『壹』 金華有哪些非物質文化遺產
第一批金華市非物質文化遺產名錄
一 民間音樂（1項）
黃大仙傳說
二 民間美術（19項）
東陽木雕
東陽竹編
浦江麥稈畫
剪紙（浦江剪紙 王風剪紙 永康剪紙）
義烏農民畫
婺州窯
婺劇戲服
東陽中國結
東陽藍印花布
東陽土布
武義棕編
武義農耕竹編
永康錫器
磐安大涼傘
磐安亭閣花燈
義烏百子燈
浦江麵塑
糧食砌（蘭溪糧食砌 東陽米塑）
根藝（浦江竹木根雕 義烏根藝 武義根藝 婺城根雕）
三 民間音樂（6項）
金華民歌
黃大仙道教音樂
磐安先鋒
磐安四吹
磐安銅鑼調
鑼鼓班（東陽畫溪民樂吹打 義烏鑼鼓班）
四 民間舞蹈（20項）
金華橋燈（浦江板凳龍 東陽許宅花燈 磐安迎燈 婺城板凳龍 義烏迎龍燈）
迎會（浦江迎會 蘭溪梅江迎會）
永康十八蝴蝶
磐安煉火
跳魁星（金華 婺城）
永康九獅圖
蘭溪斷頭龍
浦江魚燈
浦江滾地龍
浦江 棶馬
婺城竹節龍
舞獅（蘭溪游埠舞獅 婺城舞獅）
金東讓河迎花樹
磐安烏龜端茶
磐安迎大旗
磐安長旗
武義花燈花轎
武義鯉魚跳龍門
秋車（東陽秋車 義烏鞦韆）
鑾駕（蘭溪鑾駕 金東鑾駕）
五 民間戲曲（6項）
浦江亂彈
高腔（西安高腔 東陽侯陽高腔 義烏高腔）
金華婺劇
永康省感戲
崑腔（武義草昆 金東崑腔）
木偶戲（武義 婺城）
六 民間曲藝（5項）
蘭溪灘簧
金華道情（金華 義烏 東陽 浦江）
小鑼書（義烏 金東）
金華寶卷
浦江琴鑼說唱
七 民間雜技（3項）
高蹺（義烏高蹺 東陽蔡宅女子高蹺）
疊羅漢（義烏疊羅漢 磐安疊牌坊）
東陽翻九樓
八 民間手工技藝（6項）
金華火腿（金華火腿 東陽「上蔣火腿」腌制 浦江竹葉熏腿）
金華酒
義烏紅曲釀酒
婺州舉岩茶
義烏紅糖加工
蘭溪蜜棗加工技藝
九 民俗風情（5項）
蘭溪諸葛後裔祭祖
金華鬥牛
廟會（永康方岩廟會 磐安茶場廟會）
大蠟燭（東陽 武義）
磐安大祭馬
『貳』 金華有什麼飲食傳統
金衢盆地深受人類農耕活動影響，是浙江糧食和經濟作物生產的重要基地，被譽為「浙江聚寶盆」。 金華雙龍洞風俗餐飲豐富多樣，其中 小吃有金華湯包、金華酥餅、蘭溪雞子餜、油炸臭干夾饅頭、金華拉拉麵、東陽沃面、義烏東河肉餅、永康肉麥餅、浦江麥餅、義烏紅餜、武義宣蓮羹、武義橡子豆腐 ；特色菜有婺州府的灰膛菜、金華煲、出缸肉燉蘿卜干、雞汁豆腐丸、農家四素壇、金華蘿卜肉園、乾菜仔排、潘氏濃香雞、今日一品紅燒肉、大紅饅頭扣肉；土特產包括金華火腿、金華酥餅、花茶、藕粉、佛手、金華白字酒、壽生酒、佛手酒、義烏南棗、東陽木雕、浦江麥桿畫、草編、剪紙、永康灰鵝、方岩玩具、蘭溪蜜棗、花豬等。
『叄』 金華有哪些傳統特色節慶
金華有很多傳統特色節慶，比如就國慶節嗯。五端午節，中秋節他們都會以自己民族方法去過的。
『肆』 金華 我國有哪些傳統文化
金華酥餅，金華佛手，婺劇
『伍』 金華有哪些非物質文化遺產
杭州雕版印刷、龍舟勝會、花朝節、熗柿、越劇、舞龍。
『陸』 金華地方有什麼文化歷史嗎
金華古稱婺州，因其「地處金星與婺女兩星爭華之處」得名，具有1800多年的歷史和燦爛文化。現轄婺城區、蘭溪市、義烏市、東陽市、永康市、和金華縣、武義縣、浦江縣、磐安縣，總面積為10917平方公里，總人口為440多萬。
金華是一座人文薈萃，教育鼎盛的歷史文化名城，是山川秀麗，環境優雅的旅遊勝地；是一個生態環境良好，整潔亮綠，文明有序，居住舒適的現代化山水園林城市。
金華建置久遠，古屬越國地，秦人會稽郡。自三國吳寶鼎元年（公元266年）置郡始名東陽。後歷名金華、婺州，或設郡、州、路、府、道，或設專區和地區。1985年金華撤地設市。
金華山川秀絕，人傑地靈，金華市區的地勢是兩山夾一川。即位於北山（金華山）和南山（仙霞嶺余脈）中間這塊「金衢盆地」中部最富饒的土地上。金華北山雙龍現為國家級風景區，層巒迭嶂，林木參天，岩洞奇特，有水石、風霧和洞天奇觀。尤以「一水穿開岩底石，片槎引入洞中天」的雙龍洞、「一瀑垂空下，洞中冰雪飛」的冰壺洞和「洞落千尋通地脈，光生一線透天門」的朝真洞最為著名。景區內還有港澳台胞熟知的黃大仙祖宮。
金華的奇秀山水吸引了無數文人雅士，留下了許多名篇佳作。南宋女詞人李清照登八詠樓賦詞：「千古風流八詠樓，江山留與後人愁。水通南國三千里，氣壓江城十四州。」易安居士的慷慨之歌堪稱八詠樓之絕唱。袁吉《登金華山》，以「金華山色與天齊，一徑盤紆盡石梯。步步前登清漢近，時時回首白雲低」來描述當年北山風光。陳了昂的《登金華觀》、孟浩然的《寄赤松道士》、蘇軾的《卧羊山》、王安石的《山橋》等，更為金華之山光水色增輝添彩。
明代旅行家徐霞客在《游金華山記》中生動地描述了北山三洞諸景。及至近代，郁達夫的《金華北山》、葉聖陶的《記金華的兩個岩洞》，寫得娓娓動人，饒有情趣。
新中國成立後，毛澤東、朱德、宋慶齡、彭德懷等黨和國家領導人都曾先後到過雙龍。1996年12月，原全國人大副委員長費孝通登八詠樓欣然賦詩：「婺水悠悠江上樓，易安飄泊不勝愁，萬里江水今勝昔，八詠聲韻傾神州。」
金華文化燦爛古跡遍布。金華山是道教名山，雙龍洞有「三十六洞天」之稱，還是在香港、東南亞、北美等地香火有極的黃大仙出生、修道之仙地，現有黃大仙祖宮。太平天國侍王府，是我國目前保持原貌最完整、壁畫藝術最豐富、建築規模最大的太平天國遺跡。還有天寧寺大殿、八詠樓、法隆寺經幢，明月樓、城隍廟、古城牆、一覽亭等一批歷史文化遺跡。市域有5處國家級重點文物保護單位和20多處省級重點文物保護單位。
金華物寶天華，名人輩出。如：駱賓王、貫休、宗澤、呂祖謙、陳亮、朱丹溪、宋濂、李漁。近現代，有黃賓虹、張書旗、吳茀之，張振擇、邵飄萍、何炳松、陳望道、馮雪峰、吳晗、潘漠華、艾青、朗靜山、嚴濟慈、蔡希陶等。他們的功績、成就，彪炳於史，為後人留下了一份寶貴的財富。
崇文重教，人才搖籃。金華人民崇尚教育，重視人才資本的投入，以「書香門第」，「耕讀家風」為榮。新中國成立後，金華教育事業獲得迅速發展。近幾年錄取高校、中專的考生每年達五、六千人，錄取人數、比例均居全省榜首。數以萬計的學生學業有成，散布於海內外。東陽市「百名博士匯一市、千名教授同故鄉」，傳為佳話。人才是金華的一大優勢，通過實施「科教興市」的發展戰略，將有助於實現科教興經濟的相互結合與促進。
金華富有悠久的歷史潮流和深厚的民族文化教育底蘊，又有地方個性，詩詞戲曲，輩出傑作；文章書畫，代有名家。金華戲曲源遠流長，有400多年歷史的婺劇是金華文化藝術中的奇葩，具有渾朴粗獷、唱腔獨特、鼓樂豐富、武功見長的藝術特色。1962年，浙江婺劇進京演出的《斷橋》，被周恩來總理譽為「天下第一橋」。
『柒』 金華各地的民間風俗、民間傳說有哪些（至少4個）
民風民俗
1.廟會金華各地，舊時廟會眾多，尤以農歷八月十三日胡公大帝廟、會最盛。屆時善男信女燒香拜佛，絡繹不絕，商賈雲集，百貨陳雜，除舉行午迎佛」等俗定儀式外，還有表演「迎大旗」、「三十六行」、「翻九樓」、「迎台閣」、「演大戲」等娛樂活動。「所謂好淫伺是也。一會之興，有煙火，有戲班，且多至十餘」（光緒《金華縣志》），廟會之盛可見一斑。現時，各地廟會活動仍經常舉行，但封建迷信活動已基本廢除，為演戲、放電影、迎龍燈、游藝、展覽等活動所替代。廟會多被改造成娛樂活動會、物質交流會和文化節。
2.鬥牛金華鬥牛始於趙宋明道年間，積習相沿，經久不衰。建國後，一度停止，1985年4月，金華市在湖海塘畔重建鬥牛場，佔地十四畝，於1986年4月正式對外開放。上海科教電影製片廠來鬥牛場拍片，把金華鬥牛搬上了銀幕。一年後，因收不敷支，於1987年7月關閉。
鬥牛除金華縣外，市屬義烏、浦江、永康、武義、蘭溪等均可見到。一般都是為廟字開光的一項娛神活動。永康為祭把「胡公大帝」（北宋胡則），蘭溪則為祭把白沙大帝（三國盧植），金華縣則是「邢公大帝」（北宋邢植）的廟會活動內容之一。武義稱鬥牛為「抄牛」或「抄牛角」，永康稱「操牛」，浦江稱「軋闖牛」。每年稻秧插竣「開角」（一年第一次鬥牛），至次年春耕·前「封角」（一年最後一次鬥牛），除農事大忙或風雪相阻外，幾乎是一月一大斗，半月一小斗。斗滿一周年，稱「一案」。金華鬥牛是牛與牛斗。
民間傳說
1.
邢公與金華鬥牛
有一年清明時節，邢公回金華老家祭祖掃墳後回京都去，路上看見哥弟倆，耕田耕了沒幾犁，就把牛放在田塍上嘆氣。邢公問那個哥哥：「哎，你兩個為啥農忙時節唉聲嘆氣勿耕田呀？」哥哥講：「老哥，勿瞞你講，這幾年多災，種點糧食比淘金還難，現在皇糧國稅介重，一年做做勿夠交稅，我越忖越沒勁，連田都勿想耕了。」旁邊的弟弟插口說：「要是能減它三五年稅，我們當老百姓的才有心思種田。唉，可惜當官的沒一個為老百姓做好事。」邢公聽了以後講：「你們等著，這件事我回京都告訴皇帝，一定想辦法減減你們的稅。」哥弟倆這時骨碌一記站起來，高興地對邢公說：「你如果真能幫我們減稅，你要什麼都可以。」這時，邢公一眼看見田塍上兩頭牛相操，笑笑說：「我什麼都勿要，到時候看你們給我看牛相操就好了。」哥弟倆一齊講：「好好好，我們一定辦到。」
邢公回到京都，把百姓近年來遭災，生活難過，要求免稅的事情告訴皇帝。皇帝一聽，很不高興，本來想發火，想想邢公是武狀元，對國家立過功勞，就故意出了一道難題，指著金鑾殿中間的那根大柱子對邢公說：「邢公，如果你能把那根柱托浮，把你的蟒袍塞到柱子下，我就下聖旨免稅。」邢公講：「真當勿？」皇帝講：「君無戲言。」邢公脫下蟒袍，勒緊腰帶，雙手抱柱，「嗨」一記用力，托浮大柱，用腳尖勾著蟒袍，把它塞到大柱下。皇帝勿好後悔，只好下聖旨免稅三年。邢公呢，這一托，脹得面孔又紅又紫，由於用力過頭，五臟受傷，不久就死啦。
金華百姓，聽講皇帝下聖旨免稅三年，高興得流出眼淚。後來又聽說邢公為了百姓免稅，「抱柱塞袍」脫力死了，老百姓沒有一個勿感謝的。那兄弟倆呢，見邢公說到做到，為了百姓不顧性命，更是傷心得大哭。他倆想想當時答應過免稅後給邢公看牛相操，邢公死了看勿到，怎麼辦？他倆就發動百姓，有力出力，有錢出錢，在北山腳造了一座「邢公廟」，塑了邢公神像。為了表示對邢公的心意，牽來兩頭黃牯牛，用酒灌醉，在邢公廟前相操，結果引來許多人。從那次後，凡是廟會，就要鬥牛。就這樣，鬥牛的風俗就一代一代傳到現在。
2.
白沙溪和橫山手掌印
琅琊南面，有座小山，人稱做橫山。山的石壁上，清楚地印著五個手指印。傳說在很久以前，這里有一個村莊，百姓們在這里安居樂業，蠻興旺。可是有一年整整一連下了七七四十九日大雨，山洪暴發，洪水淹沒莊稼、沖倒房屋……
百姓們躲在一條已經沖掉一個缺口的河壩上，向老天求拜。這時節，山洪挾著一塊黑壓壓的大石頭向河壩沖來，百姓們生命十分危險！忽地，一個叫白沙的後生挺身而出，猛吼一聲，伸手撐住飛滾而來的巨大石頭。
大石塊被頂住了，百姓們齊心協力加固了河壩，而白沙卻被大石頭壓死了！洪水改道從巨石兩側流下，後來變成了清甜的泉水，匯成一條小溪。那一尊巨石立在那裡成了一座小山，上面留下了清楚的手掌印痕。
人們為了紀念白沙後生的功德，便把小溪取名為白沙溪，並在鄰近建造了一座白沙殿
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『捌』 金華地區的民風民俗有哪些快快快!
風俗:我覺得金華地區沒什麼特別的民風民俗，節日活動和其他地方差不多。有種特色的活動就是:鬥牛(牛和牛斗)。
飲食的:一般偏辣，海鮮較少。
民風:金華地區的人一般都很熱情和淳樸。金華、蘭溪人很安逸懶散;永康、東陽、義烏人有點拽;東陽人吃苦耐勞加排外。
『玖』 金華的春節有哪些習俗
古代漢族有「殺雞」的歲時風俗，流行浙江金華、武義等地。每年七月初七，當地民間必雄雞，因為當夜牛郎、織女鵲橋相會，若無雄雞報曉，便能永不分開。 土家族稱踢毽子為「踢雞」。春節時，男女青年一起踢「雞」
家人盡量在二十八前趕回家，貼春聯、問候長輩等。
二十九
俗稱小年夜。一般煮肉，雞、鴨、魚、豬肉、牛肉、羊肉、茶葉蛋等等。煮好後放正屋堂前方桌上，點上香、燭、黃紙等由男主人進行祭拜，據說是拜神。傳統中一般用豬頭擺正中，兩邊各放一隻全雞、一隻全鴨，雞鴨的嘴裡叼上紅紙，意即大吉大利。然而現在很多人家不用豬頭一類了，只放一塊肉代替一下。祭拜完後放一通鞭炮。
年三十
燒一桌豐盛的菜，菜中間擺一碗白米飯。四周放約十副碗筷（數目視桌子大小），碗中斟上金華農村特有的米酒。然後又是香、燭、黃紙等點著了進行祭拜，只是這次拜的不是神了而是祖先，意即請祖先回來先享用。接著放鞭炮，完了再每個碗中添些酒。稍後撤往碗筷，全家就可以圍成一桌盡情享用了。用餐完後，只要未結婚的，都會由長輩發給紅包即壓歲錢。哈哈，在今晚不管大人小孩都可以說是「姜太公在此，童言無忌」了，原先平時不答應玩的，不讓碰的，今天全放開了。甚至男人出往打牌到天亮，做妻子的也不會數落。今晚家裡會把全部的燈都點亮，一直到第二天天亮。不過本地的習俗一般不守歲到天亮的，由於第二天早上還有一項很重要的活動。
大年初一
這項重要的活動就是在上午會齊叔叔、伯伯等各家一起往上墳祭祖。摘些萬年輕，不著名的綠枝條等拿回家插在門檐上。但婦女上墳是不往的，一般男主人帶上兒子、女兒等往。我們當地今天是不幹活的，例如婦女在今天可以不用往洗衣服。
大年初二
今天拜年只拜舅外氏。小孩子逢人就會說今天往外婆家拜年嘍，呵呵。
大年初三後
從今天開始就可以正式走親訪友了，俗稱拜年。一般是晚輩先到長輩家拜，然後長輩回拜。
到了初八一過，各村各鎮就會舉行龍燈會，用板橋相連，板橋上有各色花燈，長則八九百節，短則一兩百節，晚上出來煞是好看。龍燈按一定的路線行走，燈頭迎到門口時，要拜祭，放鞭炮並給一個紅包。另外元宵節當然就是吃元宵嘍，也要放些鞭炮，似乎有炮竹聲才有節日的氣氛
1、舞龍。
在金華，龍燈有板凳龍、紙龍、布龍等多個種類，而其中最有代表性的當屬板凳龍。一個個人，扛著一截截的板凳，連成一條長龍，在龍頭引領下舞動起來，那場面無比壯觀。這板凳龍，一般均有百餘橋（一節為一橋），長者數百橋，甚至千餘橋。一般來說，龍頭一般會行至村內廣場，進入廣場只能圓圈前進，待龍尾進入，龍頭已在橋燈層層包圍之中。這時，龍頭要設法逃出包圍圈，這叫「龍頭翻身」，龍頭出圈後，龍尾又非將龍頭包圍不可，整個過程可謂「重重包圍、燈火交錯，最為壯觀」。 圍觀群眾爭相從龍下鑽過，名為「鑽龍頭」，鑽後能求得龍神保佑，小孩快長快大，婦女早生貴子，成人長福長壽。 元宵前後，婺城區的各個鄉鎮街道，幾乎都有迎板凳龍等鬧元宵的民俗活動。
2、火炮節。
地點：金華浦江縣岩頭鎮，時間：正月十四。火炮節又叫「迎太祖」，有著600多年歷史。迎接「太祖」的隊伍由太祖乘坐的轎子、四名身著古裝的人員及一些吹拉敲打樂器的人員組成。在火炮節中，迎接太祖的隊伍，每前進幾步，附近的村民就會出來迎接，不僅點燃鞭炮歡迎，還燒香叩拜，祈求來年風調雨順。在太祖祠堂附近，鞭炮聲連綿不斷，燃放的開門紅更是不計其數，足有上千個之多。在「火炮節」中，村民們還把水滸「梁山一百零八將」搬上了板凳龍，加入火炮節的行列。
3、抲年鬼。
舊時，浙江金華東陽一帶，進入歲末臘月，民間有一種「抲年鬼」的風俗。「抲年鬼」從臘月初一開始，到十五結束。因為，這時候舊歲將要辭去，新年就要到來，為了千家萬戶，平平安安，快快樂樂地過新年，因此要把一切人間之鬼抲除干凈，以免禍患滋生。「抲年鬼」者，都為街頭乞丐或無業遊民，頭戴一頂武狀元帽，臉掛一串紅鬍子，手執寶劍，腰系鐵索，很象鍾馗打扮，挨家串戶地進行吆喝抲鬼。後面跟一隨從，為其吶喊助威，主演者吆喝一句，隨從者接應一聲「抲」!這樣邊演邊跑，遍及全村角落，以示把鬼導、怪抲完斬絕。最後由各家各戶給予扮演者應有的謝情報酬。浙東「抲年鬼」的風俗，源遠流長，起於唐朝。傳說唐明皇一次受瘧疾鬼作崇，久病不愈。一天，他夢見有個大鬼，捉住瘧鬼而啖之，從此病就好了。唐明皇問大鬼叫什麼名字？回答說叫鍾馗，就是前番應試武舉，其貌不揚，末被錄取，因而撞死階前。唐明皇醒後，就叫畫工吳道子畫成畫像，並封他為鬼王。這就是後世傳說能淡鬼避邪的鍾馗，以後一直流傳下來。每當家家戶戶准備殺豬宰羊，祈神祭祖，歡歡喜喜迎接新歲之際，有人就利用鍾馗來為各家各戶「抲年鬼」，藉以討取吉利的年彩，也乘機搞些錢來維持生計。
『拾』 金華有哪些重要的文物古跡
全國重點文物保護單位
太平天國侍王府 咸豐十一年(1861)5月28日，侍王李世賢率太平軍攻克金華，在酒坊巷設王府，是太平天國在浙西的指揮中心，為現存太平天國王府建築中保存原貌完整、藝術品多的一處。總面積6.3萬平方米，現保存建築面積3000多平方米。
宮殿建築以大殿為中心，前為照壁，高約6米闊17米，正中嵌刻圓形石雕盤龍，直徑1.24米，造型生動，大殿寬27.65米，深16米，柱粗一抱有餘，畫棟雕梁，為太平軍將領議事之所。二殿後的耐寒軒，天井庭院有古柏，傳為五代錢武肅王所植，至今仍蒼勁多姿。侍王府是座藝術寶庫，現有各種磚石雕刻作品41件，畫棟雕梁500多方，壁畫119幅，彩畫407方，是研究太平天國歷史的重要資料。(縣志文化621～622頁)
天寧寺 位於城區婺州公園對面，原名大藏院，北宋大中祥符年間(1008～1016)建成，政和年間始稱天寧寺，現僅存大雄寶殿和兩株宋柏。大殿深闊均為12.72米，立柱16根，庄嚴雄偉。正梁都是整根圓木，其縱橫交錯處全用斗拱。金殿斗拱數百狀如百鳥、邑人稱之為"百鳥朝鳳"。九楹大殿全無鐵釘。柱子距今千年，有的梁袱、斗拱距今800餘年。當心間椽袱下有"大元延祐五年歲戊午六月庚申吉旦重建"等雙鉤填墨題字，是我國南方僅存三個元代木構建築之一，對研究元代建築具有重大價值。兩株宋柏，稱"龍鳳柏"，極為珍貴。(縣志文化622頁)
省級重點文物保護單位
八詠樓 位於城東南隅，坐北朝南，面臨婺江。原名玄暢樓，南齊隆昌元年(494)，東陽郡太守沈約登樓賦《登玄暢樓》詩，意猶未盡，復吟"八詠"，一時為傳誦。唐時改今名。樓屢建屢毀。現存八詠樓為清嘉慶年間重修。樓通面闊13.7米，通進深42.11米，樓高10餘米。唐嚴維、崔顥、宋李清照、呂祖謙等都登樓攬勝，並有隹作傳世。(縣志文化622頁)
法隆寺經幢 位於城南，距城約2公里處，俗稱金錢寺。寺久廢，寺前有石幢鐫唐大中十一年立(857)。經幢平面八角形高可五丈。今幢頂已毀，殘高6.30米，除幢基高外，幢身高1.75米，上刻《佛頂尊勝陀懈尼經》和建幢記。幢身之上有寶蓋蓮珠、仰蓮、勾欄等構件，經幢結構比例均稱，雕刻精緻，是浙江所見最早勾欄的實物例證。(縣志文化622～623頁)
湯溪城隍廟 位於湯溪鎮。初建年月無考。清同治五年(1866)知縣王日新倡捐重建。佔地25畝，建築面積5000多平方米。亭台飛閣樓殿，雕飾華麗。木碉、磚碉、彩畫、壁畫等藝術品保存完好，為浙江省內保存最完整的城隍廟。(縣文化623頁)
鐵店古窯址 在琅琊鄉鐵店村，系宋代窯址。產黑瓷、青瓷。據調查發現，證實新安沉船中的"鈞窯系瓷器"是鐵店窯產品。(縣志文化623頁)
【古文化遺址】縣境內至今發現新石器時代晚期和商時期村落7處，分別為臨江鄉東古仁村老虎山遺址，屬新石器時代及商周文化遺存。蓮湖鄉山下陳村南山下陳遺址，面積約1.5萬平方米。其他尚有嶺下鄉翁村東坑口遺址，蓮湖鄉龍口村龍口遺址，下周遺址，湯溪鎮東冷水井山遺址，厚大鄉東真古山遺址等。此外，還有新石器時代晚期和商周時期的厚大鄉饅頭山，蓮湖鄉山下周等村落遺址均收集到印文陶片。(縣志文化623～624頁)
【文物】1957年1月1日，在城東萬佛塔塔基下，發掘出一批唐宋文物，有銅雕佛像，金滌塔等文物154件。銅雕佛像現藏北京故宮博物館。1979年在中戴鄉堰頭村發現恐龍化石腿骨一塊，距今約60萬年，此骨現藏省自然博物館。(縣志文化626頁)
（出自金華縣志）
【國家重點文物保護單位-東陽盧宅】盧宅位於吳寧鎮東。佔地500餘畝，房屋數千間，分7條縱軸線，南北向布局。各條軸線，以廳堂為核心，配以廂房，自成院落。雅溪中、西河環繞大夫第、世德堂、肅雍堂、忠孝堂、太和堂、茂槐堂、冰玉堂、五台堂等主體建築。雅溪東西又有爾雅堂、憲臣第、長明堂、秋官大夫第、寅清第、樹德堂、善慶堂、嘉會堂、敘堂等廳堂。建築群有40餘座園林台榭、殿堂樓閣；32座牌坊及家廟祠宇；"金谷朝暉"、"雅溪春漲"等十景；荷亭、雅溪、豸山等書院。肅雍堂，明景泰七年(1456)動工，天順六年(1462)竣工。肅雍堂大廳三開間加左右雪軒，翼以兩廡，進深十檀，"勾連搭"屋架。大堂與後堂由穿堂相連，形成工字形平面。前檐平身科一斗六升，明間四攢，次間三攢。斗、梁、枋、檀採用東陽木雕和彩繪裝飾。
盧宅建築群，南峙筆架山，北枕東陽江，風景秀麗；建築結構嚴謹，氣勢宏偉。1961年4月省人民委員會公布為省級重點文物保護單位。1988年1月，國務院公布為全國重點文物保護單位。(《東陽市志》卷三十五文物勝跡)
【東陽何氏定武蘭亭碑】國家一級文物。靖康之變，宋高宗駐蹕維揚(揚州)，於兵荒馬亂中失此碑。明宣德年間，東陽人何士英任兩淮都轉鹽運使，時維揚石塔寺僧浚井，發現此碑，碑缺一角，字有剝落。幸得朝廷寵貺，何士英獲取此碑因名"東陽何氏定武蘭亭碑"。何將此碑攜回家珍藏，世代相傳。中華人民共和國成立初藏於東陽文管會，後藏浙江博物館。(《東陽市志》卷三十五文物勝跡、卷三十七叢錄)
【浙江省重點文物保護單位-歌山窯址和葛府窯址】東陽歌山窯和葛府窯是婺州窯青瓷的重要產區。為婺州窯之上品。歌山窯創建於初唐，中唐，燒制玉壁足碗，五代，產品有碗、盤、粉盒、執壺等。為磚砌拱券式龍窯，現已發現窯床10餘處，堆積分布范圍廣，堆積層厚0.2～0.4米。
葛府窯始於五代，盛於兩宋。為磚砌拱券窯。產品大多銷往各地，遠及東南亞、日本等地。產品造型考究，製作精細，胎質薄而勻。品種有碗、壺、盤、杯、罐、粉盒、瓷枕等，玻璃質感強。包括葛府窯、伏龍山窯、東山窯、官橋山窯、荷花芯窯、金塘塢山窯、湖清窯等近二十處。(《東陽市志》卷十七工業、卷三十五文物勝跡)
【東陽境內新石器遺址】東陽境內先後發現新石器遺址有：橫店新石器遺址，地處橫店鎮橫店村東北一帶紅壤山丘約1平方千米。出土新石器為石斧、石錛、石鏃和夾砂紅陶、夾砂灰陶等。採集品部分存省博物館。大潦新石器遺址，地處白溪大潦村西南朝崗山，范圍約2000平方米。出地新石器有石斧、石錛、石鏃等。磨製精細。金村新石器遺址，地處千祥鎮金村南山坡上。三甘塘新石器遺址，地處巍山鎮三甘塘擂鼓山。出土新石器有石鐮、石錛和陶器類製品。(《東陽市志》卷三十一文物勝跡)
（我的家鄉，金華地區的）
金華山川秀麗奇絕，國家級風景區雙龍洞早已蜚聲中外，省級風景區永康方岩、蘭溪六洞山地下長河、浦江仙華山、武義郭洞-龍潭、磐安花溪、東陽花都-屏岩、湯溪九峰山等，或為山奇，或為水秀，可謂各擅勝場。金華的文物古跡與奇山秀水交相輝映，有國家級文保單位10處，省級文保單位37處，縣（市）級文保單位300多處，館藏文物達3萬多件。各處古跡遺址如顆顆明珠，點綴於八婺大地。太平天國侍王府、宋代名剎天寧寺、八詠樓、五峰書院等勝跡及諸葛八卦村、俞源太極村等神秘村落以及東陽盧宅等令遊客流連忘返。傳統與現代交融、人稱東方好萊塢的橫店影視城也已成為廣大影視工作者和遊客心中的福地。古婺風情多姿多彩，鬥牛、道情、龍燈、浦江抬閣、永康《十八蝴蝶》、磐安龍虎大旗等民俗風情各具特色，引人入勝。
還有橫店影視城，東陽肅雍堂，東白山等等
文化名人有艾青，嚴濟慈，邵飄萍，宋濂等 很多的