水利文化怎麼講

A. 簡述文化、水文化、水利文化三者的關系

.水文化與水利文化的概念 文化伴隨著人類社會的產生而產生,是一個國家和民族的根源,也是一個國家、一個民族不斷前進的推動力。迄今為止,國內外關於「文化」的定義有200多種,可謂仁者見仁,智者見智。但從總體而言,...
2.水文化內涵的擴展 水文化是中華民族文化的重要組成部分,屬於「大文化」范疇。不僅是歷史的文化,也是發展的文化,不僅是繼承的文化,也是創新的文化。水文化的內涵隨著社會背景、人文環境的改變、生產力發展水平的不斷提高...

B. 水牮文化什麼意思

牮（jiàn），是用土石擋水的意思。水牮文化就是古代水利文化

如果你想深入了解水牮文化，可以查找江蘇南京高淳的水牮

高淳水陽江水牮是目前全國保存的最好的古代水牮，位於高淳區磚牆鎮相國圩旁，共有兩部分組成，一為「九牮八壋」，二為「鱤魚嘴分水牮」。「九牮八壋」的作用是固堤護堤，「鱤魚嘴分水牮」功能為分水。

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關鍵詞：水牮；水利遺產；魚嘴

江蘇省南京市高淳區，位於南京南部，東臨溧陽，西靠當塗，南連郎溪，北接溧水區，素有「江南聖地」的美譽，是名副其實的水鄉。

高淳區原有三湖環繞，石臼湖、丹陽湖、固城湖，三湖本為「古丹陽大澤」，另有眾多溪河，其中「水陽江流經西部圩區，胥河橫貫東西，官溪河連接運糧河通當塗達長江」［1］。胥河貫通青戈江、水陽江和太湖水系，明代東壩增高後，胥河水被截斷，不流入太湖，水流轉入長江。

水陽江發源於安徽的南部山區，有東津、中津、西津三個支流，以東津與中津在中河口相匯處始稱水陽江。水陽江高淳段從水碧橋開始，到費家嘴西北部與運糧河合流，總長約20.4公里，是高淳西部圩區的主要河流。

相國圩是最古老的圩田之一，建於春秋時期。北臨永豐圩，南接保勝圩，東連秦仙圩，西臨水陽江，處於水陽江流域的下游，受江水沖擊較強。高淳先民在此建塗泥防、「九牮八壋」、分水牮、上中下三壩、擋浪埂等抵擋水陽江水沖擊。

一、水陽江「九牮八壋」和「鱤魚嘴分水牮」

牮，是用土石擋水的意思。水牮是高淳水利工程的重要組成部分，然而文獻鮮有關於水牮的記載。水牮從清代開始才見於文獻記載，主要集中在江蘇和安徽兩省的縣志中。

（康熙）《當塗縣志》卷二：

積土築成水牮，則水不能撼塔而又能護塔，尤為善［2］(卷二)

（乾隆）《江南通志》卷六十六：

桐城知縣胡必選修城北河堤……昔人疏浚之法，日募工若干深浚，河行故道，束之使不得他出。鱗修水牮，復為雉堞作干城，無如河［3］(卷六十六)。

（同治）《編纂江寧府志》卷四十九之上：

張朝棟，字邦泰，高淳人。事親孝，善讀書，治家以儉。見義勇為，修學宮、造水牮，當襄其事，捐數千金［4］(卷四十之九上)。

（光緒）《金陵通傳》卷三：

張朝棟，字邦泰，高淳人。當修學宮、造水牮，不惜數千金，同縣趙季詵字文蠡，捐田入宗祠，以為考費［5］(卷三)。

（民國）《民國高淳縣志》:

塗泥坊：抵徽、宣大河之水，為相國圩險要處。本圩業戶，於此處甃石為牮壋，以防沖決［6］(卷三)。

至河中水牮，原為攔水護堤而設［6］(卷二十一)

據文獻記載，為殺水勢，安徽桐城、當塗，南京高淳，均建有水牮。而安徽境內的水牮規模小，保存狀況差，遠不如高淳水陽江水牮。高淳水陽江水牮是目前全國保存得最好的古代水牮，於全國第三次文物普查中發現，現為江蘇省文物保護單位。水陽江水牮位於高淳區磚牆鎮相國圩旁，共由兩部分組成，一為「九牮八壋」，二為「鱤魚嘴分水牮」。「九牮八壋」的作用是固堤護堤，「鱤魚嘴分水牮」功能為分水。

「九牮八壋」，從水碧橋開始至大花灘，共有9座水牮，8座「壋」。用石塊構建的為「水牮」。用土構造的為「壋」。第一座水牮叫頭水牮，保存狀況最好，其後為二水牮、三水牮、四水牮……九水牮，每牮之間相距約150～200米，規模逐漸小於頭水牮，九牮中用長方形條石築成的有頭水牮……四水牮及分水牮。其它用不規整的石塊構建。

鱤魚嘴分水牮護身石（濮陽康京攝）

四、高淳水陽江水牮群的意義

水陽江水牮的始建年代未有明確記載，但相國圩建於春秋時期，《高淳縣志》有明確記載：「相國圩內田四萬八千畝，周四十里。春秋時吳築固城為瀨渚邑，因築是圩附於城，為吳之沃土。後吳丞相鍾有寵於君，因以是圩賜之，故名。」［6］(卷三P63)《高淳縣志》中關於水牮的記載是寥寥數語。《高淳縣志》：「塗泥坊：抵徽、宣大河之水，為相國圩險要處。本圩業戶，於此處甃石為牮壋，以防沖決。」［6］(卷三P57)

雖現水牮的建造方式為明代手法，但相國圩乃春秋時期建造，堤防的建築起源於戰國。《漢書·溝洫志》「蓋堤防之作，近起戰國，雍防百川，各以自利……河從河內北至黎陽為石堤，激使東，抵東郡平剛；又為石堤，使西北抵黎陽、觀下；又為石堤，使東北；抵東郡津北；又為石堤，使西北;抵魏郡昭陽，又為石堤，激使東北。百餘里間，河再西三東，迫厄如此，不得安息。」［8］(卷二十九)為抵徽、宣大河之水，戰國時期塗泥防也應建成。因此，筆者推測，水陽江水牮始建於戰國，歷朝歷代不斷地修葺，以護堤固圩，致使相國圩經歷兩千餘年仍然固若金湯，屹立不倒。

水陽江水牮群是國內保存狀況最好的水牮，也是難得一見的古代水利遺產群，可與都江堰魚嘴相媲美，展現了古代勞動人民的智慧與改造自然的能力。其對於研究古代水利文化遺產、古代水利技術和古代圩田等，有著重要的作用。

（本文寫作過程中得到了高淳區文保所馬永山、濮陽康京等領導的悉心指導，並承賜照片，在此由衷地表示感謝！）

［參考文獻］

［1］高淳縣水利志編纂委員會.高淳縣水利志［M］.南京：江蘇古籍出版社，2002.

［2］（康熙）祝元敏.當塗縣志［M］.康熙三十四年刻本.

［3］（乾隆）黃之雋.江南通志［M］.乾隆元年刻本.

［4］（同治）汪士鐸.續纂江寧府志［M］.同治十三年刻本.

［5］（光緒）陳作霖.金陵通傳［M］.光緒三十年刻本.

［6］（民國）民國高淳縣志［M］.南京：南京出版社，2015.

［7］(清)托津.欽定大清會典事例［M］台北：台北文海出版社，1988.

［8］（漢）班固.漢書［M］.北京：中華書局，1975.

原載：《農業考古》 2018年第6期

C. 水文化遺產分為哪些兩大部分

水文化遺產分為非物質水文化遺產和物質水文化遺產兩大部分。

水文化是指以水和水事活動為載體人們創造的一切與水有關文化現象的總稱，包含了水利文化的全部內容。是從全社會的視野來看待水和水利的。

水文化的三種境界旁含 ，水文化與人類的淵源。在卡西爾（現代西方哲人）看來，在對宇宙的最早的神話學解釋中，我們總是可以發現一宴啟耐個原始的人類學與一個原始的宇宙學比肩而立：世界的起源問題與人的起源問題難分難解地交織在一起。

這位被西方學術界公認為晌春本世紀以來最重要的學者，事實上揭示了一個令人醒目的文化現象：世界與人同源。水，作為自然的元素，生命的依託，以它天然的聯系，似乎從一開始便與人類生活乃至文化歷史形成了一種不解之緣。

D. 京杭大運河的水利文化內涵體現在哪些方面

作為古代人工運河的大運河，充分利用了自然水域發展航運。在開挖運河之前，先根據地形來設計運河線路，巧妙地把天然的大小河道湖泊窪地串聯起來。

這樣，不僅節省工程量，同時使運河水源也有了保證。邗溝、鴻溝、通濟渠、京杭運河等人工運河都充分體現了這個特點。

運河水源系統多元化，也是它的水文化內涵之一。邗溝的水源來自於長江和淮河。鴻溝的水源來源，除了黃河與淮河外，黃淮之間的許多湖泊和支流河道，都是鴻溝的水源。

淮河流域段的京杭運河水源更為復雜，山東省濟寧境內因地勢高運河水靠閘控制，所以稱「閘漕」，水源除引汶、泗兩條河水外，還有145個山泉供水。

蘇魯兩省邊境段運河稱「河漕」。因運河是借黃河行運的。蘇北南段運河稱「湖漕」，因為該段運河靠湖泊供水。

運河水利工程技術先進，主要項目包括河道、閘壩、護岸與供水等項工程。在秦漢時期，是用斗門來調解水位。

至唐代，除了斗門還在使用外，在運河上出現了堰、埭建築物。唐代後期，斗門又逐步向簡單船閘演變。

至宋代，再用水力、人力或畜力拖船過堰的辦法，已不能適應宋代航運事業發展的需要，於是，勞動人民就在運河上創建了復閘和澳閘。

復閘即船閘，創建於984年，這座船閘，史稱「西河閘」。宋代人用船閘代替堰、埭，這不能不說是運河工程技術史上的一大創舉。

澳閘就是在船閘旁開辟一個蓄水池，將船閘過船時流出的水或雨水，儲入水澳，當運河供水不足時，再將水澳里的水提供給船閘使用。澳閘解決了船閘水源不足的問題，也是運河工程技術的完善與進步。

元明清三代對京杭運河的開鑿與整治工程作出巨大貢獻的人有，科學家郭守敬，名臣宋禮、潘季馴、靳輔等人，以及汶上縣老人白英。

尤其是明代永樂年間，工部尚書宋禮，採用白英的建議，引汶泗水濟運，創建南旺運河水南北分流樞紐工程，解決了南旺運河水源不足的問題，受到後人的稱頌。

創建運河南旺分水樞紐工程，使明清兩代會通河保持勃勃生機，它是我國運河天人合一治水模式的一個典型示範，客觀上符合水資源循環利用規律。

蘇北黃淮運交匯的清口河道曲折成「之」字形運河，是明清兩代人民精心治理演變，逐步創造而成的一項偉大的航運科技成就。

江南漕船北上要翻過黃河進入中運河，必須通過清口盤山公路式的「之」字形運河，行程10千米，平均需要三四天時間，逆行需要人拉纖，走得很慢，下行如同坐滑梯，異常驚險。

在古代，我國人民巧妙地運用各種擋水的閘壩工程調控，創造出「之」字形河道，延長行程來減緩河水流速，保障航行安全，這是我國航運史上又一大創舉。

E. 如何創建水文化,打造精品

【關鍵詞】水文化；
當前「水文化」的定義一直以來都是各水利專家、文化學家等無法描述清楚的一個問題。「文化」的相關定義有關的專家做過統計，約有200多種左右，「水文化」的定義有代表性的觀點約有10幾種。根據科學性、從俗性、簡單性的命名原則，可以認為水文化是整個社會以水這種物質作為載體共同創造與水有關的藝術、制度、科學、習俗等。從形態上來看，水文化包括了精神與物質精神兩個內容。
物質文化：水文化建設的基礎，分為水利工程文化（包括水利工程的建築風格、水利工程的綠化、建設布局）、制度文化（包括水利行業的管理制度、組織機構、規章規范等）。
精神文化：指的是水利行業和全體社會在長期的創造中所形成的一種特定的精神文明環境，是水文化的核心內容，分為觀念式文化（包括了思想觀念以及道德觀念、審美觀、價值觀）、科學式文化（以水利科學技術文化作為代表）。
一、 水文化的建設是思想工作創新的有效方法
通過實踐的證明，開展水文化的建設是思想政治工作創新的有效方法之一。其有效性主要體現在以下四個方面：
（一）水文化的建設可以促進思想教育方面工作的創新
通過認真地學習並借鑒水文化建設的相關經驗，可以非常有效的拓寬思想政治工作的思路，充實並開闊思想政治的工作內容。例如：著名的水利工程——都江堰布置的無壩引水樞紐。其作用是調節水流的魚嘴的分流工作、控制流量的寶瓶口引水工程、泄洪排沙的飛沙堰工程三位融為一個整體，遵守著自然的規律並符合人與水相互和諧的理念，成為了可持續發展的經典，豐富著水利行業思想政治工作的內容。古人稱洪水稱為猛獸，其防洪的意識就是將洪水送走，而如今人們認為洪水是具有利、害兩方面的性質的，在以科學防洪的理念為下，洪水同樣是資源，將其資源化，達到安全與利用雙收的局面。
（二）水文化建設可以促進思想政治工作方法的創新
水文化建設的特點是通過文化感染、娛樂、教育等方法來轉換人的觀念，提高人們思想、文化、道德的素養。通過參觀一些具有代表意義的、深厚文化底蘊的水利工程（比如都江堰、三峽工程等等）。這樣，水文化中的人與水相互和諧、天人合一等等的觀念內容就非常容易引起人們的注意，容易被認可，對於改進和豐富水利行業思想工作地是具有非常重要的重要。
（三）水文化的建設可以促進思想政治工作形體的創新
水文化本身的建設就非常注重文化元素對水利行業員工觀念和心理上的影響，將愛國、社會、集體主義的教育展現在文化的活動中，提高員工的修養和覺悟，全心全意的投入到水利事業的管理與發展中。為了水利事業今後的發展盡到自己的責任。
（四）水文化的建設可以促進思想政治工作體系的創新
水文化本身就具有非常厚重的文化色彩，使水利行業在廣大員工中產生了親近的感覺，讓他們可以從根本上信任領導和同事，從感情上真正熱愛水利事業，在行動上為水利的發展而努力，為思想政治的工作構造了一個合理、科學、規范的激勵體系。
二、突出重點，實現二者的有機結合
從理論的角度分析，水文化的建設與思想政治工作之間存在著非常多的共同或相似的地方；在實際中水文化的建設與思想政治工作創新可以是互補並相互促發展的。所以，如果要將水文化建設與思想政治工作創新之間可以做到相互輔助的效果就一定要突出重點，將二者有效的結合。具體體現在以下幾個方面：
（一）在水利工程的建設上加以結合
水文化中的治水在水利工程的建設中是起到非常重要的作用，而水利行業上的思想政治工作也是圍繞著水利工程進行建設的，只有這樣才可以最大限度的將精神的力量轉變成物質力量。水利工程的建設為水文化與思想政治工作提供了最好的結合空間，水文化建設與思想政治工作的有機結合一定會推動水利行業職工的整體素質的提高以及職工隊伍的建設，為了水利工程的建設提供了強大的精神動力與智力方面的支持，開創了水利物質文明與精神文明建設的新局面。
（二）在培養水利人才的目標上加以結合
培養有道德、有文化、有理想、有紀律的社會主義新人，是思想政治工作的主要任務，同時也是水文化在建設中所要追求的目標。水利思想政治工作通過生動的思想政治工作促進員工自覺的提高思想、文化、技術、道德等方面的素質。而水文化可以通過培育具有時代精神的觀念，激發水利行業員工的積極性，推動水利事業的大力發展。
（三）在文明的創建工作加以結合
思想政治工作與水文化的建設是水利行業精神文明建設的兩重要內容。根據代表先進文化前進方向的要求，創新思想政治工作要以合適的的形體將思想道德教育結合群眾的喜好、廣泛參與到各種文化活動中，讓水利行業員工參與到受到教育、提高素質的實際操作中，通過各種各樣的創建活動，將思想半自動教育內容具體化，將無形的思想融入至活動中，讓文化建設與思想政治工作真正落實到實處。
三、結語
從實際的角度出發，實現水文化建設和思想政治工作的結合，構造一個相互輔助的體系，是一個重要的課題，只要結合恰當，才可以在促進思想政治工作的創新同時推動水文化的建設，實現水利事業和社會、經濟的和諧發展。

F. 被譽為世界水利文化的鼻祖是 世界水利文化的鼻祖介紹

1、世界水利文化的鼻祖是「都江堰」。

2、都江洞棚衡堰位於四川省成和渣都市都江堰市城西，坐落在成都平原西部的岷江上，始建於秦納做昭王末年，是蜀郡太守李冰父子在前人鱉靈開鑿的基礎上組織修建的大型水利工程，由分水魚嘴、飛沙堰、寶瓶口等部分組成。

G. 世界水利文化的鼻祖是哪一個工程 世關於界水利文化的鼻祖工程介紹

1、被譽為世界水利文化的鼻祖的工程是都江堰。

2、我國著名的水利文化工程是都江堰水利工程，它享譽全球，被譽為世界水利文化工程的鼻祖，它始建於秦國，由秦國蜀郡太守李冰及其子率眾於前256年左右修建的。

3、都江堰水利工程是全世界迄今為止保留最完整最大的水利工程，現在也屬於重點文物保護對象，它的建成造福了人類，是非常偉大的的一項水利工程。

H. 水利文化與水文化的區別

水利是人為非自然文化，水文化是自然文化，前者側重於人對自然的改造；後者側重於大自然的獨特魅力。

I. 水文化是什麼

水文化是一種具有水特徵的文化形態，中華水文化是中華文化的重要組成部分。

J. 水的寓意和文化是什麼

水文化是指以水和水事活動為載體人們創造的一切與水有關文化現象的總稱，包含了水利文化的全部內容是從全社會的視野兄圓來看待水和水利的。

我們說中華水文化是中華文化中以水為軸心的文化集合體，就是說，中華水文化是客觀地存在於中華文化的各個方面。

我們的任務在於把中華文化中各個方面與水有關的文化集中起來，使之成為一種相對獨立的文化形態，就可以清楚地看出中華水文化是中華文化的重要組成部分。

水的寓意：

流動的謹灶礦物質，是生命之心，每個人所必須的用以生存的物質。

比喻：水如生命之源，綠草生長靠水，人的生存靠水，水很重要，當然我們也要去保護祥塵扮水資源才能賴以生存，所以節約水從我們做起，不可以浪費水，當然要珍惜水，有的地方沒得水不能生存。