大汶口文化中晚期屬於什麼

① 我國的遠古居民，他們都給我們留下哪些財富

我國歷史可以上溯到170萬年前。從元謀人到公元前21世紀，是我國漫長的原始社會時期。距今18000年前的山頂洞人時代，我國就進入到氏族公社時期。半坡氏族和河姆渡氏族是我國母系氏族的繁榮階段，大汶口文化中晚期屬於父系氏族公社階段。

二．氏族公罩祥社時期

1.山頂洞人：距今18000年，在北京周口店龍骨山山頂洞里發現他們的遺跡。他們的外表與現代人大致相同。他們會用磨製和鑽孔技術，製造石器和骨器，會用骨針把獸皮縫成衣服，已會用人工取火。

2.氏族公社：山頂洞人過著氏族公社的生活，按照血統關系組成集團。同一氏族的成員都是親屬，由共同的祖先繁衍下來。一個氏族有幾十個人，他們過著集體生活。氏族公社分為母系氏族公社和父系氏族公社。

3.半坡氏族：遺址在陝西西安半坡村，距今五，六千年。他們普遍使用磨製石器，叫作新石器。原始農業在這一時期也有發展，他們種植粟，蔬菜，用麻線高悶消織布。他們已學會飼養豬，狗，牛，羊和雞等家畜家禽。這種現象表明我國開始出現第一次社會大分工。半坡出土的陶缽口沿上可有二三十種符號，這很可能是中國原始文字的起源。他們過著定居生活，會建造圓形或方形的房子。他們的居住區形成一個村落，有成員住處，公共場所，公共墓地和窯場。

4.河姆渡氏族：遺址在浙江餘姚河姆渡村，距今6000年。他們使用骨器，木器，石器和陶器，種植水稻。他們還飼養豬，狗和水牛，建築木結構房屋，過定居生活。

半坡氏族和河姆渡氏族都處在母系氏族公社的繁榮時期。婦女處在生產和生活中起主導作用，成員按母系血統確定親屬關系。他們沒有貴賤貧富，階級之分，一切財產為公有，他們共同勞動，共同消費，平等生活。

5.大汶口文化中晚期：是在山東泰安大汶口的一處原始文化，它的早期處於母系氏族公社時期，中晚期距今四五千年，處於父系氏族公社階段。大汶口文化晚期出現了貧富分化。貧富的差異說明私有財產的出現，逐漸產生了階級。

② 大汶口文化中晚期的時候，主要是在中國的什麼地區

大汶口文化的初期階段大部分只分布在山東省和蘇北地區，其南界但是黃河，往北抵達魯北地域，西界在運河兩邊，東到黃海。但膠東半島地域初期遺址的文化特性，歷年來存有著不一樣意見。

在其中較為一致的觀點是，大汶口文化初期處在母系社會社會的後期，但在初期的後一階段，母系社會逐漸瓦解，慢慢向父系社會社會銜接。大汶口文化中後期則早已進入了父系社會社會階段，中後期時財富的獨享和窮富中間的分裂擁有進一步的發展趨勢。大汶口文化末期生產主力水準較中後期擁有很大的發展趨勢，生產主力的發展趨勢推動了生產要素的轉型，以前所建立的父權制，這時候早已慢慢衰落，宗族規章制度也走向了崩潰。

③ 大汶口民居屬於人類原始社會的什麼晚期（急！）

大汶口文化的社會發展階段目前有3種不仔消同看法：

一種認為私有制已經確立，一夫一妻制已得到鞏固，應處於父系氏族社會末期階段。
另一種認為墓內隨葬品懸殊很大，並已出現文字，應是奴隸社會的初級階段。
再一種是根據大汶口墓葬材料，認為胡旦應處於母系氏族褲戚擾社會向父系氏族社會過渡階段。

④ 屬於我國父系社會公社時期的原始居民的是（）。 1北京人 2大汶口文化中期 3河姆渡 4半坡 A124 B34 C2 D23

毫無疑問C
1、北京人，一般認為約在距今50萬年碧仿前
3、河姆渡，河姆渡人距今約7000年，河姆渡文化是新石器時代母系氏族公岩慧芹社在南方發展的代表
4、半坡，半坡人距今約5000年，半坡屬於仰韶文化，是新石器時代母系氏族公社在中原發展的代表之一
2、大汶口文化，距今4500~2500年，大汶口早起處於母系氏族公社，中晚期屬於父系氏族公社。
按時間粗畢順序排列了一下，方便記憶。

⑤ 大汶口文化中晚期的時候，主要是在中國的哪個地方

大汶口文化中晚期的時候，主要是在中國的哪個地方？中國考古學要解決的中心問題是中華文明的起源，即我們的國家和文明是在哪裡產生的。山東省焦家遺址大約有5000年的歷史，是黃河下游古代國家的典型代表。」北京大學考古學和文博學教授、夏商周年代學項目首席專家李伯謙說。

焦家遺址位於5000年前的山東省，是黃河下游進入古國的舞台見證山東省焦家遺址2016年至2017年，山東大學的考古學家在章丘的蛟家遺址重新發現了5000多年前的大汶口中晚期文化，並發現了許多高水平的設施，包括夯土牆、護城河、祭祀坑和大墳墓。出土的玉器、白陶、黑陶、彩陶等一大批規格齊全的高檔禮儀器具。高檔墓葬，棺材齊全，為後人打開了棺材體系。MuZhuRen多埋皇室玉刀、玉鉞和各種陶器和玉珠寶展示財富的佔有,陶器和玉喪葬的位置是固定的,和成套組合,形成埋系統非常穩定的禮儀和文明的標志,隨著時間早,大尺度和系統特性是一致的。

⑥ 大汶口文化遺址

大汶口文化遺址位於泰山南麓泰安市郊區大汶口鎮，大汶河東西貫穿，將其分為南北兩片。遺址總面積80餘萬平方米，文化層堆積2~3米，是大汶口文化的發現地和命名地，大汶口遺址包括了大汶口文化發展的全過程，距今6400年，為新石器時代遺址。

目錄

基本簡介
目前發現的最早大汶口文化遺址歷史價值
詳細介紹
一個城市
如何保護
基本簡介
目前發現的最早大汶口文化遺址 歷史價值
詳細介紹
一個城市
如何保護
展開 編輯本段基本簡介
大汶口文化遺址位於泰山南麓泰安市郊區大汶口鎮，大汶河東西貫穿，將其分為南北兩片
。遺址總面積80餘萬平方米，文化層堆積2~3米，是大汶口文化的發現地和命名地，大汶口遺址包括了大汶口文化發展的全過程，距今4500~6400年，為新石器時代遺址。1982年被國務院公布為全國重點文物保護單位。 三次的挖掘發現，遺址內涵豐富，有墓葬、房址、窖坑等。出土的陶、石、玉、骨、牙器等不同質料的生產工具、生活用具和裝飾品都異常精美。生活用具主要有鼎、豆、壺、罐、缽、盤、杯等器皿，分彩陶、紅陶、白陶、灰陶、黑陶幾種，特別是彩陶器皿，花紋精細勻稱，幾何形圖案規整。生產工具有磨製精緻的石斧、石錛、石鑿和磨製骨器，而骨針磨製之精細，幾可與今針媲美。墓葬以仰卧伸直葬為主，有普遍隨葬獐牙的風習，有的還隨葬豬頭、豬骨以象徵財富。一般認為，早期屬於母系氏族社會末期向父系氏族社會過渡階段，中、晚期已進入父系氏族社會。大汶口文化的發現，為山東地區的龍山文化找到了淵源，也為研究黃淮流域及山東、江浙沿海地區原始文化，提供了重要線索。
編輯本段目前發現的最早大汶口文化遺址
歷史價值
由安徽省文物局和固鎮縣人民政府聯合召開的「垓下史前城址考古發掘成果研討會」，在固鎮召開。專家們對史前城址取得共識，即垓下遺址是目前發現的、能夠確切認可的大汶口文化最早的遺址，是當時的中心聚落，也是當時黃河中下游和淮河流域最早的城。對於研究淮河流域歷史文明具有重要價值。 研討會期間，來自中國社會科學院以及上海、山東、江蘇、安徽等地文物考古方面的專家學者，集中對垓下史前遺址的發掘工地進行實地勘察，對出土文物進行詳細鑒定，並聽取考古人員對考古發掘工地進展情況的介紹。專家們對史前城址的功能、城牆的構築方式及其幾次構築的過程、城牆與排房的關系、排房的功能、夯土台基及其時代，還有其他遺跡的現象等等，瞎緩進行了高水平探討，並對固鎮縣高度重視文物考古給予高度評價，對如何開展下一步工作提出具體建議。
詳細介紹
據了解，垓下史前城址位於固鎮縣濠城鎮北，南沱河南岸，俗稱霸王城。 1980年被固鎮縣人民政府公布為縣級文物保護單位，1986年被省政府公布為省級文襪鬧物保護單位，也是垓下之戰最後決戰之地。垓下決戰在中外古代戰爭史上，其規模之大是罕見的，「霸王別姬」、「十面埋伏」等故事在中國幾乎家喻戶曉，在世界上許多國家也廣為流傳。因此，垓下古戰場具有世界級的知名度，擁有巨大旅遊價值。為了給文保規劃提供大量翔實資料，從2007年開始，省考古研究所先後4次對垓下遺址進行發掘，發掘面積1000多平方米。經鑽探，該城址城圈長度約1510米，城內面積約15萬平方米，城內遺存有城牆、壕溝、道路與排水系統、夯土建築基址、紅燒土遺跡、窯址、水晶、灰坑、排房等。
一個城市
考古發掘表明，如今的垓下遺址絕不是一個普通的村落，它是一個佔地20萬平方米的古城遺址。不難想像，垓下古城在古代一直是政治、經濟、文化都比較發達的人類活動的區域中心，這個區域中心豐厚的物質條件是戰爭依託的物質基礎，垓下古城四面有城牆，北面和西面的天然河道成為護城河，戰略位置易守難攻，是戰略家首選的戰爭要地。因此，一路敗走的項羽率兵退守垓下，選中這樣一塊戰略要地做大本營，自然是情理中的事情，這同時也為垓下古戰場決戰之地在固鎮提供了充分證據。垓下史前城址屬於最高級的城址，因為它有城有濠，對於研究中國文明的起源和形成意義重大。
如何保護
在如何保護利用垓下遺址問題上，與會專家們提出在保護的同時，在保護區外圍，利用新的創意和高科技手段來展示史前文化和楚漢文化等歷史文化資源。同時建議省考古研究所制定一個系統全面的考古計劃，納入固鎮磨好模縣的垓下遺址保護規劃和旅遊規劃中去，使之有條不紊地進行。

⑦ 大汶口文化遺址在我國的什麼地方

山東省。

大汶口遺址位於山東省泰安市岱嶽區大汶口鎮，大汶河東西貫穿，將遺址分為南北兩片，北片在衛駕庄東，為大汶口文化的代表遺址和命名地。大汶口文化是新石器時代的文化，距今已有6500—4500年，延續時間約2000年左右，有早中晚期的區分。

遺址的特點：

大汶口遺址屬於新石器時代晚期父系氏族社會遺存，遺址總面積約82萬平方米，已發掘面積5400平方米。遺址內涵豐富，共發現墓葬、房址、陶窯等遺跡100餘處。出土了大量石器、陶器、玉器、骨器和牙角器等生產生活用具。陶器主要包括紅陶、彩陶、灰陶、黑陶和白陶幾種。

大汶口遺址的墓葬中普遍盛行隨葬獐牙的習俗，葬式以仰身直肢葬為主。許多墓葬中還隨葬有數量不等的牲豬，表明當時社會已經出現了貧富分化現象，說明私有制已經出現。

⑧ 大汶口文化遺址在我國的哪個省

大汶口遺址在山東省泰安市大汶村南，大汶河東西貫穿，將遺址分為南北兩片，北片在衛架庄東，為大汶口文化的代表遺址和命名地。大汶口文化屬新石器朝代晚期，其分布范圍主要在山東境內，北入旅大地區，南達江蘇、皖北，西抵河南中部，東至山東半島，西北見之於黃河北岸。

⑨ 「仰韶文化」與「大汶口文化」都處在當時什麼樣的社會

「仰韶文化」屬母系氏族社會，「大汶口文化」早期屬母系氏族社會，晚期則屬父系氏族社會，「攜隱龍山文化』』已屬父系氏族社會。我國新石器時代先民所創造的生產、生活工具等等和居處房緩友舍建築，均較舊石器時代有了很大的進步擾隱槐。下面讓我們結合考古發現與先秦及秦漢有關文獻所追記的傳說或研究論點，論述我國醫葯衛生的發生和萌芽之狀況。