Ⅰ 東漢末年有鹽嗎
有，中國的鹽文化，最早可以追溯到遠古時期。鹽的發明還是一個有趣的小故事，傳說黃帝手下有一位叫做夙沙氏的諸侯，這位夙沙氏通過煮海水，發明出了鹽這種調味品。由於設備太過簡陋，提煉出的多是粗鹽，顏色也有青、黃、白、黑、紫五樣。
在《說文》中曾有記述：
天生者稱鹵，煮成者叫鹽。
《正字通》中也有對鹽的名字的記載：
鹽種類非一，或出於鹵地，或出於井，出於崖，或出於石，出於木。
這段描述的就是夙沙氏造鹽的歷史，而他的這一行為，無疑是加快了人類社會的發展進程，也因為是第一個發明出鹽的人，被後代尊稱「鹽宗」，直到現在，還有很多地方有供奉鹽宗的廟宇。
Ⅱ 兩漢之際,中國古代的思想文化主要包含了哪些內容
哲學
春秋戰國時代有所謂「儒墨道法」，即儒家、墨家、道家和法家。但自行法家之法的秦朝亡國後，漢朝有鑒秦亡經驗，乃先用道家之法治國，是為黃老之術。直到漢武帝時，思想上已有大改變，那就是「罷黜百家，獨尊儒術」，是為儒學深深影響中國文化之始。
史學
《史記》由司馬遷所著，是中國第一部紀傳體通史，在中國的歷史學和文學中佔有特殊的地位，被譽為「史家之絕唱，無韻之離騷」。
思想
西漢末年，從董仲舒開始的神學化的儒學思想繼續發展，讖緯迷信開始廣泛流傳劉秀當初為了稱帝，就用符瑞圖讖來證明他當皇帝是「天命」所歸，是神的意志。劉秀建立東漢政權後，對讖緯崇信更甚。用人施政都要找讖緯作根據；各種重大問題的決策，也以讖緯來「決定嫌疑」；對於儒家經典的解釋，都以讖緯為指歸。
文學
東漢大興儒學，太學林立，學術氣氛濃厚，故而東漢在中國歷史上的科技和文化發展中佔有非常突出的地位，取得了前所未有的巨大成就。
此外，被稱為文宗字祖的許慎所著的《說文解字》成為了漢字學的開山鼻祖，故後人研究漢字必先讀《說文》。