驢為什麼成了文化

A. 騎驢為什麼是古代文人的「標配」

驢和馬雖然擁有共同的祖先，但自古以來驢就比馬矮一截，不及馬形象高大上，有高昂的頭，有大長腿，又有顏值，跑得快，性格還溫順，被人稱為駿馬。驢呢，只有小短腿，一副猥瑣相，跑得慢，還有改不了的驢脾氣，動不動尥蹶子發泄不滿情緒，難怪被人罵成蠢驢！好不容易跟馬攀上姻緣，指望著揚眉吐氣，結果生出的孩子被人稱呼騾子，不能繁殖後代，真是斷子絕孫的命！

少有詩名的李賀早年蝸居鄉間，每天騎驢遛彎，會在驢背上掛個布袋，用於裝隨時記下思索得來的詩句，方便回去整理。這位鬼才完全不顧身邊驢的心理感受，寫下一首頗有名的詠馬詩：大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當金絡腦，快走踏清秋。

B. 古代的聖人們為什麼多以驢、牛這樣民間的動物為坐騎

一方面是馬類的坐騎不容易得到，另一方面驢車、牛車比較經濟實惠。聖人也是人，出於本人的經濟情況考慮，就比較鍾愛驢車和牛車。雖然驢車、牛車沒有馬車那樣的氣派，坐得也沒有馬車那般舒服平穩，可架不住它們經濟實惠啊，就像千元機沒有蘋果手機那般備有面子，可應該有的功能一個不少呢。我國古代是農耕社會，日常農作需要牲畜幫忙，驢、牛是最好的幫手，而且它們對衣食住行也沒有什麼要求，隨便一些草料即可。聖人們需要的時候乘著牛車、驢車周遊各地森岩，無需趕路的時候還可以將牲畜租給一些沒有能力自行購買家畜的農民，換一些路費，非常經濟實惠。

C. 驢為什麼是所有動物中最「犟」

驢之所以被稱為驢倔，是因為人越抽它，它就越不動、越犟，所以中國文化裡面驢犟叫倔驢。但是它就有它的脾氣犟得很，它如果不想動你怎麼打它都不會走。但是它有它自己的性格特點認準的事情就肆察會堅持下去，這點即是它的優點也是它的缺點。所以人們發現驢犟，因為這是驢的天性，不管你怎麼調教，也不會有太大的改變。後來人們把不聽人勸告的人而用倔驢來形容，就驢一樣，你越叫他往東他偏要往西，你越叫他這樣他偏要那樣，一定要堅持自己的主張，聽不進別人的勸告。越打它它越不走的，就要和你對這干，有它自己的脾氣，就像人裂橡茄也是不可能十全十美總有自己的不足，驢給我的感覺是溫柔，慢節奏的，它們喜歡悠閑的生活。喜如笑歡做自己，而且我還感覺它們很可愛，但是就是脾氣不太好。

D. 驢在迷信的說法

古代是一個充滿著封建神秘色彩的時代，文人墨客在歷史上洋洋灑灑，揮斥方遒，而唐宋詩詞也久傳不絕，但是，還有一種文化，它發源於我們的華夏大地，並深深地根植於此，由於它的簡言意賅，又朗朗上口，所以也流傳至今，很多的俗語帶有封建迷信和局限性，所以今天就和我一起來探究一下驢為什麼在陰天不喝水？

在農村，很多人說毛驢是個鬼，但是其實鬼只是一個傳說，沒人見過，都認為鬼很嚇人，所以傳來傳去，就傳得很離譜，而之所以說驢是鬼，是因為驢膽子小，而且經常很倔強，如果騎著驢走夜路，那萬一驢看見什麼害怕的東西，不走了你也沒辦法，即使你打它罵它，它缺大含也不走。那種倔脾氣，會讓人聯想仿碧到它是不是看見什麼了。但其實只是因為它脾氣倔。

而且一旦一個人發現了問題，不出一天全村人都知道了，這種傳播的方式極快就出現了各種各樣的說法，而且驢一旦沒人看著，就不幹活還偷吃東西，各種壞毛病在它身上體現，所以它就被傳得有模有樣，大家自然也就信了。因此在我們小時候，很少有人會吃驢肉，雖然這些傳說沒有科學道理，但是卻體現了人民的純朴，毛驢一生吃苦幹活，到頭來殺了吃肉，純朴的農民做不出來這種事情，連幫助他們獲得糧食的驢都能殺，那還是個合格的農民嗎？毛驢其實不是陰天不喝水，只是喝得太少，相比較於平時喝的一桶，它們也就喝一點，就算你伏笑把水桶放到它面前，它也不會喝多少。所以說呀老農民認為的驢在陰天不喝水其實也是他們看到的和體會到的，而每個俗語都有它的來歷和含義。大家還知道有什麼關於驢的俗語嗎？在下方留言與大家一起分享吧。

E. 驢的精神象徵意義

驢(donkey)：驢在中文和英文中都被認為是不討人喜愛的動物。不過驢代表的是民主黨，
「驢枝磨子」是民主黨的黨徽,「大象」是共和黨的黨徽。四年一次的美國總統選舉又稱為「驢象之爭」或「驢象賽跑」.
「驢象之爭」的起源： 1847年美國著名畫家湯姆斯·納斯特繪制的一幅象與驢壓蹺蹺板游戲的漫畫，「象」代表共和黨，「驢」代表民主黨。這幅漫畫的寓意是美國由兩個政黨一上一下輪流執政，共和黨和民主黨人看了這幅畫，不但沒反對，相反還贊賞。他們解釋說，大象穩重，毛驢倔強首搭告。從此共和黨和民主黨的黨徽便分別為象和驢。每逢大選之年，兩黨的支持者也常常舉著「象」、「驢」的標牌來進行競選宣傳，「驢象之爭」便由此而來。 但是當兩黨出人看到此漫畫後意外地都欣然接受了這兩種動物：民主黨人認為驢子其實是既聰明又有勇氣的動物；而在共和黨人的心目中，大象卻代表了尊嚴、力量和智能。自此，驢和象就逐漸成為美國兩大黨的象徵，兩黨也分別以驢、象作為黨徽的標記。每到選舉季節，海報和報紙鋪天蓋地是驢和象的「光輝形象」，競選的會場上也時常出現充氣塑料做的驢和象。。
在英文中如果要說某人愚蠢或固執就會說「 he is an absolute donkey」.中文相同的表達方法是「他倔得像頭驢,蠢驢」。
主將適螻而麓不聞。——《國語·晉語》
驢不勝怒。
又如:驢頭(驢馬頭。罵人的話);驢王(指兇殘惡狠的人);驢年(古代以生肖紀年,十二肖中沒有驢。比喻沒有期限);驢券(比喻為文或說話不得要領);驢頹(罵男子的粗話。指公驢的生殖器);驢輦(用驢駕引的車子);驢生戟角(比喻不可能發生的事);驢鳴犬吠(比喻文章的鄙俗);驢前馬後(賤稱僕役、隨從。飢笑人自甘者明落後)

F. 驢為什麼總是愚蠢或者奸惡的象徵物

1.根據司馬遷的記載，驢原產於匈奴，秦時期傳入中原。桐亂襪局激當時匈奴和中原地區關系不太和諧，恨烏及屋嘛，當然就那撒了嘛。
驢,似馬,長耳。——《說文》。段注:「按,『驢、騾、駃騠』 太史公皆謂為 匈奴奇畜,本中國所不用,故字皆不見經傳,蓋 秦人造之耳。」
2.驢早期的用途就是騎乘和托東西。騎著沒馬高大帥氣；托東西又沒牛力氣大。所以陪寬最初人也就不大喜歡它了。

G. 中國古代驢的主要用途

1、中國古代驢是山區、吵顫肆半山區、丘陵地區短途運輸、拉車、馱貨、耕田、磨米面的好幫手。

2、驢肉具有補血、益氣補虛等保健功能。著名小吃有保定五香驢肉，產於山東德州驢皮質柔韌厚洞耐實，可用於製革，並且具有葯用價值，是名貴中葯「阿膠」的原料。

驢，哺乳綱、奇蹄目、馬科、馬屬，馬和驢同屬馬屬，又名二驢，但不同種，它們有共同的起源，體型比馬和斑馬都小，但與馬屬有不少共同特徵：第三升轎趾發達，有蹄，其餘各趾都已退化。

驢的形象似馬，多為灰褐色，不威武雄壯，它的頭大耳長，胸部稍窄，四肢瘦弱，軀干較短，因而體高和身長大體相等，呈正方型。頸項皮薄，蹄小堅實，體質健壯，抵抗能力很強。驢很結實，耐粗放，不易生病，並有性情溫馴，刻苦耐勞、聽從使役等優點。

(7)驢為什麼成了文化擴展閱讀：

驢的分類：

中國疆域遼闊，驢的馴化也早於馬，騾，養驢歷史悠久。驢按體型大小可分大、中、小三型，中國五大優良驢種分別是關中驢、德州驢、廣靈驢、泌陽驢、新疆驢，大型驢。

1、大型驢，主要分布在農業發達、飼料條件優越的中部平原、丘陵地區。

2、中型驢有泌陽驢，這種驢高在110-130厘米之間。

3、小型驢主要有乾旱沙漠生態類型的新疆驢 ,乾旱半 荒漠生態類型的涼州驢[，黃土丘陵溝壑區的西吉驢 , 高寒沙地生態類型的滾沙驢 ,平原生態類型的東北 驢 ,高原山地類型的西南驢，以華北、甘肅、新疆，雲南等地居多，這些地區的驢體高在85-110厘米之間。

H. 驢在唐朝的時候為什麼會被認為是「奇畜」

“自古見其生不食其肉，資其力必報其功。馬牛驢皆能任重致遠，濟人使用，先有處分，不令宰殺。如聞比來尚未全斷，郡牧之內此弊尤多。自今以後非祠祭所須，更不得進獻牛馬驢肉。其王公以下，及天下諸州諸軍宴設及監牧皆不得輒有殺害。仍令州縣及監牧使諸軍長官切加禁斷，兼委御史隨事糾彈。”——《禁屠殺馬牛驢詔》

上文是節選自唐玄宗頒布的《禁屠殺馬牛驢詔》，這段引文的主要內容是：除了祭祀以外，宴會或者進貢一律不得屠殺馬牛驢，如果違反這條規定就會受到嚴重處罰。這條詔書證明了在唐朝驢的稀缺性以及唐朝政府對驢的重視。

在唐朝驢像現在熊貓一樣珍貴，在當時被認為是“奇畜”，說明唐朝，驢還是一種非常稀缺的牲畜。看到這里您難免會產生疑問，為什麼驢會如此珍貴呢？為什麼驢又能夠成為身份和地位的象徵呢？唐朝是如何管理和使用驢的呢？在下文之中我將一一解決這些問題。

騎毛驢

瀚海說：唐朝對毛驢的管理和使用，從側面反映出唐朝對毛驢的重視。

作為以武立國的唐朝，對馬匹是非常重視的。但是除了馬匹外，毛驢也得到了很大的保護。唐朝的法律明確的規定，如果私自殺害毛驢，馬匹的話，會受到法律的嚴懲。而且從中央到地方設置了很多管理馬匹、毛驢的機構，制定了很多保護馬匹的法律。而且還有很多具體可行的制度。這些都在一個側面反映出，唐朝對於毛驢這些牲畜是非常重視的。

在整個唐朝，不僅政府非常重視毛驢。民間對待毛驢也是非常重視。比如在唐朝像李白，杜甫這樣的大詩人，都喜歡騎著毛驢到處旅遊。在現在看來他們確實是挺奇葩的，你可能會有疑問，像李白這樣的人身上有的是錢，為什麼不騎一匹馬呢？實際上在唐朝，騎毛驢象徵的是身份和地位，可以這么說，騎馬不如騎毛驢有身份。在唐朝騎毛驢就是一種風尚，是一種潮流。所以說在整個唐朝都對毛驢非常友好。