中國精神文化在哪裡

❶ 什麼是中國精神,體現在哪

國家精神，是一個國家、一個民族的魂。 國之魂者，立國之本！

泱泱中華，上下五千年，縱橫千萬里，惟有「國魂」立中間！

「國魂」是什麼？

國魂就是中華民族屹立世界民族之林不倒，也絕不可撼動的「中國精神」！

而千千萬萬為國家做出貢獻的人，千千萬萬在生活中閃耀真善美的人，都是「中國精神」的造就者！

今天，我們就找一找真正的中國精神，到底在哪兒！

1840年以來，中國受盡列強欺辱，14年的艱苦抗戰，打敗日本侵略者，新中國成立後，抗美援朝，打得艱苦卓絕，打得可歌可泣！

中國精神在哪兒？

中國精神在那名單手擎天的士兵70年前發出的吶喊里！

「同志們，為了新中國前進！」1948年5月25日，董存瑞的生命綻放在怒天的炮火里，那一年，他才19歲！

中國精神深藏在這一個個覆蓋著國旗的小小的棺槨里！

68年前朝鮮戰場，仗打贏了！可197653名中國軍人再也沒能回來，六十多年，坦鎮他們棲身異國冰冷的土地！

中國精神在死鷹嶺高地，這125座保持戰斗姿態的「冰雕」里！中國精神在391高地燃燒在士兵邱少雲身上的熊熊烈焰里！

英雄們鋼鐵般的戰斗意志，更早已鑄就成「軍魂」融入每位中國軍人的血液里！

中國精神在盛大閱兵式中，那一位位頭發花白的老兵的深情敬禮里！

他們身體上的每個彈孔都是一枚勛章，他們扛起一把大刀就跟日軍拼個你死我活！

還有太多的人甚至沒有留下名姓，他們用鮮血、生命，和那一次次為中華民族奮不顧身的沖鋒，化作這庄嚴肅穆的人民英雄紀念碑！他們的姓名，無人知曉，他們的精神，永垂不朽！

中國精神在董萬瑞將軍的眼淚里！

洪水退去、送別英雄，在離別的站台上，將軍落淚！與大堤共存亡、與洪魔共進退！當時這位56歲的老人，長江大堤上年齡最大、軍階最高的人，他與戰士同戰斗、72小時不合眼！

98年那場洪災過去20年了，你還記得浴血奮戰的子弟兵嗎？你還記得董萬瑞將軍的眼淚嗎……

中國精神就在這里！在英雄身上的彈孔和刀疤里，在英雄不屈不撓的骨子裡！在英雄們感天動地的犧牲和奉獻里！

他叫高伯龍，86歲時穿著跨欄背此物心編程的鏡頭上了央視，有人笑著說：中國又出了一位「掃地僧」，有人又哭著說：這才是真正的中國精神！

2017年12月6日，89歲的高伯龍走了，沒有多少人知道他的名字，但想告訴大家，就是這個不起眼的小老頭，用一輩子的隱姓埋名和默默奉獻，給中國的尖端武器裝上了「眼睛」！讓咱們中國的武器做到了指哪兒打哪兒！

中國精神在林俊德院士生命最後的沖鋒里！

林俊德，參加過中國全部45次核試驗的將軍科學讓扒粗家！被查出癌症後，死神只留給了他27天時間，他不肯手術，更不肯休息，因為在他的電腦里，藏著幾萬個關系國家利益的保密文件，直到生命最後的幾個小時，他還在堅持！

中國精神在李小文院士的布鞋裡！

這位主持NASA基礎研究項目，堪稱國內地理信息學領域的泰斗，樸素得就像一位農民，直到生命中的最後一節課，他還堅持站著講了整整兩個小時！

❷ 與他國相比,中國有什麼突出的精神文化

中華民族在悠久的發展歷史中，積淀和形成了自己獨特而偉大的民族性格和民族精神。中華文化的基本精神，表現了自強不息、厚德載物、居安思危、樂天知足、崇尚禮儀等等特徵。中華文化的核心和精髓，就在於「和合」二字。

（1） 和合的字源和理念

「和」、「合」二字均見於甲骨文和金文。和合，就詞義本身而言，「和」，指和諧、和平、祥和；「合」是結合、合作、融合。「和合」是實現「和諧」的途徑，「和諧」是「和合」的理想實現，也是人類古往今來孜孜以求的自然、社會、人際、身心、文明中諸多元素之間的理想關系狀態。

中國傳統文化中貴和持中的和諧意識，表現於兩個方面：一是「天人合一」，指人與自然關系的和諧；二是「中庸」，指人際關系，即人與人、人與社會關系的和諧。「天人和一」旨在承認人與自然的統一性、反對將它們割裂開來。「中庸」則強調對待事物關系要把握一個度，以避免對立和沖突。提倡「貴和」、「持中」的和諧意識，有利於處理現代社會各種矛盾，以保持社會的穩定。

在中國，以廣泛深厚的和合文化為基礎的追求社會和諧的思想源遠流長。老子提出「萬物負陰而抱陽，沖氣以為和」（《老 子》第四十二章），認為道蘊涵陰陽兩個相反方面，萬物都包含著陰陽，陰陽相互作用而構成和。這是宇宙萬物的本質以及天地萬物生存的基礎。茄備《論語•學而》：「禮之用，和為貴。」把和作為處事、行禮的最高境界。其他人如墨子、管子、荀子等先秦諸子也多有關於「和」或「和合」的論述。「和合」概念在先秦時期基本形成。隨著「和合」概念的形成，中國的原創文化也經過「百帶凱家爭鳴」，逐漸「和合」形成儒、道兩大顯學，並且在兩漢之際「和合」地接納了由印度原創的崇尚「因緣和合」「圓融無礙」的佛教文化。因緣和合論成為佛教的重要理論，在歷史上也產生了重要影響。從此，「和合」概念被中國傳統文化的儒道佛所通用，並成為其概括本身宗旨的核心概念，同時也被其他文化流派的思想家普遍接受並廣泛運用。西漢董仲舒為適應「大一統」杜會發展的需要，提出「罷黜百家，獨尊儒術」的思想，實則以儒家思想為本位，兼取道、法、陰陽五行說等各家思想，主張把禮治與法治相結合，明顯受到燕齊文化的影響。

錢穆先生說：中國人常抱著一個天人合一的大理想，覺得外面一切異樣的新鮮的所見所值，都可融會協調，和凝為一。這是中國文化精神最主要的一個特性：文化中發生沖突，只是一時之變，要求調和，乃是萬世之常。認為蠢納喚西方文化似乎沖突性更大，而中國文化則調和力量更強，中國文化 的偉大之處，乃在最能調和，使沖突之各方兼容並包，共存並處，相互調濟。西方人好分，是近他的性之所欲，中國人好合，亦是近他的性之所欲。注重和合，是中國文化乃至中國人的特性。

（2） 天人合一

「天人合一」是古代中國人處理自然界和精神界關系所持的基本思想，其突出特徵是：人是自然界的一部分，人服從自然規律，人性即天道，道德原則與自然規律一致，人生理想就是天人諧調。在古代中國人看來，自然過程、歷史過程、人生過程、思維過程在本質上是同一的。這一思想特徵貫穿了「天人合一」觀念源起與演變的基本過程，貫穿於古代的哲學、科學和藝術中。

老子講「人法地，地法天，天法道，道法自然」（《老子•二十五章》），認為宇宙間有四大，人居其一，人以地為法則，地以天為法則，天以道為法則，從一個側面確立了人與天的相互關聯。莊子提倡「與天為一」，《莊子•達生》雲：「棄事則形不勞，遺生則精不虧，夫形全精復，與天為一」。拋棄世事，忘懷生命，使形體健全，精神飽滿，從而達到與天合為一體的自然無為境界。《周易•文言》明確提出：「與天地合其德，與日月合其時，與四時合其序，與鬼神合其凶吉，先天而天弗違，後天而奉天時」的順應自然的「與天地合德」的思想。漢代董仲舒甚至以「人副天數」的觀念為基礎建立起天人感應的讖緯神學體系。《春秋繁露•陰陽義》即雲：「天亦有喜怒之氣，哀樂之心與人相副。以類合之，天人一也」。在宋代理學中，「天人合一」思想更趨成熟、精緻、完善。張載直接提出「天人合一」命題；《正蒙•誠明》雲：「儒者因明致誠，因誠致明，故天人合一，致學可以成聖」。

中國醫學的經典著作《黃帝內經》則提出「天人相應」的命題，強調人與天地相應，與四時相副，與天地如一。天人同構，人體的小宇宙與天地的大宇宙相對應。書中列舉了諸如「天圓地方，人頭圓足方以應之；天有日月，人有兩目；地有九州，人有九竅；天有風雨，人有喜怒」等等 。

在美學上，和諧化詩意關聯的「天人合一」思想，深刻浸漬了中國古代審美境界論，使得古代中國人特別強調人生境界與審美境界的合一。其次，「和合」文化中和諧化辯證法的普遍運用，使得中國美學智慧特別注意以對應性、相融性、辯證性、和諧性來理解和處理一系列審美范疇的展開與構架。有人指出，縱觀中國古代美學基本特徵（如強調真善統一、情理統一、人與自然的統一、有限與無限的統一、認知與直覺的統一等）和中國古代審美理想（如儒家對「和」、道家對「妙」、佛禪對「圓」的追求），無不是「和合」文化在審美層面的詩性展開和邏輯延伸。這表明，中國詩性智慧和審美意識與「和合」文化有著一種特殊的親和性和關聯性。「和合」文化，是中國古代詩性智慧之根。

（3） 中庸之道

中庸之道是「和合文化」在為人處世方面的具體准則，它在儒家乃至整個中國傳統文化中被視作一種人生和道德的至高境界和追求目標。

「中庸」最早見於《論語》。孔子說：「中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。」（《論語•雍也》）他的「五美」之說實際上也是講中庸：「君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。」（《論語•堯曰》）

何謂「中庸」？據宋儒說，不偏不倚謂之中，恆常不易為之庸。儒家文化的這種中庸之道塑造了中國人的中庸之德，使中國人形成了中庸的思維與行為方式，處事作風和人格境界。面對現實人生很多具體的兩極選擇，人們試圖有效地在對立的兩極之間找到了一個均衡的支點，並使對立雙方歸於統一。在生活實踐中，守中、不走極端，成為古代中國人固守的人生信條。在今日的語境下，「中庸」就是要正確把握度並協調好各種關系，以益於社會的和諧穩定持續進步。中庸之道的真諦在於：堅守中正，尋求適度，不偏不倚，無過無不及。

協和萬邦是和合文化的又一實踐。「以和為貴」、「親仁善鄰」、「協和萬邦」這是中華民族與世界各國人民友好相處的傳統道德基礎。從中國先秦時期老子主張大國理應謙下(「大者宜為下」、「大國者下流」)，到西漢董仲舒主張「洽四國」，唐代高祖李淵主張對周邊鄰國行「宏仁恕之道」，等等。和睦相處，消弭戰禍，「化干戈為玉帛」始終是中華民族的美好願望和實踐目標。在這種和合的文化下，中國數千年的歷史中極少對外用兵。

和而不同是和合思想的一個特徵。所謂「和實生物，同則不繼」。「君子和而不同，小人同而不和。」「和」，指不同事物之間的搭配、融合、平衡達到最為圓滿程度的一種狀態。例如音樂，五音的高低疾緩臻於完美，就稱為和；又如飲食，五味的多寡濃淡搭配得宜，也稱為和；又如身體，陰陽之氣平衡飽滿，也稱為和；又如德行，處事不剛不柔曰和，為古代五德之一。可見此種和的境界有三個特點。

第一，它是一種至善的狀態；第二，它是由不同事物之間構成的一種完美的關系；第三，這多種事物在和合的關系中保持著原有的個性，而不必舍棄個性，一刀切成一堆齊刷刷的火柴棍兒。和而不同，「和」異於「同」之處，就在於它保留了其中每一種事物的個別屬性。

❸ 傳統文化體現的中國精神

中國傳統文化所展現的中國精神主要體現在以下幾點：自強不息、進取有為的拼搏精神；貴和尚中、和而不同的和諧精神；義以為上、注重倫理的道德情懷；民為邦本的民本思想。

一、天行健，君子以自強不息

中國人似乎是世界上最忙碌、最有拼搏進取精神的一群人。吃苦耐勞是中華民族的傳統美德，古代勞動人民正是憑借這一美德創下許多卓越的功績。就拿萬里長城來說，正是中國勞動人民的聰明才智，才有了這舉世無雙的建築奇跡。歷代聖賢名家都推崇自強不息、奮力拚搏、勤儉節約的精神，在中華民族的歷史中，無數仁人志士為民族自強、國家昌盛、社會進步而奮斗不止。一代又一代人都延續著奮斗不息的民族精神，比如長征精神、抗洪精神、女排精神、載人航天精神等等。

二、中國人的「和」與「合」

在中國人眼裡，萬事萬物離不開這「和」與「合」二字，「和」指的是和諧、和平、中和，「合」指的是匯合、融合、聯合。中國人講究陰陽協調，天與地，日與月，做事講求天時地利人和，做人講究以和為貴。對於中國人來說，以和為貴、與人為善，信守和平、和睦、和諧，是生活習慣，更是文化認同。

三、義以為上，反對見利忘義

重「德」是中華文化深厚綿長的傳統，在中華優秀傳統文化中，是做一個孜孜以求利、「放於利而行」、無德性、無操守的小人，還是做一個「義以為上」、行仁踐義、行己有恥的君子，是關系人能否異於禽獸的大問題。既肯定合理之利的正當性，也弘揚義以為上的美德，爭取達成「義利雙成」的美好局面。

四、以人為本的民本思想

中國古代民本思想的「平政愛民」、「富民強國」、「重民保民」、「恤民憂民」等思想，在今天仍具有重要借鑒價值。

中華傳統文化里的中國精神，滋養了數千年中華兒女的精神世界，民族精神像一條奔騰不息的大河，隨時代的變遷而發展，隨實踐的發展而升華。

❹ 中國文化的精神

文化精神是指一個國家民族文化中佔主導地位的價值觀念與行為特徵的總和。中國文化精神就是與中國的傳統精神相結合的一種符合和體現中國人價值觀念的一種解釋。愛國愛家，自強不息，勤勞勇敢，努力進取，團結友愛。

❺ 什麼是中國精神

中國精神就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創新為核心的時代精神。

這種精神是凝心聚力的孫猛興國之魂、強國之魄。中華民族精神是以愛國主義為核心的團結統一，愛好和平，勤勞勇敢，自強不息的偉大精神。

愛國主義始終是把尺如中華民族堅強團結在一起的精神力量，改革創新始終是鞭策我們在改革開放中與時俱進的精神力量。全國各族人民一定要弘揚偉大的民族精神和時代精神，不斷增強團結一心的精神紐帶、自強不息的精神動力。

傳統文化的精華

「中國精神」包含了中國傳統文化的精華，是中國傳統文化長期發展的思想基礎。文化的基本精神是文化發展過程中的精髓的內在動力，是指導民族文化不斷前進的基本思想。廣泛流傳，推動中國文化傳統與民族精神發展的作用。

中國傳統文化的基本精神精神「尊祖宗、重人倫、崇道德、尚禮儀。」中國傳統文化還具有發展的觀點、自強不息和好學不倦的精神。

中國傳統文化的人文精神，給我們民族則困橋和國家增添了光輝，「中國精神」就是以愛國主義為核心，團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。「中國精神」是我們心中永遠的燈塔，它將照亮我們為實現中國夢而努力奮斗。

❻ 有哪些中國精神

1、五四運動精神是「愛國、進步、民主、科學」的偉大精神。

2、井岡山精神是指以毛澤東、朱德為代表的中國共產黨人在創建井岡山革命根據地、開辟井岡山革命道路過程中所培育和發揚的革命精神。

3、長征精神就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高於一切，堅定革命的理想和信念，堅信正義事業必然勝利的精神。

4、延安精神是中國共產黨在延安整風運動和大生產運動中形成的。

5、抗戰精神：以愛國主義為核心,以救亡圖存、民族解放為主題,以自強、團結、犧牲、堅韌為基本內涵的偉大抗戰精神。

(6)中國精神文化在哪裡擴展閱讀

「中國精神」包含了中國傳統文化的精華，是中國傳統文化長期發展的思想基礎。文化的基本精神是文化發展過程中的精髓的內在動力，是指導民族文化不斷前進的基本思想。廣泛流傳，推動中國文化傳統與民族精神發展的作用。

中國傳統文化的基本精神精神「尊祖宗、重人倫、崇道德、尚禮儀。」中國傳統文化還具有發展的觀點、自強不息和好學不倦的精神。中國傳統文化的人文精神，給我們民族和國家增添了光輝。「中國精神」是我們心中永遠的燈塔，它將照亮我們為實現中國夢而努力奮斗。

❼ 中國的精神在什麼什麼，中國的精神在什麼什麼

1、「中國精神」包含了中國傳統文化的精華，是中國傳統文化長期發展的思想基礎。文化的基本精神是文化發展過程中的精髓的內在動力，是指導民族文化不斷前進的基本思想。告帶廣泛流傳，推動中國文化傳統與民族精神發展的作用。中國傳統文化的基本精神精神「尊祖宗、重人倫、崇道德、尚禮儀。」中國傳統文化還具有發展的觀點、自強不息和好學不倦的精神。中國傳統文化的人文精神，給我們民族和國家增添了光輝，「中國精神」就是以愛國主義為核心，團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。「中國精神」是我們心中永遠的燈塔，它將照亮我們為實現中國夢而努力奮斗。
2、「中國精神」是勇敢、執著、奉獻，傳統文化之精華，重申仁愛、謙恭、自強、自省、和諧等觀念，是中華民族傳統的勤勞、善良、熱愛、無私奉獻精神的象徵，是中華民族頂天立地、吃苦耐勞、任勞任怨、自覺自信、自強不息、厚德載物精神的載體。是中華民族偉大復興所必須的自信、自覺、自強、自豪的民族性格，繼承、追求、弘揚、創造的一種精神，是我們所需要的一個精神家園。「中國精神」博大精深，它可以涵蓋中華民族的智慧、勤勞、勇敢、愛國主義、熱愛和平、不屈不撓、自強不息以及自由、平等、博愛；是中華民族現代的勇敢、堅強、正義、敢於擔當和熱愛祖國、熱愛人民的民族精神。是中國當代改革開放的一馬當先、敢闖、敢試、敢為人先、任勞任怨、埋頭苦幹、拼搏進取、開拓創新、無私奉獻的中華民族的奮斗精神。 為祖國奉獻、為人民服務，熱拆友襪愛祖國、熱愛人民，是「中國旅激精神」的本質；任勞任怨、勤懇實干、勇敢自信、刻苦認真是「中國精神」的特徵，愛憎分明、自覺自願、埋頭苦幹、無私奉獻是「中國精神」的關鍵。就是全心全意為人民服務、鞠躬盡瘁死而後已，就是無私付出不求回報，就是任何時候都知道自己責任、知道自己追求、敢於民族擔當的自覺自願的最偉大精神。中華民族總能煥發出迎難而上、自強不息的英雄氣概,它是中國跨越艱難險阻的精神力量，是「中國精神」的精髓。
3、中國精神與今日全球時代中國應有的國家利益、國家責任以及國家榮譽相匹配，並有益於且在很大程度上代表著人類發展的健康方向。大致說來，中國精神包含如下交織並相通的諸多方面：剛柔相濟、自強不息的意志品質；中國精神的兩大核心價值：和諧與中道；持續不斷的生成、創新與轉化精神；共同的華夏認同及其卓越的包容性與涵攝力。

❽ 中華文化人文精神體現在哪些方面

一是重視君權、教化，而淡化神權

在中國傳統文化中信奉的是人的力量，不存在一個全知全能的神來拯救或者懲罰人類。所以傳統文化中的人文精神透露出兩個訊息，「天人合一」，即人類是自然的一部分，要與自然和諧共生，還有「人定勝天」，即不屈服所謂神的旨意，命運安排，相信人可以影響自然。

二是人具有神的主動性和能動性

儒家文化是中國主體文化，就是一種特別強調自我修養的文化，要求人們嚴於律己，加強道德修養，以求達到仁的境界，提出每個人無論出身如何，都應不斷修身，以臻於至善之境。

(8)中國精神文化在哪裡擴展閱讀：

中華文化精神在「歸止」和「化成」的意義上得到了具體展現，而所有的歸向和最終目的那一定是要落實到人民這個中心之上的。得天下有道，最後的道乃民心，這是中華傳統文化深入人心的一種思想觀念。

換句話說，中華人文精神所關照的猜大一系列的「人」的問題，如人性、散宏人倫、人德、人責，其最終目的一定是要落沖兆冊實到現實的對象——人民的身上。以人為本、民為邦本、民為貴……一系列的表述無不表明了這一深刻意義。

❾ 中國文化精神的主體內容包括哪些方面

中國文化基本精神的主體內容包括天人合一、以人為本、剛健有為和貴和尚中。天人合一思想的實際是關於人與自然的統一問題，或者說是自然界褲纖和精神的統一問題。它充分體現了中國古代思想家對於主客體之間、主觀能動性與客觀規律性之間關系的辯證思考。以人為本，就是指以人為考慮一切問題的根本，就是要在天地人之間，以人為中心;在人與神之間，以人為中心。

中國傳統文化精神：

第一，剛健有為，自強不息。中國傳統文化里一直貫穿著剛柔、動靜、有為與無為等一系列讓純悶相互對立又相輔相成，有著深邃辨證精神的范疇。

第二，人本主義精神。作為中國傳統文化基本精神之一的人本主義，既不同於西方古典的以神為本，也不同於西方近代的追坦彎求個人的自由與民主價值。

第三，天人合一。天人合一是中國傳統文化發展中提出的一-個重 要思想。這一思想認為，自然的發展與人類的發展是相互影響相互作用的，人們應根據自然的變化來調整並規范自己的言行。

第四，禮治精神。中國傳統文化，不僅貫徹實施著人本主義精神，而且也滲透著一種禮治精神。作為一種社會理想的禮治精神，其實質是強調社會的有序，堅持社會的秩序。

❿ 你覺得中國文化的精髓在哪

要講中華民族的靈魂，中國文化的精髓，必須在《四書五經》中貫穿五千年血脈中尋找！

《尚書》記載，中國人是一個敬天法祖的民族！《尚書》說：肆類於上帝，禋於六宗旦悔肢，望於山川，遍於群神。

中國人的老祖宗，是肆類於上帝的民族！這是中國人的靈魂！

然後，才是禋於六宗！

肆類於上帝的場所，就是北京現在的天壇！

但是中國人已經忘記了肆類於上帝了。只有模世在農村，還保留禋於六宗。祭祖的風俗習慣。

當時上古的中國人，夏朝和商朝，中華民族是能歌善舞的！《尚書》記載：詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。八音克諧，無相奪倫，神人以和。」夔曰：「於！予擊石拊石，百獸率舞。」

這是祭天時，頌歌共詠，天地共唱，天人合一，聖靈充滿，正能量滿滿的情況！

《尚書》還說：天敘有典，敕我五典五惇哉！天秩有禮，自我五禮有庸哉！同寅協恭和衷哉！天命有德，五服五章哉！天討有罪，五刑五用哉！政事懋哉懋哉！」「天聰明，自我民聰明。天明畏，自我民明威。達於上下，敬哉有土！

老祖宗告訴子孫：順天行道！不要替天行道！

老祖宗告訴子孫前賀：德是天的屬性！天是上帝的另一個稱呼。

老祖宗告訴子孫：肆類於上帝！才是中華民族的靈魂！才是中國文化的精髓！