如何看待文化的共性與差異

Ⅰ 試論如何正確對待中外文化之異同

試論如何正確對待中外文化之異同

論文摘要：隨著全球一體化的加強和國際各領域合作的深化，正確對待我國古老文明和西方文化的差異顯得尤為重要。國人對待西方文明由於民族歷史問題而產生崇拜或排斥等諸多心態,本文認為對待中外文明應秉持承認、尊重、學習、理解、互補、共榮的基本態度，才能促進中外文化的交流和經濟社會的繁榮發展。 論文關鍵詞：中外文化；異同；交流；理解 世界上各個民族都有著自己的文化傳統。各種文化之間既有許多相同之處，也有明顯的差異，各有不同於他者的獨特之處。中國自百年前被迫開啟國門，三十多年前自主對外開放以來，關於中外文化異同的討論就一直是熱門話題。既有長期旅居海外人士乃至華裔後代的親身經歷，現身說法，也有人類文化社會文化學者的潛心研究，深入分析，更有許多「老外」也樂此不疲，這對於我們的思考和中華文化的發展繁榮都是大有裨益的。下面我僅就學習和工作中的體會，對怎樣正確對待中外文化的異同尤其是「異」談幾點膚淺的認識。 一、承認、尊重 文化主要指某個民族國家的歷史、地理、風土人情、傳統習慣、生活方式、文化藝術、行為規范、思維方式、價值觀念等等，包括顯形的和隱形的，合理的和不合理的以及談不上合不合理的一切，在某一時期作為人們行洞衡為的潛在指南而存在。可以說有多少個民族，就有多少種獨特的文化。「存在的，就是合理的」，各種文化的存在必定有其存在的原因。我們對中外文化要一視同仁，要承認它的客觀存在，要給予足夠的尊重。不能採取「鴕鳥」態度閉上眼睛當作不存在，也不能自我否定採取民族文化上的虛無主義態度認為外來的一切都比本土的好，更不應採取文化沙文主義，視一切外來文化為蠻夷，唯我中華文化獨尊。「罷黜百家，獨尊儒術」，既不利人，也束縛自身的發納旅做展。 比如希伯來文化，已有至少三千年的歷史，雖然猶太民族兩千多年來散布世界各地，直到二戰後才有了以色列這個國家，但卻能保持自己的傳統，維系著民族的延續。靠的就是文化的強大力量！伊朗總統內賈德先生揚言要把以色列「從地球上抹去」，怎麼可能？猶太民族受到的迫害，遭受的苦難還少嗎？有文化在，這個民族就不會消亡，誰能把深入骨髓血液中的文化輕輕抹去呢？ 二、學習、理解 承認了尊重了各種文化存在的客觀事實，就有必要去學習它理解它。科技的不斷發展和創新，人類之間日益頻繁的交流，帶來了經濟、生產和文化等各方面的全球化。隨著交流的增多，多種有著不同底蘊的文化交流碰撞就不可避免。我們要學習、研究、理解外國的文化，尋找中外文化的共同之處，也要尤其注意差異性。 例如，中西文化的思維方式就有很大不同，思維物化後形成的文化差異更是大相徑庭。一般來講，中國人比較重悟性，注重辯證思維，所以中國文字造詞比較注重形象；而西方人更重理性，重邏輯思維，所以英文更多考慮實用價值。同一個東西，中文叫做「明信片」，而英文直譯為「傳遞的卡片」（post card）。繪畫上，西方的油畫注重寫實，講究色彩，光線變化，透視效果，而國畫講究的是寫意，意在言外，留下更多想像空間。中國人畫一個人騎馬，周圍有紛飛的蜜蜂，表現的是「踏花歸來馬蹄香」。中國人不直言你兒子落榜了，卻說「最後一名是孫山（我），你兒又在孫山外」（名落孫山）。再有，中國的飲食文化講的是「色香味形」，而西方人偏重於營養的保證，一天攝入多少卡路里、維生素、蛋白質等。 學習、了解中外文化的差異，更要理解差異性其來有自。例如中國人說某人「像老黃牛一樣幹活」「氣壯如牛」，英文中要表達同樣意思卻是用「馬」。那是因為中國人向來鎮啟用牛來耕田種地，而早期英國人是用馬來耕作的，都是好幫手，詞語中卻不同了。這里沒有高低優劣之分，因為不同的地域不同的生產生活方式造成了差異。可以說中外文化中幾乎所有的差異都有其不同的原因，地域、人種、歷史、宗教、生產生活條件、甚至氣候、人數都會對文化的形成造成許多不同的影響。 三、互補、共榮 世界上有各種不同的文化是客觀事實，文化間的差異不可避免。我們既要互相尊重理解，更要學會包容，吸取各自的長處。互相取長補短才能達到和諧相處，互利共榮。在各民族相處，各國家交往，各種文化交流中，最要不得的是傲慢與偏見。 例如在政治文化上，西方人就常犯這樣的毛病。有些西方人士一心要讓世界各國都變成和自己一樣，他們採取的是「非我族類」「黨同伐異」的政策，強制推銷自己的制度、文化、民主。比如在中東推行「大中東民主計劃」。而中東各國都有自己悠久的歷史和傳統文化，民族宗教情況復雜，發展程度不一。你一概打為「異類」而代之以「民主」，而非當地人民的自主自願選擇，那麼「突變」的結果只能是混亂甚至倒退。中東和中亞鬧過「顏色革命」的一些國家反美反西方情緒高漲與此不無關系。文化上的傲慢與偏見的後遺症由此可見一斑。 傲慢與自信是兩碼事。自信是應該的，必要的。因為資本主義二百多年的成功發展而產生西方文化的自信是有理由的，卻不該由此完全否定其它道路與其它文化。同理，我們是四大文明古國之一，有悠久的歷史和文化，有近百年來實現民族獨立，國家基本統一的歷程，有近幾十年的快速的巨大的發展，而更加自信是應該的更是必要的。但絕不意味我們可以傲視其它國家，看不上外國文化。自信再前進一步就是傲慢與偏見了。 中國需要中華文化的自信，中國也從不諱言自己文化中的短處。中國提倡的是相容幷蓄，取長補短。文化上的征服是不可能的。歷史上，中華文化就從來沒有被其它文化完全征服，也更沒有徵服其它文化的企圖，而是和平共處。絲綢之路，玄奘西行，鑒真東渡等等帶來的是中外文化交流，是互相學習吸收；鄭和下西洋也並非如哥倫布那樣去征服佔領。今後也一定會沿著這條道路走下去。多樣的文化並不一定意味著沖突。百花齊放，百家爭鳴，去偽存真，去粗取精，互相包容，互相學習，取長補短，共同繁榮發展才是必由之路，共贏之路。世界本來就是豐富多彩的。 今天正處於前所未有的中外文化全面接觸，大交流大發展的時代，也可以說是再次呈現出春秋戰國時期那種「百花齊放，百家爭鳴」的大好局面。我們應該堅持中華文化的主體性，有更多的自信，有更多的文化交流的自覺，發揚中華文化歷史中互相取長補短的優良傳統，為中外文化的交流，共同繁榮發展做出我們的努力。

淺談如何正確對待中外文化之異同

簡單來說有3點：
一、承認、尊重
二、學習、理解
三、互補、共榮

從文化生活的角度說明如何正確對待中外文化交流

(1)弘揚和發展中華文化，推動中華文化走向世界。
（2)學習其他國家的優秀文化，面向世界，博採眾長。堅持以我為主、為我所用。
（3）我們每個人都要做中外文化交流的使者。

如何對待中外文化

取消盲目自大的心態 要知道近代的科技的發展與我們無緣 我們所謂的悠久歷史也不盡是繁華

作為中國人,應該如何對待中外文化?

弘揚中國優秀民族精神
對於外來文化 取其精華 取其糟粕

怎樣看待中外文化差異

世界上有三大美食：中國、法國和義大利，我們看看這些美食方面最基本的差異。在飲食方面，中國人很注重形式，講究「色、香、味」，所以中國烹調里，菜的樣式千變萬化，具體到每一道菜又非常講究色香味的搭配。而歐洲人很講實際，在菜的花色變化上從不下什麼工夫，更講究其營養搭配和保護，注重菜的內在質量。這是中餐和西餐的主要差異。中國人吃飯每次都上很多菜，可都長得很瘦，西方人每次菜很少，但都比中國人長得結識。

如何正確對待中西文化

中國人自90年代以來,突然對過洋節很感興趣,國外的情人節、愚人節、風情節、感恩節、母親節等等,年年十分紅火,而對本國的傳統節日如寒日節、元宵節、端午節、七夕節、重陽節等卻反倒漸漸冷淡.「洋節」盛行,土節「遇冷」,過洋節究竟好不好? 華中科技大學社會學系副教授鄭丹丹認為,聖誕節等洋節日的盛行發生於全球化或者西方文明在全世界滲透的背景之下,是不同文明交融的結果.過洋節往往是個體身份建構的手段.因為西方文明的強勢地位,過洋節日可能被貼上有品位、時尚、時髦等標簽.從某種意義上說,這是一種文化霸權.
著名作家流沙河感嘆地說道,傳統節日目前處境尷尬,而洋節卻備受推崇,每逢洋節,那種喧囂讓人瞠目結舌.而每逢端午、重陽、中秋,卻相當冷清,讓人痛心疾首.

在改革開放過程中,如何對待中外文化?

魯迅說的「有所師承」,「有所擇取」。
*** 說的「取其精華，剔除糟箔」。
對待中外文化，要堅持批判地繼承本民族的文學遺產,並接受其他民族文學影響，取人之長的基礎上,不斷地進行革新與創造發展我國文化產業。

對待中外文化交流我們的正確態度是什麼?

不卑不亢，引進來與走出去相結合，棄其糟粕，取其精華

中外文化差異？

人處在人的世界裡，走在熙熙攘攘的人群中，陌生、冷漠、喧囂又沒有意思，再善良的人眼裡也會透著冷漠。其實，行走的每一個人都有自己的故事、自己的生活。所以，電影是個好東西，它經常把鏡頭鎖定其中一個人，講述關於他的故事，於是你的眼睛變得溫柔起來，順著他的感覺，一起喜怒哀樂，許多缺點、錯誤都被容忍，讓你覺得順理成章，情有可原，因為那是一個人，彷彿就是你自己。
電影就是這樣，讓人喜，亦讓人悲。而在今天物質文明高度發達的時代，人們更多的是追求精神生活的充足。電影迎合了人們的心理，所以今天電影的發展也倍受人們的關注。帶著對電影熱愛與關心，我們走進了這個課題。
回眸過去的電影發展史，在經歷了一百多年的風風雨雨後，電影已發展到數字化時代。奧斯卡金像獎、金棕櫚獎等已成為中外電影人一生追求的目標。然而，這些獎項卻大部分被外國影人拿走，為什麼中國的影視作品很難在國際上獲獎？為什麼中國影視不被世界所接受
提出疑問：-----大片僅僅是娛樂嗎？
1、《黃河絕戀》和《泰坦尼克號》對比：這兩部影片均以一段歷史題材為背景，以愛情為主線。可是《泰坦尼克號》成為響譽全球的大片，獲得多項奧斯卡大獎，而《黃河絕戀》卻在奧斯卡評選中早早出局。為什麼會這樣呢？
《泰坦尼克號》成功之核心 ----征服世界人民的「思想性」！ 「人性的考驗！」 ---- *** 總書記評價《泰坦尼克號》
「人性的考驗」確實是這部影片的最能牽動人心的地方。在今天經濟高度發達的美國，在被超 *** 的忙碌漸漸冷淡下來的情緒中，人們可以從這部影片中找到些許人心的溫暖。在欣賞完這部電影之後，令我們感動的，難道僅僅是它美麗的愛情故事嗎？不！在我們腦海里久久盤旋的鏡頭，是在生死關頭還傾心的演奏交響樂的勇敢的樂手們，是在紛亂逃亡的腳步中還努力維持序的船員們，是在危急時刻仍然沒考慮自身安危，主張先送走老人，小孩和婦女的舉動，而老人們卻安詳的躺在床上，等待著與自己忠愛的伴侶化做永恆，把逃生的機會留給更多年輕的生命……，西方中產階級價值觀今天風靡世界，它的核心便是財富觀念.這種觀念的特點是一切判斷均從財富出發。《泰坦尼克號》的主要篇幅是鄙視以財富取人的，Jack和Rose身上，影片似乎寄寓著對以財富劃分等級秩序的叛逆。一般認為，這種叛逆正是美國自由平等精神的標志。問題是叛逆不是針對財富，只是針對等級差別，而叛逆者自身最終也是為著追逐財富。譬如Jack因賭博贏取了一張船票，要到美國發財的狂喜心態頓時溢於言表。毫無疑問，jack身上的自由平等精神，是自由平等地獲取財富的精神。
《泰坦尼克號》影片的大部分構思都是在炫耀財富的魅力。豪華的遊船本身已是一種象徵：它把財富的魅力表現得很有生氣，並盡量顯示西方在二十世紀初葉所具有的因斂財有成而無法掩飾的傲慢。Jack站在船頭狂叫「我是世界之王！」後來導演卡梅隆在奧斯卡頒獎會上也如此狂囂，充分說明了西方中產階級在贏取財富方面傾盡心智的精神境界。
所謂浪漫愛情史詩盡管動人，但它可以視為這種西方財富觀念的點綴。無非是說，追逐財富本身不妨礙愛情生活的純潔，因此，也就不妨礙把財富當成愛情生活的點綴。價值連城的「海洋之心」貫串影片始終便是一個很好的例證。Rose既珍視愛情，同樣珍視「海洋之心」的財富象徵。所以許多觀眾直觀地認為，這一點已起碼說明露絲的愛情不夠純潔。
為什麼要用「海洋之心」作為貫串全片的重要道具呢？它難道對男女主人公的愛情有任何襯托的意義嗎？其實沒有「海洋之心」，Jack和Rose的浪漫愛情絲毫無損。「海洋之心」的介入，只是給這段愛情添入一種中產階級財富魅力的氛圍，讓人感覺到財富的魅力真是無處不在。它使Jack和Rose的愛情不可能完全只在三等艙里完成。華貴生活的實現，似乎才是浪漫愛情的終點。這樣的浪漫史詩，說到底是西方中產階級價值觀照耀下的青蛙王子的故事。
以財富為中心的西方中產階級價值觀，和以自然為中心的中國傳統文化精神是迥然不同的。中國精神認為生命的價值是天地賜予的，只要人把自己看作天地之子，合乎自然與人性地生活，就已經在「享受每一天」了。所以，不論過去還是現在，幾乎百分之百的著名中國電影，都不會去涉及財富、等級、灰姑娘或者青蛙王子那樣的課題。大概這就是中國文化精神和西方價值精神的巨大差異。
但盡管有差異，《泰坦尼克號》在中國還是取得了很酷的票房收入。不只是中國，在世界上許多國家都是一樣。為什麼呢？因為它有著比愛情更能打動人心的東西，「人性的考驗！」，它有世界上最崇高的思想，以至於使世界都接受了它的思想。
3、《卧虎藏龍》和《黑暗中的舞者》對比：
這兩部影片都有很強的藝術性，且都在國際上抱獎一堆，而《卧虎藏龍》則是中國第一部獲得4項奧斯卡獎項的影片。雖然它在國際上很輝煌，但是在中國的影響卻不是很大。而《黑暗中的舞者》卻可以處處生輝，這又是一個讓人深思的問題
看《黑暗中的舞者》，卻莫名地想到村上春樹的小說的標題，《挪威森林》、《世界盡頭與冷酷仙境》、《舞！舞！舞！》、從比約克那張四分五裂滲透北歐氣質的小臉上，森林，雨水，天籟，這些帶著自然的氣息彌漫過來，舞在塞爾瑪，其實只是一種白日化的想像，現實里的她，卻逐漸湮沒在黑暗中，盡管內心的明亮和希望在黑暗中閃亮，卻無法逃避悲劇命運的追隨。
《卧》在美國被宣傳為婦女解放 而不是武俠片，成為西方人了解東方文化的一個視窗，美國人被劇中的東方的文化所吸引，令人所嚮往的神秘的東方國度，不被美國人所理解的「江湖」（卻是吸引人處），其中的絢麗的武打場面，異域風情的強烈的色彩沖擊，可能還有它所宣傳的婦女解放吧，以上的種種理由使它擊敗了其他的競爭對手而勇奪4項奧斯卡大獎，成為當屆最成功的外語片。
可是令人遺憾的是《卧》在國外風光之後，回到國內卻反應平淡，與獲得4項奧斯卡大獎的殊榮不相對稱，這引起了我們的深思。《卧》在國內反應如此平淡是什麼原因呢？是國人不認可呢？是拍的不好呢？還是情節不吸引人呢？據我們的調查所得，《卧》給國人的印象是「太爛，不行」。也許是這類影片在國內太多了吧。西方人不了解東方的文化，《卧》即是給西方以神秘，來吸引西方人，這是《卧》在美的成功之處。
《卧》的成功是它把東方的美麗文化帶給了對東方一無所知的西方人，使他們開始了解神秘的東方，對東方產生了濃厚的興趣以致於對《卧》產生了無與倫比的喜愛。
大片真的僅僅只是娛樂嗎？
不是！這是我們在欣賞和對比完六部大片後的共同感受。
自從1895年巴黎以賣門票的方式宣告了它的誕生之日起，電影就被打上鮮明的商業烙印，以好萊塢為領軍的進口大片更是如此。屢試不爽的英雄美人題材，不惜動用核彈、艦艇、戰斗機的巨集大場面，至死不渝、纏綿動人的愛情童話，以及永遠吸引觀眾的層層懸念等娛樂要素被近乎完美地組合在一起，強烈地沖擊著觀眾的視聽。 但是，好萊塢贏得觀眾的深層次的殺手鐗卻是其寓意深刻的思想性。值得注意的是，這些大片的「思想性」並不是直白的說教方式來體現，而是深深埋藏在故事情節和人物言行舉止當中，即以藝術性的方式來體現思想性。進口大片永遠是以娛樂為目的的，但是娛樂也永遠不會是唯一的目的。一位影評人說，「深刻」的思想性和高超的藝術性是以娛樂性為主的進口大片所具有的共同特徵。
影評《美國麗人》
在電影進行到一半左右的地方，極度沉迷於V8攝影的男孩瑞奇給他新交的女朋友珍妮看他所拍過「最美麗的影片」。片子里是一個迎風飛舞的透明塑膠袋，貼著紅磚牆角不斷飄動，飛上、飛下，左移、右飄，伴隨著滿地枯黃的落葉，恣意飛揚。而那鏡頭就只是跟隨著塑膠袋，鎖定它曼妙的舞姿，幽雅而緩慢地飄動，一會兒好像即將要貼到地面，忽然一陣風又使它拔高飛起；螢幕畫面停留在影片上，鏡頭越來越近，配合著平淡單調的樂音，剎時之間時間彷佛也暫停了，只剩下那單純的節奏緊扣每位觀眾的內心，竟是好美好美…就這樣，才幾分鍾的光景，導演卻利用這平凡無奇的塑膠袋，交代了本片一個重要的主題：停下來，靠近點，看清楚。
這部電影首次執電影導演筒的舞台劇名導山姆曼得斯選擇用輕松詼諧的方式呈現，別具巧思、喜感十足的音樂寓於沉重的主題之中，用略帶嘲諷的口吻告訴你這樣一個平凡的故事，平凡的悲劇，像是一首荒謬的中年協奏曲，讓觀眾在開懷大笑之餘，也能回過頭來思考電影里隱隱傳達出的悲哀訊息。
威尼斯電影節——中國電影走進後張藝謀時代
當年張藝謀在威尼斯電影節上的表現到今天來看才知道是一個奇跡——他那時幾乎是不假思索地憑借《大紅燈籠高高掛》、《秋菊打官司》、《一個都不能少》就抱走一頭頭金獅。當然，天才畢竟是不多的。——一個好的導演是成功的關鍵。外國影院最有殺傷力的硬體動感電影起源
被譽為本世紀文化娛樂領域新一輪朝陽的動感電影，伴隨著經濟的騰飛，忽如一夜春風，被眾多有識之士引入國內娛樂業。人們也越來越多地被動感電影所帶來的不可言表的驚險、 *** 所征服。動感電影自產生以來也經歷了一個不斷推陳出新的歷程，從最初的平台式和十人座發展到如今的870放映機，渦輪式100座300平米大視域的最大規模至尊裝置「turbo tour 」系統。該系統整合諸多當今最新技術：計算機遠端控制技術、程式控制液壓運動模擬技術、高清晰度超大畫面放映技術、DTS數字音響技術、數碼3D影象製作技術等。但這種先進的硬體設施還沒有真正的走進中國。
中國影視路在何方——廣吸外國成功之經驗；相容世界優秀文化，走自己的路！
結題語：
研究性學習。這是一門與應試教育截然不同的科目，對提高我們的綜合素質大有裨益。我們2004級6班的部分同學，攜著《中外影視文化對比》這個課題，站在了研究性學習這條嶄新的道路上，用雙手真切觸控素質教育這個對我們來說有新奇又令人興奮的事物。
回憶是欣慰的，而過程是艱苦的。「萬事開頭難」的現實讓我們摒棄了浮躁和不切實際的空想，從而端正態度面對研究過程中的每一項任務，每一道難題。從街頭數以萬計的問卷查到圖書管中繁雜的搜尋工作，從浩瀚的資料整理到電腦螢幕下的挑燈夜戰，在忙碌而充實的日子裡，一切工作和程式都在我們控制下順利的進行著。近一年後的現在，我們面對的是案頭豐碩的資料和成果，是學校賦予的榮譽和勉勵，是越來越多人的出謀劃策。而這些寶貴財富的獲取，憑借的不是平常針對考試的死記硬背和生搬硬套，而是自己的毅力和貨真價實的能力。
一年前的我們，就像霧里看花一樣遙望著似乎不可及的素質教育；一年後的我們，在研究性學習這條路的盡頭，已經嘗到了素質教育的甜頭：投身社會時間的拘束與畏縮，讓他們走開，在嬌生慣養中滋長的孩子氣，讓他們走開，認識事物的膚淺，妄下定論的淺薄，讓他們走開……我們用言行和實物證明了：自己不是溫室里的弱苗，不是無所作為的一代！
回顧過去，成績斐然，展望未來，前途燦爛。面對眼前的榮譽和光環，我們不會驕傲，更沒有理由止步不前。在以後的日子中，還有更多值得我們放開手腳，動手創作的園地。回首看看，豐收的土地，彈掉衣上的一路征塵，我們還要再上路！

Ⅱ 對文化差異的看法

旅遊學院 18地理科學 陳騰雲

文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特徵；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。因此，存在著文化差異。

  文化差異即是指因地區異同，各地區人們所特有的文化異同而產生的差異。霍夫斯坦特認為:文化是在一個環境中的人們共同的心理程序，不是一種個體特徵，而是具有相同的教育和生活經驗的許多人所共有的心理程序。不同的群體、區域或國家的這種程序互有差異。這種文化差異可分為五個維度:權力距離，不確定性避免，個人主義與集體主義，男性度與女性度，長期取向與短期取向。

  文化差異也可說是文化的多樣性，主要有如下幾個方面：

  第一，政治法律因素。政治法律泛指治理國家的政策、法令和強制實施的行為規范。

  第二，道德觀念因素。道德是通過教育和社會輿論等力量，使人們具有善與惡、榮譽與恥辱、正義與非正義等觀念，並逐漸形成一定的習慣和傳統，以指導和控制人們的行為。

  第三，語言、文字、藝術因素。不同的民族，因為語言文字的差異，常常使溝通出現誤差，造成誤解。

  第四，價值觀念、風俗習慣、宗教信仰及生活方式因素。價值觀念是人們對一事物的總體看法和評價，是人們基本的信念和判斷。

  第五，國民教育和國民性情因素。不同的教育體制和方式不僅在知識的傳授方式方法上不同，造成了人們思維方式上的差異，更重要的是形成了人們不同的價值觀念，從而對人們的行為產生影響。

  第六，社會組織結構和制度因素。一個社會組織結構和制度的狀況，既取決於這個社會的文化背景，有歷史的沿革和特定的習慣，同時它也是一個社會文化的凝結和體現。

  其中，中西方的文化差異明顯。舉個例子，如中國拍的《西遊記》和美國翻拍的《西遊記》差異就十分明顯。

  文化深層結構是了解一個國家文化的核心.中國四大古典文學名著所承載的文化底蘊、文化內涵不僅影響著歷代炎黃子孫,也影響世界各國.近年來,中國四大名著之一《西遊記》備受各國青睞,已被改編多個版本.美國NBC電視台以《西遊記》故事為原型改編並拍攝。

  中國版的《西遊記》全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。而且裡面的人物性格都比較靦腆，保守。特別是唐僧一心為國為民，性情隨和，舉止文雅，不為美色所迷惑，一心取經造福人民。而美國翻拍的《西遊記》，在這個美國版的西遊記當中，因HALLMARK屬於闔家觀賞的頻道，性感的白靈飾演的觀世音菩薩衣著還算保守，但這位白靈觀音將與洋人唐三藏有感情戲，兩人還將穿梭時空三千年，跑到現代來相會，把觀世音與唐三藏視為羅密歐與茱麗葉。而主角唐三藏由尼克·歐頓飾演，造型則像是電動玩具當中的戰士，要在觀世音與羅素飾演的美猴王帶領之下，到神秘的東方找尋力量與愛的真義。

  從中西方拍的《西遊記》中可以看出來中西文化的差異，可以看出中西方人物的性格特點。西方人勇猛好鬥，沖動激情善辯，而中國人內省保守，謹慎順從善思。西方人生性好戰喜歡競爭；中國人氣質平和。西方人崇尚變革，中國人易於保守。

  美國翻拍的《西遊記》在中國也備受爭議。有的人說美國翻拍的《西遊記》嚴重的毀了原著，裡面的人物性格與原著不符。但是也有的人認為美國翻拍的《西遊記》很新穎，有看點，特別是觀音菩薩和唐三藏的愛情故事。那麼，我們應該怎樣看待文化差異呢？

  在我看來，世界上每個國家都創造出不同的文明， 文化既包含物質文化也包含精神文化科技自然文化等，正是由於文化差異的存在，世界文化才豐富多彩、生機勃勃。面對不同文化,我們應採取客觀、平等的態度,尊重因文化不同而導致的行為方式的差異,要虛心學習其他文化的優點、長處。世界文化豐富多樣.在全球化過程中,各個國家和民族的文化,相互融合,互相促進,呈現出多元和諧的發展局面.面對東西方文化的差異,我們應該平等對待.我們要抱溝通的態度.既尊重自己民族文化的價值,又尊重其他民族文化的價值,主張平等交流,相互學習.同時,又要抱揚棄的態度,取其精華,棄其糟粕,使我們自己的文化體現民族性,突出時代性因此：1、我們應該尊重別國的文化，正是因為多種文化的交流才使世界發展的更美好，對這一點，我們一定要持大海般的胸懷接納一切不同的文化。2、我們要學習借鑒別國先進文明的物質精神文化來發展自己，為本國人民服務。3、對於別國腐朽落後的精神文化，我們堅決要抵制，以免侵如我們的思想， 總的來說就是取其精華去其糟粕。4、積極宣傳發揚先進文明的文化。

Ⅲ 如何正確對待文化差異

1、在人文交流中，正確對待文化多樣性的態度：首先要認同本民族文化，也要尊重其他民族的文化，承認世界文化的多樣性,尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。

2、在文化交流中,要尊重差異,理解個性,和睦相處，共同促進世界文化的繁榮。各國應根據本國、本民族的實際情況,結合自身發展的需要，有選擇地借鑒和吸收外來文化，反對照搬外來文化，也反對全盤否定外來文化、「封閉主義」。

3、對待文化差異，不應該是排斥，而應該是溝通，既要尊重自己民族文化的價值，又要尊衡晌備重其他民族文化的價值，主張平等交流、互相學習。

4、中華文咐毀化對促進人類文明發展做出了謹此巨大貢獻。繼承中華優秀傳統文化，弘揚中華民族精神，是我們責無旁貸的歷史重任。

5、在走向世界的同時，我們千萬不要迷失自己，不能失去自身的獨特性，而要珍愛自己的精神家園。對於外來文化，不能照抄照搬，而要取其精華、棄其糟粕。

Ⅳ 如何看待文化的共性與差異

「文化」一詞起源於拉丁文，意思是耕作土地（故園藝學在英語為Horticulture），後引申為培養一個人的興趣、精神和智能。英國人類學家愛德華.泰勒在《原始文化》（1871年）一書中，首次把文化作為一個概念提了出來，並表述為「文化是一種復雜體，它包括知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗，以及其社會上習得的能力與習慣。」由此可見，文化的覆蓋面極為廣泛，它是一個復雜的系統。廣義的文化是指人類在社會歷史實踐中所創造的物質財富和精神財富的總和。狹義的文化是指社會的意識形態以及與之相適應的制度和組織機構。作為意識形態的文化，是一定社會的政治和經濟的反映，又作用於一定社會的政治和經濟。隨著民族的產生和發展，文化又具有民族性。每一種社會形態都有與其相適應的文化，每一種文化都隨著社會物質生產的發展而發展。
中西方的文化差異表現在諸多方面：
一、中西方言談的差異
在中國，對別人的健康狀況表示關心是有教養、有禮貌的表現。但對西方人的健康表示關心，就不能按中國的傳統方式了。一個中國學生得知其美籍教師生病後，會關切地說「you should go to see a doctor！（你應該到醫院看看）。」不料，這句體貼的話反而使這位教師很不高興。因為在這位教師看來，有病看醫生這種簡單的事情連小孩都知道，用不著任何人來指教。如果就某種小事給人以忠告，那顯然是對其能力的懷疑，從而大大傷害其自尊心。中國人在飯桌上的熱情好客經常被西方人誤解為不文明的行為。因西方人認為：客人吃多吃少完全由自己決定，用不著主人為他加菜添酒，而且飲食過量是極不體面的事情，因此客人吃飯後，主人不必勸他再吃。一位美國客人看到中國主人不斷地給他夾菜很不安，事後他抱怨說「主人把我當豬一樣看待。」 中國人路遇熟人時，往往會無所顧忌地說：「啊呀，老兄，你近來又發福了！」或者以關切的口吻說：「老兄，你又瘦了，要注意身體啊！」而西方人若聽你說「you are fat（你胖了）」或「you are so thin（你又瘦了)」, 即使比較熟悉，也會感到尷尬和難以作答。
二、價值觀與道德標準的差異
1.個人榮譽感與謙虛謹慎
西方人崇拜個人奮斗，尤其為個人取得的成就自豪，從來不掩飾自己的自信心、榮譽感，以及在獲得成就後的狂喜。相反，中國文化不主張炫耀個人榮譽，而是提倡謙虛。中國人反對王婆賣瓜式的自吹自擂，然而中國式的自我謙虛或自我否定卻常常使西方人大為不滿。「Your English is very good（你的英文很好）,」 「No, no, my English is very poor（不，我的英文很差）」；「You』ve done a very good job（你的工作做的很好）,」 「No, I don't think so. It's the result of joint efforts（不，這是大家共同努力得結果）.」 這種謙虛，在西方人看來，不僅否定了自己，還否定了贊揚者的鑒賞力。這種中國式的謙虛在資本主義的競爭市場是行不通的。
2.自我中心與無私奉獻
西方人自我中心意識和獨立意識很強，主要表現在:(1)自己為自己負責。在弱肉強食的社會，每個人生存方式及生存質量都取決於自己的能力，因此，每個人都必須自我奮斗，把個人利益放在第一位。(2)不習慣關心他人，幫助他人，不過問他人的事情。(3)正由於以上兩點，主動幫助別人或接受別人幫助在西方常常是令人難堪的事。因為接受幫助只能證明自己無能，而主動幫助別人會被認為是干涉別人的私事。
中國人的行為准則是「我對他人，對社會是否有用，」個人的價值是在奉獻中體現出來的。中國文化推崇一種高尚的情操——無私奉獻。在中國，主動關心別人，給人以無微不至的體貼是一種美德，因此，中國人不論別人的大事小事，家事私事都願主動關心，而這在西方會被視為「多管閑事」。

三、社會關系的差異
1.平等意識與等級觀念
西方人平等意識較強，無論貧富，人人都會尊重自己，不允許別人侵犯自己的權利。同時，人人都能充分地尊重他人。在美國，很少人以自己顯赫的家庭背景為榮，也很少人以自己貧寒出身為恥，因為他們都知道，只要自己努力，是一定能取得成功的。正如美國一句流行的諺語所言：「只要努力，牛仔也能當總統。」（If working hard, even a cowboy can be president.） 新中國雖已建立了近六十年，但傳統的君臣、父子等級觀念在中國人的頭腦中仍根深蒂固。父親在兒子的眼中，教師在學生的眼中有著絕對的權威，家庭背景在人的成長中仍起著相當重要的作用。
2.核心家庭與四代同堂
美國式的家庭結構比較簡單：父母及未成年孩子，稱之為核心家庭。子女一旦結婚，就得搬出去住，經濟上也必須獨立。父母不再有義務資助子女。這種做法給年青人提供最大限度的自由，並培養其獨立生活的能力，但同時也疏遠了親屬之間的關系。 中國式的家庭結構比較復雜，傳統的幸福家庭是四代同堂。在這樣的家庭中，老人幫助照看小孩，兒孫們長大後幫助扶養老人，家庭成員之間互相依賴，互相幫助，密切了親情關系。然而，這種生活方式不利於培養年青人的獨立能力。
四、社會禮儀的差異
中國人見面喜歡問對方姓名、年齡、單位及收入等。而西方人很討厭人家問及年齡與收入等個人私事。中國人路遇熟人總愛寒暄道：「吃飯了嗎？」「到哪兒去？」「上班呀？」等。在我們看來這是一種有禮貌的打招呼用語，而若你跟西方人這樣打招呼「Have you had your meal（吃過飯了么）？」 「Where are you going（你去哪兒啊）？」他們則會認為你想請他吃飯或者干涉其私事，會引起誤解。西方人見面，通常招呼道：「Hello（嗨）！」 「How do you do（你好）！」「Nice day, isn't it（今天天氣很好，不是么）？」對於別人的贊揚，中國人通常表示謙虛，並有一套謙虛之詞，像「慚愧」、「哪裡」、「寒舍」、「拙文」等。而西方人總是高興地回答「thank you（謝謝）」以表接受。中國人用「謝謝」的場合較西方人少，尤其是非常親近的朋友和家庭成員之間不常說「謝謝。」而西方人整天把「thank you」掛在嘴邊，即使是親朋好友和家庭成員之間也常如此。中國人收到禮物時往往放在一邊，看也不看（生怕人家說貪心）。而西方人收到禮物時要當著客人的面馬上打開並連聲稱好。中國人殷勤好客，一杯杯地斟酒，一遍遍地上菜，客人不吃不行，不喝也不行，使西方人覺得難以對付。而西方人的習慣是：Help yourself，Please（請隨便用）！中國人送客人時，主人與客人常說：「慢走！」「小心點！」「再見，走好啊！」「你們進去吧！」「請留步」等。 而西方人只說：「Bye bye（再見）！」 「See you next time（下次見）！」 「Good night（晚安）！」
五、社會習俗的差異——對女性的態度
美國婦女和中國婦女的地位都不高，但美國婦女卻有幸能享受許多傳統的騎士習俗，尊重婦女的禮節在美國社會隨處可見：男士為女士開門；扶女士下車；在馬路上，男士走外側，女士走內側，以給女士提供保護；女士進餐廳時，所有的男士都要起立；餐桌前，男士要為女士拉開椅子，等女士站好了位置再把椅子送回女士的身後，請她就坐。 中國社會對女性的照顧和禮節似乎要少一些，且有一些專家注意到：漢字中帶「女」字旁的有相當一部分含有貶義，如「妖、奸、奴、妒」等。
六、結語
綜上所述，中西方的文化差異還表現在許多方面，但簡單加以概括其實並不復雜：反映到思維方式上是抽象和具體的差別，反映到生活態度上則似乎可以理解為西方人更加實用，中國人多少更偏重一些精神感受。中西方的文化有著很多的差異，也存在著很多分歧，其中的很多習俗也產生了很多笑話。但是，不同的文化中的相同點就是這些都是人類的文化發展歷程，這些文化的差異不能說誰優誰劣，這是客觀形成的，它們的存在必將引起人類文化的繼續發展，在當今世界，任何民族和國家都不可能丟掉或擺脫自己的傳統文化。因此，來自外部的強加或內部的叛離，都不利於國家的發展和社會的進步。讓我們共同來維護各種文化的發展，維護國家的安定，東西方的文化互相促進，互相學習，這樣，人類的文化歷程會走得更好。
這樣說，你覺得清楚嗎？

Ⅳ 如何看待文化差異

對於文化差異，我認為應該做到以下四點：
1、我們應該尊重別國的文化，正是因為多種文化的交流才使世界發展得更美好，對這一點，我們一定要持大海般的胸懷接納一切不同的文化。
2、我們要學習借鑒別國先進文明的物質精神文化來發展自己，為本國人民服務。
3、對於別國腐朽落後的精神文化，我們堅決要抵制，以免侵如我們的思想， 總的來說就是取其精華去其糟粕。
4、積極宣傳發揚先進文明的文化。

Ⅵ 如何面對文化差異

面對文化差異措施如下：

1、認識到文化語境的差異

跨文化交流的第一步是認識到文化差異，跨文化交流從認識其他文化開始。

2、尊重文化語境的差異

一旦你意識到了文化語境的差異會影響跨文化交流，你要做的就是尊重這些差異。在你遇到一種不同的交流方式時，學會接受差異，學會積極聽取他人意見。

3、調和文化語境的差異

只是認識和尊重差異還遠遠不夠，你還需要學會如何調和這些差異。互相理解和換位思考可以增進差異的調和，你還要學著用它們去提高同事間的交流效率，推動生產力。

促進不同文化語境間交流的方法

1、與外國組員交流時盡量使用視頻會議的形式

研究表明，交流中約 55% 的內容不是靠語言傳遞的。肢體語言傳達著一種十分微妙的信息，你可以根據它們理解對方的意思，而視頻會議中處於異地的組員們能夠看到對方的肢體語言。因此，組織遠程會議時我一般都會採用視頻會議的形式。

2、確保每位成員都有機會分享他們的想法

我雖然喜歡開視頻會議，但不是每次都能開的成。如果視頻會議對你的團隊來說並不常用，大家可能要一些時間去適應，你需要積極鼓勵大家參與到其中，先從進行語音會議開始。