① 網課中西文化對比屬於什麼類學科
文化產業的學科屬性最近,我們正在開展國家社科基金重大招標課題「文化產業學學科體系研究」,在課題答辯過程中,幾位經濟學、文化學等學科的學者做評審專家,他們首先給我們提一個問題:你們首先是假設文化產業是一個學科,但是我們更關心它是不是一個學科?如果你們認為是一個學科,那麼它是一個什麼學科?我們現在判斷文化產業是不是一個學科,可能取決於以下三個前提:第一,它有沒有明晰的研究邊界。嚴格來說文化產業是有自己的研究邊界的,但這個邊界一明確馬上會涉及到很多問題,會涉及到在研究關於文化的,研究產業的諸多學科。這樣一來就要求文化產業必須有一些確實跟其他學科不一樣的特殊性。第二,它有沒有相對清晰的研究方法。從現在來講,文化產業研究的基本研究方法,大致跟這個三大主要學科有關系,一個是經濟學,一個是管理學,一個是藝術學。當然他們自身的不管是質化的或者量化的研究方法,本身又有一些復雜分區。但是我們想基本上這三種方法是存在的。第三,它有沒有相對穩定的人才培養目標。因為前面提到的三種方法可能構成我們對文化產業是不是一個學科的基本認知,同時它確確實實跟別的學科有重疊,有交叉。但如果這個專業確實能培養出勝任文化產業工作的人才,那麼它還是可以成為一門獨立的學科。這是我們後來要談到的。文化產業熱對學科建設的需求接下來我們要考慮文化產業作為一門新興學科是不是有足夠的需求?今天國內呼喚文化產業學科建設的熱情確實非常高。首先,是實踐熱。文化產業熱遍布全球,但世界范圍內像中國熱成這樣的國家很少見,雖然韓國、新加坡、澳大利亞也重視文化產業,但是像中國這樣舉國上下,從中央到地方,從學者到企業家到政府官員,都把文化產業掛在嘴上,落實在行動上,而且房地產都以它來推動,這種狀況在世界上極為罕見。因此這種產業熱本身驅動了這個學科建設的必要性。其次,是研究熱。我們從事文化產業研究的專家學者雖然來自完全不同的學科,有來自文學的,歷史學的,藝術學的,完全不同的學科大家都到一起,很快聚集成一支越來越龐大的隊伍,那麼我們的學術研究急需有學科建設的規范。最後,是人才培養熱。我們查了一下全國目前跟文化產業有關的學科,本科方向大概有三十六七種之多,有相關專業的高校接近上百所。這樣的需求也促使我們對這個學科進行研究。我國的文化產業專業演變我們梳理了一下國內與文化產業相關的專業。教育部頒布的本科專業目錄中,最早是出現於1993年的文化藝術管理,這個比較接近國外,很多國家,尤其是歐美發達國家的專業設置,沒有文化產業這個專業,他們最多的是藝術管理或者文化管理專業。實際上在20世紀90年代很多西方國家的一些大學就已經開始開設類似專業,有的在藝術學院,但是的是在管理學院或者商學院。我們國家是1993年開始設文化藝術管理的本科專業,到了1998年開始有了公共事業管理,這可能涉及到文化,因為當時我們的文化大多數屬於事業體制,所以公共事業管理中有一部分是文化公共事業。2004年開始有了文化產業管理,比藝術管理的范圍有了很大的擴展,而且目前開設文化產業管理專業的本科院校將近60所。在一級學科下面,即在文學、歷史學、新聞傳播學、經濟學、管理學下面又包含30多種跟文化產業相關的專業或者專業方向。但是現在這些學科都面臨一個情況,就是沒有學科歸屬,一方面社會很熱,人才培養的需求很熱,研究也很熱,但是它在本學科當中往往被邊緣化,往往找不到准確的學科定位,包括教師的職稱評定,學科的發展規劃、發展戰略方面都受到制約。這也是我們迫切需要學科建設的一個非常重要的原因。文化產業是交叉學科文化產業是一個什麼樣的學科?從概念上來講,它是以文化產品的生產流通消費和管理為研究對象的,與藝術學、經濟學、管理學等多學科相互交叉的學科。我想強調一下,它是關於產業的學科,因此跟產業鏈是有關系的。所以可能涉及到生產、流通、消費和綜合管理,這是它的學科範圍,它是以產業鏈為基礎的。在這個基礎之上可能涉及到跟其他學科的交叉,而主要的交叉是廣義的藝術學,當然可能也包含一些文學,或者是創意學。藝術學、經濟學、管理學這三大學科相互交叉。這三大學科中間交叉的部分是文化產業的核心體系,而與此相關還跟其他的人文社會科學有關系,比如跟歷史學、旅遊等有關系,而且面對科學技術跟計算機技術科學有非常密切的關系。這兩者它可能的是提供了一些基礎性的、通識性的部分,而核心體系應該是這三個學科中心的交叉點。它不是藝術學加經濟學,而是一個新的學科建設體系,它是一個化學融合,而不是一個簡單的物理相加。現在我們出現的情況可能是把這些不同的學科變成簡單的物理相加,影響我們學科體系的建設。文化產業作為一個學科有哪些基本的范疇和基本理論?什麼是文化,什麼是產業?文化產業的相對概念就是非產業的文化和非文化的產業,有一部分文化不是從產業視角去做的研究。還有一部分是非文化的產業,它是產業,但是跟文化產品沒有關系。這兩個是我們的相對概念,這樣我們才能清楚什麼是文化產業。另外我們也要區別一下文化創意產業和傳媒產業。在這樣一個情況下,確定文化產業的基本特點是什麼?我們講內容為王,這個內容為王主要是從它的產業屬性角度來講,並不是指經營的角度。另外所謂的雙重屬性,其一是版權經濟,因為版權經濟是整個文化產業的核心,這個問題過去我們可能重視得非常不夠,這個涉及太多的關聯性。其二是技術創新,這個跟它有關系的產業特性。還有就是文化產業的要素,我們可能要對它進行基本的范疇分析。從整個產業鏈的各個環節進行劃分,從生產、流通到消費。另外涉及三個核心產業學科分支,文化產業經濟學、創意學和管理學。另外還有兩個相關分支機構,文化產業市場學和國際貿易學。這個跟核心學科有關聯,因為其特殊性往往作為一些分支性的學科。文化產業從形態分類上,參照這幾年國務院和統計局的分類,大概可以劃分成15大類,都有自己的特徵,互相有一些交叉。文化產業的人才培養和學科模式再說一下文化產業的人才培養。以下四個方面的人才可能是文化產業的主要人才。一是技術操作人才,這部分人才傳統的學科已經在開始培養,職高、普通的專科、本科的學生,這需要大量的專業技術人員,有時候文化產業也是勞動密集型的,尤其在中國。二是創意創作人才,主要是傳統的藝術學科,我們已經在培養,包括藝術專業碩士(MFA)等。對於文化產業學科來講,我們新的增長點就來自於一些新興的方向或者交叉的方向,我們一個觀點就是文化產業學科不可能替代原有的所有學科。如果我們建立一個包含所有原有學科的文化產業學,那將是一個龐大的大學。因此,原有的這些已經形成的學科仍然在為文化產業培養人才,而我們新興的文化產業的專業只能是一些新興的或者交叉的方向,比如原來沒有涉及到的動漫、游戲、新媒體,等等。當然,另外我覺得從我們的角度來講,文化產業學科重點培養的人才是過去大家都沒有做的事情,就是經營管理人才和戰略研究人才,這主要是碩博兩個階段。從學科模式來講,既然文化產業是一個交叉學科,所以就不能把所有被交叉的學科都包含進去,必須有所為,有所不為。另外它不是不同學科的物理相加,而是一個化學反應。因此學科設置上,第一要因地制宜,各個學校根據不同的資源整合來形成自己的學科,而不可能是全國的文化產業學科都是一致的,一定是跟你們學校的資源交叉能力有關系,你能交叉進什麼東西,你才可能做出這樣一個學科,形成各自的特色。這種交叉性,將來可能體現在我們的教學模式的改變。我們覺得,在大多數情況下,文化產業管理在本科開設其實面臨很大的問題,就是學生很難具有真正的專業性,事實上我們調查過全國已經開設同類學科的專業,大多都在上中文系、歷史系的課。他們的文化專業性沒有,管理的專業性也沒有,這批人才兩個專業性沒有,工作以後很難適應產業需要。所以我們覺得的應該強調開設一些輔修專業或者一些雙學位,或者一些新興的交叉方向。當然,下一步文化產業人才培養可能要突破的是專業碩士。去年國家新批了很多專業碩士,包括新聞傳播、編輯出版,如果在專業碩士上突破,這對文化產業學科應該說是一個很重要的人才培養方式,而且我們的學科也會有的方向性。我們覺得文化產業學科要想活潑地生長出一個完全沒有的東西,涵蓋過去已經有的所有學科是很困難的,也是不大可能的。但是如果把交叉學科做好,實際上在學校的發展中會有一個先機。現在大多數學校都在提出支持交叉學科,包括我們清華大學也在985規劃中重點支持交叉學科。代表未來學科方向的,適應社會需求的往往正是這些交叉點。(本文根據在北京大學文化產業新年年會發言錄音整理)
② 西方文化概論屬於人文社科類嗎
西方文化概論
(方漢文主編書籍)
編輯
《西方文化概論(第2版)》從西方文化的濫觴寫起,介紹西方國家的地理環境與自然資源概況,民族與種族成分;歷數西方社會發展的主要歷史階段,分析其文化的主要成就等等。
書名
西方文化概論
作者
方漢文
ISBN
9787300115184
定價
29.80元
出版社
中國人民大學出版社
出版時間
2010年01月
開本
1/16
目錄
1內容簡介
2圖書目錄
3作者簡介
內容簡介
編輯
《西方文化概論(第2版)》從西方文化的濫觴寫起,介紹西方國家的地理環境與自然資源概況,民族與種族成分;歷數西方社會發展的主要歷史階段,分析其文化的主要成就,其社會政治經濟的特點,它的歷史走向與前途。重點則在於介紹和分析西方文化的主要構成,包括它的自然科學、教育、法律、哲學、歷史、文學藝術的歷史與成就。《西方文化概論(第2版)》從古到今,條分縷析,意在從中體悟歷史的規律。[1]
西方文化,源遠流長,人文薈萃,與偉大的東方文明雙峰並峙,共同譜寫人類歷史的輝煌篇章。
圖書目錄
編輯
緒論 基本范疇
第一編 西方文化的起源與歷史
第一章 西方國家與民族概況
第一節 歐洲的自然與人文環境
第二節 部分西歐國家
第三節 西方的重要構成:美國與加拿大
第二章 西方文化的起源及古典時代(上古時期-公元5世紀)
第一節地中海文明的起源
第二節古代希臘文化
第三節古羅馬文化
第四節古希臘羅馬文化的特性及評價
第三章 歐洲中古封建文化(公元6世紀-16世紀)
第一節 關於歐洲中古封建社會的歷史評價
第二節拜占庭與斯拉夫文化
第三節 中世紀西歐文化
第四節十字軍東征
第五節文藝復興運動
第四章 西方文化(公元16世紀以後)
第一節 新歷史時期的大西洋文化
第二節 啟蒙主義思想家的學說
第三節 工業文明時代
第四節 西方的殖民擴張
第五節 西方對非洲的殖民
第六節 西方在美洲的殖民與移民
第二編 西方文化體系構成
第五章 西方的文化邏輯與文化理論
第一節 西方邏輯與世界邏輯體系
第二節 西方文化邏輯與認識方式
第三節 西方文化觀念系統的評價
第六章 西方社會經濟及商業貿易
第一節 古代漁獵生產與農業經濟
第二節 歐洲封建社會經濟形態的變革
第三節 歐洲現代經濟與世界貿易
第七章 西方國家體制與制度的演變
第一節 古代希臘城邦制度
第二節 歐洲采邑制度與封建國家
第三節 資產階級民族國家的建立
第四節 現代西方國家體制
第八章 基督教信仰與宗教思想
第一節 基督教的歷史
第二節 基督教的理論體系
第三節 基督教的組織與宗教禮儀
第四節 基督教與理性和科學
第九章 科學技術的成就
第一節 西方科學的觀念
第二節 古代科學思想
第三節 近代科學體系的形成
第四節 現代科學的突飛猛進
第五節 西方科學技術與社會生產
第六節 走向科學技術時代
第十章 西方的教育制度與高等教育
第一節 西方教育思想的發展歷程
第二節 初等與中等教育體制
第三節 高等教育的起源與發展
第十一章 哲學與社會科學
第一節 西方哲學思想
第二節 西方的歷史學與史學理論
第三節 法律與法學理論
第十二章 西方的文學與藝術
第一節 概述
第二節 西方文學
第三節 西方藝術
第三編 西方文化與世界文化的聯系
第十三章 西方與其他文化之間的關系
第一節 西方古典文明的東方觀
第二節 近代西方對東方的看法
第三節 18世紀之後歐洲對中國與東方的看法
參考文獻
作者簡介
編輯
方漢文,蘇州大學比較文學研究中心主任,教授、博士生導師,北京大學東方文學研究中心特聘專職研究員,美國圖蘭大學(Tulane University)英文系客座教授,兼任美、日、韓和港台地區多所大學特聘教授,從事比較文明文化學與比較文學的研究和教學。
出版的代表性學術論著有:《比較文明史 新石器時代至公元5世紀》、《陶泥文明》、《繆斯與霓裳羽衣——文學和語言的比較》、《聲律啟蒙新解》、《比較文學高等原理》、《現代西方文藝心理學》、《西方文藝心理學史》、《後現代主義文化心理:拉康研究》、《比較文化學》、《比較文學基本原理》、《東西方比較文學史》等。其中《比較文化學》(廣西師范大學出版社,2003年)入選教育部「研究生教學用書」。另在《中國社會科學》、《國外社會科學》等刊物發表學術論文100餘篇。
③ 西方文化有哪些內容
指的是西歐、北美的現代文化,包括西方世界中共同的標准、價值觀、風俗等。與西方這個詞相對應的是東正教、亞洲或者伊斯蘭國家,或者第三世界發展中國家。也曾被對應於前蘇聯共產主義國家。
西方文化的概念通常與西方世界傳統定義相關聯。根據此定義,西方文化是文學、科學、音樂以及哲學原理的合集,並且有別於其它主要文明。適用於受西歐移民或殖民影響強烈的國家,並不僅限於西歐。這些傳統大都在被列入西方經典。
西方文化被用於許多方面,不管實際使用正確與否,包括美國文化、唯物主義、工業主義、資本主義、商業主義、性的享樂主義、帝國主義、現代主義,乃至解說西方文明。
西方文化常被認為起源於古希臘、羅馬帝國、天主教、基督新教,這些被統稱為猶太教-基督教文化。然而西方文化也根源於日爾曼人、斯拉夫人以及凱爾特人的流行文化,這些文化是形成歐洲中世紀文化的重要推動力量。
在世界范圍內,西方文化中的元素對其他文化具有很強的影響力。許多文化背景的人,包括西方與非西方的,都將"現代化"與"西化"等量齊觀,當然也有許多非西方人士,反對將採納西方理念與價值,作為所有社會的必然。
一些非西方世界的成員,他們將科技進步跟西方的不同價值觀相聯系,由於西方價值觀與他們當地社會的價值理念大相徑庭,以此作為理由,來反對大部分的"現代化"。
(3)中西方文化是什麼類課程擴展閱讀:
無可爭議的是,組成所謂"現代化"概念的技術、社會模式中的大部分,都發展自西方世界。但這些技術和社會模式,是否就是西方文化的本質部分,這個問題則較難回答。
許多人根據實證科學,認為這個問題無法回答,取而代之的是,一個"價值"問題,必須在其價值系統中 (如哲學、宗教、政治理論)才能找到答案。當然,現在人類學中的許多部分,都顯示在物理環境與日常活動,跟文化形成(發現自文化生態)之間的關系。
因此,"現代化"與"現代"技術,就不僅僅指"科學"方面 (即物理上),也可能與某種文化緊密相聯,比如西方文化,如果沒有這些科技,現在的西方文化就跟古往今來為人熟知的狀況有天壤之別。
由於在文化、藝術、文學、歷史方面的基石作用,西方文化在歐美學校課程中占據了支配地位。1970年代開始,一種被稱為多元文化政策的新文化覺醒,開始鼓勵在西方學習非洲、亞洲的文化、歷史與藝術,這項政策在進入1990年代後進展加快。
④ 公選課中外民俗文化屬於自然科學還是人文社科類
答案:人文社科類
人文社科類(共133種):社會調查研究,西藏歷史文化,猶太宗教文化,古文字與中國古代社會,周易淺談,老子源喊喚導讀,論語與中國傳統文化,文學女性與女性文學,教育心理學,中外文學名著賞析大學人文專題教育,社會科學導論,幸福心理學,大國的崛起,蘇聯的崛起於崩潰,二戰史,四書哲學與現代人生,中國傳統倫理道德與大學生修養,中國文化概論,中國歷史十講,西遊記與古代政治,中國古代帝王評傳,中國社會風俗史,道教文化,佛教文化,基督教文化,中國近現代人物評析,世界歷史導論,西方歷史文化導論,海外中國學,跨文化交際理論,中國近代文學史,中國思想文化史,宗教與人生,書法訓練與賞析,神話與神話學神秘數文化概論洛陽古都文化與文學西遊記專題講解,大學語文,小說的藝術,西滲悶方的文化與禮儀心理與健康,中國傳統文化,明清小說,趣味實用語言技術,金庸小說十講,中國歷代詩文名作賞析,唐宋詩詞鑒賞,中國歷代文物鑒賞,愛情婚姻家庭與文學,清代政治文化史專題,詩經導讀,影視藝術欣賞,名案中的知識產權,大學生實用法律知識,以案說法,中國民間風俗文化,熱點刑事案件剖析,比較司法制度,當代熱點案件評析,好萊塢眼中的世界,中國歷代雹凱冤案實錄,美國十大奇案,愛情婚姻財產與法律,經典閱讀與網路閱讀,日本經濟文化,中外民俗文化,歐美文化與風情。。。。。。,
⑤ 中西方課堂文化有何不同
如果說目前的中式教學更多是「填鴨式」,教師把知識傳授給學生,需要學生自己再慢慢消化吸收;那麼西方教學更多是「放牧式」,需要學生自己找「草」自己吃,學生在自己的努力下以及同伴的交流中獲得新知,教師會在學生遇到困難的時候提供幫助。
西方教育更多地採用任務型教學法、項目型教學法等以學生為中心的教學法。無論使用哪種教學方法,目的都是讓學生參與真實世界相關的學習任務、解決相關的問題,從而提高和培養他們自主學習的興趣和能力,例如與人合作、收集信息、自主決策、解決問題等技能,促進學生個性的健康發展。在教師授課過程中,學生可以隨時打斷、提問,學生也會主動發表自己的見解,積極參與討論和辯論,教師和學生可以不斷地互動交流。因此,課堂氣氛也更活躍、更自由。