晉城民俗文化從哪些方面開發

A. 晉城文化特色有什麼

1 晉城市山川秀麗，古跡甚多， 以古建築為主體的人文旅遊資源和以太行風光為代表的自然旅遊資源縣有很高的游覽價值。目前，全布古建築有2500多處，已列入國家、省、 縣三級保護的文物115處。相當數量的古建築具有保存較完整、群體結構好，附屬文物多，地理環境美等特點。如晉城的青蓮寺、玉皇廟、 崇行寺，高平的開化寺、仙翁廟、遊仙寺，陵川的真澤宮、昭慶院、崇安寺，陽城的海會寺、壽聖寺等。境內山地較多、泉洞奇特。較為著名的有沁水的歷山、隉城的莽山、高平的羊頭山、陵川的佛子山等。 其它諸如沁水的白雲洞、南澤仙洞，陽城的靈泉洞、延河泉、蟒河泉，陵川的黃崖洞、晉城的白石先生洞等景色各異、形象生動、美不勝收
2 長平之戰 皇城相府 王莽嶺
3 還有不錯的吃的 高平十大碗 好多了，
4 給個好評 呵呵

B. 民俗旅遊資源開發有哪些模式及特點

模式：

民俗旅遊資源開發一般以特定的民俗環境、民俗載體、民俗情境和民俗活動為基礎，通過一定的現代技術方法，將民俗文化旅遊資源轉變成為具有一定影響力和相當吸引力的民俗旅遊景觀、設施和服務。

特點：

原則性導向鮮明、文化性特徵顯著、地域性限制不強、參與性體驗突出。

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傳統民俗文化景觀是民俗旅遊資源開發的核心，是旅遊地形象的基礎。由於民俗旅遊資源多種多樣，形式內容千差萬別，個性特色各有千秋，開發范圍、開發規模、開發重點、開發條件也不一樣，民俗旅遊景觀開發的對象也有較大的差異。

只有配套開發建設，才能使純粹的民俗旅遊資源開發有了背景、情境、氛圍和支撐而取得成功。民俗旅遊屬於專項旅遊，民俗旅遊資源開發因此成為專門的旅遊資源開發。在開發的內容上，既要強調主題，又要照顧全面。

C. 晉城的文化藝術

晉城古稱建興、建州、澤州及澤州府等，是華夏文明最早的發源地之一。優美的自然風光，久遠的歷史文化遺存，造就了晉城獨特的太行山水風情。境內自然風光旖旎，文物古跡遍地；同時優越的氣候條件使得眾多野生動植物資源在此生長，賦予晉城「生物資源寶庫」之稱。
尤為值得一提的是晉城現存宋、金以前基本保存完好的木結構古建築，如皇城相府、古村郭峪、柳氏民居等。此外，蟒河景區、王莽嶺景區為這座古城增添了一分活力。悠久的文明賦予了晉城豐厚的人文遺產。晉城市現有國家級重點文物保護單位66處、省級保護單位35處、市級文物保護單位512處，文物總量6767處。既有古人類遺址、古寺廟、古碑刻、古名人墓葬，又有古戰場、古民居、古書院和革命紀念地等。更讓人引以為榮的是晉城現存宋、金以前基本保存完好的木結構古建築，其約佔山西省同時期木結構古建築的2/3，佔中國同時期的1/3，幾乎超過南方同時期古建文物遺存的總和。
澤州鼓書
是由晉城沙石堡馬振盛（1925—1971）、葦匠徐廷榮（1907—1990）在外學習的鐵板鼓書、鋼板鼓書和晉城四弦書結合形成的。它與《四弦書》的坐唱形成鮮明對比的是在表演形式上更加多樣活潑。如走唱、伴舞等。澤州鼓書流傳於晉城市所轄周邊縣（區），經過了上百年的傳承發展，形成了各自獨特的演唱風格，深受晉城市人民群眾的喜愛。2009年，澤州鼓書被第二批非物質文化遺產保護項目。
澤州四弦書
是以四弦（四胡）為主要伴奏樂器而得名，形成年代無文獻資料可考。已知最早擅演四弦書的藝人，是清光緒年間犁川盲藝人程天和（約1872-1932）。據此推知，澤州四弦書至遲在清代光緒年間之前即已形成，距今已有150年以上的歷史。
晉城剪紙和磚雕木雕
剪紙是一種鏤空藝術，在視覺上給人以透空的感覺和藝術享受。其載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮、革等片狀材料。晉城剪紙以磁性剪紙為代表 ，晉城磚雕工藝精美、多姿多彩，具有極高的史學價值和藝術價值。在晉城古廟宇、古村落當中，人們常可以看到許多造型優美的磚雕，磚雕是由石雕、木雕等手工藝發展而來的，由於它比石雕容易雕刻，又比木雕耐腐蝕，所以被廣泛的運用於中國傳統的建築上。
晉城民間藝術和傳統製作工藝
民間藝術有布老虎、剪紙、刺綉、磚雕、麵塑等。還有古老的傳統製作工藝，如：陽城生鐵冶鑄技藝、陽城焙面娃娃、大陽手工制針業、高平黑陶工藝等等。

晉城打鐵花
打鐵花，是晉城市一項傳統的民間表演藝術，打鐵花需要架起化鐵水的熔爐，倒進煤炭，用鼓風機吹，待通紅的爐火燒起來。2011年4月18日，晉城打鐵花習俗入選山西省「第三批省級非物質文化遺產名錄推薦項目名單」。
圍棋
晉城是圍棋之鄉，晉城市陵川棋子山是世界圍棋重要發祥地，相傳上古時期，堯帝為教育自己的兒子丹朱，在棋子山發明了圍棋，教丹朱從中學習治國治軍之道。圍棋是中華民族傳統文化中的瑰寶，它體現了中華民族對智慧的追求。2008年舉辦了第一屆晉城國際圍棋文化節，2009年舉辦了第二屆晉城國際圍棋文化節，2011年舉辦了第三屆晉城國際圍棋文化節。

D. 山西特色人文風俗

1、山西鑼鼓。山西的鼓品種達數十種，其中代表為山西威風鑼鼓。威風鑼鼓是流行在霍州、洪洞、汾西、臨汾一帶的民間廣場藝術，特色是「威風」：從鑼鼓的配置打法，演奏隊的組織、表演、著裝，都在展示威風。唐高祖武德二年（619年），李世民在霍州大戰劉武周部，擊鼓迎戰，鳴鑼收兵，取得勝利，於是流傳下威風鑼鼓。

2、剪紙。「廣靈窗花」以造型寫實、刻制精巧著稱。原料是一種單一的雪白宣紙，工具是幾把刀刃為斜形的大小不等的刻刀。先用刀刻出剪紙成品，再點染著色。民間巧匠非常講究刀工刻法和著色技藝，採取陰刻為主，陽刻為輔的辦法制出成品。著色時用上好白酒調色，調配較深的顏色可加少量白礬。

3、麵塑。山西民間麵塑主要是對天、地、神的祭祀和祈禱，是生活理想的體現。麵塑在造型意識上，大多是抽象性的、信仰性的、理想性的。供奉天地的叫棗山，祭供灶神的叫飯山、花糕，形制都較大，謂之米面成山。

4、旺火。生旺火是山西北部地區的一種風俗習慣。每逢除夕和元宵節，家家戶戶院落門前都要用大塊煤炭壘成一個塔狀，名曰旺火，以圖吉利。裡面放柴，外面貼上大紅字條，上寫「旺氣沖天」等字。單等午夜十二點，鞭炮齊鳴之時，將旺火點燃。

5、炕圍畫。炕圍畫的形式構成有一套固定的程式。以上下兩組邊道，按照一定的規格布置而形成其主體框架，中間等距離安排以各種畫空。既具完整對稱的裝飾形式，又具簡繁對比的表現內涵。炕上部分是其主體，鍋台畫、灶頭畫、看牆畫是其外延部分。

(4)晉城民俗文化從哪些方面開發擴展閱讀：

山西又稱「三晉」，古稱河東，是中華民族發祥地之一，有文字記載的歷史達三千年，被譽為「華夏文明搖籃」，素有「中國古代文化博物館」之稱。柳宗元稱之為「表裡山河」。