一句俗語不怕什麼就怕沒文化

① 有一句俗語不怕什麼，就怕沒文化

流氓不可怕，就怕流氓有文化

② 不怕什麼,就怕無知,查諺語前半句

正解是不怕無畏，就怕無知。無畏是一種品格，大襲是做人英滾如兄勇，不懼怕挑戰。而無知則是一種狀態，是做人做事魯莽不計後果的表現，因此，有人總結諺語：不怕橡枝無畏，就怕無知。

③ 天不怕，地不怕，就怕農民沒文化.這句不是沒

話說有幾位領導去某個村視察工作，村長把晚飯安排在一牧民家。在到這位牧民家門口的時候，領導也還蠻客氣讓牧民先進門，老陸牧民受寵若驚的說:「還是領導前面走吧，俺只不過是個放羊的，在牲口後面走習慣了，走前面俺不習慣」 到了房裡鄉長吩咐爛含余牧民端上一盤領導最愛吃的羊骨頭。領導邊啃邊說：「『嗯味道不錯，挺好，簡單點就行了，不要搞得那麼復雜嘛！」牧民忙說：「哪裡，哪裡，也不值幾個錢，平時俺家這都是給狗啃的。」 鄉長見狀忙招呼牧民坐下來多吃飯少說話。牧民說：「領導們先用，俺不忙，俺每天這個時間得先喂喂驢，然後才吃飯，都習慣了。」 鄉長氣急，喝斥道：「你會不會說人話？」牧民哭喪著臉：「俺飢滾說了，俺只不過是放羊的，又沒啥文化，家裡窮，也沒和什麼人打過交道，平時就喜歡和畜生說說話……

④ 窮不可怕,就怕有文化什麼意思

窮不可怕，就怕有文化的意思貧窮不是可怕的事情，就怕有文化，必然會取得進步，未來的培磨陵生活可能發生的變化會令人刮目相看。窮不可怕，就怕有文化游慎是句流傳的俗語，反映了文化的力量。窮配戚則思變。沒有文化，沒有見識，思維是固化的，根本無意、無力改變現狀。財富是靠知識和文化創造的。

⑤ 有一句俗語不怕什麼,就怕沒文化

塗塗寫寫不可怕，就怕沒文化

⑥ 流氓不可怕就怕流氓有文化下一句是什麼

流氓不可怕就怕流氓有文化下一句是：沒文化真團改螞可怕，有文化更可怕。

流氓不可怕就怕流氓有文化，網路流行語，意思是一般的流氓會有法律來制裁其，並不可怕；而有文化的流氓，善於偽裝自己，殲搏鑽法律的空子，逃避法律的制裁，這樣的流氓才是最可怕的，會讓人防不勝防，有口難辯。總結起來但凡是流氓，有沒有文化都可怕，只是程度的不同而已。

文化的社會作用：

文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發展產生深刻的影響。這種影響，不僅表現在個人的成長歷程中，而且表現在民族和國家的歷史中。

先進的、健康的文化對社會的發展產生巨大的促進作用；反動的、腐朽沒落的文化則對社塌埋會的發展起著重大的阻礙作用。

⑦ 流氓不可怕，就怕流氓有文化，下一句是什麼

流氓不可怕，就怕流氓有文化下一句是：沒文化真可怕，有文化更可怕。

流氓不派段可怕就怕流氓有文化，網路流行語，意思是一般的流氓會有法律來制裁他，並不可怕；而有文化的流氓，善於偽裝自己，鑽法律的空子，逃避法律的制裁，這樣的流氓才是最可怕的，會讓人防不勝防，有口難辯。

流氓不可怕就怕流氓有文化，一個沒文化的流氓造勢只能影響小范圍，而流氓有了文化文化一旦形成將會影響整個社會。

(7)一句俗語不怕什麼就怕沒文化擴展閱讀：

魯迅在上海東亞同文書院作題為《流氓與文學》的講演時，曾對「流氓」一詞作過如下界定：「流氓等於無賴子加上壯士、加三百代言。流氓的造成，大約有兩種東西：一種是孔子之徒，就是儒；一種是墨子之徒，就是俠。

這兩種東西本來也很好，可是後來他們的思想一墮落，就慢慢地演成了『流氓』。」（轉引自1992年1月16日《文學報》）文中的「無賴子」、「壯士」、「三告羨慶百代言」都是日語詞彙，即無賴、流氓、痞子的意思。

這里使用日語詞彙，大概與此文先期刊發於日本有關襪握，不過，除了「三百代言」一稱外，其他如「無賴子」、「壯士」等稱，中國自古即有之，也作流氓解。

⑧ 俗話說：書到用時方恨少；可俗話又說：百無一用是書生。哪個才是對的呢

說「書到用時方恨少」的是敏則真正讀書愛橡拿輪書的人，他們學無止境，所以覺得用時方恨少。而說「百無一用是書生」的人，大多是些大老粗，沒學問、沒文化，為了掩蓋自己沒讀過書的劣勢，就到處嚷嚷「百無一用是書生」，來為自己不讀書找借口開脫。事實上，讀書永遠沒有壞處。梁信

⑨ 「流氓不可怕，就怕流氓沒文化。」是啥意思

你錯了，是流氓不可怕，就怕流氓沒文化塌閉缺。。。
流氓其實不可怕:流氓他是直來的，看到見的無賴的行為。有態豎法律可以制裁他的。
就怕流氓有文化：有文化的流氓，就等於是披著羊皮的狼一樣，他道貌岸然，他有一些背景，團辯有一些因素，或一些可以遮擋他丑惡行徑的，正當的職位。他的無賴，他的流氓，讓人只怒不敢言，他可以找正當的借口來找你事，以達到他自己的目的。而你卻拿他沒辦法一樣，他卻又沒觸犯法律。