安順有哪些特有文化

⑴ 中國安順市有什麼土特產

朵貝茶
朵貝茶，那是崇禎年間就作為地方特殊而珍貴的貢品運到京城，上貢皇帝品嘗的好東西。朵貝茶的原產地在今普定縣化處鎮的朵貝。朵貝茶是貴州省著名的歷史文化名茶之一。

⑵ 安順不僅有黃果樹大瀑布，這也是一個能避暑能旅居的休閑養老之城

說到貴州，大家都知道貴州在國內是一個有 獨特韻味 的省份，這里不僅 生態環境好 ，景色優美，到處層巒疊嶂，秀峰林立，而且還以 夏天涼爽 著稱，被譽為「中國涼都」。這些年，越來越多的人喜歡到貴州 旅遊 、避暑，與貴州相鄰的重慶和四川，每年 盛夏季節 ，都有上百萬的人去貴州避暑，貴州已經成為 川渝避暑的後花園 ，據貴州民政廳的 統計數據 表明，每年到貴州避暑和旅居養老人口 近1000萬 人。在貴州有很多可以避暑的地方，其中六盤水最被大家所熟悉，其實，貴州夏季涼爽的城市可不止這一個，還有一個城市，這里不僅夏天涼爽，可以避暑，而且這里空氣和水質俱佳，而且城市綜合配套各個方面都比較完善，不僅適合夏天避暑，也適合旅居養老，這個城市就是 安順 。

安順 ，這個城市正如其名字， 安靜吉祥 卻又 低調內斂 ，是一個生活節奏悠閑緩慢的城市，在這里，你會感受到 平安順利 、 歲月靜好 。

安順有著 悠久的 歷史 和豐厚的 文化底蘊 。

這里是貴州最早設立縣治的古城之一。早在春秋時期，安順就為 古牂牁國北部中心 ，稱夜郎邑。到了戰國時期，安順為 夜郎國首邑 ，安順這個地名首次出現在元朝順帝時期，順帝十一年設 安順州 ， 安順之名由此開始 。而直到明朝永樂十一年，才成立了貴州布政使司，也就是今天的貴州省，所以說 安順的 歷史 比貴州省還悠久 ，是古代黔中文化的發祥地。

這里有被譽為「亞洲文明之燈」的 普定穿洞古人類文化遺址 ，被稱為千古之謎的關嶺「 紅崖天書」 ，被稱為「東方第一染」的 安順蠟染 ，有保存完整的明代 屯堡文化村落群 和上百處摩崖石刻、壁畫古遺址及古建築等人文景觀。

安順 歷史 上最出名還要屬戰國時期的 夜郎國 ，大家耳熟能詳的成語「 夜郎自大 」的夜郎就是指的這個地方，現在安順鎮寧縣還有一個叫夜郎洞的景點。

安順地處黔中腹地，戰略地位重要，被稱為「 黔之腹，滇之喉 」，這里也是近代貴州 歷史 上開發最早的區域，是貴州中西部的政治、經濟和文化中心。

安順屬 亞熱帶季風濕潤氣候 。1月均溫5.6 ，冬天氣候溫和，安順的夏季有兩個氣候特點，一是安順地處苗嶺山脊線上，山谷風和夏季風多， 7月均溫22.0 ，所以這里的夏季涼爽、濕潤，夏天氣溫很少有超過30 以上的，即便白天到了30 ，但是日夜溫差大，晚上睡覺還是需要蓋薄被，確實是最好的避暑之地。二是這里的雲多雨多，安順市區海拔高度1300多米，屬於高原地帶，雲多雨多也有效 阻擋了紫外線輻射 對人體的傷害，所以安順人的皮膚顯得白皙。

安順市有著優良的空氣質量，各縣區的 優良天數 比例均能達到 100% ，2019年空氣指數居全省第3名，2020年空氣質量排全省第5名。

安順有著豐富的水資源，境內河流縱橫，地處 烏江流域和北盤江流域 ，是中國重要的是 河流分水嶺 ，來自高原地區的水繫到了安順，向東分流出著名的長江，向南分流出中國獨一無二南北走向的珠江。

位於安順境內的 北盤江 ，寬度幾十米的江面，其最深處竟可以達到400米，所以有「 地球裂縫 」之稱，由於這里水深魚大，所以 歷史 上就曾有北盤江水怪的傳說。

安順 在貴州省內不是一個經濟強市，2020年全年GDP966億元，在幾個地級市中排名最後，但作為一個小城， 城市基礎設施 較為完善， 城市環境衛生 干凈整潔，如今在市區建有虹山湖與婁湖兩個水體公園等眾多城市公園，有現代化的奧體中心，這些都是市民休閑鍛煉身體的絕佳去處。安順是國家衛生城市、園林城市和優秀 旅遊 城市。

安順有布依族、苗族、侗族、彝族等 20多個少數民族 ，少數民族人口佔全市總人口的39%，這里的民風淳樸，熱情好客，民俗豐富多彩，是一個 充滿少數民族風情 的城市。

這里 生活節奏慢 ， 工資水平雖然不高 ，但 房價也便宜 ，均價也才5K出頭，壓力小，市民文明程度高，不排外，是一個 生活安逸 的城市，但是受困於經濟不發達，就業機會少，年輕人發展空間小，所以更適合知足常樂的人和老年人在這里 定居養老 。

安順市是貴州省 地勢最平坦 的地區，平壩是貴州省最大的壩子，這里 交通四通八達 ，有多條高速、高鐵穿過境內，這里有便捷的鐵路、高速公路網，有高鐵站一個，普鐵站一個，滬瑞高速、都香高速均經過此地，到貴州各地和所屬縣市都有高速相通。又靠近省會貴陽，可以享受省會經濟圈的各種便利條件。

安順市有較好的 醫療資源 ，擁有安順市人民醫院和貴航集團三0二醫院兩家三甲醫院。這里距離貴陽只有100公里，到貴陽就醫也比較方便。

安順 立體氣候 明顯，適宜多種動植物生長，所以這里 物產豐富 ，是貴州優質大米、茶葉、蔬菜、水果和名畜良禽的主產地和貴陽、昆明等城市農副產品供應基地之一。

安順有豐富的 旅遊 資源。

這里有100多個瀑布，1200多個地表溶洞，數百條河流，其中以 黃果樹大瀑布 最為著名，有「中國瀑布之鄉」的美譽。

名勝古跡還有 文廟龍柱 、 安順龍宮 、 西秀山七級石塔 等。

安順有種獨特的文化叫做「 屯堡文化 」。

明洪武十三年，雲南梁王巴扎刺瓦爾密反叛， 明太祖朱元璋 派30萬大軍平定了叛亂並 就地屯軍 ，一個個屯堡村落逐漸形成。這些古城牆、古箭樓、古巷道、民宅至今仍保存良好。

舌尖上的安順

安順 美食 很多，風味獨特，有明顯的少數民族飲食習慣，辣是其主要的特點，火鍋自成特色，做法多樣，講究醮水。

臘肉血豆腐是安順代表菜。

油炸雞蛋糕、奪奪粉、蕎涼粉 是這里的特色小吃，

安順 ，這是一個 安靜秀美 卻又 低調內斂的美麗城市， 生活節奏悠閑緩慢，在這里的每一天都能感受到 平安順利 、 歲月靜好 ，這是不是一個很適合 旅居養老 的城市呢？

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⑶ 安順特產有哪些安順有什麼特產

安順，是貴州省地級市。安順素有中國瀑鄉、屯堡文化之鄉、蠟染之鄉、西部之秀的美譽，是中國優秀旅遊城市。這里的旅遊資源和歷史文化底蘊都風場豐富。壯觀的喀斯特地形吸引了很多的人到來。那麼，安順特產有哪些呢？快來一起看看吧！

1、安酒

安酒產於貴州省安順市，這里與世界聞名的黃果樹瀑布僅距虧衫五十公里，故注冊商標為黃果樹.安順產好酒可追溯到五百年前的米酒。今日安酒生產則始於三十年代的周記酒坊醉群芳，系採用大小曲釀造的生產工藝.解放前夕，酒坊倒閉。一九五三年恢復生產後，一九五八年試銷東南亞等地，獲得好評。

2、侗家油茶

油茶是侗家日常食品，平時客來，煮油茶相待.特別是女客來訪，常歡聚一堂，一邊品嘗油茶，一邊拉家常談心敘舊，其樂無窮，別有一番風味。

3、梅花香芋

梅花香芋是一道糕點，主料是新鮮的澄粉、豬油、可可粉等，配料是香芋，調料是適量的白糖、核桃仁、芝麻等，通過蒸、炒制而成。

4、鎮寧波波糖

鎮寧波波糖是用飴糖銷頌腔和炒熟的芝麻粉末為原料，精心加工而成。飴糖清甜易消化，經過麥芽酶的作用可變為葡萄糖，極富營養，加上芝麻末，更加香甜酥脆，入口即化。

5、梭篩桃

梭篩桃是普定縣獨特的自然環境和深厚的人文因素有機結合而成的特色產品，具有鮮、甜、脆的特點，歷史上一直享有盛名。梭篩桃營養價值豐富，富含多種維生素。

6、安順山葯

安順山葯，貴州省安順市西秀區特產，全國農產品地理標志。2010年12月24日，中華人民共和國農業部批准對安順山葯實施農產品地理標志登記保護。

7、紫雲紅心紅薯

紫雲紅心紅薯產於貴州省紫雲自治縣黃色土櫻納壤，肉質細嫩酥油軟，個體一適中均勻，無洞無蟲，蒸熟後通體晶瑩，香甜感好，遠銷省內外，是遊客饋贈親友的的佳品。

8、鎮寧櫻桃

鎮寧櫻桃，貴州省鎮寧縣特產，全國農產品地理標志。2017年9月1日，中華人民共和國農業部批准對鎮寧櫻桃實施國家農產品地理標志登記保護。

9、牛角梳

牛角梳是以牛角為原料，採用傳統的工藝手工製作而成。具有清熱解毒，滋陰涼血，降血壓，去風濕，治淋通石的葯用功效，長期使用能消除頭痛等頭部疾病。

10、蠟染

安順蠟染歷史悠久，底蘊深厚。蠟染包括蠟染和蠟畫兩種形式，蠟染一般用於家庭生活中衣裙、床單等的裝飾；蠟畫一般為藝術品欣賞之用。

⑷ 研究安順屯堡文化的目的及意義

經查詢可以知道，研究安順屯堡文化對研究明代的屯田制度有很大的意義。屯堡文化是黔中安順一帶特有的明代屯軍堡子文化現象遺存的概括。從明洪武十四年（1381）明太祖朱元璋發動的征南伐滇至今，安順一帶屯堡人經六百餘年的滄桑巨變仍未改變其征南入黔時的服飾、語言、風俗、宗教、信仰以其生產生活方式，始終以中原、江南文化為主導，在全國屯堡文化已消失殆盡的情況下，不依賴於其他文化而獨立存活於黔中大地，形成了獨特的文化體系，對於研究中國屯田制度、尤其是明代規模的屯田制度提供了「活化石」的不可替代的實物資料。
屯堡文化的表現形式於他們的服飾、語言、建築、宗教信仰、文化藝術及其生產生活方式。他們的思想觀念、禮儀制度、思維方式、價值取向、道德情操、風俗習慣等均源自中原江淮，屯堡人將這種文化移入黔中後，在數百年的過程中，演變成有著黔中獨特個性的獨特文化現象。
從最初的集團性移民屯田制度到傳播中原、江淮先進農耕技術，使黔中原始的刀耕火種的落後生產產生了量的變化和質的飛躍，屯堡人在與黔中各族人民共同開發安順的歷史進程中，無疑發揮了巨大的作用。
屯堡文化作為封建時代耕戰經濟的衍生物，是明代江南和中原文化在安順土地上的流變和遺存，以其突出的歷史印跡和鮮明的文化個性，構成了安順多元文化的一個重要部分，其在人類文化學、民俗學、倫理學中具有獨特的地位和意義。
屯堡文化已列入貴州省首批非物質文化遺產目錄，其文化藝術之一部——安順地戲已列為國家首批非物質文化遺產目錄。

⑸ 貴州省安順市有哪些特產

安順是中國優秀旅遊城市，有獨特的喀斯特地貌、屯堡文化、蠟染文化，歷史悠久，特產眾多。

蠟染：安順蠟染已有兩千多年的歷史，以苗族和布依族蠟染為主，蠟染是貴州著名的民間傳統工藝品，也是我國古老的傳統印染方法之一。

⑹ 安順舊州古鎮的習俗有什麼寓意

寓意很多，安順市是貴州省重要的旅遊城市，是多民族的聚居地區，據最新的統計數據顯示，安順市總人口達到了300萬人，其中少數民族人口就佔全市人口的百分之三十九，主要有苗族、布依族、彝族、回族、仡佬族等少數民族，這些民族在安順這片神奇的土地上繁衍生息，逐漸有了自己獨特的傳統文化。而在這些文化中，最為重要、最美好的應該就是婚戀風俗了，而民族的婚戀風俗往往體現著當地社會的經濟、政治、倫理、道德觀念。直到今天少數民族男女之間的浪漫、純摯的愛情也讓人憧憬、嚮往。接下來摘錄安順的部分少數民族婚戀風俗與大家分享。（1）苗族婚戀風俗：「五月二十八」，安順苗族未婚的男女青年會放下手中的農活到舊州去趕場，對歌。主要是藉此機會去尋找理想的對象。也就是安順苗族的情人節；「相月亮」，這個活動常在月明星稀的晚上進行，所以叫相月亮，是苗族的男女青年獨有的社交風俗。農閑時月明星稀的晚上，苗族的青年男子就會三五成群一塊，腰間帶著笛簫，手上拿著蘆笙，漫遊於鄉郊苗寨的曠野當中，寄託他們對女子的情思；「七十七」，苗語叫「像局像」，發達興旺的意思。居住在安順普定的苗族，他們婚俗中有吃訂婚酒的習慣。吃酒的時候會由這個男方家選定日子在女方家舉行。訂婚當天女方家會推薦一名比較熟悉婚禮的人去做代表，然後向男方去要彩禮，提多少隨便，但是必須有七十七這個數字。（2）布依族婚戀風俗：「丟花包」是男女青年傳遞愛情的一種方式，丟花包那天只要男女青年之間互相愛慕，丟完花包之後女方就會把它送給男方作為信物。有的還會把自己心愛的戒指、手鐲系在花包上丟給世備對方，這個花包就可以作為他們下次「趕表」的物證；「趕表」，布依語叫「浪冒浪哨」，是布依族青年男女尋覓配偶，交流感情的一種社交活動。「趕表」多造擇在喜事和農閑趕場天進行。趕表（談情說愛）時，男女青年可以通過對歌，吹木葉和勒尤（布依族樂器）來表達自己的愛慕之情。遇父母長輩、親戚必須躲開，否則，就被認為不禮貌。如果青年男女雙方都覺得有必要進一步交往，就請熟悉女青年姑娘去預約好下次趕表的時間和地點，如果姑娘不同意，可婉言謝絕。趕表歌有「情歌」、「苦歌」、「逃婚歌」、「告狀歌」之分，歌詞有九言搜並毀、七言、五言、四言。布依族的「趕表」的歷史悠久。父傳子，子傳孫，子子孫孫延綿不絕。若那一個小夥子或姑娘不會唱歌、趕表，則被人譏笑為「沒有出息的人」，甚至被丈夫（或妻子）所「嫌棄」。（3）白族婚戀風俗：白族基本上從過去到現在，他實行都是一夫一妻的蔽飢小家庭制，而且兒子成婚以後要和父母分居，父母一般是跟從最小的兒子居住。 通過上述安順部分少數民族的婚戀風俗中我們能看出，婚戀在各個民族都是一件重大的事情。且各個民族的婚戀都有相通之處。其一，在現在社會，父母包辦指腹為婚已經幾乎沒有，各個民族的婚禮普遍是自由戀愛。還有白族結婚了的子女不和父母居住婚俗，我就覺得非常合理，父母和子女之間應該有各自的生活空間，且父母與子女的三觀、生活方式等大都不同，長期生活在同一屋檐下很容易產生矛盾，所以在居住空間上保持一定距離是必要的。不管是布依族還是苗族的婚戀風俗都在表明，文化是隨著社會變化，與時俱進的。這是因為國民綜合素質的提高、社會進步導致的國民自由平等、獨立意識的覺醒，健康的文化就應當如此，在文明的發展中更加積極向上；其二，婚禮依舊在家族的聯系、溝通、傳承中發揮重大的作用。不管是哪個民族，婚禮都是對於其家族都是一件大事。所以一般特別隆重，並且大體都有訂婚、互贈禮物（或嫁妝）、大宴賓朋好友的習俗。其三，這個共同點不僅是安順少數民族有，是中華民族共有的，人們都嚮往美好浪漫的愛情、幸福和諧的生活。基於此可以看到各個民族的文化在追求富強文明的生活，和諧美好的社會，幸福團結的家庭上具有共同的一致的目標。這也是我們中華民族努力奮斗、建設美好未來的的動力之源， 各民族婚戀風俗是我國文化的瑰寶，既要將其保留也要隨著時代改變而進行改進，世世代代傳承下去。

⑺ 怎樣描述安順

分類: 地區 >> 貴州 >>喚辯 安順市
問題描述:

說有感情點,我寫作文~~~

先在這謝謝了各位大蝦了!

解析:

安順位於貴州省中部偏西，古屬夜朗國地，唐為普寧州通往中原驛站， 元屬習安州，明清時為安順府， 1958 年設市。市區面積 1710 平方公里，人口 76.7 萬。建於明代，地處滇黔要道，素有「滇之喉、黔之腹」之稱，且「商業之盛，甲於全省」，自古為黔中商業重鎮，1985年國務院批准為甲類開放城市。安順歷史悠久，文化發達，交通便利，商業繁榮，是全區政治、經濟、文化中心，也是安順旅遊服務中心、購物中心、娛樂中心、旅遊商品生產基地和交通樞紐和斗缺。

安順是多民族聚居的地區，仡佬族、苗族、布依族等少數民族在這片古老的土地上繁衍生息，形成了獨特的文化習俗。民族民俗風情點遍布各地，有安順市婁家莊、平壩馬場鄉爛壩村、安順蔡官等十餘個，古補原始、熱情奔放的表演使你領略到高原少數民族的生活氣息。由石瓦、石牆、石門窗構成的石頭村落比比皆是，與高原風光融為一體，充滿異域情調。民族頭飾、服飾做工精佃、色彩斑斕，蠟染、刺綉、挑花等傳統工藝圖案精美，工藝獨特。民族節日豐富多彩，古風猶存。布依族的賽馬、趕表，苗族的跳花、對歌等表現出特別的民族情趣。還有被稱為「戲劇活化石」的地戲，明代以來經久不衰，造型奇特的彩繪木雕面具具有較高的觀賞價值，古樸粗獷的地戲表演格外精彩，在法國巴黎和西班牙馬德里登上大雅之堂，應邀到台灣巡迴演出，受到島上同胞的贊譽。

安順氣候宜人銷神，冬無嚴寒，夏無酷暑，年平均氣溫為14一16℃，夏季最高月平均氣溫26℃，冬季月平均氣溫4℃，四季適宜旅遊，是避寒避暑勝地。

安順游覽勝地有舉世聞名的黃果樹大瀑布、地下岩溶博物館龍宮、天然大盆景天星橋、被譽為「高原灕江」的漩塘等風景名勝和天台山、安順文廟、西秀山石塔、普定穿洞古人類遺址、六朝星象壁畫墓等文物古跡。

最後再告訴你一點，要想有感情，自己寫才是情感最豐富的啦

⑻ 貴州安順有什麼民俗(從地域、居住環境文化等方面)

汽車站門口和市區的很多地方都有不少小店，經營具有安順特色的土特產和紀念品。隨便逛逛就能有不少收獲，記得講價就行了，比貴陽北京路上的店鋪要便宜很多。景區內還有各式旅遊特產出售，到處都可以看到具有貴州特色的工藝品，如儺面具、牛角梳、根雕，天麻酒和杜仲酒等。
安順三刀 介紹： 產自貴州安順的「三刀」——菜刀、剪刀、皮刀，是有名的傳統產品。它式樣美觀、鑲鋼均勻，刃口鋒利，經久耐用，百年以來享有盛名。
安順三刀初露鋒芒，是在清朝。相傳咸豐年間，安順有家姓余的工匠，兄弟三個以打鐵為生。最小的一個弟弟天資聰穎，不僅打鐵技藝出眾，讀書也頗為上進，他背著自家打制的菜刀、剪刀，沿途變賣，充作盤纏，上京趕考，卻因出身低賤，無人引薦而名落孫山。從此，他便斷了入仕的念頭，立志「以刀代筆」，要在鐵器行中掙出一個「狀元」來。他自撰一副對聯貼在門上，上聯是「鐵漢磨穿鐵鏈」，下聯是「匠人煞費匠心」，橫批「百煉生精」，他抱著這個信念，孜孜以求，終於自成一家，在同行業中闖開了聲譽。
蠟染 介紹： 到過貴州的遊客，對蠟染一定不會陌生。
蠟染是貴州著名的民間傳統工藝品，也是我國古老的傳統印染方法之一，其中以安順的最為有名。
安順蠟染已有兩千多年的歷史，以苗族和布依族蠟染為主，承傳了古老的工藝，在圖案上因民族的好尚不同而存在一些差異。其花紋細致，色彩濃郁，常見的圖案有山川風景、花鳥蟲魚、仕女人物、古代文物等。取材十分廣泛，加之造型不拘一格，極富浪漫主義風格。色彩通常採用紅、黃、棕等多色套染，具有濃郁的少數民族特色。


地戲臉譜介紹： 地戲是安順地區特有的民間戲曲形式。其戲劇演出時所用的臉譜非常有特色，雕工精湛，刀法朴實，風格粗獷。

波波糖
介紹： 清朝年間曾為朝廷貢品，因層層起酥像水波盪漾，故名波波糖。鎮寧波波糖酥脆香甜，甜而不膩，以當地「劉家」所生產的為上品。如果是自己品嘗的話，半斤一包裝的就夠了，5元。但不妨買多些回去，送給喜愛甜食的朋友。

牛肉乾
介紹： 在安順隨處可見的牛肉乾，肉質鮮嫩細膩，吃口很好。但是建議不要在景區及收費站等地購買，市區的超市都有賣，價格公道合理。

⑼ 安順的文化習俗

安順人過年

春節，是我們中華民族的一大傳統節日，民間則習坦喊慣稱之為過「年」。對這一傳統盛大節日，由於各地的風俗習慣不同，在過法上也有不同的差異.就我門安順人來說，也像其它各地人一樣，一進入臘月，家家戶戶就忙於操辦年貨，打掃家庭衛生；貼春聯、貼年畫；除夕之夜燃放炮竹、守歲等。除了這些共同點外，我門安順大部分人家，則忙乎熏臘肉、香腸、血豆腐；作糕粑、甜酒、糯米面；在除夕這天或提前兩三天，還要做炸山葯、做豆腐丸子、打糍粑等。

俗話說：「三十夜的火，十五的燈」，因此在除夕這天晚上，哪一戶人家都要把爐火生得旺旺的；有的人還要人上一對通宵大紅燭，意指來年的日子過的紅紅火火、亮亮堂堂。

在六七十年代，我們安順人還有一些習俗如：一進入臘月，就很忌諱說「鬼」呀「死」呀這些不吉利的話,所以民間就有「正月忌頭，臘月忌尾」的俗語。在三十夜豐盛的菜餚中，還必須有整匹的青菜、白菜做的湯，這整匹的菜就稱之為「長命菜」。據老輩人說，在三十夜吃了「長命菜」，一輩子可長命，二是說話清清白白。當然，隨著社會的發展和人們科學文化知識增長，過年時的一些帶有迷信色彩的習俗和忌諱，正逐漸從人們的大腦和生活中消除。

安順民間的說唱藝術

於安順城鄉的民間說唱藝術比喻為「夜郎文化」這一花圃里的一小簇淡雅之花，是在恰當不過的了。作為民間說唱藝術的表現形式與載體，說唱腳本普遍出現在城鄉各地趕場天的地攤上，不僅為廣大說唱藝人所親睞，而且就連隻字未識的老年人閉上眼睛，點上旱煙邊聽邊搖頭，充分體現了他們對說唱藝術的痴迷與厚愛。作為一個土生土長的安順屯堡人，我所理解接受的民間說唱藝術，源與先輩人的影響和後天對說唱腳本的研讀。在農村每逢婚喪嫁娶之日，親戚朋友前來幫忙，忙於便做在一起，你起一句頭，他接一句尾，或一問一答的輪著唱，形成不拘而隨意靈活，整夜整夜的唱都不覺得疲倦累人。可見說唱藝術的魅力之大，其根植得土壤之深廣。

說唱腳本一般由民間藝人搜集整理，油印裝訂，散見與各個鄉場上銷售，三、五角錢不等，二鋪九溪一帶較多見。說唱內容多是關於婚嫁喪娶，起房坐屋、歷史掌故，地戲、花燈、山歌、孝歌等，且形式多樣，唱詞不一，既敘述故事，有權誡世人。但由於歷史的發展變遷，有些篇章段落難免存在著封建性、低俗性，有待與閱讀者認真加以鑒別，取其精華槐巧，棄其糟粕。

說唱多屬簡潔明快的口頭語，且較好的應用了多種修辭手法，多為排比、反復、比喻、比興、擬人、設問、用典等。大多唱詞均以一年四季為起首句，如《十二月拐妹調》、《賭錢歌》、《說親調》、《牛郎織女》等，分別以月分之別而賦予不同的內容。在《賭錢歌》中：「正月里，是新年，親朋約我去賭錢，一晚贏得三五吊，雇個腳子去挑戰；二月里，菜花黃，爹媽罵我不在行，各樣活路不想做，一心只想去賭場……。，分節壓韻，節奏感較強，易於接受和背誦。

從花燈調的各個調名來看，《五更想郎》、《瞧郎歌》、《十想郎》、《娘裙帶》、《留郎歌》，大都是敘寫青年男女之間戀愛相思之苦。《五更想郎》寫道：「一更里，跳粉牆，手扒欄桿腳踏牆，手扒欄桿鉛信鍵腳踏樹，十指尖尖綉鴛鴦；心又靈來手有巧，綉個金雞配鳳凰，金雞要把鳳凰配，十八情妹會小郎……」。也有寫青年男女為爭取戀愛自由而與封建舊家庭、舊禮教做堅決反抗的，《十二月拐妹調》寫道：「正月拐妹正月正，約定十五要起身，殺個雄雞喝血酒，鴨子纏腰一路行……。」

作為教育勸誡世人，孝奉父母的《二十四孝》唱本，則是衡量評判一個人孝敬父母的一條重要道德標准。大孝子大舜、漢文帝、曾參、閔子騫、子路等孝奉父母，歷盡千心萬苦，感天動地，千古流傳，教育後人。書曰：「孝書一本，為是一篇孝義文，這些孝名流千古，民間到處廣聞傳。」

至於各種婚喪嫁娶，起房做屋的的禮儀活動，也有唱本記錄和指導著，娶媳婦有「上紅」、「下紅」、「陪新郎」、「吃紅酒」、「鬧新房」（分文、五鬧）、「吃交杯酒」，祝壽有「上壽」，建房子有「上樑吉語」，逢年過節有「開財門」，「回喜神」等四言八句規范著。

綜觀民間說唱腳本，其內容之豐富，形式之多樣，題材之生動，流傳之廣泛，不失為「夜郎文化」花圃中一簇綻放的小花，只有傾心與她的人，才能夠嗅到她沁人的芬芳。

⑽ 安順的地方特色

這里歷史悠久，文化底蘊豐厚。安順是古代黔中文化的發祥地，有被譽為「亞洲文明之燈」雹閉的普定穿洞古人類文化遺址；有中國八大神秘文字之一、世稱「千古之謎」的關嶺「紅崖天書」；有號稱「東方第一染」的安順蠟染；有近年來發掘出的關嶺「中國龍」、「海百合」古生物化石群和平壩恐龍化石群；有較完整地保存著明代江南漢族遺風的屯堡文化村落群；有平壩天台山等上百處古遺址、古建築、摩崖石刻、壁畫等人文景觀。有國家級文物保護單位5個，省級文物保護單位25個，市、縣級文物保護單位86個。早在春秋戰國時期，安順就是古西南夷地先後出現的兩個神秘的少罩肆頌數民族地方政權——牂牁和夜郎國的發祥地。秦代即設郡置縣屬象郡，開始受到中原文化和先進耕作方式的影響。漢代，這里與中原在政治上、軍事上關系日益加深，經濟文化交流逐漸增多。元代，這里開始形成集鎮。明、清期間，「商業之盛，甲於全省」。近代，是貴州中西部政治、經濟和文化中心，人民群眾的開放意識、商品意識萌發較早。紅軍長征時，楊尚昆、鄧穎超等曾率隊經過安順，播撒下革命的種子，境內紅色旅遊資源豐富，開物鄭發潛力得天獨厚