都要積極參加。爭當「美德少年」從我做起，從身邊的點點滴滴小事做起。

我們爭當優秀的「美德少年」，要熱愛祖國，樹立遠大的理想，為了振興中華民族而努力、奮斗。我們爭當優秀的「美德少年」，要品德優良，尊老愛幼，擁有一顆感恩的心，擁有中華民族的傳統美德。我們爭當優秀的「美德少年」要學習雷鋒精神，要牢記「幫助別人，快樂自己」者亘古不變的真理。同學之間互相幫助，共同挽起友誼的雙手，向著未來，勇敢攀登。我們爭當優秀的「美德少年」，要勤奮學習，上課認真聽講，課後好好復習，按時完成作業，要知道豐富的知識才是我們翱翔的翅膀。我們張當優秀的「美德少年」，要孝敬父母，在家幫媽媽做家務，自己能做的事情自己做。我們爭當優秀的「美德少年」，要遵守小學生守則，時時刻刻記住，我是一名少先隊隊員，是祖國的未來和希望。我們爭當優秀的「美德少年」，要體魄強健，活潑開朗，用充沛的經歷把建設祖國的重任扛在雙肩。

同學們，要真正能做到美德少年是很難的，可有時很簡單的，只要我們從小做起認真做好每件事、就一定能成為優秀的「美德少年」，同學們，行為成就美德，從現在起為自己訂下一個目標，在學校、在家庭、在社會，說文明話，行文明事，做文明人。在爭當「美德少年」的活動中更加全面的發展。

今天，我們是一棵幼苗，在學校這片肥沃的土地上茁壯的成長。明天，我們將是根根棟梁，撐起祖國的大廈，讓它更加繁榮富強。

我的演講完畢，謝謝大家!

5弘揚民族精神，傳承民族文化演講稿

各位同學：

大家好，今天我演講的題目是《弘揚民族精神，傳承民族文化》。

文化，是一個民族的靈魂，是一個民族的血脈，是一個民族自信的源泉。中華五千年的文化，浩浩盪盪，滋養出的是中華民族的錚錚鐵骨，浸染著的是中華兒女熾熱的愛國情懷，凝聚成的是中華民族百折不撓，生生不息的力量，孕育的是歷經千年洗禮依舊熠熠生輝的民族精神。

我們剛剛過了一個我國的傳統節日――清明節。它是一個莊重的日子，在這個日子裡一家人、一族人乃至整個民族，追賢思孝，祭祀祖先和民族始祖，以及緬懷英傑。我們經常說，清明到，兒盡孝。清明節的內在是孝道的傳遞、弘揚。

中華傳統節日作為中華傳統文化中的重要組成部分和表現形態，千百年來經久不衰，歷久彌新。它以一種潛移默化、寓教於樂的形式，來展示中華民族的精神世界，表達著對美好的理想、智慧與倫理道德的追求和嚮往，是弘揚中華民族優秀傳統文化和傳承中華傳統美德的重要載體。

同學們，弘揚民族精神，傳承民族文化，讓我們擁有一座美麗的精神家園，讓我們的心靈永遠在這里棲息成長，讓我們的生命煥發光彩，讓我們每個人都為推動人類文明進步而貢獻自己的力量吧。

謝謝大家！

6傳承國學經典，弘揚傳統文化演講稿

大家好，我叫孫**，今天我演講的題目是《傳承國學經典，弘揚傳統文化》。

「昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼，竇燕山，有義方，教五子，名俱揚」。國學像一陣春風吹進我們的校園，吹進我們的課堂，吹進我們的心靈，了解傳統文化，提高自身修養，弘揚傳統文化，美麗情滿中華。

神州大地，國家傳承千年，何為國學？那就是「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄」的歷史長河中中經得起時間洗煉而深沉下來的能夠在千百年還能給人以深刻啟示，從中受益的精神財富，文化深沉。

《弟子規》教導我們人們生活的規范，教導學生為人處世的規范，「養不教，父之過，教不嚴，師之惰」句雖短，意深刻。孔子關於學習和交友的態度更是值得我們學習和借鑒，「三人行，必我有師焉」「敏而好學，不恥下問」「有朋自遠方來，不亦樂乎」。第一句意為幾個人走在一起，其中必有可以做我老師的人，第二句告訴我們要勤奮努力學習，多向別人請教，第三句告訴我們要真誠對待朋友，這些話雖出自二千年的孔子之口，但至理名言，意義深刻，正所謂：「海納百川容乃大」，我們若想具有高山的雄偉和大海的淵博，就必須從平凡的人身上汲取點滴。

「會當凌絕頂，一覽眾山小」，國學里有太多取之不盡，用之不竭的人生智慧，淡泊明志，寧靜致遠。

我慶幸洪小的濃濃書香浸潤了我，讓我深刻感到濃濃傳統文化的熏陶，我明白學習國學經典，就是要以史為鑒，以古為鏡，建立正確的人生觀、世界觀，實現人生夢，實現中國夢！

詩韻上周和我一起准備了一篇稿子，說是學校要舉行國學經典的演講比賽。

謝謝大家！

⑷ 中國的藝術創造力和活力從何而來

光明數字報
文化創造的活力從哪裡來
回答於2014-01-29
文化是民族的血脈，是推動社會發展的重要力量。看一個民族、一個國家的文化強不強，歸根到底要看文化創造的活力強不強。黨的十八大指出，建設社會主義文化強國，關鍵是增強全民族文化創造活力。十八屆三中全會進一步提出，深化文化體制改革，要以激發全民族文化創造前戚察活力為中慧茄心環節。這充分強調了文化創造活力對於建設社會主義文化強國、增強國家文化軟實力的重要作用。在新的歷史條件下，必須從我國經濟社會發展的時代背景出發，進一步理清增強全民族文化創造活力的基本源流和現實路徑，最大限度地解放和激發全民族的文化創造活力。
一、來源於正確價值觀的引領
價值觀是文化的靈魂，在整個文化中居於統攝和支配地位，決定了文化的性質和方向。古今中外，任何一種文化形態的核心都是鮮明的價值觀。文化的影響力，首先是價值觀的影響力；文化的力量，很大程度上就是凝結於其中的價值觀的力量。在這一點上，可以說文化具有與生俱來的價值論意義。增強文化的創造活力，最根本的，就是要賦予文化以正確的價值導向，並且堅持用這種正確的價值觀引領社會的前進。
社會主義文化在當今世界是一種先進的文化形態，在價值觀層面必須也是無比正確、無比先進的。黨的十八大強調，要大力「倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，引導人們積極培育和踐行社會主義核心價值觀」。這「三個倡導」，體現了社會主義意識形態的本質，體現了國家價值目標、社會價值取向和個人價值准則的有機統一，反映了我們黨在社會主義核心價值觀上探索的最新成果。增強全民族文化創造活力，第一位的任務，就是堅持用社會主義核心價值觀來引領文化發展，把培育和踐行社會主義核心價值觀的要求貫穿到文藝作品創作生產、公共文化服務體系建設、群眾文化活動以及文化體制改革的全過程和各方面，使之家喻戶曉、深入人心，成為人們的共同價值追求，在全社會形成統一的指導思想、共同的理想信念、強大的精神支柱和基本的道德規范。在具體實踐中，要注重發揮文化的功能和優勢，一切文化產品、一切文化服務、一切文化活動、一切文化陣地都要體現社會主義核心價值觀的內容和要求，積極推動社會主義核心價值觀的生活化、時代化、大眾化，不斷豐富文化的內在價值內涵，增強文化的外在價值張力，潛移默化地影響人們、改造社會。
二、來源於優秀傳統文化的滋養
文化，在積累中形成，也在積累中發展。任何一個國家、一個民族的文化都是歷史的產物。文化的魅力，既在於歷經千百年積淀所散發出的醇香厚韻，仔塵也在於立足傳統的開拓創新。歷史地看，對於優秀傳統文化的接受、吸納、傳承和創新能力，直接決定了文化創造的活力。當前，現代文化多元發展，外來文化大量湧入，我國文化建設既面臨前所未有的難得機遇，也面臨前所未有的巨大挑戰。在新的條件下，我們講增強文化創造活力，一項極其重要的任務，就是全面認識祖國傳統文化，善於從優秀傳統文化中汲取營養，不斷壯大文化實力和競爭力。中國文化只有具備了鮮明靈動的民族性，有了濃香實足的「中國味道」，才能真正走上自強之路。
中華文化源遠流長、博大精深，凝聚著中華民族自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，是文化發展取之不盡的源泉，是文化創造用之不竭的寶庫。增強文化的創造活力，一方面，高度重視傳統，自豪地禮敬傳統。堅持把優秀傳統文化作為當代文化站得穩、守得住的「根本」，活起來、強起來的「源泉」，不斷增強執著堅守的從容氣度，增強文化自信心和自豪感。另一方面，科學地繼承傳統，發揮傳統的優勢。堅持取其精華、棄其糟粕、古為今用、推陳出新，堅持保護利用、普及弘揚並重，系統梳理傳統文化資源，大力推進優秀傳統文化傳承體系建設，使中華文化最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調，使優秀傳統文化一脈相承、發揚光大，成為當代文化創造中熠熠閃光的明珠，成為新時代鼓舞人民前進的精神力量。增強文化創造活力，還應當以更加開放的精神，廣泛吸納、整合世界優秀文化，形成中國氣派、中國風格、中國優勢，努力展示中華文化獨特魅力，推動中華文化的繁榮興盛。
三、來源於市場的有效激發
人類現代生活的一大特點是高度的市場化。市場作為經濟運行活動的核心，在資源配置中具有決定性作用，同時也是實現利益最大化的法寶。文化市場亦是如此。依託市場這只無形的「手」，文化對各種要素進行有效地整合、配置和創新，匯聚了越來越多的政策、資金、技術、人才資源；憑借市場這個巨大的平台，文化產品和文化服務更加豐富多彩，新業態層出不窮，文化產業不斷發展壯大。文化市場的發展，不僅使人們享受多層次、多樣化的精神文化生活成為可能，也進一步激發、提升了全社會的文化需求熱情，推動文化發展進入一個黃金期。
需求是最直接、最持久的動力，市場是滿足需求越來越重要的方式。依靠市場來增強文化的創造活力，關鍵是最大限度地發揮市場在文化資源配置中的積極作用，最大限度地提升市場的服務效能。要進一步建立健全市場准入、價格調節、財稅優惠等政策制度，鼓勵社會生產要素投入到文化市場中來，大力推動各種文化資本、資源的整合發展，完善市場機制，為文化市場繁榮發展不斷注入新的力量。要健全統一開放競爭有序現代文化市場體系，積極發展圖書報刊、電子音像製品、演出娛樂、影視劇、動漫遊戲等產品市場，發展連鎖經營、物流配送、電子商務等現代文化產品物流方式，促進文化產品和各種資源要素更加科學合理、快捷高效地流動交易，更好地滿足群眾的文化消費需求。要積極引導文化消費，認真研究各階層、各群體的不同消費心理和需求，幫助人們樹立健康向上的文化消費理念，提高文化消費的能力和水平。通過市場來激發文化創造活力，既要遵循市場規律和利益原則，也要堅持把社會效益放在首位，努力提高文化市場的質量和效率，使文化市場真正成為滿足人民群眾精神文化需求的重要途徑。
四、來源於改革的強力推動
改革是解放和發展文化生產力、促進文化繁榮發展的必由之路。不改革，文化是沒有出路的，也毫無活力可言。黨的十六大以來，文化體制改革按照文化事業和文化產業「兩手抓、兩加強」的基本思路，由點到面、有序展開，取得重要階段性成果，在思想、理論、實踐等方面實現了新飛躍，開創了中國特色社會主義文化發展的新路子。改革，極大地調動了人民群眾參與文化建設的熱情，促進了經濟結構和經濟發展方式的加快轉變，促進了國家文化軟實力的不斷提升，激發出文化的強大發展潛力。
改革是增強文化創造活力的根本動力，亦是當今文化建設的最大主題。現在，文化體制改革正在進一步向深度和廣度拓展，改革越是深入，遇到的難題就越多，觸及的利益矛盾就越復雜，必須把文化體制改革放在全面深化改革的大背景下來考量，以更大的勇氣和智慧，堅定、穩妥地加以推進。要按照十八屆三中全會關於推進文化體制機制創新的部署，加強總體規劃，突出重點領域和關鍵環節，著力在完善文化管理體制、建立健全現代文化市場體系、構建現代公共文化服務體系和提高文化開放水平上下功夫，增強改革科學性、協調性、連續性和實效性。要大力發展公益性文化事業，按照保基本、抓提高、全覆蓋、可持續的要求，以農村和老少邊窮地區為重點，加快構建公共文化服務體系，整合資源、健全設施，豐富內容、提高效能。要以提高質量和效益為中心，加快發展文化產業，發揮轉企改制後的體制機制優勢，培育骨幹文化企業，優化產業結構布局，促進文化與科技融合，大力發展新興文化業態，不斷提高規模化、集約化、專業化水平，推動文化產業成為國民經濟支柱性產業。科學技術是第一生產力。依靠改革增強文化創造的活力，還必須突出科學技術這個至關重要的因素，適應當代科技特別是信息技術的發展，加快高新技術在文化全領域的推廣運用，推動文化與科技融合，努力實現文化的新發展。
五、來源於人民群眾的廣泛參與
人民群眾是歷史的主人，不僅創造了寶貴的物質財富，也創造了寶貴的精神文化財富。人民群眾之於文化的作用十分重要。一方面，提供了豐厚的「源泉」。人民群眾自然真實、豐富多彩的實踐活動，包括衣食住行、家長里短，喜怒哀樂、美醜善惡，矛盾困惑、斗爭革命，發展變遷……這是文化的唯一源泉，一切文化由此而來。另一方面，進行著不懈的創新創造。人民群眾以高度的文化自覺，以巨大的熱情創造著文化、享受著文化，並以新的視角和眼光促進文化不斷傳承發展。因此，在文化的廣闊舞台上，廣大人民群眾是永不卸妝的主角，是推動文化事業繁榮發展最根本、最深厚的依靠力量。
人民群眾離不開文化，文化的發展創造更離不開人民群眾的廣泛參與。增強全民族文化創造活力，一定要緊緊依靠人民群眾，充分尊重和發揮人民群眾在文化建設中的主體地位和首創精神，調動全體人民參與文化建設的積極性、主動性和創造性。要廣泛開展群眾性文化活動，大力發展社區文化、村鎮文化、企業文化、校園文化，引導人民群眾在參與文化建設中自我表現、自我教育、自我服務。要重視發現和培養鄉土文化能人、民族民間文化傳承人，鼓勵群眾文化骨乾和積極分子，大力支持基層群眾的文化創造。各個門類的文化工作者，是人民群眾中參與文化建設的專家和代表，是文化創造的活躍因素和骨幹力量。要建立健全有利於文化創造的政策環境，尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造，鼓勵廣大文化工作者深入基層、深入實際、深入群眾，從火熱的生活中汲取營養，投身文化創造，創新觀念、內容、風格和流派，形成各類文化人才創造活力充分迸發、優秀文化作品充分涌現的生動局面。

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當傳統文化遇上新潮科技：讓傳統文化更顯活力，榮耀有辦法

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06-09
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已經到底了
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⑸ 作文以傳承為話題600字

歲月的軸輪吱呀呀地轉過春雨秋風，夏日冬雪，站在歷史的祠堂前，改變的是人的年齡和面貌，不變的是內里的氣韻氤氳，風骨流傳。

一大團黑黝黝的流動線條，交織纏繞，在中華民族的純白長卷上，將一個個盪氣回腸的俠義恩仇，一段段血染江山中的無奈往事一一書寫，文字永遠是文明的先驅者，甲骨文的出現為文字的進化，文明的出現奠定了不可磨滅的基礎，商朝之後的時代是中華文化加速漫延的時代，文字的傳承悄無聲息卻又讓人感覺這就是傳承，不動聲色的外表下，隱藏著大氣象。

每個小孩子學習中文，單單是讀音，就漢字平平仄仄的讀音，從每個人口中發出，稚嫩的聲音中隱含著無形的自豪與驕傲，他們柔和嬌嫩如清晨玫瑰的臉上，浮現著隱約的莊重與睥睨。更別提寫法，毛筆鉛筆鋼筆，筆下誕生過一個又一個位元組，在田字格的方格中，橫平豎直，有稜有角的一個個方塊字，如今越來越盛行，越出名，在古老文明的進化歷程中，始終沒有落下腳步的中華文明，現在加快腳步奔向新時代的黎明。

比文字傳承更重要的傳承是氣節，從整日在汨羅江邊游盪，最終與汨羅江同化，流向遠方的靈魂開始，中國人的氣節延伸出去，根深蒂固地盤亘在每個心靈的最深處，不論是：「世人獨醉我獨醒，世人皆濁而我獨清」滑大凳的杜甫，還是：「人生自古誰無死，留取丹心照漢青」的文天祥，亦或是近代以筆為矛直刺人間不平的先生——魯迅，氣節這種無形無狀的東西在每個人的腦海中設下一口警鍾，用道德底線束縛人的行為，用名人典故催化人的心靈。氣節的傳承是中華民族生生不息的命脈，亦是每個中國人引以為傲的精神源泉。

傳承，一個厚重的字眼，但不一定驚天動地，望而生畏，就像孔廟每一年的祭祀活動，早已驚醒了沉睡的孔子文化，以那樣的雜亂喧囂中，真正靜心思索與孔子對話的人又有多少。他們們的心意可能是好的，卻在越走越寬的道路上迷失了自己的方向。

歷史，文明在生活路上漸行漸遠，能挽留他們離去腳步的，大概只有一代一代綿延不絕的傳承。

寫一篇「以傳承孝道為內容」的作文450左右

孝，是一種美德，更是一種文化。

孝文化是我國傳統信旅文化寶庫中的重要組成部分。

古往今來，孝文化在弘揚中華民族的傳統美德，維系家庭和睦，增強民族團結，穩定社會等方面，都起到十分重要的作用。

「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

」、「慈母手中線，遊子身上衣。

」、「誰言寸草心，報得三春暉。

」、「無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫。

」……這些膾炙人口的名言名句，是教育我們要孝老敬親，從小就要對父母、親人百般孝順和愛護，我們幾乎就是背著這些名言名句長大的。

幼時，我們一定想：長大後一定要對父母和親人好，可是現在社會上有些人的行為動作令人發指。

我前不久在網上看到一則令人心酸的，又令人發指的新聞：一位母親親手把兒子撫養大，她的兒子長大了，竟然覺得母親很礙事，便將母親掃地出門。

無論刮風下雨，老母親只能一人流落街頭，靠乞討為生。

看完後，我憤怒了：怎麼可以這樣？有這樣的兒子還不如沒有，簡直沖破了做人的底線。

這名男子的做法簡直有辱我們這個一直以來以孝聞名於世界的中華民族！當然，世界上也不缺乏有孝心的人。

看完下面這個故事，也許你會欣慰多了。

孫朋美，一個普普通通的農村婦女，只因為她的一片孝心，感動了千千萬萬個山東人。

她剛嫁給丈夫時，丈夫就經常生病，以至生活不能自理感恩父母傳承孝道的作文感恩父母傳承孝道的作文。

婆婆也愈漸年邁，從此，家庭中一切重擔就落在了她一個人身上。

她每當幹完農活就趕緊回家，她知道，年邁的婆婆肯定會很擔心。

就這樣，日復一日，年復一年，她無怨無悔地照料著年邁的婆婆和多病的丈夫，風雨無阻地撐起一個家。

如仿數今，她把婆婆照料地很好，丈夫的病也有所好轉，在接受記者采訪時，她的臉上充滿了美麗的笑容。

這笑容，這孝心，有誰能不感動呢？孝老愛親，也要我們一代一代的傳承下去，傳承一代又一代的美與愛。

在平常的生活中，我們也可以盡量為父母做什麼：比如幫他們多干一些力所能及的家務，幫他們捶捶背，揉揉肩，不要讓他們操心……這是我們每個子女都應該做的。

孝老愛親，用實際行動去傳承，傳承一份份美與愛，傳承這一種偉大的傳統民族文化，喚起每一個人的孝心！

作文傳承孝道,傳承美與愛

[作文 傳承孝道，傳承美與愛] 孝，是一種美德，更是一種文化，作文 傳承孝道，傳承美與愛. 孝文化是我國傳統文化寶庫中的重要組成部分.古往今來，孝文化在弘揚中華民族的傳統美德，維系家庭和睦，增強民族團結，穩定社會等方面，都起到十分重要的作用. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼.、慈母手中線，遊子身上衣.、誰言寸草心，報得三春暉.、無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫.……這些膾炙人口的名言名句，是教育我們要孝老敬親，從小就要對父母、親人百般孝順和愛護，我們幾乎就是背著這些名言名句長大的.幼時，我們一定想：長大後一定要對父母和親人好，可是現在社會上有些人的行為動作令人發指.我前不久在網上看到一則令人心酸的，又令人發指的新聞：一位母親親手把兒子撫養大，她的兒子長大了，竟然覺得母親很礙事，便將母親掃地出門.無論刮風下雨，老母親只能一人流落街頭，靠乞討為生，初中一年級作文《作文 傳承孝道，傳承美與愛》.看完後，我憤怒了：怎麼可以這樣？有這樣的兒子還不如沒有，簡直沖破了做人的底線.這名男子的做法簡直有辱我們這個一直以來以孝聞名於世界的中華民族！ 當然，世界上也不缺乏有孝心的人.看完下面這個故事，也許你會欣慰多了. 孫朋美，一個普普通通的農村婦女，只因為她的一片孝心，感動了千千萬萬個山東人.她剛嫁給丈夫時，丈夫就經常生病，以至生活不能自理.婆婆也愈漸年邁，從此，家庭中一切重擔就落在了她一個人身上.她每當幹完農活就趕緊回家，她知道，年邁的婆婆肯定會很擔心.就這樣，日復一日，年復一年，她無怨無悔地照料著年邁的婆婆和多病的丈夫，風雨無阻地撐起一個家.如今，她把婆婆照料地很好，丈夫的病也有所好轉，在接受記者采訪時，她的臉上充滿了美麗的笑容.這笑容，這孝心，有誰能不感動呢？ 孝老愛親，也要我們一代一代的傳承下去，傳承一代又一代的美與愛.在平常的生活中，我們也可以盡量為父母做什麼：比如幫他們多干一些力所能及的家務，幫他們捶捶背，揉揉肩，不要讓他們操心……這是我們每個子女都應該做的. 孝老愛親，用實際行動去傳承，傳承一份份美與愛，傳承這一種偉大的傳統民族文化，喚起每一個人的孝心！山東淄博博山區初一：焦艷蓉

作文：以「孝」為題寫一篇作文

孝，是中華民族的傳統美德。

百善孝為先，這是民族歷史上的佳話。

要做一個好人，一個善良的人，一個成功的人，首先就要做到孝。

失去了孝，就好比人已失去了心臟，只有一具軀殼立於世上，已失去了生命的價值，更何談頂天立地、闖出一番天地，在歷史上，有許多關於孝的感人事跡。

當今也有一個孝道的事跡。

老鳳妹妹的孩子考上大學，第一年就得了一等獎學金，他不問就裡，二話不說就給他媽媽寄了。

媽媽問他怎麼不自己留著，他說媽媽養育了他。

為了他能上學，天天吃苦耐勞的。

他要為媽媽分擔，讓媽媽高興。

老鳳妹妹的家庭不很富裕，那時他懷孩子又沒有什麼營養。

她很早就自己獨立支撐了一個水果攤。

起早貪黑勤快勞作，孩子也很早幫襯家裡，給媽媽算賬。

使他的算術很快長進，待人接物很快熟練。

看著媽媽的嘮叨，他很能理解。

這些都成就了他的人生觀和接軌社會的能力。

看到今天老鳳妹妹的孩子，就像看到中國的下一代。

艱苦奮斗，努力學習，報效國家和人民。

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------古人雲：百善孝為先 。

我相信每一個赤誠忠厚的人，都曾在心底向父母許下「孝」的宏願，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉的那一天，可以從容盡孝。

但當父親突然離我而去時，我這個平時自詡為挺孝順的兒子，在記憶里竟挖不出多少曾經對父親的孝心來。

這將成為我一生的遺憾。

我的父親是一個憨厚得近於木訥的人，加上他幼年時的一場疾病，無情地剝奪了他永遠開口講話的權利。

所以自我稍稍懂事起，啞巴父親一直成了我羞於介紹、礙於自尊的精神負擔。

交流被阻，親情被疏……後來慢慢長大了，慢慢知書達理了，重拾記憶中父親對我們兄妹仨人的拳拳親情與愛意，我羞愧難當，內心的不安與補償心理與日俱增。

但久在外讀書、工作，微薄的收入還要娶妻生子，加上家中還有年邁的祖父母需要盡孝，我總覺得父母還年輕，以後慢慢償還吧。

父親是為他慶過了60壽辰後的那年暑假溘然去世的，沒有預兆，一切是那麼突然。

得到父親去世的噩耗，我還在一個會議的主席台上。

但父親還是千真萬確的去了……對我來說，子欲養而父不在的悲哀和無奈已成不變的事實，永遠無法更改。

痛定思痛，我想，失去了孝敬父親的機會，我一定不會錯過孝敬母親。

一定不會錯過孝敬我的所有的長輩。

幾年後看過女作家畢淑敏的一篇文章《孝心無價》，感同身受。

大意是說年輕人總是以為來日方長，為父母盡孝的機會多的是，卻沒想到為兒女操勞了一生的父母說不準會在哪一天突然離我們而去。

所以她勸年輕人趁父母健在的時候，多為他們做些自己想做和自己該做的事，免得以後終生遺憾。

是呀，有一些事情，當我們年輕的時候，無法懂得。

當我們懂得的時候，已不再年輕。

世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補。

在悠長的歲月中，因為忙著扮人夫扮人父，扮盡心的員工，扮稱職的領導。

常常忽視了自己也在扮演兒女的角色。

緊張的工作，繁忙的應付，不知不覺間漸淡了親情，對父母的那份獨有情感幾乎消磨殆盡。

雖然在父母眼裡自己還算是個孝順的兒女，雖然在兒女心中淡忘了的親情日漸復甦。

但是我們應時刻捫心自問我們做得夠了嗎？「孝」是稍縱即逝的眷戀，「孝」是無法重現的幸福。

「孝」是一失足成千古恨的往事，「孝」是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。

趕快為你的父母盡一份孝心。

也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。

也許是遠在千里的一隻鴻雁，也許是近在咫尺的一個口信。

也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業簿上的一個紅五星。

也許是一桌山珍海味，也許是一頓家常便飯。

也許是花團錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的布鞋。

也許是數以萬計的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣…但「孝」的天平上，它們等值。

春花秋月，夏雨冬雪，不變的是天地；斗轉星移，日月更替，無價的是孝心。

天下的兒女們， 趁你們的父母還健在的時候，請竭盡為人子女的孝心吧。

急！！！求一份關於感恩父母傳承孝道為主題的作文！！！先謝謝啦~~...

感恩父母鴉有反哺之恩，羊有跪乳之情 ——題記感恩祖國，賜予我們詩情畫意的河山，感恩青春，賦給我們繽紛多彩的夢。

感恩老師，似蠟燭燃燒般的無私，更感恩父母，給予我們無盡的呵護與關愛我曾經，體會不到『』誰言寸草心，報得三春暉『』對父母這般深情，甚至於覺得詩人太過矯情與做作，曾固執地認為，父母對我更多的是苛責，卻不曾發現，父母將無盡的關愛隱藏在心底，埋藏在點點滴滴總是不曾注意到，過馬路時父母都會輕輕的牽起我的手，買菜父母總喜歡問我想吃什麼，在書桌台前總有一杯溫熱的牛奶........可面對這些，我回給他們的更多的是漠然與一句漫不經心的『』隨便『』，我後悔，漸漸地，我開始懂得了，父母的愛.......剛回家，父母總會問我冷嗎，並將我冰冷的手貼近他們的臉頰，飯桌上，總有冒著熱氣的飯菜，生病時，父母焦急的面孔，感冒時，桌前的葯.......父母的愛，隱藏在點點滴滴父母的愛，真的很簡單，但卻不平凡，父母的愛，是簡單，亦是偉大，面對猶如滔滔江海的愛，我想回報他們，才發現，自己竟似滴水，無以回報他們的愛，才發現自己是那麼的自私，面對他們的無私，我又能怎麼做？替他們捶肩捏背，為他們端茶，以優異的成績回報他們，不與他們拌嘴，可是，面對他們，自己做的這一切太過渺小。

母親的分娩之痛，我體會不到，父親的勞累奔波，我亦感受不到，我又如何才能做到他們的那般無私，我唯有承載著他們的愛，駛向前方充滿荊棘的路，去擊碎前方的困難與阻礙唯有感恩，感恩父母的苛刻，感恩父母的嘮叨，更感謝父母的愛，我會用感恩的心，感謝你們對我無盡的關愛

感恩父母,傳承孝道作文投票箱

生命是一種幸運，生命是一種奇跡。

生命在茫茫宇宙中顯得那麼微不足道，但卻是父母贈給我們最寶貴的財富。

父母從孩子的生命誕生起，就期盼著他一生的精彩，為他忙碌，為他操勞。

那是一種樂意的奉獻，那是一種偉大的自覺，那是千萬條愛河匯成的恩情之海。

「可憐天下父母心。

」有誰能感受到，胎兒躁動時父親幸福的撫摸？有誰能感受到，一朝分娩時母親忍受的痛苦？當一個嬰兒呱呱墜地的時候，父母是滿懷激動的歡笑；當襁褓中的嬰兒不停地啼哭，父母表現最多的是耐心；當我們咿呀學語，叫出第一聲「爸爸」、「媽媽」的時候，父母回贈我們的是無數的親吻；當我們受到挫折或充滿委屈時，父母的寬慰會及時撫平我們心靈的創傷，賦予我們重新站起來的勇氣……可以說，父母的關懷帶給我們無盡的快樂，父母的慈愛伴隨我們健康成長，父母是庇佑我們一生的「神」。

「百善孝為先。

」父母無私的愛並不希圖什麼回報，但做子女的卻不能忘本，失去了一顆感恩的心，缺乏了孝敬父母的意願和行動。

當父母步入中年、逐漸衰老時，他們需要我們的幫助和支持。

當你把第一次親手煎的雞蛋端給父母品嘗的時候，父母感覺是很香很香的；當你把一杯熱茶端給下班歸來疲憊不堪的父母時，父母喝起來是很甜很甜的；當你學會洗衣服、起床疊被、整理屋子時，父母會感覺到你長大了……孝敬父母是一種親情，是一種愛，是一種美德，是家庭和諧、社會和諧的音符，是天下所有子女應遵循的道德規范。

「孝為德之本。

」由孝敬父母衍生開去，就是博愛，就是學會愛他人，愛人民，愛祖國，愛人類。

每個人出生在家鄉故土，在祖國這個大家庭中成長，他都應該飲水思源、知恩圖報，都應具有桑梓之情、赤子之心，長大後要報效家鄉、報效祖國和人民。

由孝道推衍開去，一個正直的人，還應該明白自己肩負的社會責任：扶貧濟困，除惡揚善，讓世界充滿愛，讓社會充滿真誠、善良和美好，讓人們都生活在溫馨和諧的環境之中。

這就是大忠大孝，這就是孝行天下，這就是「天下為公」。

關於忠與孝的作文800字,速度啊,

這屹立在東方五千年的泱泱華夏，在上古時代就有了忠孝之說。

在那個禪讓制的時代，唐堯選擇了虞舜做他的接班人，虞舜不僅日夜照顧他雙目失明的老父親，對待三番五次想要害他的弟弟和繼母也極其和善。

當娥皇和女英嫁入他家，他亦要求妻子孝敬公婆，並不因為身份高貴而遷就她們。

當唐堯命其掌管行政事務，他十分注意選拔人才。

後來成了受人尊敬和愛戴的君主。

可見，在那時的中國，人們就將「孝」作為「忠」的前提，正所謂是：「夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。

」在我看來，當一個人將對父母的孝順之情同時給予一個國家，一位君主時，孝，便是忠；而當一個人為百姓祈福，為蒼生立命，為萬世開太平，他便又最大限度的做到了忠。

當天下太平，百姓安居樂業，難道其父母還要受窮苦不成？故這便又是孝。

就是這樣，「忠孝」一詞就被流傳下來。

有人言：「自古忠孝不能兩全。

」其實，當忠孝一詞流傳開來的時候，我們就已說不清什麼是純粹的「忠」，純粹的「孝」。

早在兩千多年以前，孔子便為我們勾勒出了一個「大同」的社會，人們「不獨親其親，不獨子其子。

」如此說來「孝」不僅僅是對自己的父母，而是要對全天下的父母。

這時，「孝」便成了一種責任，全天下都尊敬老人的責任。

唯有這樣，我們的社會才能進步。

所以，「孝敬老人」便成了人們生活中極其重要的一條道德准則。

古往今來，中國的統治者都注重以孝治國。

故忠孝之人往往被委以重用，有了施展才華的機會，原本就受人尊敬的忠孝之人，若能再為國為民做一番大事，那便贏得了生前身後名，成為萬世歌頌之英雄。

如今，「孝」是我們這個時代人人所稱頌的愛。

2007年，全國共選出了11位「孝老愛親模範人物」，當讀完他們那些催人淚下的故事，我感謝所有做到至忠至孝的人，是他們用忠孝，詮釋著生活的真諦，是他們用忠孝告訴我世上有著這種超越平凡的勇氣。

無論天荒地老，無論滄海桑田，是忠孝之人的赤子之心，見證了中華文明五千年血脈相隨的道義，而我們也會將它這樣傳承下去，因為我們都是炎黃子孫。

作文：以「孝」為題寫一篇作文

母親，謝謝你的愛 當一種生命註定是被一種愛帶到這個世界上來的時候，這個生命也就相應的被賦予了一種責任.也就意味著新的生命要去繁衍愛，哺育愛，傳承愛.人的生命就是被這種至真，至善，至美的愛渲染的熠熠生輝.有了愛生命才會發光發亮.有了愛，生命才會充滿希望.當一雙粗糙的大手去撫摸稚嫩的肩膀的時候，內心便生出一種莫名疼痛.當內心誠摯的情感凝聚在指尖，再多的玩世不恭也會被一種曠遠淡化，被一種博大稀釋.有一天當母親煮的荷包蛋散發著的無私的愛的香味彌漫在自己懶睡不起的床檐時，久違的淚水為慚愧贖罪，回想往昔的點點滴滴，我無語.原本想著可以走的瀟灑對周遭的一切不管不顧.不會懼怕灰色的雲，不會躲避青色的果.年少的輕狂使自己痴想著要去超脫，要去逾越青春束縛的不羈女子的純真夢是不會被泯滅的.然而，我發現是自己錯了.曾一度據理力爭要母親理解，而我理解母親了嗎？我有什麼資格在要求她去做什麼.作為一個人，我還可以稱為人嗎？我連一個含辛茹苦的母親寄予女兒幸福快樂的希望都扼殺了，我就是一個劊子手，用一雙血淋淋的手傷了一顆母親的心.我算什麼啊我？母親您知道嗎？女兒天性倔強，一味的抵觸使一個不孝的我的情感潰堤，泛濫.多少次想剋制，可您總把它貯藏.現在想想，都不知道您的心有多麼廣袤，承載了女兒那麼多的不恭與不孝.母親，您爆發吧！像山洪一般，把所有女兒的過失都放逐吧！也許這樣，我的良心會少一點譴責，就讓我所有的不羈去流浪吧！不要給它們食糧，讓它們成為餓殍，被愧疚下葬，讓悔過掩埋.我不想再讓您因為我的冥頑不靈而落淚.不想讓您因為我的年少輕狂而遭罪，您是我的母親，我有義務讓您活的沉醉，當一個女兒為自己的昨日而心碎，只希望母親能恕女兒無罪，其實我早已罪不容恕.然而您再一次撫摸了在您看來女兒稚嫩的肩膀.母親，我知道，您又一次包容了我.女兒，天真愚昧，還能做什麼了？母親，我想了許久，我不會再痛苦內疚了，過去的已成水，那就風干水，我現在只希望您在給我一次機會，母親我要重新做人了，記得說這句話的時候，您把櫥櫃擦了又擦，您說您也要重新做人，當時我們都會心的笑了，笑的是那麼的甜美與自私.母親您知道嗎？其實您和女兒一樣要強，對不對？我們說過的，為了我們之間的哪個小秘密，我們都要努力，一定要爭氣.母親，不要在為 *** 勞了，好不好？我知道，您的心一定侵滿了淚水，不，這不是我要的，母親，您知道嗎，我現在只想讓您幸福的笑，請原諒女兒的昨日，今天的陽光一定會亮到您的心裡.一個淺薄的女兒說的只有這些了，還有，母親，我愛你！一定要爭氣，為了我們心中的哪個小秘密，對不對？我的母親，我愛你！記得以前，我從來都不寫關於親情的東西，您說我的東西華而不實，就最近一套高考模擬試卷中一篇以孝為題的作文我寫了您和父親，當時您看著我的作文，竟失聲哭了，我當時嚇壞了，束手無策.後來您說是被我感動了，第一次，我自豪的笑了，這是第二次寫您，不管怎麼樣，我都會用心去做接下來的一切，母親，請相信我，

對孝的認識作文

百善孝為先，所以，孝一直是人們所極為看重的品德。

今天，我們就談論一下孝這個極為嚴肅的話題。

孔子說過：「父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。

」這句話的意思是：父母所愛的事物我們也要愛，父母所尊敬的事物，我們也要尊重，這體現了我們的大儒、先賢——孔子，對父母的重視，以及對他們的尊重與順從，也間接表達了他對的父母的愛，這就是孝。

在古代有一些極為感人的，關於孝的故事，被一位叫郭居敬的人統一編輯了起來，這就是現在我們所熟悉的二十四孝，雖然有些人的做法並不可取，但是，二十四孝里的每一位孝子，都是一部講孝的教科書啊！！他們體現了我們中華民族是一個崇尚孝道的民族。

我最為推崇的是《懷橘遺親》這個故事，這個故事講了一個名叫陸績的六歲孩子，他在去別人家做客時，發現一些橘子放在桌上，臨走時，他拿起來幾個放到袖子里准備回家，突然，橘子滾落了出來，主人看了，笑話他，可他卻說：「我帶回這些橘子是想給我媽媽吃，她非常喜歡吃橘子。

」主人大為感動，贈給他了很多橘子。

雖然這只是一件生活中的小事，但這其間透露出了陸績對他媽媽的愛！！這就是孝。

雖然孝是我們民族的傳統美德，但是，在古代，孝被極度扭曲了！所謂人之發膚，受之父母，這是對父母的愛，和對媽媽疼痛十月懷胎的感恩，古代人們因為受儒家思想的熏陶，而儒家傳統認為包括身體發膚在內的整個的人格主權都屬於父母，這是我所不推崇的，因為，每個人都是一個獨立的個體，我們不能因為父母的恩情，而把人格都給了父母，孩子與父母之間的關系應該像朋友，當和父母有爭議的時候，我們盡量商量著來，試著和父母溝通，而不是一昧的以自我為中心，更不能沒有自己的思想，一味的聽命於父母，當然，堅持自己的觀點，並不是我們忘了爸爸媽媽含辛茹苦的培育。

在中華民族的文明中，孝佔領著一個極為重要的地位，但是不光在古代，在現代同樣有許多的關於孝的感人故事。

馬福建，浙江省德清縣上柏太平村人。

1959年3月4日生。

他代過課、做過小工、賣過燒餅油條、辦過校辦廠。

改革開放後，馬福建開始承包種植、搞運輸，以後從事海鮮生意。

1996年他用自己做小生意辛苦積攢起來的資金，設立了全國首創的「孝敬父母獎」，1997年創辦了莫干山老年樂園。

馬福建作為大孝子，事跡曾經被《人民日報》、《中央電視台》、《新華社》等多家新聞媒體報道。

馬福建曾經被多次評為縣、市、省、全國敬老愛老模範。

1996年馬福建拿出了一萬元，在自己的家鄉上柏太平村設立了全國首創的「孝敬父母獎」，也在社會上得到了強烈的反響。

孝敬父母獎設立十年，在社會上營造了良好的敬老愛老的好風尚。

1997年，馬福建毅然投資興建了莫干山老年樂園，用自己的孝心讓更多的老人安享快樂晚年。

⑹ 關於永登春節的歷史及文化知識

永登歷史悠久，地處我國古代文化發源地的黃河上游，又扼甘肅河西走廊的咽喉。

早在原始社會，人們就生活在庄浪河、大通河兩岸。

在秦以前為羌及匈奴佔領，西漢武帝元狩二年（公元前121年）驃騎將軍霍去病領兵出隴西，「乃渡河湟，築令居塞」，從此正式納入漢帝國的版圖，至今已有2100多年的歷史。

在這期間，歷代統治者都在這一帶設立縣治。

特別是從戊戌變法以來，發生過不少重大歷史事跡和變革，經濟文化方面更是發展變化很大。

永登是一塊神奇美麗的土地，總面積6090平方公里，總人陸困口53萬。

永登地處「絲綢之路」要道上，黃河襟於前，烏鞘橫於後，是歷代兵家必爭之地。

庄浪河、大通河從境內流過，形成了「三川」（八寶川、庄浪川、秦王川）夾兩河（大通河、庄浪河）的山河形勝。

永登文化在這里傳承發展，成為黃河上游文化大格局中一朵美麗的奇葩。

改革開放前的永登文化概覽

解放前，永登的文化設施微乎其微。

民國二十五年（公元1936年）成立民眾教育館，附設體育場、游藝室、民眾茶園各一處，所存書籍盡有《四部備要》2120冊，其他書籍雜志630餘本。

但在永登民間有著多彩的文化生活，流傳的秦腔、龍燈、竹馬、旱船、獅子、亭子、跳鼓、高蹺、木偶、皮影、秧歌等眾多藝術形式，出現了袁天霖、苗蘭亭、苗高墉等一批著名的秦腔演員。

1950年，永登人民用這些藝術形式，載歌載舞，歡度了解放後的第一個春節。

1951年10月，永登縣文化館成立。

1956年10月，全縣舉行了首次民間音樂舞蹈群英會，演出80多場次。

1956年11月，永登縣秦劇團成立，演出《李雙雙》等節目多場。

1958年至1959年，縣秦劇團的《共青井》、和《門河岸》曾參加省現代戲匯演和省文藝會演。

1959年2月，永登縣第一座電影院建成。

第二年，永登縣劇院建成。

1964年，永登縣秦劇團撤銷，成立了縣農村文化工作隊，中央新聞電影製片廠曾以紀錄片《把文化送上山》介紹了該隊在農村活動的情況，1972年5月，甘肅省舉行業余文藝調演，縣農村文化工作隊編演的歌劇《希水戰歌》參加演出，並被省人民廣播電台錄音廣播。

1978年成立縣文工團，曾演出《火焰駒》等節目多場，在省人民廣播電台廣播。

熠熠生輝的文物古跡

早在新石器時期，永登就有人類繁衍生息，史前文明的馬家窯文化是黃河中上游的古文化發祥地，在歷史上永登是西域文化與中原文化的交匯地帶，在長期的文化交流，融匯中形成了獨具特色的地域文化，留下了光彩奪目的文化瑰寶和極具價值的文化遺存。

目前已被公布保護的古文化遺址、古墓、古建築等保護單位達成94處察州。

縣博物館館藏文物達3000餘件（套），薈萃了永登歷史文化藝術珍品，是永登歷史的見證。

這些文物有新時期時代的陶器、石器、不同時期的字畫、青銅器、鐵器、金銀玉器、瓷器、木漆器、布絲物等。

在這些館藏文物中彩陶占重要比重，舉世稱奇的彩陶王、彩陶鼓就出土於永登縣，它們是中華文明苑中不可多得的藝術珍品。

樂山坪、蔣家坪、團庄等古文化遺址被史學界看重。

異彩紛呈的民俗文化

永登有著獨特的民俗風情，多民族，多地域，長久性的文化交融，形成了獨具風味的民俗文化。

永登是太平鼓的故鄉，永登的社火表演源遠流長，鐵蕊子、滾燈、太平鼓久負盛名，是民俗文化的精品，全縣有100多個社火隊，每年春節、元宵、社火表演豐富了群眾文化生活，給節日增添了許多情趣和喜慶氣氛，永登社火隊多次進蘭州給市民拜年，送去永登這一民俗奇葩，苦水二月二「龍抬頭」，社火表演享譽華夏。

2001年永登太平鼓赴無錫參加中華鼓王大會並獲「中華鼓王」之桂冠。

2003年春節，在北京中華世紀壇中華故土地圖落成儀式上，一鳴天下揚，打出了早沒念隴原兒女想往太平追求富裕的雄健氣魄，復制的巨型彩陶鼓也是鼓文化中的珍品。

永登的剪紙、刺綉等手工藝也流傳廣泛，色彩紛呈，燈會更是匠心獨運，頗有觀賞情趣。

明清時期，紅城子的元宵燈會就有名氣，俗有「紅市花燈」之稱。

改革開放以來，紅城燈會，青龍山公園元宵燈會得到快速發展，規模大，製作精細，文化品味高，從歷史人物，民間傳說，典故到諺語，生肖，製作、書法上都有進步，吸引大量的觀眾前來欣賞，青龍山公園燈會成為縣城春節廣大群眾的一道文化大餐，永登的皮影戲、秦腔表演都有深厚的群眾基礎，演藝人員人才輩出，永登民間故事，歌典眾多，流傳甚廣，縣文化館搶救整理了這一民俗文化瑰寶，整理出《永登曲藝音樂集成》《永登民族、民間器樂曲集成》《永登民間故事集成》4本，《永登民間諺語集成》等珍貴民俗文化集，永登的花兒，民歌、苦水下二調等民間曲藝具有獨具風味的地域性和藝術性。

⑺ 國學文化傳承師有什麼用

國學文化傳承師的作用，詳細介紹如下：

1、國學文化傳承師證書用途十分廣泛，適用於所有與傳承有關的行業，官方發布，全國通用，全國通用，持國學文化傳承師證可到當地工商部門申請營業執照、能夠合理合法地持證上崗，行業准入證書，可以持證開店，求職，上崗，晉升等。

3、國學教育是中國古代文化傳承的重要產物，是文化的重要積淀，是支撐中國發展的重要力量。包括中國國學的傳統信局文化和學術問題。要實現中國文學藝術的傳承，國學和現代教育應該相互融合和鋒，這也是對傳統文化的傳承。中國文化講師在教學中傳播傳統文學的時代在不斷發展。因此我們可以利用現代教育的源源不斷的資源來培養人文精神。