A. 寺廟旅遊能夠給年輕人帶來什麼樣的影響呢
1.90後00後的年輕人更加重視自我修養和宗教信仰，願意去寺廟旅遊；
2.寺廟旅遊提供了一個空間，能為年輕人提供安靜、冥想和岩晌思考；
3.寺廟旅遊能為年輕人提供文化活動、宗教體驗等多元化的活動；
4.寺廟旅遊提供了一個可以體驗不同文化的平台；
5.寺廟旅遊能夠給年輕人帶來視覺沖擊和新鮮感；
6.寺廟旅遊能夠給年輕人帶來心靈上的滿足，讓他們有機會去探索自我；
7.寺廟旅遊能夠促進年輕人的社會思維發展，增強他們的責任感；
8.寺廟旅遊能夠讓年粗昌鋒輕人更深刻的了解歷史和傳統文化，更加認識自迅滑己；
9.寺廟旅遊能夠增強年輕人的宗教信仰，使他們有更多的正能量；
10.寺廟旅遊能夠讓年輕人放空自己，放鬆心情，提升自我價值。
B. 為何年輕人熱衷於寺廟旅遊
寺廟旅遊在90後和00後中爆火，有以下幾個原因：
1.文化自覺的提高：90後和00後受到的教育更加註重傳承和弘揚傳統文化，他們具有強烈的文化自覺，對文化歷史的認知也更加深入。因此，寺廟旅遊作為一種能夠感受傳統文化和歷史的旅遊方式，更容易引起年輕人的興趣。
2.心靈寄託的需求：寺廟作為一種宗教場所，具有許多人心靈寄託的功能。年輕人在快節奏的生活中，也需要尋找一個可以放鬆心情、舒緩壓力的場所。在這種情況下，寺廟旅遊成為了一種心靈寄託的方式。
3.新穎的體驗方式：對於寺廟旅遊的體驗方式，不僅僅是對文化歷史的了解，還可以通過拜佛、參觀廟宇、品嘗素齋等方式，感受寺廟文化的獨特魅力。這種新穎的旅遊體驗方式，也讓寺廟旅遊在年輕人中間更具有吸引力。
4.社交活笑槐動的需求：寺廟旅遊不僅可以讓年輕人感受文化歷史和心靈寄託，還可以成為他們社交的方式。年輕人可以結伴前往寺廟旅遊，共同感受文化和歷史的魅力，也可以通過這種方式結交新的朋友。
因此，以上因素共同促使了寺廟旅遊在90後和00後中間的火爆。同時，隨著寺廟旅遊市場的不斷擴大，各地的寺廟也越來越重視旅遊服務和文化體驗，不斷推陳出新，也為年輕人提供了更多有趣的寺廟旅遊體驗。
寺廟旅遊在90後00中越來越火從原先拜訪寺廟的大多都是中老年群體，到如今年輕人熱衷於寺廟打卡，我認為這一大轉變的背後，是媒介推波助瀾和當下年輕人無法排解的焦慮感。從前段時間網路上出現的「飛盤熱」「野餐熱」「露營熱」到如今的「寺廟拜佛熱」，社交及時把握當下流行因素，開始向年輕人推送「雍和宮」「雞鳴寺」「白馬寺」等新型打卡地。一方面，寧靜的古剎，環境優美，遠離喧鬧，和繁華熱鬧的市中心形成鮮明對比，而且寺廟大多依山傍水，在拜佛的同時還可碰戚友以一次性完成爬山、玩水、賞花等多個項目。另一方面，寺廟的紅牆黃瓦本身就具備觀賞性，出片率高，在平台上自成一道優美風景線。這樣看來，寺廟變成新的網紅打卡地，寺廟旅行掀起熱潮也就不足為奇了。同時，當下的社會環境，年輕人面臨著眾多的壓力。學業、工作、婚戀、家庭、消費等話題時常把仔櫻年輕人推在焦點下。「佛系」「喪系」「擺爛」等狀態在當下再次被提起，「卷也卷不動，躺也躺不平」一句話成為很多人的真實寫照。這時去寺廟拜佛就開辟了一個新窗口供人休憩，短暫逃離生活逃離壓力。未知的力量在不確定的當下，提供了一個臨時的停靠驛站，能夠滿足年輕人對於確定性的渴望，給予人們療愈「精神內耗」的可能。從其他角度來看，年輕人選擇的過程不僅是和未知對話，尋求平等的體驗；還是在對話過程中，一次次探索內心尋求慰藉，是一場和自己對話的過程從這個角度來看，這股在年輕人中興起的「寺廟熱」是年輕人在「內卷」浪潮下，努力與自己和解的表現。在不斷變化的時代，尋求不變有點困難。但偶爾拜也是一個不錯的選擇，這並不意味著要消極對抗生活，而是為了看清方向後再次出發。
C. 寺廟文化在當代青年中有什麼樣的影響
aqui te amo。 90後00後中寺廟旅遊的爆火可能是受到了三點因素的共同影響：
首先，90後00後的年輕人開始追求心靈鳴謝，多數人都渴望在繁雜的都市生活中獲得向內探索與感悟的空間，所以古風古韻的寺廟旅遊項目就成為了他們最好的選擇。
其次，90後00後帆念的年輕人對別具一格的旅行經歷有著極大的興趣埋弊，由於和現代的都市文化休閑旅遊相比，寺廟旅遊是一種特別而難得的體驗，所以他們更傾向於開放思維上參與到寺廟旅遊中。
最後，90後00後的年輕人熱愛網路，他們看到很多網路上有關寺廟旅遊的資訊和活動，也看到朋友圈裡他人對寺廟旅遊的很高熱情，彎轎族這讓他們也萌發出想去感受一次的好奇心，這也助推了寺廟旅遊的爆火。
D. 寺廟香火 是否對女性身體有些危害
完全沒有根據。
一般的香料對身體有影響，沒有錯，男女都是一樣，尤其是化學香料。
唯廳局帆有檀香例外。現代科學證明，只有檀香、沉香對人體不但沒有負面影響，還有安神、定心的效果，而且能驅除邪惡的氣味。這個，佛在3000年前就說的很清楚。所以佛門不許用其他香料，只可以用檀香供佛，臘敬以及幫助修行人心神扮雹安穩，驅除雜念。
真正對女眾影響最大的香，其實就是每天使用的那些化妝品、香水、花露水等等，刺激人的生理機能，使人精神長期處於興奮的假相中。才是急需要遠離、避免的。
E. 佛教寺廟為什麼會吸引年輕人的關注和喜愛
近年來，寺廟旅遊在90後和00後中逐漸成為了一種新的文化現象，引發了廣泛的關注和討論。究其原因，可以從以下幾個方面來解釋。
一、寺廟旅遊能夠滿足年輕人的精神需求
90後和00後是一個具有濃厚自我意識和精神追求的年代，他們對物質享受的追求不再像前幾代那樣強烈，而更注重內心的滿足和精神層面的體驗。而寺廟作為一個傳統的文化場所，蘊含著深厚的歷史文化底蘊和宗教精神，可以滿足這部分基哪年輕人對於文化和精神方面的需求。
二、寺廟旅遊具有獨特的文化價值和旅遊資源
寺廟作為我國傳統文化的重要組成部分之一，不僅代表著我國古代建築藝術的精髓，還蘊含著豐富的歷史、宗教和民俗文化。這些文化元素的結合，形成了獨特的寺廟文化，為旅遊者提供了非常有吸引力的旅遊資源。
三、寺廟旅遊能夠滿足旅遊者的審美需求
隨著人們審美觀念的變化，越來越多的年輕人開始喜歡追求自然、簡約、靜謐的生活方式，寺廟所代表的文化符號正好迎合了這一趨勢。寺廟建築採用的是傳統的木結構和青磚瓦石等材料，它們的自然材質和精美工藝具有很高此陵的審美價值，為旅遊者提供了一種獨特的文化體驗。
四、寺廟旅遊與當下熱門的「回歸自然」、「打卡文化」等主題相契合
在當今社會，人們生活節奏日益加快，壓力越來越大，尋求回歸自然、放鬆身心的需求越來越強烈。而寺廟作為一個歷史悠久、搏扒碼寧靜安詳的場所，能夠幫助旅遊者放鬆身心，緩解壓力。另外，寺廟旅遊的打卡文化也很受年輕人歡迎，因為寺廟建
F. 帶孩子可以去寺廟燒香拜佛嗎
小孩可以去寺廟燒香拜佛嗎
小孩可以去寺廟燒香拜佛嗎，人們對於文化是有非常多的信仰的,而且其中佛教就是我國信仰最多的宗教之一，去拜佛這時就可以得到佛菩薩的加持。以下分享小孩可以去寺廟燒香拜佛嗎
小孩子不能去寺廟，具體解釋如下：
1、小孩子易受環境影響
小孩子長大一些，行為和心理成熟一點才可以去寺廟。而小孩子不能去寺廟的原因主要就是因為孩子容易受到環境的影響，然後使心理容易受到驚嚇。一般的小孩子沒有經歷過這種嚴肅的場合，她的心靈會不適合去這種庄嚴的寺廟場合。
2、寺廟焚香煙氣對眼睛有刺激清型喚性
第二種不讓小孩進入寺廟的原因就是因為寺廟里的香火很旺盛，而且來拜佛的人員來自四面八方，特別是對於一些當地有名的寺廟的人流量會很大，而且家長一不注意小孩子也是比較容易走丟的。
而且在拜佛的時候香火的焚燒會引起一部分的空氣污染，而這對於還未生長發育完好的小孩子們來說，這些焚燒的煙氣對孩子們的眼睛會有一些刺激性，這些煙氣是對小孩子們來說是有害的，如果一些家長不小心控制好自己的煙火時，可能還會使孩子燙傷。
小孩子不適合去的其他場所
1、葬禮
葬租指禮是為了懷念逝去的人而舉辦的，並且在葬禮當中的氣氛也會比較沉重，也會有許多懷念親人的人在那裡失聲痛哭。就是這一種環境因素，可能會讓孩子被這樣的氣氛給嚇到，以至於影響到小孩子的心理健康以及他的情緒發展。而且還有另外一個原因是小孩子一般都會比較調皮，他們小不懂事，更不懂得葬禮的真正意義，所以會引起他們在那裡歡樂地玩跑，或者大腦吵大鬧，這樣子的行為是對逝者的不尊重。因此葬禮是不建議家長帶上年齡太小的孩子參加的。
2、成年人的娛樂場所
第二種不適合小孩子去的地方，就是成年人的娛樂場所，比如KTV、酒吧等等。這種場所是屬於成年人的娛樂場所，因為這些場所一般都是非常吵鬧的，而且有很多的噪音，如果帶上孩子去的話，會影響孩子的聽力發育。而且在這些場所上面，大人們會在酒桌上抽煙、喝酒或者是猜拳，如果經常帶小孩子進出，這些成年人的娛樂場所的話，可能就會導致小孩子長大以後染上這些不良的嗜好。因此，小孩子要盡量少去成年人的娛樂場所。
去寺廟的進殿禮儀
1、進寺院：
要從左往右繞，不可從右往左繞，這叫右繞塔寺。
2、進大殿：
要往左進，要抬左腳進門。要往右進，抬右腳進門。不可在正中間拜佛，因大殿里中間的拜墊，是寺院方丈或當家師主法用的，其它人不可。
3、進殿堂：
不可在正中間問尋(既鞠躬)必須到兩側方可。因中間只有方丈及當家才可。
4、燒香：
最好在寺院殿堂外面的大香爐燒香，因寺院大多數使用木料建築，再殿堂里燒香，如有不當會燒壞寺院物品。但是到寺院里，每個殿堂都會有「香燈師答凱」有什麼事情也可問「香燈師」。
進廟上香：意思是點燃自己的心香，點燈是點亮自己的心燈，這時就可以得到佛菩薩的加持，使自己得到智慧等等。所以可以燃上一枝、可以兩枝、最三枝。不必多上。
進廟上香：可以自己帶，也可以在寺院請，不過一般大殿上都備有香，所以你也可以直接用，如果經濟條件允許，你可以往功德箱中放點功德錢，如果困難，佛菩薩不會怪罪你的，你拜了佛也一樣有功德。
寺廟文化的真正含義
寺廟文化歷史遠久，有興盛和繁衍的時代，也有隆替隱藏的經歷，寺廟道場的變更，證明了我國古今信仰宗教者，心目中對寺廟文化歷史意義認識不夠，廟內供奉的偶像含義不明，甚至認為寺廟是扶亂和讖緯之說的求解所，完全是一種粗俗的心眼藐視寺廟文化。來自信眾的誤解，不是主要原因，因為神化感應的宗旨，是一種非常正確的向導，啟迪人們見賢思齊。可是，千百年來的傳承發展中，由於封建朝代的統治錯誤影響，重事毀理的爭霸，導致了寺廟文化和宗教教理，沒有受到合法的布置，使一些教內信徒仍然停留在盲從階段，由此以來，寺廟文化的佛化世間的真正意義中，因人為的觀念偏見，再加教職人員對宗教的宗旨不夠明確，所以正常的寺廟文化發展中，潛伏了一些旁門左道的非法行為，潛移默化了佛法教育形象，因此社會上出現了一些落伍之徒，還有一些知識分子斷章取義的領旨教理，引起了一些信仰者的不良現象，社會各界怎麼能對寺廟文化不生狐疑呢？
尤其在當今物質條件富裕下，一味攀比享受物慾的人們，只有哀求仙佛臨福家門的恃怙之心，少見懺悔自咎的積善之行，再者人心難免出現忿恨之念，時常心口不一，怙惡不悛，驕橫恣肆，肆無忌憚的心態來拜佛，不是杯水救薪難消業障嗎？佛家有言：佛門廣大難濟不善之人，天雨雖寬不潤無根之草。人無善行，何來善報？沒有善的種子付出，豈有福果來報？一意孤行的錯誤形式，不但使自己獲益不多，也有負於佛心，更是對佛不敬，如此信仰怎能沾到佛光普照;先賢有雲：福由自己作，命由自己造，做善是立命之本，善而不執善行事是解脫煩惱的根本。
寺廟是信仰宗教人的活動場所，是僧人主持佛法和修正行為的居地，是實踐佛陀慈悲濟世教義的道場，是聯系一切信仰宗教者的紐帶，是團結各民族大和諧的湊合之地，是一切信眾信仰宗教的指南交點。於是我寺發心建設道場，充分發揮其多方面職能，發揚我國佛、道、儒三教並化的優良傳統，提倡人間佛教積極進取思想，利樂有情，走與社會主義相協調道路為立足點。
關於寺廟文化的傳播，我們應該戮力同心杜絕一切非宗教，非教育意義的歪理邪論，將人們心中的鄙俗之見，和一些前代遺留的陳腐觀點，以及人們常說的那些陳詞濫調，一一給予糾正，這一點敷衍不得;因為宗教信仰上出現了不良現象，直接給社會和家庭會造成嚴重後果，輕者干擾社會秩序穩定，重者令家庭破裂，甚至傷害到生命財產，當今信仰者的心裡多數還存在著非宗教教育的污點。此等不正之風，追本溯源非他人之過，其責有攸歸不可推卸的責任，應該屬於宗教徒本身對宗教領域和修養。我認為在今天科學先進和人們生活條件的高潮中，作為宗教教職人員，必須做到明大體，識真偽，依教聞宗，務存通會，不可隨波助瀾與污合流，行言傳身教的標榜，經常抑制信眾不正常的行為。這樣做才能促使信眾樹立一個合國家憲法和佛法民情的正確信念，才能使古人塑造的精神支柱和凈化人心的.建設事業正常發展，有利於社會和家庭以及個人的素養道德思想，令寺廟文化的正法灌輸到人們心裡。此舉勢在我們這一代絕對不能聽讓一蹶不振，這是我們這一代的神聖使命，唯願共同勉勵扭轉往昔「不識之無」者所濡染遺傳下來的不良風氣。所以本寺領眾建設寺廟的宗旨以教育信眾正信愛教正行愛國，為社會塑造有用之才，造就承古啟今造福大眾的正法之器。因此希望社會各界人士大力支持正覺寺的建設，為社會主義精神文明建設事業做出貢獻。
拜神的淵源
過去老祖宗們斬荊披蕀，跋山涉水，開拓土地，安置社稷，在飽經風吹雨打，雷轟電擊之餘，內心裏面油然生出對大自然的敬畏，便相信天地日月的山川萬物者各有各的神祇。後來有了宗教思想，這種神道觀念也變的更具體、更實際。中國人的胸襟其實是很寬闊的。總認為，神既然為保護人類而來，當然是越多越好，於是就來者不拒，佛教有佛教的神佛，道教有道教的神，儒家雖然沒有發展出宗教的形式、宗教的組織，但孔夫子卻說過一句「聰明正直謂之神」的話，等於是替「神格」訂了一個標准。
敬天尊祖乃我國五千年來，一脈相承的道統，全民遵循，其根源出於天性，而貫徹於風俗習慣中，形成了中華固有文化的基石，祭祀祖宗為人倫要件、治國根本、歲時節令，或婚喪喜慶，皆需祀神，亦必祭祖。
拜神有什麼講究
關於拜神燒香的人
1、女性月事來了不能進殿拜神燒香。
2、未滿周歲的小孩也不要進殿拜神燒香。
關於拜神燒香的方法
1、拜神燒香前需要洗手，干凈的手才能夠拿香。
2、點燃的香火如還沒有滅就不要直接吹滅，口有濁氣會被視為不敬。
3、自己請自己的香，不能由別人付香火錢。
4、在寺廟里拿的香不能叫「買」而應該叫「請」。
5、香頭平對菩薩聖像，注意香頭不能朝向地面。
6、上香時先上香後禮拜，不要抓著一大把燃著到處拜。
7、心中的期望都可向佛菩薩傾訴，注意不要念出聲來。
8、拜神上香的正確方法：上香時，用大拇指、食指將香夾住，餘三指合攏，雙手將香平舉至眉齊，觀想神仙菩薩顯現在眼前，接受香供養。如果人很多時，將香直豎向上，以免燒到他人，然後走到距神像三步遠的距離，舉香觀想拜佛。一般燒三支清香即可，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧。