如何打造文化大餐

1. 請為你的家人設計一頓有文化寓意的美食大餐吧

年夜飯(the dinner on new year's evening )又稱團圓飯。除夕這一天對華人來說是極為重要的。這一天人們准備除舊迎新，吃團圓飯。在古代的中國，一些監獄官員甚至放囚犯回家與家人團圓過年，由此可見"團圓飯"對古代中國人是何等的重要。家庭是華人社會的基石，一年一度的團年飯充分表現出中華民族家庭成員的互敬互愛，這種互敬互愛使一家人之間的關系更為緊密。家人的團聚往往令一家之主在精神上得到安慰與滿足，老人家眼看兒孫滿堂，一家大小共敘天倫，過去的關懷與撫養子女所付出的心血總算沒有白費，這是何等的幸 年夜飯福。而年輕一輩，也正可以藉此機會向父母的養育之恩表達感激之情。 孩子們在玩耍放爆竹的時候，也正是主婦們在廚房裡最忙碌的時刻，年菜都在前幾天做好了，而年夜飯總要在年三十當天掌廚做出來。在北方，大年初一的餃子也要在三十晚上包出來。這時家家的砧板都在噔噔噔地忙著剁肉、切菜。此時，家家戶戶傳出的砧板聲，大街小巷傳出的爆竹聲，小店鋪子傳出的"劈劈啪啪"的算盤聲和抑揚頓挫的報帳聲，再夾雜著處處的說笑聲，此起彼伏，洋洋盈耳，交織成除夕歡快的樂章

2. 文化大餐用什麼來修飾

清新的環境，和淵博的文采

3. 正確的社會意識促進社會發展用新時代如何弘揚優秀傳統文化解釋。

中國作為四大文明古國之一，擁有著上下五千年的悠久歷史，蘊含的文化博大精深。從甲骨文到今天的漢字，文化一直就在默默地流傳。看著清逸俊秀的瓷器，古樸貼切的陶藝，心裡頓生一股慰藉；看看那古老的前人遺跡，似乎能窺出歷史的痕跡；每當閱讀者那一卷卷詩書畫卷，我們彷彿被洗禮；還有那些精細的民間藝術-------，我們應該幸福，因為我們身在一個文明的國度，在傳統文化的培育下成長！

第一，亮即將傳統文化的亮麗面展現在我們的面前，是寶劍就得用上沙場，而不是藏而不露甚至在不知不覺中消逝。如何理解這一問題，到現實生活中走一趟就明白了，在大學生中調查，有又多少人看過四大名著，恐怕為數不多吧。倘若在問他們對《論語》的看法，他們恐怕也知道」子曰」吧。由此可見，對於真正的古典文學內涵，當代人知之者甚少。從這些廣泛文化來說，國人尚且不夠了解，更不用說那些本來就不出名的文化了，基於這一狀況，政府部門需要加大力度彰顯地區文化，打造屬於自己特異的文化，並對外多舉行一些活動進行宣傳，不然再精髓的東西都不能端上菜盤子上，讓大家盡情享用文化大餐。其實，現在的旅遊文化承載了不少其它優秀的傳統文化，並且吸引了大量遊客，在此期間，這些遊客慢慢地接受者文化的熏陶，自然而然會對優秀傳統文化予以繼承和發揚。

舉個例子來說，一位遊客去過黃鶴樓，那麼，他定然會聯想到崔顥的詩，進而可能閱讀唐詩宋詞，甚至古代文學，這樣下去，就產生了連鎖反應，當然這是比較樂觀的想法，但這至少是一個方面，我想我們更該做的就是把文化多元化，多樣化地呈現在人們的現實生活中，當然不能把文化低俗化，比方說將文化變賣成獲利工具。然而我們不能不承認，近百年來，中國傳統文化遭到了史無前例的壓制和廢棄。在傳統文化深入人心的時代，人民身心安穩，過著夜不閉戶，路不拾遺的生活；而當今的人們卻將自己鎖在一道道鐵欄內，社會活動中還會受到頻發惡性事件的威脅，這是多大的反差啊！看看二戰後的日本，在吸收西方先進技術的同時，繼續在家庭、學校、公司、政府部門保持固有中國人的傳統文化，以兼收並蓄的方式得以在短時間內迅速崛起成為世界強國。美國是現代西方文明的代表，其犯罪率居高不下。

美國等一些西方國家在為其日益嚴重的社會亂象深感不安，有識之士已明顯地體會到他們崇尚個體，倡導競爭的想法是社會動亂的根源。他們開始在東方文化中尋找救世的良方。

4. 活動主題：〞文化大餐〞歡歡喜喜過大年所見所聞：

鄧仲祥整理《文化大餐〞歡歡喜喜過大年所見所聞》
紅紅火火慶歲首
「冬閑時大家聚在一起，扭扭秧歌跳跳舞，既紅火熱鬧又健身。從臘月二十九到正月初四，我們的演出日程排得滿滿當當，不光在本村，還要到附近幾個村演出。」伴隨著春節此起彼伏的爆竹聲，這是村文藝隊「老教練」丁淑萍興奮地說。
你唱一首傳統的山歌，我跳一支自編的舞蹈，鄰里家常的小事也能編成一個小品，田間地頭的農事活動也成了舞台上賞心悅目的節目……今年春節，村裡首次辦起了「鄉村春晚」，「算算有二十多年，村裡沒有這么熱鬧了，希望以後每年都有這樣的春節過。」
邊城「年味」十足，街頭四處懸掛著紅燈籠和中國結。維吾爾族小伙亞生江早早出門去給附近店鋪配送貨物，笑意掛在臉上，「春節前這幾日，生意比平時好多了，一天能多掙三四百元，最好天天都這樣過年。」
傳承民俗揚新風
「咔嚓！」原籍江蘇的白領易婷一家與五羊雕塑一起拍了張喜慶的全家福。與城市地標越秀山五羊雕塑合影似乎成了廣州人的新年俗。
對於許多「新廣州人」而言，羊城廣州的年俗頗為不同。他們的第一感覺是，羊城的除夕夜和年初一「很安靜」，不像家鄉從零點開始就已經鞭炮煙花不斷。他告訴記者，直到除夕下午，才領著父母去逛了花市，買了一盆水仙和一盆金桔，「不一樣的年味，各有各好，但這樣的慶祝方式更安全、更環保」。
藏族喜慶木羊新年
「太陽和月亮是一個媽媽的女兒，她們的媽媽叫光明。藏族和漢族是一個媽媽的女兒，她們的媽媽叫中國。」青海省玉樹藏族自治州結古鎮從初一開始，連續五天舉行群眾性慶祝活動。在新寨嘉那瑪尼廣場上，盛裝的才巴毛和男女老少圍繞著篝火，歡快地跳著鍋庄舞。
才巴毛是大年三十才趕回結古鎮家中的。每逢藏歷新年，她都會接父母去西寧。但今年，媽媽布嘎對女兒說，回家鄉過年吧，因為，今年藏歷木羊新年巧遇農歷羊年新年，漢藏歷完全相合。
才巴毛有個漢藏結合的家庭：父親是漢族，母親是藏族。才巴毛還有兩個哥哥和一個姐姐。在孩子們很小的時候，父親就教他們漢語和漢字。每到年關，還手把手地教他們寫春聯。如今，父親已經離世，母親依然在家門上貼了春聯。
布嘎幾天前就把房屋打掃干凈了。一進門，火爐上的酥油奶茶散發出沁人的芳香，茶幾上擺滿了糖果、麻花和牛羊肉，十分溫馨。
玉樹人稱大年三十為「囊公薩公」，是「天滿地滿」的意思。到了三十，各家都要煮牛羊肉，炸油餅麻花，製作各種藏式年食，還要揭窖打開自釀的青稞酒，任肉香酒香四溢。「如今都住進了樓房，沒有了酒窖。但一到新年，我們還是會把所有的食物都拿出來分享，並祈禱在新的一年裡喜滿天地。」才巴毛說。
逛廟會感受傳統文化
從今天開始，假日出行目的由探親訪友轉向旅遊休閑，各地即將迎來返程高峰。
鑼鼓聲中，龍獅熱舞；川劇台下，掌聲不斷；年畫室內，點染正歡；夜下湖畔，花燈爭俏。春節期間，四川德陽「文化進萬家」活動火熱上演，讓群眾在歡樂的氣氛中享受了一道道美味的民俗大餐。
在羅漢寺的馬祖廟會上，拜馬祖、觀花燈、放天燈、品禪茶，人頭攢動，喜氣洋洋。在綿竹的年畫村，百幅年畫齊亮相，廣大群眾現場參與年畫繪制。在三星堆遺址，古蜀文化大典激情上演，歌舞雜技看點不斷。在玄珠湖畔，「雙龍奪寶」「三陽開泰」等近40組彩燈將春節的夜晚裝點得絢麗多彩、繽紛奪目，在觀燈賞月的同時，還可一睹吹糖人、剪紙畫、皮影戲等傳統民俗的風采。群眾過上了一個喜氣祥和的文化幸福年。

5. 如何繁榮農村文化

對繁榮發展農村文化的思考

一、 鳳慶縣農村文化基本現狀

鳳慶縣現有國有文化事業單位18個，在職職工86人；業余文藝表演單位16個，有演職員150多人；縣新華書店1個，職工22人；其他所有制形式創辦的文化經營單位138個，從業人員達600多人。隨著茶文化大縣和社會主義新農村建設步伐的加快，人民群眾生活水平的不斷提高，農村文化發展還不能滿足群眾日益增長的文化需求，群眾看戲難看電影難、文藝創作難的情況還不同程度的存在。

（一）文化基礎設施建設還不能滿足人民群眾的精神需求。隨著鳳慶滇紅小鎮建設步伐的加快,城鎮面積不斷擴大,常住人口逐年增多,文化設施已不能滿足城鎮發展。從目前來看，縣城區域只有鳳慶文廟、鳳山公園、街心花園、青少年活動中心和正在建設的滇紅園廣場等文化活動場所。全縣13個鄉（鎮）雖設有文化體育服務中心，但由於設施不齊全、場地狹窄、圖書存量少、種類單一等情況的限制，大部分鄉鎮文化活動不夠正常，還不能充公發揮鄉鎮文化服務中心的作用，人民群眾看書難、尋求科技知識難、豐富業余文化生活難、看電影難等問題沒有得到根本解決。

文物管理所沒有博物館，現有文物無法進行正常的陳列、展覽，不能給人民群眾提供了解文物、觀賞文物、接受愛國主義教育的平台；文廟群的擴建工作進度緩慢，不能滿足人民群眾的文化需要；電影管理站沒有專門的片庫和放映機器維修工作室，工作開展難以有序進行；圖書館存書量少，還不能給人們提供良好的看書學習、查閱資料的環境。

（二）文化專業人才匱乏，人才斷層情況仍然存在。在農村文化事業發展中，人才更新機制沒有形成，文藝創作等人才斷層問題日益凸現。縣茶文化藝術團缺少編創人員，人員編制不足，現有人員只能完成基本的舞台藝術表演，茶藝、茶道表演，文化工作內容的創新難以展開，茶文化大縣建設進程難以推進，一批貼近群眾、貼近實際、貼近生活的文化節目難以開創，人才匱乏、新編劇目奇缺等現象仍然存在，藝術團的生存價值受到嚴重挑戰。

鄉鎮文化工作人員還不能充分發揮文化服務的職能作用，給鄉鎮發展文化工作造成停滯不前的現象，加之文體服務中心的工作人員大多數是一些非專業人員，對文化工作認識膚淺、了解不深、掌握不細，對開展農村文化工作找不到有效方法和途徑。服務和指導的作用難以發揮。目前，整個專業文化隊伍仍然缺乏中高級人才，特別是行使管理、指導文化工作職能的工作人員絕大多數是非專業人員。文化稽查隊專職人員少，無法管理好日趨發展壯大的文化市場。

（三）農村群眾生活單調，精神文化生活依然貧乏。

改革開放三十年來，農村文化建設雖然有明顯的進步和提高，但廣大農村文化生活落後的現象依然存在，不少地方、特別是遠離中心城鎮的地方，農民群眾依然還是「日出而作、日落而息」的生活狀態，雖然物質生活上有了很大改善，但文化生活的質量仍然得不到提升，很多農村群眾平時農作之餘的文化生活還是停留在爬山、看電視、走親訪友、串門、閑聊、抽煙、喝酒等活動中。群眾文化活動質量不高或根本沒有文化活動等情況還普遍存在。

（四）文化遺產保護工作還不能有效開展。目前，對一些具有地方民族特色的民間藝術、手工藝、民俗風情等非物質文化遺產資源情況不清，如彝族俐侎人和苗族的歌舞、手工藝等，自上世紀八十年代開展民間藝術普查登記後就沒有進行跟蹤了解和挖掘，由於沒有進行系統的收集整理，民族民間文化藝術存在著說不清道不明的現象，需要進一步深入調查、發掘、落實。文物保護單位的「四有」（有保護范圍、有保護標志、有記錄檔案和有保護機構）等基礎工作還不夠完善，文化遺產的搶救保護措施不力、還不能充分合理利用，社會效益和經濟效益的發揮還缺乏深層次的研究。隨著社會經濟的不斷發展，許多民族文化傳承難度加大，許多非物質文化日趨消亡。而鳳慶目前還不能對這些非物質文化進行有效的收集、整理和保護，在文化遺產保護和開發中缺乏調研和思考。

二、促進農村文化繁榮發展的主要對策

加強農村文化建設，繁榮農村文化事業，豐富農民群眾文化生活，是全面貫徹落實《中共中央關於推進農村改革發展若乾重大問題的決定》的具體體現，是堅持科學發展觀、建設社會主義新農村的必然要求，農村文化建設領域涉及廣泛，與人民群眾生活息息相關。

(一)要著力樹立文化服務理念。全面學習貫徹黨的十七屆三中全會精神，全面繁榮農村文化，推進文化大餐建設進程，各級各部門應從落實「決定」精神，建設先進文化的高度來認識和重視農村文化工作，切實負起農村文化建設的主要責任，不斷增強建設農村文化的責任感和使命感。文化部門應積極主動地爭取各級黨委、政府對農村文化建設的重視與支持，認真探索管理農村文化工作的新途徑、新辦法，運用各種工作機制和管理手段，調動各方面的積極性，促進文化事業的繁榮和發展。充分運用現代科技成果不斷創新農村文化服務內容、方式和手段，爭取通過幾年的不懈努力，使農村公共文化服務體系基本建立，基層文化單位的活力明顯增強，文化服務水平有較大提高，人民群眾的文化生活和文化建設面貌得到改善。

（二）要著力加強農村文化陣地建設。文化設施是開展文化活動的載體，是傳播先進文化的重要陣地。要不斷擴大城區文化陣地建設范圍，完善現有陣地的管理，加速滇紅園廣場建設力度，為城鎮居民提供舒適、多能的文化活動場所。要加大鄉鎮文化站建設，已經建立文化站的鄉鎮要充分發揮文化服務的作用，為當地人民群眾提供文化大餐。對於現在沒有建蓋文化站、文化設施不夠健全的鄉鎮，應加大投入，為人民群眾提供文化場所。村落文化也是繁榮發展農村文化的一個重要的文化網路陣地。目前，鄉村文化建設十分滯後，大部分村沒有文化活動設施。要繼續抓好村級文化活動室、圖書室、文化中心戶、書法協會等載體建設，推動村落文化的繁榮發展。

（三）要著力壯大文化隊伍建設。發展文化事業關鍵在人，建設一支素質強、業務精的文化隊伍已成為當務之急。一是要貫徹《決定》精神，推進農村文化進程。二是要配齊配強鄉鎮文化站工作人員。三是要穩定人才隊伍，珍惜現有人才資源，努力營造優秀人才施展聰明才智、建功立業的良好環境，真正做到人盡其才，才盡其用。四是要加大人才培養力度，用聘請專家開展專題講座、實施「走出去、請進來」、強化崗位培訓等形式進行培訓，努力提高現有人才的專業知識水平、藝術素質和創新能力。此外，要通過競爭上崗，引進優秀人才，充實宣傳文化隊伍，努力實現人才隊伍的優化配置。

（四）要著力開展形式多樣的文化活動。一要發揮茶文化創作基地的作用，抓好文藝精品創作，多出好作品。文藝創作要確定好的領頭人，集中優勢兵力打攻堅戰，對出成果的作者，給予表彰獎勵。二要廣泛開展文化陣地活動。大力實施「知識工程」，建設好縣級圖書館。同時，要深入鄉村抓好鄉鎮圖書室和村級文化活動室建設。博物館、電影管理站、茶文化藝術團、鄉鎮文化站要運用多種文化手段，進行愛國主義、集體主義和社會主義教育，積極傳播經濟、科學、文化知識，為廣大農民服務。三要把握正確輿論導向，傳播先進文化，提高人們的思想道德素質和科學文化素質。廣電及網路部門要提高有線電視入戶率，擴大宣傳輿論覆蓋面。

（五）要加大文化遺產保護與開發力度。鳳慶魯史古鎮是滇西茶馬古道繁榮的記錄和象徵，近年來在各級領導的高度重視下，古鎮保護工作正在有序進行。要加大對鳳慶洛黨石洞寺、魯史古鎮、新華鄉、詩禮鄉、郭大寨鄉、三岔河鎮、營盤鎮、腰街鄉等少數民族文化的保護和開發工作力度，在保護非物質文化遺產中要保護原貌、體現原貌特色。在保護和開發中要對非物質文化遺產進行深層次的研究和思考，發掘文化淵源。

（六）要著力探索農村文化發展新機制。要把文化機制創建作為精神文明建設的一項重要內容，列入黨委、政府文化建設總體規劃之中，並作為黨政年度考核和任期責任制的內容。文化市場管理要綜合運用經濟的、法律的、行政的手段加強對精神產品的調控，加強對農村文化市場的管理。要堅持「一手抓繁榮、一手抓管理」，加強對演出娛樂、音像出版、網吧等文化市場整治和管理力度，確保用先進文化和健康有益文化佔領農村思想文化陣地，推動農村文化大發展大繁榮。

6. 請你談談如何創新中國傳統文化

如何理解這一問題，到，現實生活中，走一趟就明白了，在大學生中調查有多少人看過四大名著恐怕為數不多吧，倘若在問他們對論語的看法，他們怕也知道，子曰，吧，由此可見對於真正的古典文學內涵，當代人，知之甚少，從這些廣泛，文化，來說，國人，尚且不夠了解，更不用說那些本來就不出名的文化了。機制中考政府文學大理。的彰顯地區文化打造屬於自己的特意的文化，並對外。多舉行一些活動進行宣傳，不然在精髓的東西你都不能端上檯面了，讓大家盡情享受文化的大餐，其實現在的旅遊文化轉載。了不少其他優秀的傳統文化並且吸引了大量的遊客，在此期間這些遊客慢慢的接受了文化的熏陶，自然而然會對優秀傳統文化予以繼承和發揚舉個例子來說一個遊客去過黃鶴樓那麼他肯定會聯想到。唐詩宋詞，甚至，古代文學，這樣下去，就能產生連鎖反應，當然這是比較樂觀的想法但是這至少是一方面我想我們更應該做的是把，文化多元化多樣化的呈現在人們的生活方式當中，當然不能把文化，第低俗化，比方說將文化變成獲利工具來我們不得不承認，近百年來，中國傳統統文化遭受史無前例的壓制和廢氣，在傳統文化深入人心的時代，人們身心安穩過著夜不閉戶路不拾遺的生活而當今人們卻將自己鎖在一道道鐵欄內，社會生活中，還會受到頻發惡性事件的威脅這是多麼大的反差，看開，二戰後的日本，在吸收西方先進技術的同時，繼續，在家庭學校，公司政府部門保持，故友，的，中國人的傳統文化，已接收，並須的方式，得以在短時間內迅速崛起成為世界強國。

7. 如何在實踐中弘揚和創新中國傳統優秀文化

如何在實踐中弘揚和創新中國傳統優秀文化
中國作為四大文明古國之一，擁有著上下五千年的悠久歷史，蘊含的文化博大精深。從甲骨文到今天的漢字，文化一直就在默默地流傳。看著清逸俊秀的瓷器，古樸貼切的陶藝，心裡頓生一股慰藉；看看那古老的前人遺跡，似乎能窺出歷史的痕跡；每當閱讀者那一卷卷詩書畫卷，我們彷彿被洗禮；還有那些精細的民間藝術-------，我們應該幸福，因為我們身在一個文明的國度，在傳統文化的培育下成長！

第一，亮即將傳統文化的亮麗面展現在我們的面前，是寶劍就得用上沙場，而不是藏而不露甚至在不知不覺中消逝。如何理解這一問題，到現實生活中走一趟就明白了，在大學生中調查，有又多少人看過四大名著，恐怕為數不多吧。倘若在問他們對《論語》的看法，他們恐怕也知道」子曰」吧。由此可見，對於真正的古典文學內涵，當代人知之者甚少。從這些廣泛文化來說，國人尚且不夠了解，更不用說那些本來就不出名的文化了，基於這一狀況，政府部門需要加大力度彰顯地區文化，打造屬於自己特異的文化，並對外多舉行一些活動進行宣傳，不然再精髓的東西都不能端上菜盤子上，讓大家盡情享用文化大餐。其實，現在的旅遊文化承載了不少其它優秀的傳統文化，並且吸引了大量遊客，在此期間，這些遊客慢慢地接受者文化的熏陶，自然而然會對優秀傳統文化予以繼承和發揚。舉個例子來說，一位遊客去過黃鶴樓，那麼，他定然會聯想到崔顥的詩，進而可能閱讀唐詩宋詞，甚至古代文學，這樣下去，就產生了連鎖反應，當然這是比較樂觀的想法，但這至少是一個方面，我想我們更該做的就是把文化多元化，多樣化地呈現在人們的現實生活中，當然不能把文化低俗化，比方說將文化變賣成獲利工具。然而我們不能不承認，近百年來，中國傳統文化遭到了史無前例的壓制和廢棄。在傳統文化深入人心的時代，人民身心安穩，過著夜不閉戶，路不拾遺的生活；而當今的人們卻將自己鎖在一道道鐵欄內，社會活動中還會受到頻發惡性事件的威脅，這是多大的反差啊！看看二戰後的日本，在吸收西方先進技術的同時，繼續在家庭、學校、公司、政府部門保持固有中國人的傳統文化，以兼收並蓄的方式得以在短時間內迅速崛起成為世界強國。美國是現代西方文明的代表，其犯罪率居高不下。美國等一些西方國家在為其日益嚴重的社會亂象深感不安，有識之士已明顯地體會到他們崇尚個體，倡導競爭的想法是社會動亂的根源。他們開始在東方文化中尋找救世的良方。許多著名大學紛紛開辦漢學系，美國政府還設立專門的基金，組織學者研究中國傳統文化。我們現在比較重視軟文化的輸出，也舉辦了很多展現傳統文化的活動，比方說法蘭克福展，中國就展現了很多傳統文學，在德國書畫展中也帶去了活字印刷相關內容。

太多人對於傳統文化過於冷淡，原因是很多的，如今的網上快餐文化隊傳統文化就產生了不小的沖擊，大家在生活節奏飛快的現在，都把眼光投向了五彩繽紛的都市生活，迷戀上了網路，喜歡在網上吃快餐文化，其實自己接受的文化精髓很少，大部分都只有一時的感驗。如今的這種情況讓眾多文化學者產生了危機感，因為一旦傳統文化被拋棄，我們將不再是炎黃子孫，我們將不再是一個擁有多文化的民族，所以喚醒當代人繼承發揚傳統文化是很急迫的，非常必要的。

第二，拓展，即將傳統文化用一種易接受的方法輸送給當代人。對於傳統文化，很多人可能覺得非常枯燥乏味，他們不願意花太多時間去耗，因此，我們就得一反常態，用創新的思路來教導他們，當然不能改變了文化的實質。比方說用講座的方式來講述傳統文化的精髓，這樣既生動有趣味，定然會起到比較好的效果。我們還通過電視來講授文化，如今的百家講壇就是一個很好的例子，很明顯，這樣的形式吸引了很多知識分子，更不用說像易中天這樣的教授，講的既有風趣又比較深刻，還有於丹的條分縷析，道理其然，能夠被大多數人喜歡。又如中國眉山東坡國際文化節，此次文化節充分體現了黨的十七大精神，眉山人民的熱情好客給遠道而來的賓客留下了深刻的印象。同時，也使眉山人的榮譽感和集體主義思想得到了一次質的飛躍。無論是開幕式上500餘名演員用豪放的氣勢演繹的的《千古東坡》，還是閉幕式上，城區的十餘所學校的200餘學生為廣大觀眾奉獻上的一道豐盛的文化大餐。整個東坡國際文化節，我們在他們身上看到了一份難得的榮譽感和集體主義感。這樣的活動無疑對文化起著宣傳的作用。還有中非文化節、孔子文化節等等都是對傳統文化的繼承發揚。石灣陶瓷源遠流長，在中國陶瓷史上有著獨特而不可替代的地位。石灣河宕貝丘遺址出土的幾何印紋陶片，見證了五千多年前新石器時代的石灣陶瓷歷史，顯示了先人的聰明才智；而大霧崗唐宋窯址的挖掘，證實了唐宋時期石灣已成為嶺南陶器生產基地；發展至明代更有「石灣瓦甲天下」的美譽。數千年後的今天，陶瓷業在傳承和創新中以嶄新的形式名揚四海。為展現陶業的歷史演變，館內展覽共分陶瓷拾隅、陶的形成、窯的演變、石灣二十四行、石灣陶藝、陶瓷發展六大部分。其中以第四部分「石灣二十四行」為重點，介紹了明代至民國時期石灣陶業的歷史源流。整個展覽表現手法新穎而多樣，在視覺、聽覺、觸覺上都給民眾以全新的感覺。今年十一月，就在佛山舉辦了陶瓷展，我們學校也去了不少學生，也吸引了很多社會上的人，可以說是把石灣陶藝推廣了出去。我們知道，前些年，陶藝品沒有市場，這樣直接導致陶藝技術的流失，甚至讓這樣的文化瑰寶從此絕於世間，如果到了那種地步，實是一個悲劇。我覺得我們對於傳統文化不該持保守態度，中國文化包括保守文化，更多的保守的是傳統文化，文化保守主義顯然他界定的保守的東西這個東西是傳統。從建國以來的，以馬克思主義為文化的軸心的這種情況下融匯的西方優秀文化和中國傳統優秀文化的這個文化，我覺得這個文化應該是現代文化，而文化保守主義的這個文化，功能上作為傳統夢魘的這種文化，保守的文化，顯然不是指現代中國的文化，而是指古代傳統的中國文化，那麼我現在就古代傳統的中國文化保守的這個東西。我們總是處在一個傳統文化的籠罩下，喘不過氣來，如果稍微有些思想上的改變或者是形式上的改變的話，這也是不為過的，所以我在這里特別強調要將傳統文化拓展開來，形成一種現代式的傳統文化，好讓新一代青年更容易消化吸收。打破常規當然是需要勇氣的，所以我覺得現在的年輕人要不忘本質的將傳統文化轉化成自身的一部分，學以致用，這樣才是將傳統文化發揚光大的不二法寶，也是我們實踐傳統文化的一種最有效的手段。

第三、用一種合時合宜的方式引導當代人去接觸傳統文化並學習發揚傳統文化。經濟高速發展的今天，我們很多人都被利益熏陶著，很多父母親總是希望自己的子女能夠成龍成風，從小就叫他們長大後要有出息，什麼叫有出息，要不是做官，要不是做老闆。更多的是忽視了對小孩子的一種道義上的引導，告訴他們怎麼樣才能算合乎道義，怎麼樣去提高自己的教養。這種情況尤其在農村甚為嚴重，因為他們的父母本來就在文化教養上處於低水平，對於他們而言，自然生計是最重要的了，兒子在學識修養方面有沒有高的造詣對他們來說是沒有多大的意義的。這樣看來，這種不合理的思想方式下的當代某些人深受著家庭的影響，即使上了高中，這種思想也不容易轉變過來。所以說一個家庭的文化背景對子女來說是尤為重要的，一個有文化的家庭中培養的孩子多數是有文化的，我說的當然是在文化方面比較敏感的。而對於傳統文化，我們更需要去引導當代人，毫不誇張地說，從小時候就應該給予這種引導，讓他們知道中國傳統文化中的精華部分。對於現在的年輕人來說，這個引導的任務似乎很艱巨，但是面對著如今傳統文化遭到遺棄的情況，我們每個人都有責任去擔負這個使命，那就是將中國傳統文化搬到每個中國人面前，讓我們每個都去繼承發揚它。怎麼樣引導，方法很多。在學校，我們的老師就應該起一個領頭作用，面對一群思想活躍且厭倦傳統文化的學生，老師應該在課堂上插入適量的傳統文化，這樣起到一個慢慢感染的效果。我想如果做得更細的話，可以通過自身的言行、衣著來體現一種傳統文化的優越性。當然，學生也得發揮一個主動作用，平時在學校就得自發主辦一些傳統文化知識講座或者一些討論，有條件的就集體去參觀一些傳統文化展。在家裡的話，就如我上面說到的，父母長輩得起引導作用，要科學地向他們指出傳統文化的重要性，並支持下一代加強自己的文化修養，而不是放肆地鼓吹名利論，讓原本涉世不深的他們迷失自己的方向，這樣的話，對傳統文化也是一種損失，因為新一代是繼承發揚傳統文化的主體。在社會中，要加強這種引導作用更具挑戰，因為社會是一個復雜的混合體，裡麵包含了多個層次，各種不同階層的人物，要達到引導的效果，當然就得採取綜合的手段，比方說，舉辦企業的文化節，加強企業文化的建設，而這些企業文化的建設當然要以傳統文化為主，這樣一來員工們就能夠在日常生活中深刻感受到傳統文化，而且自己還在實踐著傳統文化。對於政府來說，建立必要的傳統文化館，和一些傳統文物館是很有效果的，因為民眾對這樣形式的展覽能夠在業余時間去享受一番，對於他們而言，既能豐富業餘生活，又能學到某些東西，何樂而不為。

也許我們對於這樣或那樣的措施不能夠太樂觀，但是我們也不比太悲觀，因為我們中還有很多人在支撐傳統文化，有很多人已經認識到傳統文化的重要性和優越性，也許當代人正在努力繼承和發揚著中國優秀的傳統文化。雖然，這一切，我們都無所得知，但是只要我們有信念，有這種理想也就沒什麼可擔心的了。是金子總會發光，中國的優秀文化就是一塊大金子，它的光芒遲早會在國內外散發，這只是個時間問題。

8. 如何才能更好地發揚中國文化

一是既反對崇洋媚外，又要學習、借鑒和融合西方文化。當前崇洋媚外、妄自菲薄的現象比比皆是，已經對我國的發展帶來了很大的災害，我們每一個炎黃子孫都應該增強民族自信心，挺起民族的脊樑。同時又要學習和借鑒西方文化。我們必須承認，中國是市場經濟的後來者，世界的游戲規則基本上是由西方人制定的。在一些方面，西方文化、科技和管理有值得我們學習借鑒的地方。中華民族向來以包容之心對待世界，文化是人類的共同遺產。我們既有貢獻的義務，也有學習和借鑒的權利。只有包容、謙虛才能壯大自己，加速民族復興的進程。

二是弘揚中國文化應該循序漸進，先易後難。我們已經感受到，現在興起了國學熱，不少人加入到了學佛、學儒、學道的行列，也有不少人遇到了困惑。比如佛教經典離普通中國人的文化習慣較遠，許多音譯過來的經文很難學懂，不少同仁遇到了困難。還有一些同仁連繁體字都不認識，因此在學儒的過程中感覺到非常難學難懂。我建議大家應該選擇先易後難，循序漸進的路徑，無時無力成為國家專家的同仁，可以學一些通俗和啟蒙讀本。如《增廣賢文》、《弟子規》、《菜根譚》等。

三是奉行我們祖先提倡的：「窮則獨善其身，達則兼濟天下」的做人原則。事業有成、衣食有餘、生活富裕的人士，應該側重修養淡泊、謙讓的品德，而正處於找工作和剛進入職場的年輕人要側重培養競爭、奮斗的精神。構成中國文化主體的儒、釋、道在許多方面是相通的，但又各有側重。總的來說，正確的方法應該是：以道修身，以釋修心，以儒治世，關鍵是靈活應用。

9. 如何用文化來打造商業地產新模式 豐富特色業態布局

一、以文化為引擎打造新模式
（一）以城市文化來優化商業地產的建築

城市建築，是篆刻城市歷史、傳承城市文化、體現城市個性的最重要載體。從世界其他國家的成功項目來看，建築形式及風格特色首先了決定商業地產（專題閱讀）項目對消費者吸引力的大小。作為彰顯城市商業活力、促進城市經濟發展的商業地產，其建築的規劃與設計應該秉承建築傳承城市文化的深刻思路而進行。

1.提取傳統文化元素

採用組合設計，形成與傳統協調的現代建築風格。對商業建築形式、色彩、體量合理引導，通過歷史和現實的外觀設計結合，使商業建築既有歷史的回溯，又有商業的現代感，給人們帶來全新的感受。

從傳統中提取滿足現代生活的空間結構。從建築布局和細部處理等多個方面，技巧性進行傳統建築形態語言的運用或變異，賦予商業建築在現代物質技術條件下新的活力。例如上海金茂大廈，就是提煉了中國古代「塔」的形意，外形柔和的階梯韻律，勾出了剛勁有力的輪廓線。

2.保留傳統建築風格及城市標簽

老建築改建在當今是一種國際性潮流，並具有強勁的生命力。企業可以將保護性開發作為核心，注重保護城市的傳統建築，移植城市文脈的精髓，設計出兼具傳統和時尚的商業地產，「立新」而不必「破舊」。

保留城市文化特色的建築。運用城市的個性化、人文化文脈符號，對原有歷史建築的外觀立面、細部和空間的尺度進行修復，使得新生商業地產具有熟識的文化面孔。

改造或修復城市文化標簽。通過剖析城市的文化內涵，篩選保留城市不同時代的文化標簽，並對其進行藝術改造和修復，如港口城市的碼頭、歷史城市的古鍾等，運用富於時代感的外觀設計，選取柔和而親切的顏色搭配，賦予簡單的造型一個穿越時空的內涵。

（二）塑造文化主題來創新商業品牌

一流商業地產賣主題文化與理念，二流商業地產賣位置與服務，三流商業地產賣低價與折扣。目前我國多數商業地產企業對商業地產項目的開發僅僅局限在招商環節，功能定位大都千篇一律，缺乏個性，但殊不知「主題特色」才是商業地產項目成功運營的基礎。只有主題明晰，統一經營、統一規劃、統一形象才能落到實處。

MALL的主題規劃是關鍵。商業地產開發企業應該擯棄傳統的商業地產開發思路，針對每一個項目類型，在定位環節就注重個性的發掘與培育，通過以塑造文化主題為基石，不斷升級商業地產項目的品牌定位，使之呈現出獨特的個性、豐富的想像力與持久的生命力。
1.興建文化創意型商業
隨著科技信息化時代的到來，越來越多的消費者希望在繁華的鬧市中，有一方豐富自我知識的文化凈土，由此催生了文化創意型商業地產（專題閱讀）的繁榮，如江蘇文化創意產業基地、湖南的湘綉城、北京的第三極文化中心等等。根據對未來商業發展趨勢的把握，開發企業應該充分利用資源優勢，進行文化創意型主題商業中心的開發，倡導「知識性休閑，文化性消費」，興建文化創意型商業中心的產業配比。

（1）選擇特色產業，明確商業中心定位：根據城市文化發展和項目情況，開發商針對性選擇主導文化產業做項目發展的支撐。如聯合全國知名出版社和連鎖書店打造「主題文化書城」，根據區域戰略規劃配合政府興建「藝術文化展覽中心」等。同時，通過引進主力旗艦店，確定商業中心的核心價值和發展規劃，從而形成強大動力源，帶動巨大客流。

（2）配套相關產業，促進相關產品與服務的集中：引入多家世界著名文化連鎖品牌以及和文化創意相關的文化用品形象店、文化精品概念店，並配套一定體量的文化主題類餐飲店和影劇院，進而形成一個以文化產業為支撐的有較強競爭力的主題商業集聚區。

（3）舉辦主題文化活動，豐富商業中心內涵：結合商業中心的主題，舉辦讀書文化節、民間藝術風情節，各種主題的沙龍、講座等，為人們帶來商品以外的文化饕餮大餐，滿足高知識人群旺盛的文化性消費需求。

2.打造多元時尚文化商業街區

當前，體現本土文化認同和生活方式的商業街區，如香港蘭桂坊、上海新天地、南京1912等，已經被廣泛認為是更具親和力和更可持續發展的經典模式。商業地產開發企業可以充分借鑒這一發展模式，兼容並蓄，在有一定歷史文化底蘊和傳統特色的區域地段，注入「文化、休閑、創意」元素，策劃改造成為具有「國際性、文化性、時尚性」的休閑娛樂場所，以特定文化做背景打造時尚商業街區，讓傳統歷史文化與現代文明得以融合。

（1）以特定文化作背景：經典商業項目都有特定的文化背景，如上海新天地象徵著海派文化，而南京1912則體現著民國文化。企業應充分挖掘原有自然條件之外能對項目價值產生影響的歷史、社會和文化因素，選擇最能表現地域歷史積淀的特定文化作為項目文化背景，打造經典項目。

（2）定位高端與時尚：引入音樂、動漫、藝術產業等，將國際最時尚生活方式本土化，支持本土時尚創意力量的集合發展，通過具有創意性的購物、餐飲、娛樂、休閑、體育、會展、旅遊等場所，建樹和傳播時尚，引領時尚消費經營

3.開發人文概念型shoppingmall

在原有傳統開發模式上，不斷對shopping mall進行文化概念的創新，提升整個商業項目的品質與文化底蘊。

（1）關注區域規劃：獲取城市核心發展地段的土地，滿足shopping mall優越的地段、交通、商圈配套的基本要求。

（2）確定「都市藝術生活」的文化理念：以「都市藝術生活」為主題，藝術、人文、自然三大核心元素合而為一，把藝術欣賞、人文體驗、自然綠化與購物消費完美結合，引領人們獨一無二的文化休閑享受。

（3）拓展文化輻射范圍：針對客戶群進行細分，逐漸擴大影響力和吸引力。將購物中心的標准模式向人文概念型模式推進，最終帶動一個區域乃至城市的經濟與文化發展。

（三）構建文化空間豐富業態布局

文化主題的形成要以文化空間為載體。進一步突破傳統以購物中心為代表的商業地產發展模式，在不同的商業地產項目文化主題定位基礎上，通過構建各種不同的文化生活空間，豐富與完善各種不同商業地產項目的業態（專題閱讀）布局，注重文化性格的塑造。
1.進行特色商業空間設計，形成具有鮮明文化主題的空間環境
商業地產（專題閱讀）不是鋼筋水泥的簡單組合，而是富有強烈商業空間設計感、具有鮮明文化主題的空間環境。企業需要巧妙融入自然景觀元素與特色藝術元素，充分考慮人們對於商業地產空間功能與藝術人文的審美需求。

（1）開放式園藝景觀：在商業地產中大規模引入自然元素，室外採用垂直綠化、中心綠地，室內中庭和迴廊進行盆景布置。運用大面積綠化牆和園藝圖案，展現城市所在的歷史文化標志，賦予商業項目濃郁的人文自然空間。

（2）留設特色藝術空間：室外廣場綜合運用雕塑、園藝、燈光等多種方式渲染藝術氛圍，定期配合舉辦城市的文化活動與展示活動。室內創造專門空間用於文化展覽，每期展覽都設立主題，可以是藝術攝影、兒童繪畫，也可以聯合商家舉行美食品鑒活動。

2.拓展商業服務功能，增加文化性、知識性的體驗空間

在業態（專題閱讀）組合上，堅持商業創新，突破以「購」為主的傳統業態組合，引入新型業態，增加文化性、知識性的體驗空間，以滿足人們除購物之外的文化、休閑、娛樂等多種需求。

（1）突破以「購」為主的傳統業態組合：調研數據顯示，大城市商業場所的客流有65%以上是為了娛樂旅遊和休閑。以城市綜合體為例，開發企業可以引入劇院、影院、會展、博物館、動漫、健身等非購物業態，打造文化性、知識性的體驗空間。

（2）把「文化、休閑、體驗」等作為商業吸引要素：圍繞各種吸引要素組合業態，通過引入書吧、藝術展覽、茶室、情調休閑吧、布吧、陶吧、創意精品店、酒吧等充滿文化與品味的休閑業態，從而形成一個集文化、藝術、休閑和購物於一體的人文風尚匯。

二、以文化為引擎的運營

（一）借文化培育以升級商業項目的運營

企業可以考慮圍繞統一文化主題進行統一招商，確保業態布局主題突出、結構合理、品質優秀。同時，注重長線經營，進行文化氛圍的長期培育，平衡消費者對物質與精神的雙重追求。

1.維護統一文化主題形象，進行統一招商

要完成理想的以文化為特色的業態布局，有賴於前期的招商推廣是否圍繞統一文化主題定向進行。在招商過程中將堅持寧缺毋濫、優中選優的精細原則，圍繞統一文化主題進行統一招商，確保業態布局主題突出、結構合理、品質優秀。

圍繞文化主題進行定向招商，特殊商戶給予招商優惠。結合「以點帶面、特色經營」的功能定位，針對具有較高文化、藝術、科技含量的商家，將對其給予優惠政策，確保商業項目的文化主題得到充分體現。

2.開展主題文化營銷，注重文化氛圍的長期培育

做好招商推廣對於商業項目的持續發展只是萬里長征走了第一步。注重商業項目的長線經營，奉行養魚政策，並在此基礎上，注重文化氛圍的長期培育。
緊扣商業主題文化，展開立體傳播：提煉商業主題文化精髓或閃光點，並將其融入到包括宣傳材料設計、現場推廣、回訪等營銷的每個環節。開展立體傳播，包括通過與電視頻道、時尚雜志及門戶網站等進行合作，開展與具體商業項目文化主題相切合的娛樂節目、電影宣傳等系列活動，既可以讓商鋪投資者及消費者參與互動，又可藉助電視、雜志、網路等傳播渠道擴大項目的文化輻射范圍。
定期展開跨界文化推廣活動，滿足消費者的文化訴求：定期通過與文化界、藝術界、學界、產業界等相關領域的知名企業或知名人物聯合，舉辦與商業文化主題相關的諸如繪畫雕刻、影像互動、藝術鑒賞會、派對及音樂會等高品質文化活動，以帶給特定消費群體在視覺與聽覺上的文化盛宴。

（二）增強人性化提升商業管理服務

購物中心強調「人文關懷」是對人本身的一種尊重。以傾注人文關懷為目標，「軟」「硬」兼施，營造寬松的經營環境，提升商業地產（專題閱讀）的物業服務，以人性化、細節管理、定製服務為軟性競爭力。

1.創造「零干擾」環境

營業場所設計和安排以及設備設施和宣傳資料的准備，要從消費者的實際需要出發，以是否有利於消費者的消費、休閑方便為依據和出發點，真正做到「以人為本」，創造「零干擾」環境：

通道「零干擾」：商場的行走通道寬敞且暢通，不被展台、X展架、植物等物品所堵塞，同時能夠為殘障人員提供專用通道。

指示「零干擾」：針對顧客習慣於逆時針行走的特點，本著「標識」本身就是服務的原則，依行走路線合理設置指示牌，指明出入口、安全門、洗手間、電梯等設施的位置和行走的方向，等等。
衛生「零干擾」:要求清潔人員必須穿著大方得體的服飾，拿著盡可能小的清潔工具，隨時清理地面的垃圾和水跡，特別是電梯轎廂和洗手間的清潔應該指定專人負責，等等。
2.做好對消費者的關懷關愛和周到服務
堅持細節化管理服務的三個層面：

（1）預留休息空間：尊重消費者休憩、停留的需求，如在商場內部，每隔一定空間距離，設計一些人性化的長椅，在中庭處，設立環型的休息椅，滿足顧客休息的需求。

（2）注重細節營造：如在地下停車場，用不同顏色把不同停車區域區分開來，讓停車購物的消費者容易找到停車處；地下停車場進入購物中心的入口裝飾暖色調的燈光，給准備購物的消費者一種溫馨的感覺。

（3）擴大便利服務：如提供自助電腦、商務文印、雨天應急傘、擦皮鞋、洗衣、寄信、寄存物品、小孩託管、寵物託管、上門服務、銀聯取款機、自動售貨機、免費供應飲料等。

3.與商戶和顧客之間進行有效互動與交流

搭建商業地產（專題閱讀）項目和商戶、顧客消費者互動交流的平台，保持與消費者之間的一種平等融洽關系，在強化與兩者之間的互動交流同時，也可以通過這種方式對商場的管理人員和商戶、商品等進行合理有效的監督，從而不斷改進不足，不斷提高服務質量。

（1）搭建多方位服務平台：在商業地產項目中設置現場、電話和網上的服務台，利用面對面、電話和網上服務的方式進行談話交流，收集消費者對各種商品、商戶及服務的意見，建立起促進和發展雙方互動交流的平台和渠道，以保證每時每刻接受顧客的咨詢和意見，及時予以解答。

（2）注重軟環境營造，提高人文素養：高品位的管理人員是商業地產人性化服務落到實處的根據保證。企業對商業地產項目的管理人員選擇，應充分重視其綜合素質和服務素質，把人文素質放在首要位置，懂得如何站在承租商家和消費者的角度著想，懂得如何通過細節服務讓商家和消費者滿意。