A. 什麼是文化節
中文名稱：文化節 英文名稱：cultural festival 定義：定期和不定期的展覽、會議、文藝表演活動的節日。 應用學科：資源科技（一級學科）；旅遊資源學（二級學科）
文化節，全球性節日，時間：11月3日；在1954年以前是為紀念日本明治天皇誕辰而設立的節日。1964年11月3日日本公布新憲法，因此，將這一天改為文化節，以提倡熱愛自由平等，促進文化事業的社會原則。
B. 文化節和藝術節區別
文化藝術節，體現的是各種文化。文化是人們在生活當中，出現了各種固定的習慣，而科技學術節，注重的是科技，包括最新的高科技等等，這是兩者的區別。文化和科技、文化和旅遊都是有交集的。旅遊是一個獨立的產業，從產業的角度來考量，其屬於經濟部門。而文化，則既有產業的性質，也有事業的性質，經常說起的文化建設實則包括事業部分和產業部分，即文化事業和文化產業。文化產業中有一重要的分支叫做文化旅遊業；而旅遊業其中的一個分支也叫文化旅遊業，所以，文化和旅遊二者之間是相互交叉在一起的。隨著原文化部和原國家旅遊局的合並，站在文旅部的視角，建設文化事業、發展文化產業、高質量提升旅遊業，三者是並行的。2012年，我們力促原文化部的科技司和科技部的高新司合作，共同助推國家成立和設立了國家文化創新工程，這個中心的常設辦公室在科技部的高新司，其全稱叫高新技術與產業化司。在過去的8年時間里，部署了近100-150個左右科技項目。這些項目中和文化旅遊相關的項目數量占據總量的五分之一，當時在國家文化創新工程下啟動了一個分工程，叫西部行動計劃，這個計劃覆蓋了海南、雲南、貴州、廣西等地，同時給予相應的科研經費支持，重點在於挖掘當地豐富的文化資源以促進文化旅遊的發展。在計劃實施過程中，科技開始發揮重要作用。C. 文化藝術節是什麼
文化藝術節一般是指政府或社會團體在某一個時間段集中舉辦有關文化的一系列活動，其主要目的：一是傳承優秀文化，二是將某市（縣）宣傳推廣出去；三是為一些帶動旅遊等經濟造勢。
D. 文化藝術節的好處
一、文化的理念。
文化通常被理解為用文字表達的語言工具，或歷史考古遺跡和發展過程的用語。十四、十六世界歐洲文藝復興時期，提倡以人為本位，反對以神為本位的宗教思想，文化才有了理論性的定義。文化既是人類創造的物質財富和精神財富的總和,通常指精神財富，如信仰，宗教，文學，藝術，教育，科學等。
文化是在人的思維意識上形成的，世界萬物唯有人類的意識中存在文化。文化、政治，經濟是組成人類社會的三要素。人類的發展，政治的穩定，社會文明與進步，文化起著決定性的主導作用。
民族與民族之間，各有自己獨特的精神信仰文化。文化是一個民族的精神面貌，支撐著這個民族存在。先進的文化可以是一個民族強盛，腐敗墮落的文化可使一個民族滅亡，或被其它文化融化。比如:中國歷上中強大的匈奴，突厥等，靠掠奪強盛沒有自身文化的民族，最後免不了失敗或從大地上消失。
衡量民族文化的先進性主要體現在物質財富與精神財富理念的追求。也就是說，是把物質放在第一位，還是把精神信仰放在第一位。這個問題，正是現代文化界爭論的一個熱門話題。
二、文化是物質生命的屬性。
文化既然從人的意識中產生的，這個問題還得從人的進化論起。
人類和動物共同來到同一個自然空間，或許,人類還沒有動物先到這個宇宙自然空間內。沒有物質的供結，生命是不存在的。維護生命的存在，自私是人類與動物及世間萬物共同的本性。
人類在進化過程中，不斷遭受凶獸的襲擊，人類的智慧超越了動物自私的本能，懂得相互關愛，組成群體、部落、共同防禦凶獸的襲擊。在自然災難面前，人類渴望生存，渴望走出困境，在無奈的情況下產生了虛幻的信仰，渴望有超人出現拯救他們。
人致所以是人，是人的意識超越了動物的自私界線，懂得了相互尊重，相互關愛，和諧共生的人性理念。
人致所以是人，是人的智慧中有了精神信仰，在意識中形成了人類獨特的生命文化。
文化是物質生命的屬性，也就是說，文化是物質生命的內在基因。只要有適應基因發展的土壤和氣候，就會催促物質生命健康的生長。如果沒有適應基因發展的土壤和氣候，這種物質就不可能有所發展，或枯萎霉爛掉。健康的文化是推動物質生命發展的第一因素。要想使文化健康具有生命力，最好的辦法就是通風通氣在陽光下曝曬。
對人類而言，文化的內在基因是人類的精神信仰，是人的中樞靈魂。信仰的力量是強大的，仁性善意的信仰能使部落群體壯大，自私醜陋的信仰就是一時強盛，最終還是逃脫不掉走向滅亡。
三、中國文化的三大特性。
1：自然性。
自地球上第一個符號哲學「伏羲八卦」問世以來，人類懂得了太極生兩儀，兩儀生四像，四像生八卦的陰陽哲學道理。懂得了四季變化規律，懂得了青赤白黑是萬物生命的反映。在人的意識中產生了人與自然相符相成，人生於自然歸於自然，人與自然和諧的哲學道。中國陰陽自然學說是意識哲學理論，它的推動了中國醫葯，天文，地文，人文數字科技的發展。可以這樣說，現代數字科技，是在意識哲學理論上發展起來的。如果沒有遠古意識哲學理論，不可能有今天的高科技。
2：規范性。
中國姓氏文化距今有六千餘年，其次是英國，但英國最早的姓氏也不足一千年，其餘國家的姓氏年齡更小。中國姓氏文化見證了中華民族最早結束了知母不知父的母系社會時代，最早進入了父系社會。
嫁娶正姓氏規定，同部落家族不準許結婚，男婚女嫁子女隨父姓不隨母姓。並規范了父知義，母知愛，兄弟知手足的道德理念。姓氏文化不僅是規范道德理念，使人有了社會責任感，凝聚了民族團結，凝聚了民族之間相互尊重和諧共生的理念。
姓氏文化不是重男輕女的封建文化，用今天的高科技分析，人的染色體隨父本而不隨母本。在古老的道德意識規范中，幾千年的姓氏文化大大優化了中國人口的質量。
3：自由性。
龍是中華民族最崇拜吉祥的神聖動物，中華民族自謂龍的傳人。龍可空中翱翔，龍可海中暢游，龍是人間正氣，龍是靈魂倫回的象徵，龍是超越自我的自由激情信念。中國文化中的自由具有詩意，但不放盪。中國文化中的自由如大筆潑墨，但不失去瀟灑風雅。中國文化中的自由是舞，是歌，是舉杯交情。在墨家舉賢用人的民主思想中，在道家天人合一的自由理念中，可以品味出豐富的人性自由樂趣。
四、中國文化的根蒂。
世界四大文明古國，不是消失，就是四分五裂，為什麼只有中華民族屹然矗立在世界東方呢？答案只有一個，中華民族有大仁大愛根深蒂固的文化，始終把仁性道德放在第一位。在中國人的心目中,懂得大仁大愛是最受尊敬的人。那些「人不為己，天株地滅」只有物質慾望失去仁性道義的人，視為人性的背叛者,是最醜陋，最憎惡的人。
人既仁也，仁既關愛，仁既忠誠，仁既守信，仁既責任，仁既道德，仁既自強，仁既自信，仁既創新,仁既團結,仁既尊重，仁既和諧。民間有一神話：倉頡創一字,上有一圓圈,圈中有一點,下面是人行走的姿態。有人問倉頡：是什麼字？倉頡說：是「人」字.人們搖搖頭說不像。倉頡解釋說：上是日，日代表天，下是人，人代表地，只有頂天立地的做人才是人，只有光明正大做人，天地人才能同步和諧發展，人類才會繁衍生息不滅。人們聽後，贊嘆不已，牢牢記住了這個符號，牢牢記住了做人的道理，直到今天。
中國是多元文化的國家，各民族各有自己仁性的信仰文化，其中對中國習俗生活影響最大的是玄宮龍的精神，儒墨道諸子百家思想，和中國佛教。這里強調一點,佛教源於印度，為什麼說是中國佛教呢？歷史告訴我們，自漢時期佛教從印度傳入中國後，與儒道墨三家仁性思想，經過兩千多年的碰撞磨合，佛教經文，在中國文化自然屬性的包容內，語言和術語，早已入鄉隨俗中國化了。
還有一個問題，「仁」字不是自私的理念，不是「小人與女子難養」的道理，更不是儒家思想的專利。只是孔子的《論語》寫得太好了，被立為國教，影響到了世界各國文化。而墨家舉賢的民主思想，道家的自由道德思想，孫子的謀略用兵思想，等諸子百家思想，也是在「仁」性理念上主張的。因此，新時期應該怎樣加深「仁」性理念意識，用好「仁」性理念體現人生價值觀是非常重要的。
第二章：舉辦中國文化節的理由。
一、塑造民族形象。
二千多年的儒家正統思想，在中國封建社會的發展史上，發揮了獨特的作用。在人們的習俗生活中成為了一種做人道德規范。十九世紀初，西方自由民主文化傳入中國後，中國開始了史無前例的反儒家活動。五四運動，愛國青年們走上街頭開始了遊行示威，高喊「民主，自由，振興中華民族」的口號，把反儒家活動推向了高潮。六十、七十年代，文化大革命再次掀起反儒家思想高潮，倡導墨家的舉賢民主思想。改革開放三十年以來，崇拜西方物質文化的學者，不斷的用傳統、封建、保守、迷信的詞句打壓中國文化，弄得中國文化面貌全非，只剩下五千年文明的鏡框，看不見自己了。
儒家思想對中國文化及世界文化影響都是極深的，這是不可否人的事實。如果把儒家思想去掉，中國就沒有什麼實質的文化了。如何有一個中國文化能接受的，又適應時代發展的新儒家思想出現，是我們思考的一個重要話題。
加入世貿組織後，中國經濟已與世界經濟融合，中華民族以什麼樣的民族形象融入到世界大家庭中去呢？是抱著西方民主自由文化，還是找回我們自己的民主自由文化是值得重點思考的一個重要話題。因此，創辦中國文化節塑造民族形象是時代的需要，歷史的需要。
二、實現民主監督參政議政的理念。
中國共產黨致所以能建立新中國，文藝宣傳發揮了它的獨特作用。不管是在解放區，還是敵戰區，有許多文宣小分隊深入到部隊，鄉村，學校進行宣傳。文藝宣傳是毛澤東的軍事戰略思想，鼓勵了戰士們的鬥志，燃起了民眾的激情，為共產黨全面的勝利立下了汗馬功勞。
解放後，無數支文藝宣傳隊活動在鄉村田野。在六十、七十年代，縣、鄉（公社）、村（大隊）基本上都成立了自編自演的文藝宣傳隊。黨的政策能得到及時的宣傳，好人好事能得到及時的鼓勵，五分錢的獎狀讓人心裡踏實，累死不喊怨，鋨死願當英雄鬼，富有大無畏精神的激情和樂趣。
改革開放後，文藝宣傳隊自動消失了，就是召開一次村民大會就很難。人民的心態隨著中國經濟的快速發展也在發生了變化，形成了「端碗吃肉，張口罵娘」的浮燥情敘。究起浮燥情敘的原因，就是心裡不順。造成心裡不順的主要原因是中央，省，市，縣，鄉村言行不一致。中央政策到了基層全部變了味，由於媒體地方政界的壟斷，百姓呼喚聲中央聽不到，火氣壓在心裡無處發泄，吃肉不香，能不罵娘嗎？
國務院第一次允許老百姓上訪時，中國大地上一下子出現了成千上萬的上訪隊伍。這個信號太可怕了，國家為了穩定社會局勢，出台了信訪條例，把案件處理在基層。老百姓反映的就是基層問題，直接影響著基層領導的親身利益，基層領導能處理好嗎？那是不可能的。
因此，人們抱怨，人們罵娘。沒有天大的冤性人民不在選擇上訪，上訪的人自然不了了之，許多關於民生的問題中央再也聽不到了，失去了民主監督參政議政的政治意義。
十六大以來，中央加大力度把關注民生的問題放在了第一位。從國家政策，高層論壇，人大代表的議案中，老百姓能深深的感受體會到這一點。
「政策和策略是黨的生命」，怎樣把民生問題滲透到基層，創辦中國文化節是一個可行的措施，是一個民心工程。全民參與，經過論壇，可以起到順理民心的作用，真正的能使中央聽到各階層人民的呼聲，民主監督參政議政不在是政治空頭口號，真正實現了這一目標。
三、活躍節日氣氛，促進文化發展。
中國有許多文化節，各民族都有自己的傳統節日。習俗文化方面有春節、元宵節、青明節、端五節、豐收節、祭祀節、中秋節、老年節、祭祖節、冬至節、潑水節、搗谷節、刺綉節等。
國立節日方面有五一勞動節、五四青年節、六一兒童節、七一建黨節、八一建軍節、九九教師節、十一國慶節等。
地方文化方面有孔子文化節、老子文化節、伏羲文化節、女媧文化節、黃帝文化節，倉頡文化節、瑪祖文化節等。這些是比較有影響的文化節，再加上許多地方世世代代影響著本土文化和地方經濟的發展的廟會，中國有成百上千個文化節日。
可見，中國文化節是豐富多彩的。國家為了讓世界更好的了解中國，在國外多次舉辦了中國文化年。企業界為了讓世界了解中國產業文化，在發達國家舉辦了中國文化節。這確實是一個很好的經濟戰略思路，是政治互信的一種外交方式。但是，中國文化在世界人民的心目中能產生多大影響呢？對投資回報的經濟利益有多大呢？中國文化要想走出世界，首先應該有自己規范的文化節。只有自己了解了自己，塑造好了自我形象，才能讓世界對中國文化起敬。
文化不單是欣賞，它具有極強的感染力和號召力，越是自身體驗貼近實際生活的文化，感染力越強。正確的文化導向，直接影響著教育的發展，對疏理民心民意能起到推動的作用。
十六大以來，國家政策在文化方面開始了傾斜，並財政撥款在市縣鄉鎮三級建立文化站。不管新聞媒體報導的多麼熱鬧，全國范圍內縣鄉兩級真正運作起來的文化站，1%的數字也沒有，許多政客請戲班子讓新聞媒體報導，故弄玄虛的偽造政績。
要想真正使文化站發揮社會職能，起到疏理民心展示百姓精神面貌的作用，創辦中國文化節是一個必行的措施。
文化站應以本土文化為主，經過戲劇，小品，舞蹈，字畫，歌曲等參加市、省級擂台比賽，篩選出好的作品參加中國文化節百姓擂台賽。這樣，有許多的文宣隊活躍在基層，不但對地方文化建設能起到帶動和推動作用，從而，真正的活躍了民俗節日氣氛，體現了中國特色社會主義的優越性。
第三章：文化產業文化。
文化對政治穩定，社會經濟發展，起著主導作用。人文文化的確立，帶動著文化產業鏈的發展，帶動著社會經濟的繁榮。產業文化與人們的日常生活密切相關，是服務人文文化發展的工具。
產業文化歸類為精神文化和物質文化兩個方面。
一、精神文化是民族的靈魂：體現在社會動態，哲學思想，文學，美術，電影，戲劇，藝術，舞蹈，歌曲，詩歌等多個方面。
二、物質文化是民族的智慧：體現在物質工藝流程，如酒，茶，陶器，建築，雕塑等。飲食文化體現在不同地域的習俗文化生活。企業體現在紡織，服裝，鑄造，製造，旅遊等多個方面。
第四章：中國文化節論壇宗旨。
中國是多元文化的國家，文化版塊較多.怎樣用客觀理論論壇把諸多的文化思想主導在一個方向來，形成人的主觀道德規范意識和願望是很重要的。
在世界多元文化的今天，特別在西方物質文化的影響下，如果沒有一個正確的主導方向，公說公的理，婆說婆的理，並且理論的相互抨擊，文化之間的矛盾就會更加突出，人的主觀思維意識迷惘。
主觀意識的不統一，會使人心浮燥不安，自我理性失控，致使道德倫喪。要想把人的主觀意識凝聚到一個方向上來，必須堅持「以人為本，和諧社會」的理念發表文化論壇，把中國文化陽光的一面展現出來，規范人的道德思想，把那些腐敗醜陋的文化經過理論論壇暴曬和理論刷新後徹底清除。
堅持「以人為本，和諧社會」的理念做為文化理論指導宗旨，是務實，科學，人性的。只有在「以人為本，和諧社會」的理念上加深中國文化記憶，才能使中國文化得到傳承和發揚，真正實現中國文化第三次偉大復興。
理論務實科學的解讀「以人為本，和諧社會」的概念是十分重要的。只有站在人性道德規范對社會負責的角度上論證中國文化，才會深深感到這一宗旨的重要性。才會有推動社會發展的「新儒家，新墨家，新道家」思想出現。如果站在自私怨恨對社會極端不負責任的角度上論證中國文化，就失去了這一宗旨的指導意義，把中國文化描繪的更加醜陋。
人類文明體現在相互尊重，和平共處，睦鄰友好的層面上。民族與民族之間，各有自己的信仰文化理念，只有在人文和諧的理念基礎上，才能真的實現社會和諧。因此，只有堅持「以人為本，和諧社會」的理念，剪掉枯萎文化的技桿，把具有生命力的中國文化理論性的加以美化，系統務實科學的加以刷新，達到「古為今用，洋為中用」的新理論中國文化，才能使中國文化換發出勃勃生機，才能使這個偉大古老的民族富有朝氣。
第五章：舉辦中國文化節意義。
窗不擦不亮，灰塵不掃自動不會跑掉。創辦中國文化節是一項軟體工程，經過論壇理論的刷新，在社會各職能系統中發揮其獨特的作用。對實現文化、政治、教育、經濟的諧同發展有以下指導意義。
1：經過文化論壇加深了中國文化的記憶，增強了人們的道德自我意識。樹立民族形象，能起到推動作用。
2：經過論壇加深了各民族之間的相互理解，凝聚了民族團結。是選拔愛國，強國，有社會責任感人才的最好方法。
3：經過論壇對反腐倡廉，民主監督，加強執政黨的能力，能起到理順民心感受社會文明進步的作用。
4：舉辦中國文化節能帶動產業文化的快速發展，對縮小地區經濟差別，帶動旅遊產業發展能起到積極的推動作用。
5：舉辦中國文化節是一項強國富民的一項措施，穩步加大改革開放能發揮積極有效的推動作用。
6：舉辦中國文化文節，把中國的嶄新文化推向世界，使我們更加自信的融入到世界大家庭中去。
7：舉辦中國文化節就是對民族文化智慧的傳承和發揚，對愛國教育能起到積極的推動作用。