封神演義中有哪些文化現象

A. 封神演義意思

《封神演義》是明代小說家許仲琳所寫的一篇小說。主要以姜子牙輔佐周室（周文王、周武王）討伐商紂的歷史為背景，描寫了闡教、截教諸仙鬥智斗勇、破陣斬將封神的故事。包含了大量民間傳說和神話。有姜子牙、哪吒、楊戩等生動、鮮明的人物形象，最後以姜子牙封諸神和周武王封諸侯結尾。
《封神演義》是在神話式世界觀指導下，向人們訴說上古的民族之戰—商周戰爭。它知態所涉及的許多重要文化現象，不是某個文人獨立完成，而是屬於民族的意識與心理。它由平話到寫定再到以鼓詞的形式在民間流傳，在這個意義上，它具有史詩的性質。《封神演義》將武王伐紂這一查諸史典的重大歷史事件神話化，藉此重塑上古諸神的形象，恢復神話英雄的威名，再造神祗譜系，脊猛遲使歷來櫻李雜亂無章的神仙道有了一個完整的體系：上層為仙道，中層為神道，下層為人道。

B. 封神中，除了道德天尊的讖語，還發生了什麼奇異現象

出征前，看到師叔姜子牙向元始天尊詢問東征伐周的吉凶，黃天化有些小激動。

又看到，哪吒、楊戩、土行孫等第三代玉虛弟子，都得到了師父們的指點迷津，黃天化懸著的一顆心，更是按捺不住了！

元始天尊的弟子清虛天道德天尊，眼見黃天化命數不長，只是愛徒心切，又不能直言相告。

有這樣的結果，有些是命數已定，有些則是自身的大意所致。

想想看，先有清虛得德道真君的偈詩在先，後有記頭功時的異象發生，如果識時務、知時運，早做防範，小心謹慎，或許就會免遭陷害。

C. 《封神演義》是不是中國傳統民間故事

《封神演義》又名《封神榜》，全書共一百回。
《封神演義》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐紂平話》，可能還參考了《商周演義》、《昆侖八仙東游記》，全書則老以武王伐紂、商周易代的歷史為框架，敘寫天上的神仙分成兩派捲入這場斗爭，支持武王的為闡教，幫助紂王的為截教。雙方祭寶鬥法，幾經較量，最後紂王失敗自焚，姜子牙將雙方戰死的要人一一封神。
《封神演義》是在神話式世界觀指導下，向人們訴說上古的民族之戰—商周戰爭。它所涉及的許多重要文化現象，不是某個文人獨立完成，而是屬於民族的意識與心理。它由平話到寫定再到以鼓詞的形式在民間流傳，在這個意義上，它具有史詩的性質。《封神演義舉鍵》將武王伐紂這一查諸史典的重大歷史事件神話化，藉此重塑上古諸神的形象，恢復神話英雄的威名，再造神祗譜系，使歷來雜亂無章的神仙道有了一個完整的體系：上層為仙道，中層為神道，下層為人道。可以這么說，《封神演義》是在文化反芻的背景下，誕生於人類成年期的神話史詩。

所以這是一部根據歷史上一些真實存在的人和事加上作者杜撰孫答升的小時。不是什麼民間故事。
一分真九分假

D. 封神榜里的神話故事，為何會被現代網文所歪曲

因為標新立異的需求，和貶佛揚道的民族主義需要。《封神演義》是我國明代許仲琳所創作的一部通俗神魔小說。這部書在古代，並不是多有名氣；但在近代，幾乎一躍而上超過了《西遊記》，成了所謂“古代神話”體系的支柱。現在的網友，談神話則言必提封神演義，談封神演義則言必談所謂的“聖人之下皆為螻蟻”，“多寶道人後來成為如來佛祖”這些觀點。但是熟讀原著的朋友都知道，這根本是無稽之談，封神演義沒有什麼“聖人”，“多寶西方拜釋迦”，也不是指多寶就是釋迦牟尼，而是指佛經中，釋迦牟尼和多寶如來講法的故事。為什麼封神的故事在現代被這樣的歪曲呢？

這樣看來，封神榜的神話故事被現代網文歪曲有兩大原因培梁敗：一是標新立異，而是為了貶佛揚道。

E. 封神演義內容簡介

網頁鏈接別人的回復你可以看一下

商朝天子紂王甚好色，一日到女媧宮進香，見女媧貌美，欲娶為妻，惹怒女媧。

女媧見紂王尚有廿八年的氣運，遂吩咐三個妖精化作人形，入宮迷惑紂王，其中一個為狐妖。妖狐殺死了被選送入宮的美女妲己，並上了她的身，從此商朝永無安寧。

三妖精誣陷忠良，忠臣慘死者眾，天上神仙見之不忍，紛紛救弱扶危，並扶助武王伐紂。姜子牙時運不濟，後被求賢若慶棗顫渴的周文王所聘，為伐紂的最高統帥，並得眾神仙相助，領導群雄收伏妖怪，共扶助武王。最後，商朝被推翻，周朝建立，姜子牙完成封神。

拓展資料

《封神榜》改編自古典神話小說《封神演義》。神魔小說《封神演義》作為僅次於四大名著岩悄之外的第五大普世讀物，在民間擁有一定的群眾基礎。目前有三個版本。

《封神榜》是甘志輝、黃家亮等編劇，餘子明等日主演的電視劇。該劇講述了周朝伐紂的故事。該劇由香港無線電視於1981年9月28日發行首播。

《封神榜》，是由港台大陸合作，1990年出品的古裝神話歷史劇，由郭信玲執導，冰天、顧漢昌、歐陽宇平、余又晨編劇，傅藝偉、藍天野、湯鎮宗、達奇、張曉林、徐婭、何威、王正偉等主演。

該電視劇講述了商末時期，由於紂王得罪女媧、殘暴無道，寵信妖女妲己，苦害生靈；周文王順應天時，招兵買馬，聘請姜子牙出譽敗山討伐紂王，最終推翻商王朝的神話故事。

《封神榜》，是香港電視廣播有限公司出品的40集古裝神話劇。由劉仕裕執導，張華標、朱鏡祺編劇，陳浩民、葉璇、溫碧霞、錢嘉樂、李家聲、苑瓊丹、元華聯袂主演。

該劇講述的是姜子牙領導哪吒、雷震子、楊戩、土行孫助武王伐紂的故事。

F. 封神演義的主要內容是什麼

主要以武王伐紂為故事原型.因為當時姜子牙是輔助武王的,而且,姜子牙後來也被封為齊王.因為當時人們都迷信,所以,在征伐過程中,不免晌帆有很多的迷信的東西,這些東西傳世後,普遍的認為姜子牙具有神的力量,再加上,後來道教興起,所以,就出現了封神的故事.

小說主要寫的是,闡、截、人三教的老大在總老大的帶頭下,商量說現在的仙界缺少有效的管理,於是,根據算命學來說,算這三教的相關人員,那些該去歷劫難,然後得在封神.於是就出現了這些有,有人輔助武王,有人輔紂王,名單上人的大多得死,死了後算歷了劫難.然後就封神了.

中間就都是如何神仙鬥法.如何伐紂的故事.

中國古典文學名著：封神演義的主要內容

《封神演義》又名《封神榜》，全書共一百回。《封神演義》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐紂平話》，可能還參考了《商周演義》、《昆侖八仙東游記》，全書以武王伐紂、商周易代的歷史為框架，敘寫天上的神仙分成兩派捲入這場斗爭，支持武王的為闡教，幫助紂王的為截教。雙方祭寶鬥法，幾經較量，最後紂王失敗自焚，姜子牙將雙方戰死的要人一一封神。

《封神演義》是在神話式世界觀指導下，向人們訴說上古的民族之戰—商周戰爭。它所涉及的許多重要文化現象，不是某個文人獨立完成，而是屬於民族的意識與心理。它由平話到寫定再到以鼓詞的形式在民間流傳，在這個意義上，它具有史詩的性質。《封神演義》將武王伐紂這一查諸史典的重大歷史事件神話化，藉此重塑上古諸神的形象，恢復神話英雄的威名，再造神祗譜系，使歷來雜亂無章的神仙道有了一個完整的體系：上層為仙道，中層為神道，下層為人道。可以這么說，《封神演義》是在文化反芻的背景下，誕生於人類成年期的神話史詩。

本書以內容篇幅巨大、幻想之奇特而聞名於世。其內容依託商滅周興的歷史背景，用武王伐紂為時空線索，從女媧降香開書，到周武王型遲姬發封列國諸侯結束。其中的哪吒鬧海、姜子牙下山、文王訪賢、三搶封神榜、眾仙斗陣鬥法等情節，展現了古人豐富的想像力：騰雲駕霧、呼風喚雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、風火輪、火尖槍等。日本江戶時代本書已出現翻譯全本，魯迅在《中國小說史略》中也有介紹。

在《封神演義》中分成為仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道組成的.昆侖山「闡教」和海外仙士、方外術士或得道禽獸組成的「截教」。三界是由玉皇大帝統治的天庭和商(殷朝)的紂王的統治的人間和女媧統治的妖界。在一次祭祀時，紂王對美麗的大地之母女媧作出了無禮行動(作了首淫詩)，紂王的瀆神使女媧異常憤怒，命令軒轅墳三妖——千年狐狸精、玉石琵琶精、九頭雉雞精迷惑紂王，使殷商毀滅。狐狸精使用冀州侯蘇護女兒蘇妲己的身體，進入後宮迷惑紂王。此後，九頭雉雞精稱自己是妲己的義妹「胡喜媚」也進入宮廷。玉石琵琶精先被姜子牙識破以三昧真火逼回原形，後又復活化作王貴人，與其他兩妖一起禍亂朝綱。

昆侖山仙道由於犯了紅塵之厄，殺罰臨身(大致的意思就是修行時遇到了岔路，體內陰陽之火相犯，只有斬卻三屍方能歸於正途)，又因為玉帝命仙首十二稱臣，仙首卜謹李自然不肯，故此闡、截、人道三教共簽押封神榜，編成三百六十五位正神，共分八部，上四部：雷、火、瘟、斗;下四部：群星列宿、三山五嶽、布雨興雲、善惡之神。道行低者榜上有名。紂王與武王相對的是截教和闡教，國家天下之爭神仙道統之爭。

封神演義大概可以分成四個部分：

1.紂王亂政。從第一回女媧宮進香到黃飛虎反商。

2.殷商伐西岐。從張桂芳伐西岐一直到殷郊歸天，其中高潮部分當屬聞太師的部分。

3.武王伐紂。從戰孔宣到紂王自焚。

4.歸國封神，分封諸侯。

G. 封神演義是捧道教還是詆毀道教

《封神演義》寫作出發於道教的道統，以道教為尊。討論《封神演義》離不開《西遊記》。雖然這兩部小說並非是針對對方負氣而作，但裡面的內容其實等於是道教和佛教兩方互相詆毀貶低，雖然封神演義中有紅蓮白藕青荷葉，三教本來同一家的說法，但是西遊記里也有「三教之中無上品，古來唯道獨稱尊」的自負，這個道和尊都是佛教和道教自說其說，自圓其說，至於誰能代表正統，則根本分不出高下，在這兩本神話大著作里這一點體現的極明顯。

1 《封神演義》的創作時代背景

明朝中葉是個民間運動的大發展時期，不知道何時，在中國人的觀念之中，放眼所至，任何一個地方，山川河流天地風雷所及，都有神仙的存在，上至三十三重天，下至土地村莊，《封神演義》的作用就是對這些神仙起到一個實名認證的作用，將天下三百六十五個正神一一列名在冊，猶如佛傢具體到五百羅漢的每一個名字一樣，在《封神演義》中，本來鬆散的模糊不清的神仙譜系，開始變得嚴密而規整，職司分明，就連廁所五臟都有紫姑神和五臟神把守。

明朝是一個極為世俗化的時代，其神怪體系高度世俗化，甚至鬼怪妖魔皆可為神，從宋朝的戲劇小說中，尚且看不到一個大致的神仙譜系，雖然有道君皇帝宋徽宗的幫忙，但是後來作為道教的第一尊神玉皇大帝的地位在當時還是極其低微，尚且處於超級天神三清之下的四御，與勾陳大帝紫薇大帝後土大帝並列，並不見其地位之高。

2 《封神演義》和《西遊記》在民間的影響。

《封神演義》的影響巨大，在民間的影響更遠遠超過《西遊記》，所謂土地廟所謂蓋房時候的樑上的太公在此諸神退位等等，如果說觀音菩薩是《西遊記》塑造的最成功的世俗的佛教神仙，那麼《封神演義》所能塑造的神怪神仙體系規模和氣魄則遠遠超過文人氣甚為濃厚的《西遊記》，且這個體系的神仙駁雜宏大，居然將上古神祗和菩薩天王這些佛教的神仙也拉入其間，總之是無所不包。

3 《封神演義》和《西遊記》的各自立場：

封神演義是明朝人所編撰，原型甚至可以追溯到南宋，和西遊記都屬於對於前代戲曲典故傳說的整理編撰，應該說，在明朝為數眾多的神魔小說里，可以與西遊記並列並稱一爭高下神魔小說，封神演義可以排在第一位，不過這部小說其過於多的說教和所謂擬定的有道伐無道的正統以及女人是禍水狐狸精的說法，還有就是動不動就來個大言炎炎的檄文和故作高深莫測氣勢很大但是邏輯混亂不堪的八股祭文，衛道的文體減淡了輪數本身的文學和思想價值，故雖然在神仙體系的塑造上極為成功，但是在文學影響和文學價值上，比西遊記頗有不如。

《封神演義》寫作出發於道教的道統，以道教為尊，將主角姜子牙塑造成了呼風喚雨撒豆成兵奇謀妙計用兵如神的另一個諸葛亮，只不過這個諸葛亮最後天命所歸，終於一統天下，擊敗無道的商紂，而後來的諸葛亮卻生不逢時齎志而沒而已，西遊記生發於佛教，對佛教多所褒揚，對道教多有貶低，兩者相映成趣，甚至這種比較也有時候也會讓人眼花繚亂。


西遊記中將道教的最高所在天庭里的神仙貶低的都是昏聵無能，如玉皇大帝和太上老君這兩位極有代表性的道教超級大神，一個昏庸無能，調度無方，用人不得法，把無數威名赫赫法力無邊的天神和幾十萬天兵調教的居然捉拿不住一個人間修煉成妖魔的妖猴，除了膽小容讓又不敢放權給這只無法無天的妖猴，卻又因本身的外強中干借著太白金星的體念上天有好生之德的偽善言語順坡下驢，坐實了猴子狂妄自大想出來的的齊天大聖的虛名，用安撫詔安的手段要其安靜凝神，洞桐散但是對於其管束卻一籌莫展，恐嚇威逼終於不成，弄得只好鑽桌子底，最後不得不低下高貴的頭顱去搬來如來佛這樣的類似強大的美帝外援剿除內患。

而更讓人大跌眼鏡的是，事實證明，五百年後，甚至所謂的太上老君這一干這些手下的一個坐騎，寵物，僕人童子都可以將這只猴子收拾的團團轉，由此可見這位所謂高高在上的玉皇大帝的治理天庭的本事了。

而太上老君這個本來是三清之首的超級天神居然墮落成了一個修仙煉丹的水火老道，且隱瞞自身實力，全不為天庭著想，本來區區一個葫蘆，一條絲絛，一隻穿牛鼻的鐵環都能將猴子制的服服帖帖，可是偏偏這老頭守著山珍海味卻讓全家餓肚皮，懷抱利器卻看納氏著天庭被打被欺負，讓野猴子攪亂天庭，不肯拿出真本領教訓猴子，由此可見天庭的這些神仙為了公家的事的有多麼不賣力氣，多麼不能因公忘私。

封神演義上佛教中地位超級的燃燈道人（燃燈古佛，釋迦牟尼佛之前的佛，過去佛），拘留孫（拘留孫佛，七佛之一，地位與釋迦牟尼佛相當），慈航道人（觀音菩薩），文殊廣法天尊（文殊菩薩），普賢真人（普賢菩薩）都成為元始天尊的門下弟子，道教自高其高，甚至五帝之首的軒轅黃帝之師廣成子也位列元始天尊的門牆，這種對於道教地位的拔高當然起著很大的作用，而起的最大的作用恐怕是對於道教神仙等級體系的劃分，即：第一等為仙，第二等為神，第三等為人 。

附《封神演義》簡介。

《封神演義》是明代許仲琳（一說道士陸西星）所著的神魔小說。主要以姜子牙輔佐周室（周文王、周武王）討伐商紂的歷史為背景，描寫了昆侖山元始天尊為代表的闡教、仙島通天教主為代表截教諸仙鬥智斗勇、破陣斬將封神的故事。包含了大量民間傳說和神話。有姜子牙、哪吒、楊戩等生動、鮮明的人物形象，最後以姜子牙封諸神和周武王封諸侯結尾。

《封神演義》又名《封神榜》，全書共一百回。 《封神演義》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐紂平話》，可能還參考了《商周演義》《昆侖八仙東游記》，全書以武王伐紂、商周易代的歷史為框架，敘寫天上的神仙分成兩派捲入這場斗爭，支持武王的為 闡教，幫助紂王的為 截教。雙方祭寶鬥法，幾經較量，最後紂王失敗自焚，姜子牙將雙方戰死的要人一一封神。

封神演義

《封神演義》是在神話式世界觀指導下，向人們訴說上古的民族之戰—商周戰爭。它所涉及的許多重要文化現象，不是某個文人獨立完成，而是屬於民族的意識與心理。它由平話到寫定再到以鼓詞的形式在民間流傳，在這個意義上，它具有史詩的性質。《封神演義》將武王伐紂這一查諸史典的重大歷史事件神話化，藉此重塑上古諸神的形象，恢復神話英雄的威名，再造神祗譜系，使歷來雜亂無章的神仙道有了一個完整的體系：上層為仙道，中層為神道，下層為人道。可以這么說，《封神演義》是在文化反芻的背景下，誕生於人類成年期的神話史詩。

作者簡介

陸西星（1520-1606，一說1520-1601），字長庚，號潛虛子，又號方壺外史，揚州府興化（江蘇泰州興化）人，明朝時期道教人士，道教內丹派東派的創始人。

許仲琳(約1560—約1630)，亦作陳仲林，號鍾山逸叟，應天府(今江蘇南京市)人，生平事跡不詳，他生活在明代中後期，明朝小說家。

學術界對《封神演義》的作者有較大爭議。以陸西星說與許仲琳說為多。但因許仲琳本人生平史料極少，難以考究。而書中宗旨又與陸西星的身份相符合。所以陸西星的可能性更大。

H. 《封神演義》對中國神話體系的影響

1.鴻鈞道人為盤古前一團混沌之氣所化 得道後並傳道三清
盤古身損後一氣化三清 可見鴻鈞應與盤古一輩 為神話致高聖人
《演義》中有歌道「高卧九重雲，蒲團了道真；天地玄黃外，吾當掌教尊。盤古生太極，兩儀四象循；一道傳三友，二教闡截分。玄門都領袖，一氣化鴻鈞。」

2.玉清、上清、太清地位稍高於女媧等聖
道理很簡單因為三清是盤古所化 地位自然崇高 理應僅次於鴻鈞道人
女媧與接引（如來）、准提（菩提）教主平輩 高於火雲洞三老爺、燃燈等人
鎮元子為地仙之祖 並沒有出現在《封神演義》中
即使他再高也頂多屬於燃燈這輩的 彌勒佛也和他類似……這以上都是聖人、教主級的並不是神……

3.《封神演義》中出現的主要散仙為「西昆侖陸壓、終南山雲中子、度厄真人、五夷山散人蕭升和曹寶」實際上道行並不是非常高
即便是陸壓道人主要也是靠釘頭七箭書和斬仙飛刀的威力 在實戰中被三霄娘娘用混元金斗拿住 實際實力可能相仿於於三清的一代弟子。
但陸壓道人成名極早 有言道「先有鴻鈞後有天，陸壓道君還在前」但可能此人悟性較差 久未成道吧……（個人猜測，古典神話里談到陸壓的地方極少）
雲中子和度厄真人實力稍強也僅達到十二仙水平
蕭升和曹寶等人更是不濟就是靠著幾乎無敵落寶金錢 寶錢失勢 輕松被趙公明拍死……

4.三清的一代弟子大老爺南極仙翁、昆侖十二金輪羨賀仙、趙公明（未上封神榜前）、三霄娘娘（未上封神榜前）等地位高於除陸壓以外的散仙 低於燃燈等人……
但昆侖十二仙在黃河陣被渾元金斗削去頂上三花胸中五氣 道行大減 大部分入道重修 另有慈航道人、文殊廣法天尊、普賢真人、懼留孫皈依佛門 前三位成為佛門觀音、文殊、普賢三大菩薩 後一位成為懼留孫古佛 地位僅次於佛門兩教主燃燈和彌勒佛 都相當崇高 其他八大金仙地位類似……
姜子牙和申公豹地位更低 雖是位列一代弟子 但都沒有成道 只是輩分比較高……

5.列為封神榜中大多數是三清的二代弟子「黃天化、楊任、土行孫、殷郊、殷洪、韋護……」和部分一代弟子（道行不深厚的）「趙公明、余化、火派山靈聖母、金光聖母、聞仲、申公豹……」
可見神低於封神演義時期的絕大部分仙……類似於蕭升、曹寶一類的散仙地位 也不見得高於神……

6.齊天大聖是在靈台方寸山斜月三星洞跟隨菩提祖師學藝
菩提祖師就是准提道人 釋門的二教主
可見大聖的水平也就是近似於但尚未達到三清一代弟子的平均水平…
我懷疑是因為大聖得道時間太晚…
實際水平也就和最強的二代弟子楊戩（玉鼎真人之徒）相仿……
而且沒有強力法寶（金箍棒除了可大可小就是沉 沒有什麼其它功能 和韋護的法寶降魔杵功用差不多）
由於楊戩是極少的肉身成神，封清源妙道真君。所以大聖爺實力理應強於天庭中的其他眾神。

7.西天取經路上 孫大聖的武力是少有對手的
青牛是太清太上老君坐騎，理應算是臘派三清一代弟子；孔雀大明王即原來的孔宣，師出截教一代在封神一戰中被准提道人收去，也屬三清一代弟子
孫大聖力敵不過此二人也是情理之中
但由於老孫的法寶太差 小妖小怪隨便偷盜一件封神級法寶（玉凈瓶 紫金葫蘆 金剛鐲 文仲袋……）就可以把師徒三人搞得灰頭土臉。

8.後世成仙的實力更是弱 既沒有聖人指點 又沒有什麼強力法寶。
比如漢鍾離的東華帝君指點成仙（漢） 東華帝君何人 五嶽正神東岳泰山天齊仁聖大帝黃飛虎是也 基本實力和地位還沒有他兒子黃天化（三清二代弟子）高 何況他還上了封神榜 後世轉世為呂洞賓得道（唐）
八仙中的張果老食千年靈芝得道（唐）
酒仙劉伶大醉成仙（西晉）
陳傳老祖沉睡百年得道（宋）
所以得出結論 封神後得道成仙的仙人實力大弱於封神時期的仙、散仙
甚至還要弱於上了封神榜的神……

9.剩下的神一般都是天庭冊封的普通神 並未上封神榜 如巨靈神等都是傑出的人死後受封 先天並未修練過 從《西遊記》中無數場打鬥中可見 法力僅可以實力強大的妖怪相比 不但與封神榜上的神無法相提並論（從巨靈神和四大天王的對比就可以看出） 其地位也遠低於後世成仙之人……

簡化來說自上而下就是：
鴻鈞--三清--女媧、火雲洞三聖、燃燈、鎮元、彌勒佛--陸壓--三清一代弟子、部分散仙--三清二代弟子、大部分散仙、齊天大聖--封神榜上的神--封神大戰後修的仙--普通的神