天道扶貧強勢文化是什麼

A. 從電視劇《天道》看文化屬性

早就聽說電視劇《天道》如何神奇。最近花兩天時間看完這部24集連續劇，其中大多處以快進方式掃過，也有一些地方是反復多次觀看的

粗看下來，覺得這部劇也沒有脫離國產劇裝、作的特點，算不上精品。其最大賣點，也就是人們所說的神奇，在於他對哲學、宗教的探討，從商戰揭示了思維習慣，文化屬性，也就是滲透在骨子裡的價值和判斷對人命運的決定性作用。確切地說這是一個探討人生觀的作品，作者就是借丁元英之口表達他不同尋常的價值觀，獨特的看問題角度和異於常人的格局。

私募基金，整合資源，運營商業這些平民百姓無法涉足的高端玩法，作為商戰中的組局人，丁元英居高臨下，卻游離超脫世俗之外，他對制度、社會、人性的瞭然洞察，對儒釋道參透領悟，使得劇中大批量出現有哲理，值得玩味的台詞，這也標榜了該劇的深度和思想的閃光。

劇中大段大段玄奧拗口的台詞，雲山霧罩，禪意十足，王志文台詞的功力可見一斑。其中最被頂禮膜拜的，丁元英和主持五台山論道，小丹和王明陽關於宗教信仰靈魂救贖的對話，網上都有經典語錄，此處不重復。

這種探尋人生密碼、各種不明所以的神秘規律的說辭總是會吸引大批擁篤，劇中那些似是而非，看似充滿哲理，其實彎彎繞繞，不知所雲的說話，聽得我懷疑自己的智商，腦筋急轉彎都反應不過來。

越是高深的東西越簡單直白，不需要說得那麼佶屈聱牙，就像魯迅先生說的，「小溪雖淺，但淺的澄澈。泥沼雖不見底，但未必深。」也許作者和導演是想追求深刻，但是太刻意、過猶不及，反而成了短板

當然，瑕不掩瑜，確實有很多金句，下面幾段是我看到好處，特意記錄下來的

—只要不是我覺悟到的，你給不了我，給了也拿不住，只有自己覺到、悟到，才有可能做到，能做到的才是我的。

—不管文化藝術還是生存藝術，有道無術，術尚可求也，有術無道，止於術

—你的前途在哪裡？就在無明眾生，眾生沒有真理真相，只有好惡，所以你就有了價值。

—覺悟天道，是名開天眼。你需要的就是一雙天眼，一雙剝離了政治、文化、傳統、宗教、道德之分別的眼睛，然後再如實關照政治、文化、傳統，把被文化、道德顛倒了的真理、真相再顛倒回來，不管你怎麼寫、怎麼拍，都是新意、深度，這就是錢，就是名利，成就，價值，隨便你說的什麼。

—在整個格律詩事件里，我沒看到丁元英有什麼神奇的招數，每一件具體的事都是普通人能夠做到的普通事，他的確是在公平、公開的情況下，合理合法地去競爭。我要的神話，在丁元英手裡卻表現得如此平淡、簡單，原來能做到實事求是就是神話，由此可見，人要做到實事求是有多難。

這部劇，我覺得最好看的是最後一集，大結局，以一個小人物劉冰作結尾。

劉冰是個哪裡有利益就往哪裡湊的人，他在丁元英最落魄的時候認識他。因為丁元英操作的扶貧項目，他抓住機會上車成為公司原始股東。在公司遇到危機時，為了保全自己，三個股東立馬要求退股。劉冰最不要臉，退股之後還留下來打工，因為捨不得那輛寶馬車，是那種既想規避風險，又不肯錯過紅利的小人意識

即使這樣，丁元英也沒有跟他計較，在離開古城之前還想再拉他一把。丁給他一個密封的文件袋，說裡面有足以推翻原判決的新證據，但是這個只能讓他拿來保住工作，不能成為要挾別人的籌碼。

劉冰欣喜若狂，彷彿又抓住了命運的主宰。他轉身就拿著檔案袋去跟對手談條件，出賣丁元英和公司

劉：如果對你們有用，你們能出個什麼條件？

於志偉：兄弟，你這是想錢想瘋了，丁元英是什麼人，你比我們清楚，就算是有你說的新證據，那麼重要的文件，能放在你手裡？

劉：這你就不知道了，我跟丁元英還真是有點交情。丁元英要回德國了，他也看出來肖總可能會對我下手，所以特意給我留了一個保飯碗的招兒，那個內幕文件的檔案袋就是他親手交給我的，貼了封條，還做了蠟封處理。

於：既然這樣，你怎麼知道那裡面肯定就是內幕文件呢？

劉：我了解丁元英，他這個人從不撒謊。他的意思只是讓我在必要的時候拿這個嚇唬嚇唬肖總，能保住工作就行。但是，我可不想就這么一直打工。

……

他在試探出對手可以給出的價格之後，又拿著這個檔案袋去要挾歐陽雪，以比較哪個利益最大化。

劉：我有幾個要求，如果你答應了，就什麼事都沒了

雪：你敲詐我？

劉：我敲詐你？當初你那麼痛快給我們幾個退股，丁元英早就知道訴訟結果，可是他什麼都沒說

……

雪：我從不記得公司有什麼內幕文件

劉：你考慮好後果，別怪我沒給你機會

雪：我是擺餛飩攤過來的，不吃這個！

氣急敗壞的劉冰，決定把格律詩置於死地，他打開檔案袋，發現是一堆空白紙。一無所有的他，大叫著「丁元英你撒謊了，你撒謊了」 從20樓一縱而下。

這個角色的悲劇就是弱勢文化屬性的必然產物。

劇中一再提到文化屬性。所謂文化屬性，指的是一群人共同擁有的思維模式和行為習慣。這是一種思想程序，不以意志為轉移。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者。

「強勢文化就是遵循事物規律的文化，弱勢文化就是依賴強者得道的期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化」

丁元英是強勢文化的代表。扶貧王廟村，在別人看來是一個神話，但是在丁元英看來，扶貧本質是殺富濟貧，是按照客觀規律辦事的必然結果。

肖亞文也是強勢文化，在格律詩被起訴要求賠償600萬時，她做出了截然相反的判斷，三個原始股東退股，她卻選擇入股，事實證明她的明智之舉，從小白領一躍成為大總裁

葉曉明，馮世傑，劉冰是弱勢文化的代表。面對起訴，他們的反應是

「600萬，真夠狠哪！先別說輸贏，光訴訟費就能把人活活拖死。這官司……打不起。」

於是三人一起去退股，歐陽雪出於道義擔當和對丁元英的信任，二話沒說給他們退了股。劉冰得知伯爵公司要花650萬收購格律詩時，頓時覺得有陰謀，受騙了。

葉曉明和馮世傑有自知之明，知道自己跟人家不是一個級別的對手，只能認命

劉冰卻不承認自己短視，也不反思結果，不知承擔，更兼唯利是圖，見利忘義，不講底線的低格局，劣品性，導致他每一步都是在自掘墳墓，走向滅亡。

丁元英落魄時，拿著自己收藏的國外原版唱片，去劉冰的唱片店典賣，劉低買高賣，還堅持自己對丁有知遇之恩，所以他後來得知丁元英是高人時，就理所當然地認為有理由跟丁元英一樣躺平分一杯羹。從參股退股到留在公司打工，甚至把所有因果推到丁元英身上，就連退股都怪是丁元英算計好的一場訴訟，卻未告訴自己。

這就是典型的弱勢文化，期待依靠他人來獲取利益，一但他依靠的人或公司未能給他帶來預期目的，他不是跟公司共進退，而是憤怒，報復，落井下石。

強勢文化和弱勢文化也不是一成不變的。強勢文化遇到比他更強的，也會自卑。弱者自強自立，也能變強。強勢文化都是具有獨立人格，有獨立思考習慣的人。

只有內心強大了，文化屬性才會變強，如果人不變，那麼文化屬性的局限就會讓我們變弱。所以這個世界上沒有什麼救世主，救世主就是我們自己。

這部電視劇，改編自小說《遙遠的救世主》。弱勢文化下的人們所妄圖依靠的「救世主」，遙不可及，並不存在。而強勢文化下，所謂的救主，遠在天邊，近在本心。

接下來會找原著小說看一下，據說看過的人都發財了。就沖那滿篇的金句，也是不容錯過的精神財富

B. 《天道》中強勢文化、弱勢文化的思考，時常參悟必有所獲

整理了電視劇《天道》（改編於作家豆豆的小說《遙遠的救世主》）中，關於文化屬性、強勢文化、弱勢文化中的思考，都是句子或段落，時常參悟必有所獲。

是真理真相的文化還是弱勢文化？是符合事物規律的文化還是違背事物規律的文化？任何一種命運，歸根到底都是那種文化屬性的產物，不以人的意志為轉移。

客觀規律不以人的意志為轉移。什麼是客觀規律？歸根到底也是一句話：一切以時間、地點和條件為轉移。

窮就窮在幼稚的思維，窮在期望救主、期望救恩的文化上，這是一個滲透到民族骨子裡的價值判斷體系，太可怕了。

透視社會依次有三個層面：技術、制度和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉移。

強勢文化就是遵循事物規律的文化，弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強勢文化在武學上被稱為「秘笈」，而弱勢文化由於易學、易懂、易用，成了流行品種。比如說文化產業，文學、影視是扒拉靈魂的藝術，如果文學、影視的創作能破解更高思維空間的文化密碼，那麼它的功效就是啟迪人的覺悟、震撼人的靈魂，這就是眾生所需，就是功德、市場、名利，精神拯救的暴利與毒品麻醉的暴利完全等值，而且不必像販毒那樣耍花招，沒有心理成本和法律風險。

強盜的本質是破格獲取，破格獲取與直接獲取是兩個不同的概念。你們沒有自信與強者在同一個規則下公平競爭，這只能說明你是弱者，因為弱勢文化所追求的最高價值就是破格獲取。所以，強盜的邏輯從本質上講是最懦弱的生存哲學。

神是什麼？神是根據人的需要造出來的。這就是《聖經》神學理論上存在的問題。《聖經》的教義如果不能經受邏輯學的檢驗，可能在實踐上就會存在障礙。如果經受了邏輯學的檢驗，那表明神的思維即是人的思維，就會否定神性。換一種說法，神性如果附加上人性的期望值，神性就打了折扣。然而神性如果失去了人性的期望值，那麼人還需要神嗎？

這世上原本就沒什麼神話，所謂的神話不過是常人的思維所不易理解的平常事。

無論做什麼，市場都不是一塊無限大的蛋糕。神話的實質就是強力作用的殺富濟貧，這就可能產生兩個問題，一是殺富是不是破壞性開采市場資源？二是讓井底的人扒著井沿看了一眼再掉下去是不是讓他患上精神絕症？這事客觀上畢竟是扶貧，難道扶貧還有錯嗎？至於市場競爭，凡是合法的就是社會可以接受和允許存在的。先別去假設多麼高的道德，站在一個警察的立場，這個社會只要人人能遵守法律就已經非常美好了。

公司與農戶不是隸屬關系，不是僱傭勞動關系，不存在誰照顧誰、誰施捨誰的問題，純粹是債權債務關系，是公司與農戶之間平等法律地位的、平等互惠互利的商業合作關系。從法律關繫上說，農戶不一定必須把產品賣給公司，公司也不一定必須經營王廟村的產品，這取決於雙方的利益需要和良好的人文背景。公司的風險系數肯定會大於農戶，這就要求公司必須以不斷開拓市場和完善服務來抵禦市場風險。

生存法則很簡單，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一條線，能是一條線，兩者的間距就是生存機會。如果咱們忍人所不忍，能人所不能，咱們就比別人多了一些生存機會。市場的生存競爭非常殘酷，勝負往往就在毫釐之間，兩敗俱傷你比他多一口氣，你就是贏家。

弱勢得救之道，也有也沒有。沒有競爭的社會就沒有活力，而競爭必然會產生貧富、等級，此乃天道，乃社會進步的必然代價。無弱，強焉在？一個『強』字，弱已經在其中了。故而，佛度心苦，修的是一顆平常心。

晚輩嘆服佛法究竟真理真相的辯證思維，如是不可思議。但是，晚輩以為佛教包括了佛法，而佛法有別於佛教。佛教以佛法證一，進而證究竟，最終是為給心找個不苦的理由，成佛，無量壽，極樂。佛教以假度真的方便法門住福相、住壽相、住果相，是以無執無我為名相的太極我執，致使佛教具有了迷信、宿命、貪執的弱勢文化特徵，已然障蔽佛法。晚輩以為，如果佛教能依佛法破除自身迷障，不住不拘個人解脫，以佛法的如是不可思議究竟生產力與文明的真理真相，則佛法的佛教即出離宗教的佛教，成為覺悟眾生的大乘法度，慧於綱紀澤於民生，是名普度眾生。

得智的得智，化緣的化緣，燒香的燒香，坐禪的坐禪。

各盡所能，各取所需。

天下之道論到極致，百姓的柴米油鹽。人生冷暖論到極致，男人女人的一個『情』字。

天是神，是上帝，是創造萬物者，是全能全知者，是遍在不可見者……一句話，天是道，是事物規律和自然法則。那麼，參禪悟道至天人合一的那種境界，就是天國。道法自然，不具美醜善惡的屬性，有美醜善惡分別的是人，不是天。天國之女是覺悟到天國境界的女人，是沒有人的貪嗔痴的女人。天國之戀，是唯有覺悟到天國境界的人才可能演繹出的愛情。

不管是文化藝術還是生存藝術，有道無術，術尚可求也。有術無道，止於術。你的前途在哪兒？就在無明眾生，眾生沒有真理真相，只有好惡，所以你才有價值。覺悟天道，是名開天眼。你需要的就是一雙天眼，一雙剝離了政治、文化、傳統、道德、宗教之分別的眼睛，然後再如實觀照政治、文化、傳統，把被文化、道德顛倒的真理、真相顛倒過來，隨便你怎麼寫怎麼拍都是新意和深度，這就是錢，就是名利、成就、價值，隨便你能說的什麼。

只要不是我覺到、悟到的，你給不了我，給了我也拿不住，葉曉明他們就是例子。只有我自己覺到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。

當生則生，當死則死，來去自如。

C. 對於《天道》這首詩，怎麼去理解這裡面的文化呢

透視社會依次有三個層次:技術,制度和文化!小到一個人,大到一個國家一個民族!任何一種命運歸根到底都是文化屬性的產物!強勢文化造就強者,弱勢文化造就弱者,這便是天道!

對於目前的我來說只需要理解它在人性上覆蓋的圖騰就夠了!教,這是人性,這便是文化屬性在人性載體上的具體體現!所謂文化屬性,對於目前的我來說只需要理解它在人性上覆蓋的圖騰就夠了! 這是我看了《天道》之後，結合小說的本意對文化屬性的一點總結。

D. 天道里的強勢文化和弱勢文化，分別指的是什麼

《天道》這部劇是按照小說集《遙遠的救世主》拍照的，我因沒有讀過原作，故不做過多的點評，只就這部劇來研究剖析。這部劇被很多人強烈推薦過，在其中不缺有一些有威望人，因而毫無懸念的變成劇情電視劇。是否劇情電視劇這並不關鍵，重要的是這一部著作給人產生的啟迪，能讓人深陷思索中，它的含義就突顯出來。

弱勢文化藝術是依靠最強者的品德期待，破格錄用獲得的文化藝術，也是期待救世的文化藝術。例如古時候發生了災難，一些人要焚香祈禱，或是根據更改風水學來終止災難，這就是弱勢文化藝術。弱勢文化藝術主要表現在「等、靠、要」，沒有信心與最強者在同一個標准下公平交易，實質上弱勢文化藝術是軟弱的存活哲學思想。《天道》劇里的王廟村是一個特困縣里的貧困鄉，房子陳舊，街道社區狹小，意識落伍，這一村落里竟然有一個主教堂，這兒的群眾都很恭敬的到基督教堂聽佈道，卻不依靠自個的兩手更改存活情況。