新津區有什麼文化特點

『壹』 新津成都最小縣，為什麼風景優美卻鮮少人知呢

新津縣是成都最小的縣，與成都繁華的面貌不符，所以鮮為人知。新津縣的面積僅330平方公里，比較接近青江白區，當地人口並不多，但是該小縣風衡拆景優美且被評為成都最具發展潛力的縣城之一，還是十大強縣之一。古時候秦滅蜀國，新津成為俘虜地，後來，秦滅六國，天下分三十六郡，其中新津是歸屬於蜀郡的。下面，我為大家講一下新津縣的特別之處：

比起成都遊人很多，去到景點看人山人海，遠離城市喧囂的小縣新津更適合旅遊。這里遠離成都喧囂，有清幽的山水，肥沃的土地，五河匯聚。擁有許多濕地公園，能保護動物，像什麼白鶴灘國家濕地生態文明。這里還有古老的寺廟，與成都的氣質不相符合，如果想要體驗佛家清凈的生活，可以選擇這里的寺廟。比如老君山，儒佛道，純陽觀等寺廟。

『貳』 長江流域的寶墩文化的特點是什麼

寶墩文化是發現於四川省新津縣寶墩的新石器時代文化，距今4500年左右，是成都平原能追溯到的最早的人類古文化。

寶墩遺址既是這一時期成都平原時代最早的古城址的典型，也是四川即將跨進文明門檻的歷史見證。寶墩文化的發現，對了解夏商時代三星堆文明意義重大。

寶墩文化是文明孕育時期的文化，可能是由營盤山文化發展而來的。寶墩文化在其自身的發展過程中，陶器製作工藝有所創新，同時還可能接受了其他文化的影響。

寶墩村地形奇特，在一馬平川的綠色沃野上凸現出一圈不規則的脊樑似的黃土埂子。埂內阡陌縱橫，溝渠交錯。溝底和兩側往往會發現一些散碎的磚瓦器物。

而這圈黃土埂子圈起的地方，就是距今約四五千年的古城遺址，散碎的磚瓦器物則是蜀地先民早在四五千年前就進入文明的物證。

寶墩文化遺址主要分布於新津寶墩、溫江魚鳧城、郫縣古城、都江堰芒城、崇州雙河等處古城址，這些地方共同組成了成都平原距今四五千年的古城址群。

寶墩文化遺址的6個古城均建在成都平原上河流間的台地上，城牆的長邊往往與河流及台地的走向一致，城址均呈長方形或近方形，既有利於防洪也便於設防。其中魚鳧城保存較差，似乎近於六邊形，其保存最長的南牆也與附近的現代河流遙相平行。

城牆建築都是採用「雙向堆土、斜向拍夯」的辦法，與三星堆古城的做法有明顯的承襲關系。從寶墩、魚鳧、古城三座城址的發掘看，城牆由平地起建，先在牆中間堆築數層高後，再由兩邊向中間斜向堆築，堆放一大層土即行拍夯，城內側的斜坡堆築層次多，故坡緩；城外側的堆築層次少，故坡略陡。

城址的格局因尺襲搜地而異。處在成都平原內部的寶墩古城最大，城牆圈面積約60萬平方米；魚鳧城約40萬平方米；郫縣古城約31萬平方米。而在成都平原西北邊緣近山地帶的城較小，而防衛功能更突出，城牆均分內、外兩圈，呈「回」字形。

處在成都平原腹心地帶的城址，其中心部位都發現大型建築基址。如寶墩古城址中部有一處高出周圍地面的台地上，有房子基槽和密集的柱洞。

在郫縣古城城址的中心位置也發掘出特大型建築「郫縣大房址」。建築與城牆走向一致，面積約550平方米。在房子里基本等距離地分布著5個用竹編圍成的卵石台基。此房址基本上沒有發現多少生活設施，偌大的建築物裡面只有醒目的5個壇台，顯然是一處大型的禮禪隱儀性建築――廟殿。

對這6座古城研究證明：它們與三星堆遺址陵歷的第一期屬於同期文化，它不僅大大豐富了三星堆一期的文化內涵，能夠再細分為若干期，並且可與以三星堆古城為代表的夏商時期的三星堆文化或古蜀文明相銜接。

寶墩文化遺址的生產工具主要是石器和陶器，主要有繩紋花邊陶、敞口圈足尊、喇叭口高領罐、寬沿平地尊為標志。

《山海經》中記載：

東海之外，大壑，少昊之國。少昊孺帝顓頊於此，棄其琴瑟。……長流之山，其神白帝，少昊居之。其獸皆文尾，其鳥皆文首，是多文玉石。實惟員神石鬼氏之宮，是神也，主司反景。

這里的員神石鬼氏即為少昊，它由東方的太陽神變成了落日之神。少昊原來的居住地，在他遷移後，他的余部建立起了少昊之國。

當少昊西遷之後，氏族將原來東方的地名也帶到了西方，所以在後代傳說中，東西方均有所謂的扶桑、窮桑等地名，這些都與這場氏族大遷移有關。

山東龍山文化中東夷文明與四川盆地寶墩文化尤其是其後續的三星堆遺址文化，見證了我國東部與西部的太陽崇拜文化密切關系，從看似荒誕的神話故事中看到了東夷部族的遷徙，將文明沿黃河跨國中原地區傳播到川蜀之地。

史料考證，少昊部族由東部沿海遷徙到魯西南一帶，從神話故事裡可以看到少昊部族及東夷文明向西的擴展，直至川蜀，停下來並且得到繼續的發展，幾乎相同的太陽崇拜、鳥圖騰、十日傳說證明了其傳承關系。

所以川蜀寶墩文化尤其是三星堆文明應當是山東地區龍山文化東夷文明的傳承。1995年，成都市文物考古研究所、四川大學考古系及日本早稻田大學聯合對寶墩村進行考古發掘，短短4個月就有了轟動性的發現：黃土埂子圈起的地方是距今四五千年的古城遺址，散碎的磚瓦器物是蜀地先民早在四五千年前就進入文明的物證，比三星堆和金沙遺址年代還要早，屬成都平原古蜀文明的最早階段。

從此，由四川省成都市文物考古隊與四川聯合大學考古教研室等單位在新津寶墩、溫江魚鳧城、郫縣古城、都江堰芒城，然後又在崇州雙河等遺址調查發掘，證實成都平原首次發現了距今四五千年的古城址群。按考古學文化命名規則，專家將這種文化稱為「寶墩文化」。

『叄』 新津是四川省成都市市裡的一個區還是成都市下轄的一個縣啊

是一個縣，可以上新津縣公眾信息網上查看http://www.xinjin.gov.cn/Brief/

新津縣位於四川盆地西部、成都南部，距成都市區28公里，距西南航空港18公里，區位優勢明顯，古有「南方絲綢古道第一站」之譽，今有「成都南大門」之稱。自北周定名，相襲至今，已有1448年歷史。全縣幅員面積331平方公里，轄11鎮1鄉，總人口29.66萬。

新津交通便捷，四通八達，是川西平原重要的交通樞紐和物資集散地。境內有機場、鐵路，成昆鐵路、川藏公路（國道108線）、成樂（成雅）高速公路、蓉穗慎津大件路等4條快速通道與成都相連，7條國、省級公路縱橫陵改交錯，形成了縣城到成都、縣城到各鄉鎮、鄉鎮到村的「一刻鍾經濟圈」。

新津環境優美，氣候宜人，是全國生態示範區建設試點縣。新津五河匯流，魚肥水美，是全省的水產大縣和蔬菜大縣，素有「魚米之鄉」和「水果之鄉」的美譽。近年來，新津打造出包括觀音寺、純陽觀、老君山、寶資山森林公園、梨花溪在內的南河風光帶，形成了以歷史文化、綠色生態為特色的「觀壁畫、賞梨花、品河鮮、游南河」旅遊品牌，河鮮美食揚名全川。獨特的區位和資源優勢，促進了新津房地產業的強勁發展，新津正成為成都最適合居住的假日城和休閑副中心。

新津商賈雲集，貨如輪轉，是四川省非公有制經濟示範區。全縣90％以上的企業是民營企業，民營經濟佔GDP的比重已達80％以上，民營經濟已成為縣域經濟的主體、財政稅收的主體、農民增收的主體和就業創業的主體。新津是省級川浙合作工業園區所在地，近年來，園區培育和引進了全國最大民營企業——希望集團，全國最大日化洗滌企業——納愛斯集團，西部最大的鋼結構基地——東南網架成都公司，西部最大肉製品加工基地——美好食品有限公司，西部最大磁材生產基地——恆力磁材公司等企業，經過幾年的發展，川浙合作工業園區已成為浙江工業企業在四川投資的重要聚集區。

近年尺族判來，新津縣委、縣政府帶領全縣人民，圍繞「打造西部溫州，爭創經濟強縣，建設工業大縣」三大目標，大力實施「工業富縣、民營興縣、開放強縣、建設塑縣、農業穩縣」五大戰略，使新津駛入了發展快車道。2006年1－5月，全縣實現GDP18.17億元，增長13.8%；完成規模工業增加值5.57億元，增長23%；完成財政收入2.69億元，增長40.4%，其中地方財政收入1.68億元，增長40.3%；完成全社會固定資產投資15.14億元，增長49.7％。在全省縣級綜合經濟實力評比中列第14位，被省委、省政府評為平原類區先進縣。

『肆』 新津的民俗及象徵意義

風俗是特定社會文化區域內歷代人們共同遵守的行為模式或規范。風俗的多樣性，是以習慣上，人們往往將由自然條件的不同而造成的行為規范差異，稱之為「風」，而將由社會文化的差異所造成的行為規則之不同，稱之為「俗」。所謂「百里不同風，千里不同俗」正恰當地反映了風俗因地而異的特點。風俗是一種社會傳統，某些當時流行的時尚、習俗、久而久之的變遷，原有風俗中的不適宜部分，也會隨著歷史條件的變化而改變，所謂「移風易俗閉埋」正是這一含義。風俗由於一種歷史形成的，它對返態喚社會成員有一種非常強烈的行為制約作用。風俗是社會道德與法律的基礎和相輔部分。
中國的傳統節日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個傳統節日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，下面列舉的這些節日，無一不是從遠古發展過來的，從這些流傳至今的節日風俗里，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。
節日的起源和發展是一個逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會生活的漏凱過程。它和社會的發展一樣，是人類社會發展到一定階段的產物，我國古代的這些節日，大多和天文、歷法、數學，以及後來劃分出的節氣有關，這從文獻上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》，到戰國時期，一年中劃分的二十四個節氣，已基本齊備，後來的傳統節日，全都和這些節氣密切相關。
節氣為節日的產生提供了前題條件，大部分節日在先秦時期，就已初露端倪，但是其中風俗內容的豐富與流行，還需要有一個漫長的發展過程。最早的風俗活動是和原始崇拜、迷信禁忌有關；神話傳奇故事為節日平添了幾分浪漫色彩；還有宗教對節日的沖擊與影響；一些歷史人物被賦予永恆的紀念滲入節日，所有這些，都融合凝聚節日的內容里，使中國的節日有了深沉的歷史感。
到漢代，我國主要的傳統節日都已經定型，人們常說這些節日起源於漢代，漢代是中國統一後第一個大發展時期，政治經濟穩定，科學文化有了很大發展，這對節日的最後形成提供了良好的社會條件。
節日發展到唐代，已經從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來，轉為娛樂禮儀型，成為真正的佳節良辰。從此，節日變得歡快喜慶，豐富多彩，許多體育、享樂的活動內容出現，並很快成為一種時尚流行開來，這些風俗一直延續發展，經久不衰。

『伍』 新津區是靠什麼收入

新津區是中國四川省成都市下轄的一個市級行政區。新津區的收入主要來源於以下幾個方面：

1. 工業和製造業。新津區擁有較多的企業和工廠，其產值相對較高，在當地經濟中扮演著重要的角色。

2. 服務業。新津區也有相當一部分商業、金融、投資、房地產和其他服務業，為當地經濟發展提供了穩定的收入。

3. 農業。新津區也是成都市周邊著名的生態農業區，當地的土地資源和氣候條件都較為優越，許多家庭和農民租培毀在當地種植水果、蔬菜、糧食和其他農作物，為新津區提供了額外中源的收入來源。

4. 旅遊業。新津區的自然風光和文化旅遊資源非常豐富，每年都有大量的遊客弊備前來觀光、度假和旅遊消費，為新津區帶來了豐厚的收入。

『陸』 成都新津區咋樣

成都新津區位於成都市西南，是成都市最大的新興城市，也是成都未來發展的重要區域。新津區有著良好的社會環境和政治迅皮激環境，擁有優質的教育資源和文化藝術氛圍，被譽為「成都的龍門」。新津區畝襪的交通十分便利，擁有多道公路、高速公路和軌道交通等多種交通工具，為新津區的發展提供了便利。新津區的握慶經濟社會發展正迅速發展，為成都市發展構築起了新的棟梁。

『柒』 新津：成都最小縣，風景優美為什麼鮮少人知

成都自古以來都是一個風景優美的地方，但是成都的新津卻很少有人知道，很多人看到這兩個字都是很驚奇，都想知道這個地方是哪裡，其實新津是成都一個非常美麗的地方，雖然是一個縣城但是風景非常的優美，是一個很適合居住的地方。古代著名的三星堆也起源於新津，這個優美的古代小縣城孕育了很多的優秀文化，而且受到了很多人的歡迎。這也是離成都中心區最近的一個縣，受到了很多遊客的喜歡。

新津這樣一個優美的縣城作為旅遊景點來說是非常受歡迎的，但是新津也是最近幾年才火起來的，新津不火的原因要歸咎於面積小而且發展的比較晚，這些都是原因。

『捌』 新津的特產以及宣傳語

蔡灣柚
柚俗稱"氣（包）柑"凱桐。良好者有蔡灣、偏心、沙田、蓬溪、紅心、酸柚、人頭柚等。蔡灣柚是悶孫察新津縣地方名柚，樹冠開張，果大皮薄，果肉淺黃，柔嫩多汁，酸甜可口，因產於花橋鎮蔡灣村而得名。

徐公茶
徐公茶由華夏茶文化專家、新津螞茄徐金華先生焙制之佳茗。徐公茶雅號碧潭飄雪。
牧馬山辣椒
辣椒是新津縣歷史上有名的土特產品，主產於牧馬山區的花園、黃渡、普興、金華等地。牧馬山辣椒因色紅、肉厚、香辣、味醇而馳名遐邇，歷來為成都、新津的餐館和麵食店所需辣椒的主要來源。
新津河鮮
新津縣水系發達，五河匯聚，水資源豐沛，生息著眾多的淡水魚類，如刺蒲魚、黃辣丁、桃花魚、青波魚、岩扁魚、船丁魚、鰱魚、水蜂子等幾十種名貴魚種，同時是西南野生河魚的重要集散地。

『玖』 新津有什麼特色小吃

一、黃辣丁

河鮮是新津人的最愛，以黃辣丁味代表的，黃辣丁是一種生活在清澈溪流中的魚類，產於岷江上游，還有一種名字叫「倒刺粑」。肉質鮮美，所以不是泥鰍能媲美的。黃辣丁是麻辣為主的，味道鮮美的聞名四方。

『拾』 成都新津有什麼好玩的

新津環境優美，氣候宜人，是全國生態示範區建設試點縣。新津五河匯流，魚肥水美，是全省的水產大縣和蔬菜大縣，素有「魚米之鄉」和「水果之鄉」的美譽。近年來，新津打造出包括觀音寺、純陽觀、老君山、寶資山森林公園、梨花溪在內的南河風光帶，形成了以歷史文化、綠色生態為特色的「觀壁畫、賞梨花、品河鮮、游南河」旅遊品牌，河鮮美食揚名全川。獨特的區位和資源優勢，促進了新津房地產業的強勁發展，新津正成為成都最適合居住的假日城和休閑副中心。

新津人居環境優美，境內五河匯聚，江河如帶，是四川省有名的魚米之鄉和特色水產大縣，以「搭圓黃辣丁」為代表的河鮮美食飲譽全國。新津自然生態資源豐富，山不高而堆綠疊翠，水不深而蘊秀吐雅，龍馬寶墩古城遺址、觀音寺、純陽觀、老君山等文物古跡與自然山水相得益彰，被譽為「成都後花園」。特別是圍繞「成南門戶，水城新津」的城市定位，正加快推進「一生之城」、「亞特蘭蒂斯·黃金時代」等項目建設，以親水文化為主要形態的山水休閑生態城市已具雛形。

還有乾知悶塌龍網路會所、海納網路會所、花橋子、太康市場、新津中學、華潤學校、貿易市場、新罩則津縣自來水公司、五津中學、新津三中、成樂高速新津段、成昆鐵路新津段、金三角廣場、興場、黃泥渡、希望集團、納愛斯集團、新津機場、新津火車站、新津客運中心、新津縣紅十字醫院、人民醫院、岳巷子、農民街、二十一街區、都很不錯。