東夷文化在哪個省

『壹』 東夷族的來源

東夷最早是包羲太昊伏羲氏後裔的一個部落族群。東夷在考古上是指距今8300年前的後李文化起，歷經北辛文化、大汶口文化、龍山文化、岳石文化的承載者。稱呼上是對黃河流域下游居民的總稱或是對東方各部落的泛稱。

考古上，東夷文化發源於魯中山區和沂沭河流域（今山東省中南部），是華夏文明重要源頭之一，自新石器時代開始一直到西周中期結束,東夷及其古文化在亞洲古文化的發源與交流中都處於較為重要的地位。

(1)東夷文化在哪個省擴展閱讀：

秦以後的東夷的概念發生了翻天覆地的變化，轉來指向非華夏的域外文明。

夷本為商代方國名，夷字也不是從大從弓，夷在甲骨文中是象形字，是一個以席地跪坐的人的形象，可見夷國人已經有古中國漢族人及其先民固有的一些標志文化習俗。此國商代屢遭打擊，直到商朝末年仍被征討。大略周時此國已亡，遺民潰散，散布於今天的山東、江蘇、安徽境內。

『貳』 歷史上的東夷族是出生於何地呢

東夷是先秦時期中原王朝給中原以東部落起的名字。在古代，中原，即黃河中下游，是世界的中心，四周被稱為夷、滿、榮、地。《禮記·王制》是最早記載易的文字。它佔領了世界。榮毅和五方人民有性關系,不能改變。考古學上，東夷是指8300年前後黎族文化的北新文化、大汶口文化、龍山文化和月氏文化的載體。稱謂是黃河流域下游居民的總稱或東部部落的總稱。它也是漢族的民族起源之一。

東夷文化發展初期，沿海漁民藉助自然資源，海島水位適中，礁石較多，漁業資源豐富，捕魚條件便利，鹽業發達，能保持相對獨立的生活狀態，在沿海地區長期生活繁殖。隨著歷史的演變，東夷最終融入了中國的體系。商朝建立後，在穩定了南、北、西局勢後，開始了東進的進程，戰略目標也發生了重大調整。東夷集團成了面臨的主力軍。

『叄』 如何證明青島東夷文化的存在

根據考古記載，東夷文化存在於公元前8000多年前的黃河下游。理論上說當時的黃河入海口應該在今天的天津濟南濱州一帶。所以整個山東北京、天津，河北，都是東夷文化所在地。大約6000-4000年前這個時期，東夷文化不斷發展並且南移，山東的南部，江蘇北部，今天的連雲港、青島都在此范圍內。4000年左右，黃帝部落崛起，通過戰爭兼並其他各個部落，東夷文化並入華夏文明。

因為古時候人類移動范圍有限，人們都是以城池聚集的，各個地區以城市為中心發展王權，基本一個城市就是一個國家，有多少個城市就有多少個國家。所以理論上說東夷文化是很多個國家，並沒有哪一個國家是唯一的東夷一說。比如，日照，連雲港、青島等地都發現了東夷文化，但是這些地方實際上是不同的國家，可以說是東夷文化其中的一支而已。

『肆』 古代的東夷是現在哪裡現在還有東夷人後代嗎

說到「東夷」與「東夷文化」，很多人可能不是很了解，但通過追蹤溯源發現，我們山東人的祖先就是東夷人，東夷文化的發源地在山東，其也成為中華五千年文明發展的最重要的源頭。臨沂地處沂沭河流域中心地帶，是山東史前文化遺址分布最為密集的地域。

『伍』 中國歷史上的東夷、南蠻、西戎、北狄都是什麼人最後去了哪裡

在古代華夏人眼中，整個天下只有兩種人，一種是華夏人，或者叫諸夏，生活中原地區，有著共同的文化、禮儀、服飾與生活習慣，另一種是蠻夷人，與華夏人是相對立的，蠻夷與華夏是完全不一樣的人，主要體現在文化、禮儀、服飾與生活習慣上。

華夏人穿的衣服都非常漂亮，一般是寬松的長袍，而且很有禮儀，而蠻夷人穿的衣服不好看，一般是短小緊身的襖子和褲子，而且沒有禮儀，比如匈奴人，父親去世後，兒子可以繼承父親沒有血緣關系的妾，兄長去世後，弟弟可以繼承嫂子，這在華夏人眼中看來完全低人一等的。

所以就有一句著名的話是這么說的：

《春秋左傳正義》：中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。

四、北狄

北狄指的就是北方的蠻夷，北狄其實包括兩個部分，一部分是華夏自有族系，比如匈奴，是夏朝王族的後裔，與華夏同宗同源，另一部分是外來族系，比如鬼方，據說是白人，從哪來的現在都搞不清楚，早在商朝時期，就打敗了鬼方。

北狄有一個著名的部落就是匈奴，匈奴從春秋戰國時期就在北方開始不斷騷擾華夏，戰國時期，趙國李牧將軍曾經大敗匈奴，斬殺十幾萬人，導致匈奴幾十年不敢南下，到秦始皇時期，派大將蒙恬北擊匈奴，把匈奴趕到遙遠的西伯利亞，兩漢更是與匈奴進行了幾百年的戰爭，到最後，南匈奴依附於漢朝。

匈奴在西晉後期還建立了國家，滅亡了西晉，後來在五胡亂華以及五胡十六國時期，逐漸沒落，一部分人融入了華夏，另一部分融入了其他民族，比如鮮卑，自此歷史上再無匈奴，並不是匈奴憑空消失不見了，而是融入了其他民族。

漢朝時期，除了匈奴，還有烏桓與鮮卑，都是北狄的一支，尤其是鮮卑人，在五胡十六國時期，建立了政權，還維持了很長時間，隋唐時期，鮮卑也開始沒落了，融入了華夏，唐朝時期強大起來的是突厥，被唐朝打敗，歸順唐朝，宋朝時期，北方相繼有西夏、遼、蒙古的崛起，再到後來，這些都成為華夏的一部分。

所以，東夷、南蠻、西戎、北狄都融入了華夏，成為華夏不可分割的一部分。

『陸』 古代媯汭.東夷.華夏是現在什麼地方

媯汭、東夷、華夏分別是山西省永濟市、魯中山區、中原地區。

東夷，是先秦時代中原王朝對中原以東包羲太昊伏羲氏後裔各部落的稱呼，《春秋》載:任宿須句顓臾實司太昊與有濟之祀。

華夏又稱中華、中夏、中土、中國。華與夏曾相互通用，兩字同義反復，華即是夏。「中華」又稱「中夏」。在甲骨文中，夏這個字的地位非常崇高。大約從春秋時代起，我國古籍上開始將「華」與「夏」連用，合稱「華夏」。

(6)東夷文化在哪個省擴展閱讀：

據先秦文獻記載的資料與夏、商、周的立都范圍，華夏先民大體活動於西起隴山、東至泰山的黃河中下游地區（西到甘肅東到東海）。主要分布在這一地區的仰韶文化、龍山文化、大汶囗文化、良渚文化、屈家嶺文化等史前文伙被考古認定為華夏先民所創造新石器文化。

一般認為即中原遠古先民的文化遺存。遠古傳說，描述了華夏先民曾經歷漫長的原始公社制時代。在黃帝以前，經過「知母不知父」的母系氏族部落（見母系氏族制）的階段。

關於黃帝的傳說，則標志著由母系氏族部落轉化為父系氏族部落（見父系氏族制），並已進入部落聯盟階段。黃帝之後相繼以禪讓方式成為大部落聯盟首領的堯、舜、皆是黃帝的直系後裔，大禹更是黃帝嫡系血脈。

『柒』 東夷文化是哪裡

東夷文化是哪裡？
東夷文化是指東夷人所創造的文化，主要發源地在魯中泰沂山區，是華夏文明重要源頭之一，自新石器時代開始一直到西周中期結束,東夷及其古文化在亞洲古文化的發源與交流中都處於較為重要的地位。

"夷"的名稱，約產生於夏代，與"華"、"夏"
並稱，目的是為了進行華夷、夏夷之辨。到了《禮記》曲禮下，"夷"才開始有"東方之人"之意。《王制》篇說:"東方曰夷"，東漢許慎《說文》說:"夷，東方之人也。"東夷文化從距今8300年前的後李文化起，歷經北辛文化、大汶口文化、龍山文化、岳石文化，都是東夷人所創造出來的不同階段的文化。

東夷文化從鳥圖騰的崇拜，到各種手工藝、建築工藝的發展，到文字的創造、八卦的創造、醫學的創造，再到禮制的出現、聚落和城市的分化乃至早期國家的形成，伴隨部族遷徙而將海岱文化傳播到中華大地各個角落，與各族人民一起創造了光輝燦爛的中華傳統文化。

目前山東臨沂、濟南、沂源等地已發現遠古東夷文化相關考古遺址100多處。

『捌』 古代東夷具體是今天哪些地方

古代「東夷」是一個相當大的概念，泛指東方所有非華夏民族。
古代將中原地區的居民（對應考古學上的仰韶文化、河南龍山文化、二里頭文化）稱為「華夏」，北方非華夏居民叫「北狄」，南方非華夏居民叫「南蠻」，西方非華夏居民叫「西戎」，東方非華夏居民叫「東夷」。這是一種模糊的地理分類，不是我們現在的民族分類。按相對於華夏族所處地理位置劃分的「北狄」、「南蠻」、「西戎」、「東夷」都包括了不同族屬的眾多族群，如西戎包括氐羌人（屬漢藏語系藏緬語族）和吐火羅人、塞種人（屬印歐語系），南蠻包括苗蠻、百越、百濮、群舒、巴人、蜀人（既有漢藏語系侗泰語族、苗瑤語族，也有南亞語系和南島語系）。

同樣，東夷也包括不同族群。早期所說的「東夷」多指現在河南省東部和山東省以及江蘇省西北部（徐州市）一帶的部族，其語言可能是原始漢語；後來隨著交往范圍擴大，華夏人對東北方一些部族（對應考古學上紅山文化）有了一定的認識和了解，就把他們也包括進東夷裡面，這樣東夷中就有了為數不少的原始阿爾泰語系部族。此外，東夷與北狄、南蠻有交叉，東胡（包括山戎、孤竹、鮮虞、鮮卑、烏桓等）和今中國東北地區及朝鮮半島的居民（阿爾泰語系東部分支，包括今天的滿——通古斯語族、朝鮮語族）有時算東夷有時又算北狄，揚越人（百越族系東北部分支，西周及春秋時期建立了吳國、越國）有時被劃為東夷的一部分有時卻又被劃入南蠻。
此外，東夷和華夏是按文化來劃分的而不是按血統來劃分，例如商族，在早期文化和夏族差異很大的時候被算成東夷，但大約公元前1600年商湯滅夏後商族和夏族的文化逐漸趨同、融合，這時的商族又被視作華夏了。所以東夷的大多數後裔今天都已經和其他族群融合成漢族。
還有「東夷」的概念是隨著時代發展和中原人地理觀的進步而不斷擴大的，最早的時候如前所述是指今河南省東部和山東省以及江蘇省西北部（徐州市）一帶的部族，後來包括了今中國東北地區和朝鮮半島的居民，再往後又包括了日本的居民。到了清代，連大洋洲波利尼西亞群島和北美洲墨西哥的居民都成為當時中國人心目中的「東夷」了。

『玖』 東夷人是古代哪裡人他們的後裔又是今天哪個省的人

東夷是一個區域人的稱呼。以山東半島和淮河流域的人為主。

在中原政權商建立起來後，一直被壓制。

而在遼東和朝鮮半島發展的東北夷，對當地後來出現的民族起到了關鍵的作用，尤其是跟著東夷集團北上的有一小部分和南方百越以及百濮父系基因一致的O1b族群，他們在東北先後形成了和周邊C系通古斯族群迥異的穢㹮族群，這個族群應該是韓國人朝鮮人的主要源流，日本人的O系基因里有很大一部分也來源於此。漢代以後的書籍中也有把某些周邊少數民族或者外國人稱為夷的，那隻是借用了這個字，而跟史前東夷無關了。