如何培養青少年的文化素養

A. 青年如何提高文化素養

青年提高文化素養的方式挺多的，比如可以通過書店 報刊 雜志 電視 網路等多種渠道，認真學習科學文化知識，作好學習筆記，以有效提高自己的文化素養

B. 青少年如何提高科學文化素質

一、人民在科學知識、文史知識、藝術欣賞等方面自我教育、自我提高的過程,就是科學文化修養.學習自然科學、社會科學知識,用人類創造的科學文化知識武裝自己的頭腦,是科學文化修養的重要內容.
二、加強思想道德修養,能夠促進科學文化修養.提高思想道德認識,重視思想道德情操,堅定理想信念,有助於增強學習的自覺性,掌握更多的科學文化知識,提高科學文化修養水平.具有良好的思想道德修養才能運用所掌握的知識為社會造福.不注重思想道德修養,即使掌握了豐富的知嘩握沖識,也難以避免人格上的皮型缺失,甚至危害社會.
三、通過參加健康有益的文化活動,自覺接受先進文化的陶冶,是自己的思想道德境界不斷升華,為人民服務的本領不斷提高,成為一個脫離亂殲低級趣味的人,有益於人民的人.
一個真正有知識文化涵養的人,也應該是具有崇高理想和高尚思想道德的人.
書中這課大體就這些了,此外也可以憑自己的理解在適當寫一些,

C. 當代大學生應該如何提升自己的文化素養

1.做文化自覺的倡導者：培養文化自覺，首先應認識、了解自身的文化傳統。我們大學生應成為文化自覺的倡導者，系統研究、傳承、弘揚優傳統文化。應更加重視傳統文化教育，多讀經典、讀原著，能夠與先賢往聖進行心靈的對話和溝通：關注中華文化的前途和人類的命運，推動傳統文化現代化，使之煥發新的時代光彩。為此，應處理好繼承與創新的關系。創新離不開繼承，而繼承並不是為了復古，也不可能復古：繼承的過程是揚棄的過程，在某種意義上也是創新的過程。2.做文化多樣性的推動者：做文化多樣性的推動者文化多樣性是以文化的差異和不同為前提的，這種差異並不必然導致沖突和對立，也可以形成和諧相處、共同進步的局面。這就需要增進不同文化之間的相互理解和尊重，而我們大學生在這方面大有可為。大學生與文化多樣性具有天然的聯系：從本義上講，大學就有包羅萬象、海納百川的含義，代表著知識的普遍性和多樣性。我們大學生不僅應傳承本民族的文化，也應成為世界文化多樣性的推動者：應通過通識教育、專業教育、學術研究以及國際文化交流等，促進不同文化之間的理解與尊重、溝通與對話。3.做文化創新的實踐者：人學生的文化創新包括多方面的內容，我們大學生成為文化創新的實踐者需要進行多方面的努力。在此強調兩點：一是促進人文社會科學特別是人文學科的發展和繁榮。人文社會科學既是知識體系，很大程度上也是價值體系，是民族文化中最精緻、最核心的部分，對於促進文化發展意義重大。人文社會科學領域的交流特別是人文交流，是不同文化之間深層次理解和交融的橋梁與紐帶。二是促進人文與科技的交融。在這方面，大學特別是學科較為齊全的綜合性研究型大學是最有條件的。科學技術是一把「雙刃劍」，需要人文的、社會的、倫理的價值引導。當然，人文社會科學的學者、我們學生也應具有一定的科學素養，掌握一些自然科學的知識和方法。4.做文化引領的先行者：我們大學生雖不排斥通俗文化，但應該有更高的追求。一方面，我們青年大學生應對通俗文化特別是同消費書義、娛樂主義相結合的通俗文化進行學理上的、建設性的批判：另·方面，我們大學生應通過對高雅文化的迫求和傳播，對真、善、美、愛的闡釋和侶份，創造性地進行文化引領。大學生應成為大眾文化的「防火牆」和「平衡器」：當大眾文化趨於低俗時，它提倡高雅文化：當大眾文化趨於膚淺時，它追求高深學問：當大眾文化趨於功利時，它堅守文化理想……這樣的大學才能成為「社會的良心」，成為文化引領的先行者，成為民族精神的象徵，成為人類的文化之光。

D. 要想獲得更好的文化發展，青年人應該具體怎麼去做

俗話說青年強則國強，青年有力量國家有希望。青年是一個國家的精神支柱，是一個國家發展的潛在動力。面對坎坎坷坷發展的文化之路，作為青少年到底應該怎麼做呢？應該像魯迅先生說的那樣“出一份力，發一份光”，將自己的青春熱血投入到祖國的文化發展之中是青年人的驕傲。在我看來，青年人想要將祖國文化更好的發展下去，應該做到以下幾點：

當青少年擁有了一定的文化知識儲備後，便可以向不懂不知文化的人傳授。當青少年看到別人受到文化熏陶後而喜歡上中華文化，這種文化自豪感也會油然而生。青少年要立大志，不僅在身邊傳播中華文化，也要將中華文化帶到世界，帶到國際舞台之上，讓更多的人了解中華文化，促進文化更快更好的發展。

青少年是我國的一股洪流，有著迸發的生命力。在青少年的攜手共進之下，中華文化定能得到大力發展，永遠在世界文化之林褶褶生光。

E. 青少年應該怎樣培養自己的文化素養

我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。 作為一個中國人，可堪自豪的事實在是太多了。
列寧說：「愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。」只有知之深才能愛之切。孟子提出的「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」，可以說是集中地體現了中華民族氣節。古往今來 ，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，在愛國和氣節方面為後人作出了榜樣。 諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無數為國捐軀的共產黨人都體現了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。
浩然正氣是中華民族幾千年來歷久不衰執著追求的完美精神氣質。南宋文天祥的述志詩《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷苟且偷安的「邪氣」斗，與元統治者的威脅利誘「邪氣」斗，留取丹心照汗青。共產主義者李大釗「要為人間留 正氣」，大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。著名詩人朱自清臨終前雖貧病交加，也以其浩然正氣餓死不領美國糧……
「祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務。」這是一切愛國科學家的心聲。 國外科學家紛紛回歸祖國，要為新中國貢獻自己的智慧和力量。錢學森面對美國方面的關押、軟禁、監視，毫不動搖；華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作；李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學位再回國的勸告……
以上種種愛國、氣節的實例，滲透著中華民族的優良傳統，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質世界的誘惑及權勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重。
一個人，一個民族，一個國家要立於不敗之地，必須要有奮發向上的精神，而立志又決定了一個人，一個 民族，一個國家在前進道路上的努力方向。
「斫梓染絲，功在初化」說明一個人的成長與其少年時代有密切聯系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據地，途經長沙寫下的《沁園春．長沙》 ，其中「問蒼茫大地，誰主沉浮？」表現出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，並為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作「大江歌罷掉頭東」也體現了他改造舊中國的遠大志向。可謂少年壯志凌雲。
當個人、民族、國家處於逆境時更應奮發立志。司馬遷曾總結：「……文王拘而演《周易》，仲尼厄而作 《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不違遷蜀，世傳 《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。」這些是發憤立志的最好例 子。「卧薪嘗膽」的故事更顯現了從逆境中走出來的可貴精神。迭經優患的中華民族始終堅強地屹立於世界之 林，「卧薪嘗膽」的志向，多難興邦的信念，堅韌不拔的精神起了多大的激勵作用啊！
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發點、為歸屬，才符合傳統的民族精神，才能宏大高尚。奮發立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發圖強。
中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立於不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇於改革創新的傳統美德是分不開的。
被譽為「中國十一世紀改革家」的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現狀，大膽提出「天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤」，與中國封建社會儒家正統思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇於進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領先於時代，為後人推崇和尊敬。
中華民族同時又是一個善於不斷吸取其他民族、國家先進文化，勇於創新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰爭和國際交往的需要出發，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態，為中國人認識世界和學習西方長技，邁出了堅實一步。直至陳獨秀開創的新文化運動，學習西方「民主」和「科學」；李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義；毛澤東把馬列主義原理同中國革命實踐相結合，開創了農村包圍城市，最後奪取全國勝利之路，都體現了中華民族改革、創新的優良傳統。
歷史告訴我們，要提高中華民族的素質，既離不開生養、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。這就要求我們銳意進取，敢於和善於改革創新。
中華民族文化遺產極為豐富，這與古人的勤學是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學的故事。蘇秦為吸取廣博知識，夜以繼日發憤苦讀，當睏乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學習。 杜甫的「讀書破萬卷，下筆如有神」，蘇軾的「退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神」，都說明勤學的道理。
讀書光好學還不夠，還需善疑好問。孔子從小入太廟「每事問」。他主張「疑思問」，「不恥下問」。荀子把「不知則問」和「不能則學」相提並論。王充更是「智能之上，不學不行，不問不知」。他們都把學和問聯在一起。不學不問怎能成為學問家，學貴在問，這樣才能有所提高，有所超越。
由此看來，勤學好問對我們中學生來說是尤為重要的。這就要求我們在學習中多思考，大膽質疑，逐步形成勤學好問的良好品德。
勤儉、廉正是中華民族的傳統美德。「歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢」。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛、經濟的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導致覆亡形成了強烈的對比。古人雲：「節儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡」，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態度。
不為金錢或物質所惑，不為權勢所動，終身保持廉潔、清正的節操，這就是廉正。明北京保衛戰中的於謙，「要留清白在人間」。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計個人安危的「清白」之心；其二是平時嚴於操守，廉正不苟的「清白」之風。由於北京保衛戰有功，他受到賞賜還加官進爵，但都被他堅決推辭，後遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。於謙的一身正氣，兩袖清風，不僅贏得世人崇敬，於今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統的勤儉、廉正美德得到升華。
作為優良的道德傳統，勤儉和廉正在今天更要發揚光大。這就要求我們從一點一滴中學會勤儉，培養廉正的美德。
敬長即尊敬長輩。敬長也是中華民族的傳統美德。李大釗曾說過：「……我不主張兒子對自己行孝 ，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 」。而今天敬長傳統美德更應提倡和發揚，這是現代社會公民應有的風范。
中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名於世，我國人民從來就有知書達禮的傳統美德。「虛席以待」「 倒履相迫」「程門立雪」「三顧茅廬」等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現了對他人的尊重，是保持人們正常關系的准則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現出是一位有文化，有教養，懂禮貌，講文明的人嗎？當今社會，文明禮貌、文化素養對一個人一個民族來說是至關重要的。物質文明上去了，精神文明卻衰退 ，與一個有「禮儀之邦」之稱的民族，與一個進行現代化建設的民族相容嗎？對學生進行文明禮貌教育， 是提高中華民族的思想境界和文化素質的關鍵所在。
一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量和物質財富。中華民族幾千年延續下來的愛國、氣節，奮發、立志，改革、創新，勤學、好問 ，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統美德體現了中華民族的國魂和精神。當然，中華民族的傳統美德和民族精神，遠不是以上六個方面可以概括的。
不是嗎？在漫漫歷史長河中，中華傳統美德和民族精神鑄造了我們的靈魂，成為中華民族發展壯大的精神源泉。它積淀了悠久的道德文化遺產，它蘊涵著豐富的人類道德精華，它體現了人類對理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的偉大民族精神。
同學們，當你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候；當你向有困難的同學伸出援助之手的時候；當你學會向父母表達自己的一份孝心的時候；當你學會珍惜每一粒糧食的時候；當你學會"寬於待人，嚴於律己"的時候；當你敢於承認自己的錯誤的時候；當你志存高遠而又腳踏實地的時候……你所做的一切，不都是在承繼和弘揚傳統美德和民族精神嗎！
讓我們為擁有這樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風范！

F. 如何提升初中學生的中國文化素養

推薦參考：
(一)以活動為載體，搭建傳播傳統文化的平台
通過實踐活動寓教於樂，讓學生感受傳統文化的魅力，增強文化積淀。一是要求學生對有關的傳統文化進行調查摸底，寫出調查報告，分析現狀，展望未來。這樣的調查能激發學生對傳統文褲辯塵化的興趣，加深他們對傳統文化的認識。二是組織學生過各種傳統節日。如春節時，要求學生了解「年」的來由及各地過年的不同風俗習慣，記錄每戶人家有特色的春聯等;清明時，組織學生到烈士陵園掃墓;端午時，組織學生包粽子;中秋節時，舉辦詩歌朗誦會，誦明月之詩、歌窈窕之章;重陽節時，去登高秋遊等。三是定期組織相關的實踐活動，如讀書會、辯論會、詩會、參觀走訪、聽國學講座等。四是組織學生利用寒暑假進行文化之旅，游覽名勝古跡，親身感受與體驗悠久燦爛的傳統文化，最後撰寫考察報告。
(二)開設傳統文化大課堂，加強基本人文知識訓練
語文教師可以根據自己的特長，利用學校的大課堂開設傳統文學講灶乎座，內容包括詩詞曲賦鑒賞、儒家經典賞析，中國古文化、中華傳統美德、中國民風民俗研究等。同時以中華民族傳統文化為基礎，對學生進行基礎知識訓練，如書法、國畫、作文、誦讀、文學鑒賞、人物評傳、文學常識等，將情感熏陶和審美情趣培養結合起來，將人格培養和社會責任結合起來，將理論和實踐結合起來。
(三)把語文訓練和人文素質教育和諧統一起來，將傳統文化寓於語文教學中
漢語是最富有詩意的語言，簡單的幾個字不僅表達了豐富的內涵，還可以營造優美的意境。如國畫，在寥寥幾筆中蘊含著豐富的內涵，它們可以創造出悠遠的意境。中國的語言文字也是如此，「小橋流水人家」由三個簡單的名片語合成了江南的絕美景色：流水潺潺、青石板、白牆黑瓦、吳儂軟語、鶯飛燕舞。所以，讓學生感受到語文之美，並讓他們感悟其中的意境，是教師的職責。與學生交流是一種啟發學生想像的好方法，能使他們融入意境之中，取得理想的教學效果。教師還可以把傳統文化融入生活中，如秋風起了，「無錫城裡見秋風，欲作家書意萬重」;星期五了，「冬天已經到了，春天還會遠嗎」;星期六了，「白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉」;痛快時，「晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄」;憂愁時，「抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁」「這次第，怎一個愁字了得」;浪費時，勸解「一粥一飯當思來之不易，半絲半縷念物力維艱」;豪放時，「天生我材必有用，千金散盡還復來」。有了這些傳統文化的積淀，還怕作文不出彩嗎?
提升學生的人胡禪文素養並不是難事，教師要讓學生受到優秀傳統文化的滋養，學生就能糾正在閱讀寫作過程中背離傳統文化的傾向，傳承和發揚民族文化，弘揚中華民族的傳統美德。

G. 青少年如何提高科學文化素質

第一，掌握科學知識和文史知識。
第二，崇尚科學，堅持樸素的辯證唯物主義。
第三，培養堅韌的意志品質、提高道德修養素質、健全個人的人格。
第四，樹立崇高的理想。
第五，良好的生活習慣。

H. 如何提高個人文化素養

1、培養一定的審美能力是極為重要的，因為我國的十幾年應試教育在這方面確實有一定的缺失。學校生涯的那幾年，最常見的，莫過於音樂美術課變成語文數學英語，原本就寥寥無幾的熏陶機會直接消失殆盡。

2、學一門樂器，音樂真是這個世上最神奇的東西。即便來自不同國家，說著不同語言，卻可以從同一段旋律中得到同樣的感受，這種強烈的心靈感受沒有國界限制。而且，培養一門樂器作為愛好，當你一個人寂寞的時候，也可以自娛自樂。

3、影視欣賞，是的沒有錯，大致指的就是電影，還有紀錄片。但我所說的電影，並不是指那些爆米花的家庭倫理或者忙於墮胎的校園戀愛，也不是說那類題材不好。只是更多情況下，那些電影你看過後，根本想不起到底講的什麼，記不清主人公的名字，對文化修養的提高基本沒什麼幫助。

4、多讀書。讀書這種事情呢，真的是需要一個氛圍的，因為人是最容易受氣氛感染的生物。一個良好的閱讀氛圍，一個安靜閱讀環境，周邊只有書頁翻動的沙沙聲，想必你也是不好意思繼續玩手機的。而且，這種環境下，人的注意力相對集中，你會自然而然開始思考。

I. 青少年如何提高自己科學文化素質-_-///

（1）認識國情樹立憂患意識,培養自己的創新精神.
（2）努力學習打好文化基礎,不斷積累知識.
（3）學會陸槐燃自主學習、合作學習、探究學習、努力掌握科學文化知識.
（4）善於明襲觀察、勤於思考、勇於實踐、勇於培養創新精神和早虛創新能力.

J. 如何加強當代青年學生的文化素質教育

1、積極開展「文明生活、健康成才」主題教育活動，引導青年將堅定理想信念與促進身心健康、制定合理的求學計劃結合起來，將解決思想問題與解決實際問題結合起來，培養文明的生活方式、塑造昂揚的精神風貌，培養德智體美全面發展的社會主義合格建設者和可靠接班人。

2、以「新青年、新風尚」為主題，認真貫徹《公民道德建設飢兆磨實施綱要》，在青年中廣泛開展生動活潑的道德風尚教育。通過推進美德教育、創新公德教育，引導青年學生，培養良好的家庭美德，養成良好的道德行為習慣。

3、加強青年的基礎文明素質教育。引導青年加強文明修身，強化文明素質，在青年人中大力倡導遵規守紀、團結友愛、勤儉節約、文明禮貌、尊老愛幼、互幫互學爛斗的良好風氣。大力開展以 「自助收餐盤，方便你我他」文明用餐、「和諧共建，文明乘車」、文明宿舍、文明用語等為主要內容的「和諧校園行，文明我先行」系列活動。在青年中倡導「校園拒絕不文明行為」系列活動，開展「不文明行為大曝光」活動，揭露身邊的不文明行為，爭創文明班級，爭做文明青年。廣泛開展「樹文明校風、建文明校園、做文明青年」教育活動，引導廣大同學從現在做起，從我做起，從儀表不整、語言粗俗、隨地吐痰、不尊敬老師、損壞公物、休息時間大聲喧嘩、公共場所吸煙、摟抱接吻、課桌上亂刻亂畫、作業抄襲、考試作弊、網上欺騙、網戀越軌猜滲等不文明行為抓起，從「隱」和「微」處下功夫，逐漸培養學生「文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法」的公德意識。