家鄉文化研學過程如何表述

『壹』 孔孟故里研學歷程

孔孟故里研學歷程如下：

青山的影，雲朵的笑，藍天的面容，全都貪玩地鑽進水裡。路邊的綠樹紅花，花枝招展地在路里晃呀晃。那深深淺淺的綠，就化作光與影，影影綽綽地輕舞著。此情此景，無一不映襯著我的好心情。何謂初游，便是我初中的第一次研學——南昌。

一樓有一幅歌舞圖，讓我們身臨其境。登到五樓，我才明白王勃那一首「落水與孤帶局舉鶩齊飛，秋水共水天一色」是何等美妙的意境，往下看，有幾棵楊柳，在水波盪漾的湖面中輕舞著，繪成了一幅清麗的山水畫。

『貳』 家鄉民俗文化調研報告

家鄉民俗文化調研報告

在現實生活中，報告的使用頻率呈上升趨勢，我們在寫報告的時候要注意邏輯的合理性。相信許多人會覺得報告很難寫吧，下面是我幫大家整理的家鄉民俗文化調研報告，歡迎閱讀與收藏。

家鄉民俗文化調研報告1

一、調查的原因和目的：

現代流水線生產的工藝品越來越多，這樣更加凸顯了傳統手工藝品的可貴。為了加深大家對竹編藝術的了解，我向大家介紹我們家鄉寧波的傳統文化--竹編。竹編是一種傳統的工藝，歷史悠久。

二、調查的地點：

寧波市鄞州區非遺館

三、調查的方式：

通過視頻採集和與傳統工藝傳承人的交流

四、調查的內容：

寧波竹編藝術

五、調查的結果：

寧波是竹編的「故鄉」。寧波地區盛產毛竹，所以充滿智慧的勞動人民就利用這豐富的資源編織成一個個竹製品。寧波竹編富含了人民辛苦勞作的結晶，凝聚 了豐富的寧波文化。

寧波的竹編歷史久遠，明清二代的江南舉人赴京應試的考 籃和食籃都是竹編的。鄞縣、奉化、餘姚山區有幾十家鄉村辦竹編廠的竹編工人，能巧妙地利用篾絲和篾片，編制各種神形酷肖、情趣盎然的各種動物，並和傳統的罐、籃、盒、盤結合起來，製成雞罐、鴨盤、貓頭鷹盒等，既實用又可觀賞，成為饋贈親友的好禮品。

竹編所用竹絲斷面全為矩形，在厚薄粗細上都有嚴格要求，厚度僅為一兩根頭發絲厚，寬度也只有四五根發絲寬，根根竹絲都通過勻刀，達到厚薄均勻，粗細一致，觀者無不贊嘆其難。竹編工藝品分為細絲工藝品和粗絲竹編工藝品。在傳統技藝街區展出了不同風格的竹編作品，既有歷史悠久，技藝高超的青神竹編，又有將現代流行時尚與中國傳統文化工藝相結合的劉氏竹編，博採眾長。

竹編工藝大體可分起底、編織、鎖口三道工序。在編織過程中，以經緯編織法為主。在經緯編織的基礎上，還可以穿插各種技法，如：疏編、插、穿、削、鎖、釘、扎、套等，使編出的圖案花色變化多樣。需要配以其它色彩的製品就用染色的竹片或竹絲互相插扭，形成各種色彩對比強烈、鮮艷明快的花紋。

六、調查的心得體會：

此次調查是我利用周末空閑時間回了趟家，去了西江古村進行實地拍攝的。這一趟收獲不少。

其實說實話，我之前並不知道我們家鄉的工藝竹編已經被列入了非物質文化遺產，並且對此我甚至不曾了解。這次的拍攝也讓我明白了，雖然身為寧波人，但其實我對自己家鄉的傳統文化了解並不透徹，所以在今後的生活中，我將會更多地去關注家鄉的傳統，家鄉的文化。在拍攝視頻的過程中，我們與葉良康師傅進行了交流。

（葉良康是寧波市目前僅有的非物質文化遺產工藝竹編傳承人，其工藝竹編項目被列為市級非物質文化遺產保護名錄。「17歲開始學做竹編，到現在47年了。」老人對竹編的堅持、執著和熱愛感染了許多人。）因為同姓的緣故，我偶然間得知了我的祖輩與葉老師傅還是同村人，這多麼奇妙的緣分吶！我不禁為我姓「葉」而感到驕傲、自豪。葉老師傅一臉笑意地告訴我們：他做了47年的老手藝終於有了接班人。塘溪鎮上城小學校長童士峰知道竹編工藝面臨傳承的.困境後，以東山村的名義申報鄞州區首批非物質文化遺產傳承基地，並將基地設在上城小學。同時，該校出資5萬多元建立了工藝竹編陳列室和製作室，並成立了以美術專職教師朱雙陽為組長的竹編傳承小組。從2009年9月開始，葉師傅每個星期都會花半天時間走進上城小學，手把手地教10名「徒弟」做竹編。從葉師傅的這件事中我反思到：不僅僅是竹編，寧波還有多少傳統手工藝正在面臨著失傳的危機，那麼更何況是中國呢？所以作為當代大學生的我們，保護傳統文化的任務任重而道遠！

家鄉民俗文化調研報告2

調查目的：

此次調查主要是為了將東北地區農村新年習俗系統地形成文字，將其展現出來，以此來激發人們對年俗的關注，同時也為文化流失敲響警鍾。

時間：

xx年1月26日

地點：

東北地區某農村

調查對象：

農村地區的中老年人

調查范圍：

關於農村地區新春正月期間的禁忌以及天氣狀況、飲食所賦予的含義。

我從小生活在東北，一直生活在這個地區，對於該地區的風土人情已經不在意，自從在外地求學才發現每個地區都有其獨特的人文風俗，特別是年俗更是差強人意，南北地區差異尤為明顯，例如南部地區的福建省，大年三十不吃餃子，初一不拜年也不走親戚，統統等到大年初二才進行。四川地區大年三十不吃餃子而是吃湯圓還有他們自製的火鍋。中國的文化博大精深，正因為各地區不同的風俗文化才構勒出了一幅多姿多彩的民俗畫卷。下面是關於東北地區的年俗社會實踐調查報告概況。

在我的家鄉流傳著這樣一種說法，正月里禁忌剪頭發，剪頭發方娘家舅舅，意思是正月里剪頭發對自己的舅舅沒有好處。新春正月是一個喜慶的日子，有人講如果新春期間做個媒，這不喜上添喜嗎？但是在東北地區是不允許的，做媒有自找倒霉的含義，所以正月里禁忌做媒。同時新正月也不允許買鞋，買鞋與「買邪」同音也就是說把邪氣帶回家裡，是不吉祥的預兆。一個正月處處暗藏著年俗「機關」稍不留意就會中招。初一至初四是禁忌亂用針線的，初五那天才可以使用，被稱作縫破，意思是把過去一年裡的瑣碎和缺憾都縫補起來。在我們這的新春期間，對天氣狀況也格外關注，如果初一至初六天氣都為晴，那麼預示著在新的一年裡六畜興旺，反之災禍不斷。就這樣的一些年俗似乎已經成為人們新春的希望，每天都期盼艷陽高照，對生活充滿了信心和美好的希冀。

在東北地區的正月期間飲食也有著豐富的含義，正月初三稱為莊稼會，如果這一天吃餃子，在新的一年裡五穀豐登，糧食滿倉。初五被稱為元寶日，這一天吃餃子，在新的一年裡會財源滾滾，興旺發達。初七被稱為「人七日」這一天吃面條預示新的一年裡大人小孩身體安康無病痛無災患。

這些在簡單不過的年俗已經潛移默化的成為了人們生活的希望。在人們不知不覺的遵循它的時候，也就產生了對未來美好生活的

一種嚮往，由此產生動力去創造生活創造幸福。此次調整報告文字簡短，語言平實，但對於我這個一直生活在這個環境中的人來講，在沒做這個調查報告之前，已經將其拋棄殆盡，因此，這次調查報告也是對自身對待風俗文化態度的一種修正。同時系統的搜集了東北地區鄉村年俗的信息，把我們這朴實的年俗文化變成文字，以此來激發更多的人，去關注年俗，關注身邊的普通文化，捍衛鄉土文化，避免文化大量流失。

『叄』 張家港市大新鎮文化中心研學過程記錄怎麼寫

研學過程一伏笑般是通過報告的形式表達出來，具體如下：

1、研學報告的格式

格式是體現了一份報告的「顏值」，盡管它不是一篇研學報告中最重要的部分，但整齊一致的格式能讓報告更加具有閱讀性，結構更加條理。研學報告的格式主要包括1、題目；2、班級和姓名（以小組為單位要有組長和組員的名字）；3、正文，正文包括研究目的、研究方法、研究問題、研究過程和研究結果；4、感想體會。

2、研學報告的題目

研學報告的題目一定要具體，不能太寬泛，比如「研究大熊貓的飲食習慣」、「探究恐龍滅絕的原因」。研究目的是一篇研學報告的價值所在，因此一定要直截了當地表達出來。研究方法有觀察法、問卷法、實驗法等方法。研究問題起到了引導性的作用，帶著問題去參加活動會更有目的性。研究過程是主體部分，是報告的主要內容。

3、研學報告的內容

內容是研學報告最主要的部分，內容其實是學生在參加研學活動過程中所做的筆記的歸納與總結，由此我們可以知道，在研學活動中，學生記筆記、做數據記錄等是必不可少的工作。一是能讓學生養成做筆記的好習慣，其次可以為後期的研源碧學報告缺裂含提供內容。

『肆』 愛游家鄉研學指導手冊怎麼寫

首先填寫研學情況的主要概述,其次,填寫研學情況的具體描述,最後填寫此次研學的綜合評價
研學手冊中的研學足跡即是填寫自己參與的或主持的研學活動時間地點及研學內容,按時間順序寫。

『伍』 紅色研學的內容怎麼寫

紅色研學的內容如下：

（一）暑期，同學們結合「三個必須，五個一」勞動方案要求，積極參加勞動實踐活動，從家庭做起，從社區做起，參與力所能及的家務勞動和生兆旦轎產勞動，例如種植、養殖、志願服務、公益活動、勤工儉學、職業體驗等活動，做到以勞樹德、以勞增智、以勞育美、以勞創新。

（二）暑期，學生可以有計劃地對我區及周邊開展消費調查、旅行交通、田野考察，風土人情體驗等活動，了解區情、市情，研究、感悟家鄉的歷史文化，從而激發熱愛家鄉、建設家鄉的感情。

（三）暑期，學生也可以選擇外出旅行的方式開展社會實踐活動，建議參加場館體驗、紅色之旅等活動，通過製作旅遊攻略、記錄所見見聞、所思所感，了解省情、國情，飽覽祖國大好河山，感悟祖國發展變化，培養學生愛國情懷。

成果形式

（一）根據研學內容，以圖文形式記錄研學感悟，體裁不限。

（二）族肆通過電子照片、手抄報、手賬等形式展示個體研學活動成果。紙質照片要求後附詳細文字說明。

（三）鼓勵學生通過PPT、VCR等形式展示成果。遲配

『陸』 孔子故里研學旅行內容

孔子故里研學旅行內容可以包括以下方面：

1. 參觀孔府：了解孔子的家庭背景和生平事跡，參觀孔府中的文物和歷史遺跡。

5. 體驗古代禮儀：參加古代禮儀活動，如祭孔、上香等，了解中國兄神中古代禮儀文化和孔子的思想。

6. 交流互動：與當地的孔子學院、中小學生進行交流互動，了解孔子教育在當代的傳承瞎畝和發展。

『柒』 介紹家鄉會經歷哪些學習過程

家鄉會經歷以下學習過程：1、觀察學習：通過觀此沖察家鄉的自然環境、人文景觀、歷史文化等，了解家鄉的歷史、文化、地理等信息；2、實踐學習：通過參與家鄉的各種活動，深凳寬入了解家鄉的社會現狀，掌握家鄉的發展趨勢；3、思考學習：森粗殲通過思考家鄉的發展問題，探索家鄉的發展路徑，為家鄉的發展提供有效的建議。