㈠ 良渚文化有哪些玉器
良渚文化因發掘於浙江餘杭良渚鎮而得名，出土的玉器主要有琮、璧、璜、琀、管、墜及其他佩飾。玉琮分為高大型、矮粗型、薄筒型及小玉琮四種形式。
㈡ 良渚文化玉器值錢嗎最高拍賣成交記錄多少
要看藏品，工藝及保存好的才值錢。
另，送拍請注意：
現在拍賣業內通過估高你拍品價，收巨額前期費用的公司已佔半數以上，所以只要收前期費用的公司都別送拍，這是最保險的。
交了前期費用，拍賣不成交，錢就沒了。
如果前期費用上仟過萬的，通常都是目的是收前期費用賺錢的公司。
建議以後但凡有收藏公司或拍賣公司找你，可注意以下兩點：
第一，先留意它的公司名稱，如沒「拍賣」兩字，都是無拍賣資質的公司。我國拍賣法規定：拍賣企業名稱里必需含「拍賣」兩字。
第二，送拍時留意拍賣公司收不收前期費用，前期費用超仟上萬的，要回拍品，調頭走人。以免上當受騙。
㈢ 良渚文化玉器目前的價格是多少
紅山，良渚文化的玉器，屬於高古玉器，按照國家相關規定，視為文物，歸國家所有，除特殊批文批準的特定物件外，嚴禁交易。
以民間私下交易的行情來說，按照克重，器形，品相綜合估價，真正到代的完整器，二十克以內，十萬起步。五十克以上的完整器，通常上百萬。殘損器屬於議價交易，通常也能到完整器行情的三成左右。
出於安全考慮，建議樓主與省級博物館接觸，以博物館的名義收購或獎勵的方式進行合法交接。
㈣ 良渚文化玉器大概能賣多少價
良渚文化玉器，屬於高古玉，屬於國家文物，是不允許私自買賣的。
按照目前民間交易的行情，真品（這類玉器造假奇多），完整器，十萬起步，殘損器，一萬起步，一些特別精美的重器，至少百萬級，是大致行情。
㈤ 良渚文化玉器的價格大致是多少
良渚文化是環太湖流域分布的以黑陶和磨光玉器為代表的新石器時代晚期文化，距今5300-4000年，因1936年首先發現於浙江良渚而命名。良渚文化玉器，因其數量之眾多、品種之豐富、雕琢之精湛，達到了中國史前玉文化的高峰，而其深涵的歷史文化底蘊，更給世人帶來了無限的遐想。香港正大國際藝術表示，良渚文化玉器在拍賣市場上價格相當不菲，下面為就你簡單介紹幾個良渚文化玉器拍賣價格：
神人獸面紋玉琮；藏品年代：良渚文化時期；成交價格：425萬；2010年中拍成交作品。；描述：良渚文化玉琮，玉琮本為禮器，古代有「蒼璧禮天，黃琮禮地」之說，可見是當時極為重要的禮器。良渚文化玉琮製作發達，無論是大小，數量，造型，都是文化時期玉琮製作的巔峰，良渚文化出土的部分大玉琮更有「琮王」美譽，不僅器型較大，而且往往在器身加以繁縟復雜的圖騰紋飾，線條細如發絲，此件玉琮沁色優美，造型大方，年代久遠，在器身細雕神人獸面紋，線條由一道道細線組成。應該是古時候部落祭祀的神器，等級極高，縱觀目前出土的良渚玉琮，此件在其中亦可算上等。
神人獸面紋玉琮；藏品年代：良渚文化時期；成交價格：418萬；2010年中嘉成交作品。描述：重10715g；玉質淡綠色帶暗綠色，間有黃褐色斑點，整體呈扁平圓形，正中有對鑽圓孔，璧中心有從左至右的凹槽三條，器表磨製光滑，表面刻有神人獸面紋飾，用陰線刻出神人，眼、鼻、口俱全。整器構圖嚴謹，線條流暢，此種尺寸較大形璧，出土較少，可能與墓主人財富多寡有關。
玉鉞；藏品年代：良渚文化時期；成交價格：302萬；2010年中拍成交作品。描述：地方玉種，整體帶沁色，發白色，黃色沁，沁色布滿全身，並且沁色深入玉質內部。玉鉞造型素雅大方，線條流暢，整體厚重。在中間偏上部打孔，孔為圓形略扁，正面和背面對打孔，留下對鑽的痕跡明顯，器身整體拋光。良渚文化發源在今浙江餘杭一代，是南方影響范圍最廣、時間跨度最長的的文化之一，而其出土的玉鉞並不多，玉鉞自古是兵權、權力的象徵，佔有相當重要的地位，玉鉞造型如此件鉞大者並不多見。
㈥ 良渚文化素紋玉璧一塊最低什麼價位
完整的素壁，直徑4厘米左右的價格10000左右
㈦ 這是良渚文化的玉璧嗎價值幾何
你好 ，你的 這個不 是良諸時期的玉，是岫玉，圖片上不清楚多少，年代不會早於清代的！不知道你了解它是怎麼到你的手上不？
㈧ 良渚遺址玉器有什麼文化價值
良渚文化距今已有4000～5300年的歷史，目前已發現的良渚遺址群面積約有30平方公里，各類遺址有30餘處。主要位於浙江太湖流域。
反山遺址是良渚文化遺址群中等級、身份、地位最高，具有「王陵」性質的墓地。
反山遺址考古發掘工作開始於1986年歷時3個多月，由浙江省文物考古研究所配合基建工程完成。
反山是一座並不起眼的小土台，佔地約3000多平方米，高約5米。發掘證實，它是良渚文化時期人工營建的土台，兼有祭壇和墓地雙重功能。在太湖流域3萬多平方公里的土地上，經江、浙、滬考古學家發掘、調查得知，這類稱之為「山」或「墩」的地點，已有100多處，皆由人工營建，埋葬著大大小小、等級不同的貴族墓。
考古工作者在反山發掘了660平方米。
在距地表1.60米深的地方，發現了一處祭壇遺跡和9座良渚文化的貴族大墓，這是一座高度超過5米的人工土台，也就是反山的主體。9座墓葬分列南北2排，南列5座，北列4座。墓葬均是南北向的長方形豎穴土坑墓，3米多長、1米多寬，大多深1.3米，這在良渚文化時期是很少見的。這些墓葬內隨葬了豐厚的器物，多則數百件，最少的也有數十件，總數達到1200多件（組），其中以玉器為主，超過1100件（組），以單件計達到3500餘件。
眾所周知，中國並非產玉大國，在四五千年前的古代，中國最有名的玉器文化中，以遼西和內蒙東部的紅山文化與太湖流域的良渚文化最突出。據不完全統計，良渚文化玉器出土的數量大約已超過萬件，而反山一處幾乎佔了1/3。而且種類豐富，有琮、壁、鉞、柱形器、環、鐲、冠狀器、三叉形器、錐形器、半圓形器、璜、串飾、墜、帶鈞、長短不一的管、形態不同的珠、鳥、龜、蟬及大量鑲嵌用的玉片、玉粒等20多種，幾乎包括了所有的良渚文化玉器種類，其中很多是新發現的，極大地豐富了良渚玉器的器種。
反山玉器的雕琢技藝和形式也屬一流水平。除了光素無紋的玉器外，共有100餘件玉器雕琢了對稱和諧、規整精緻的紋樣。紋樣主要以神人面紋和獸面紋相結合的為主，這是良渚文化獨特的標志，即集中反映了良渚文化對神的尊敬和崇拜，也體現了良渚文化強烈的凝聚力，另外還有少量新發現的龍首紋。
神人面紋和獸面紋既能組合，又能分解後單獨出現，有的雕琢繁褥復雜，有的則十分簡化。反山玉器上發現了完整的神人和獸面復合的圖像。這是在玉器器表僅有3×4厘米的面積上，用淺浮雕和陰刻線兩種技法結合的手段雕琢而成的。圖像的上部是頭戴寬大羽冠的神人面紋，臉面作倒梯形，圓眼重圈，兩側有小三角的眼角，寬鼻以弧線勾出鼻翼，闊嘴內用長線、短線刻出16顆牙齒。神人的雙手呈抬臂彎肘，扶在所騎跨的獸頭之上的狀態，五指呈伸展狀，細膩之處清晰可見關節。神人之下為騎跨之獸，獸面以橢圓形的凸面為眼瞼，中以重圈為眼，眼瞼以橋形凸面相連，寬鼻上勾畫出鼻樑和鼻翼，闊嘴刻出嘴唇、尖銳的牙齒和兩對獠牙，獸的前肢作蹲伏狀，有尖利的爪子，這種獸的外貌特徵與虎相似，是一種食肉動物。神人和獸面復合，表達了良渚先民「通天絕地」的神巫觀念，反映了當時意識形態的深層內涵。如此完整的神人獸面圖像，堪稱微雕一般的工藝水平，只有在反山玉器中出現，它代表了良渚文化玉器雕琢技術的高峰。
反山良渚文化玉器的大量出土，引發了學術界、古玉愛好者、收藏者的極大興趣和關注，學術界迅速掀起古玉研究的熱潮。八十年代以來，「北有紅山，南有良渚」，加上三星堆、大洋洲、石家河、凌家灘、三門峽虢國墓地、曲村晉侯墓地、成都金沙遺地等等，從新石器時代到商周、春秋，中國古代玉器的頻頻出現，使得玉器文化更燦爛輝煌，極大推動了研究的進展。
良渚文化玉器中最具有代表性的當數玉琮。這種造型奇特的玉器是良渚先民的創造，器形為外方內圓，中間是上下貫通的圓孔，所有的良渚玉琮均刻飾神人獸面紋。對於玉琮的用途、功能，可說是眾說紛紜，意見不一，但研究者在論述時，都把玉琮與神、巫聯系起來進行闡說，而玉琮的主人，則應是掌握神權的人。良渚文化出土玉琮的地點，也不過十餘處，凡是隨葬品中有琮的墓葬，其他隨葬品一定比較豐富，反映了墓主人身份、地位之高。反山共出土了21件玉琮，其中最大的重達6500克，而且是所有良渚玉琮中唯一在中間直槽上雕琢了八幅完整的神人獸面紋的一件，被稱之為「琮王」，成為國寶級文物。
玉璧是良渚文化玉器中唯一不雕琢神人獸面紋的器種，以厚重、圓大、光素為特點。在良渚文化隨葬品中較多見，反山23號墓出土玉璧多達54件。研究者多認為玉璧是財富的象徵物。
玉鉞是與石鉞形態基本一樣的器物，石鉞是良渚文化常見的石器，作為砍伐的工具或武器。用玉材製成鉞，就不具實用性，但意義就不同尋常了。在大型的良渚文化玉器中，玉鉞的數量最少，而隨葬品中只要出現玉鉞，尤其是那種鉞的上端帶王冠飾、把手也用玉製作的豪華型玉鉞，其主人的身份、地位就特別高。不具實用性的玉鉞，象徵著軍事指揮權。
反山墓地的主人們擁有代表神權的玉琮、象徵軍事指揮權的玉鉞、體現大量財富的玉璧，以及裝飾在冠帽上、佩帶在身體上的各種特殊玉飾件，充分顯示了他們是凌駕在廣大平民之上的貴族階層。
㈨ 良渚文化玉璧值多少錢
90萬
㈩ 良渚文化玉器中的玉璧圖片
朋友，您需要上圖，《尋寶》（走進張家港）那套10件不光是玉璧，還有玉環，玉塊，不全是玉璧，總而言之，需要上圖方可判斷。