❶ 西雙版納的傣族民俗文化有哪些
傣族是中國56個少數民族之一，大多聚居於我國雲南省邊境。
根據統計，傣族人口為102.5萬。
傣族，在民族識別以前又被稱作擺夷族，是中國少數民族之一，與百濮及百越中的滇越有關，與緬甸的撣族、寮國的主體民族佬族和泰國的主體凱簡禪民族泰族有歷史和文化淵源，語言和習俗也與上述民族接近。
「傣」，意為酷愛自由與和平的人。
傣族有著自己的悠久的歷史和風俗。
傣語屬漢藏語系中的壯侗語族，國內傣族語言主要有德宏傣語文和西雙版納傣語文。
傣族有歷史悠久的拼音文字，幾乎每個支系都擁有一個語言文字系統.相互之間有不同，傣文可分為傣仂文（西雙版納傣文）、傣哪文（德宏傣文）、傣綳文和金平傣文（又稱傣端文）。
這4種傣文咐納都來源於古印度字母（婆羅米字母），與寮國（zhuā）文、泰文、緬甸文、高棉文屬於同一體系。
均為自左向右書寫，自上而下換行，但形體結構有所差異。
1.婚姻
自由的婚姻制度和一夫一妻的小家庭制是傣族婚姻制度的顯著特點。
青年男女婚前交往自由，戀愛自由。
未婚青年男女在節日或盛會場合，可以自由和未婚女子談情說愛，傣族習俗中稱「串布少」(「布少」——姑娘)。
傣族中很少「重男輕女」的意識，多生超生情況不多見。
因此，家庭矛盾或由家庭引起的社會問題不多。
由於家長制的薄弱和對個人個性發展的束縛較少，對傣族社會和文化的發展有積極的作用。
傣族的思想很奇怪，他們大都是女人做事，男人閑著，他們那邊的男人娶妻，就像我們這邊的男人入贅。
雖然隨著時代的發展這種思想慢慢的變弱了點，但在一些平困地區，這種現象還是很嚴重！
2.竹樓
竹樓是傣家住房的主要特點。
竹樓分兩層，上層住人，下層拴放牲畜。
上層竹樓中間安放火塘，內間為卧室。
竹樓由木柱支撐，正房四周由竹片圍成，樓板也由竹片拼接，房頂是人字形茅頂，人們要從梯子上樓。
傣家竹樓通風、涼快、清潔、明亮，又可以防備野獸的襲擊，十分安全。
3.服飾
傣族的服飾顏色特別鮮明，大膽。
像是明清時期的彩繪，特別漂亮。
衣服上面繪畫上孔雀或是一些紫藤蘿等一些花，比較高級的用存手工綉，這種工藝已經比較少見了，價格也比較貴！就像早期傣族的斜挎包都是厚厚的布線，手工制出來的，做工特別精緻，耐用，上面的畫案是一針一針綉出來的，如果現在還能保存這種工藝的話，應該也會像 *** 地區的掛毯一樣聞名於世了吧！
傣家婦女穿筒裙，上著窄袖短衫，筒裙長到腳面，衣衫緊而短，下擺僅及腰際，袖子卻又長又窄。
質地柔軟輕盈、色澤鮮艷大方，適於表現女子的體態，非常美麗。
傣家的筒裙不是所有人都會穿的，最原始的穿法是一塊布縫成一個圓筒，圍在腰間，大概有一圈半！這種穿法一般只有當地人會穿，一般人穿一會兒就要掉！不過現在由於越來越多的人不會穿，方法已經改進了，可以扣上！傣族服裝最大的特色就是它是根據你的各部位貼聲定作的，你胖了或是瘦了就丟不可以穿了！男子多穿無領對襟短衫，冬天披棉毯，用白布或青布裹頭。
男人紋身較普遍。
現代由於傣族的貧困和落後，及穿傣族服裝的不方便，穿傣族衣服被看成是有傷大雅。
所以越來越少的人穿了，盡管很多人會給自己定做一兩套，卻不怎麼穿~
4.禁忌
傣族的禁忌與宗教有關。
如進入佛寺殿堂之前必須脫鞋，不許撫摸小和尚的頭。
入傣家做客，不能坐在火塘上方或跨過火塘；不能坐門檻；不盯塵要進主人內室等。
5.飲食
與大多數亞洲民族相同，傣族人的飲食以谷類為主。
不同地區的傣族主食谷類稍有不同。
根據仲富蘭在《傣族風俗介紹》一文中所記載，德宏的傣族人主食梗米，而西雙版納的傣族人主食糯米。
（3）傣族人所食的肉類主要為豬肉、牛肉和雞鴨，很少是羊肉。
（仲富蘭 3）苦筍、苦瓜是傣族的常見蔬菜。
傣族人喜食昆蟲，蟬、竹蟲、蜘蛛都是傣族小吃的原料。
（仲富蘭 3）
最具特色是竹筒飯。
製作方法是將米裝進新鮮的竹筒後加水，放在火上燒烤，吃起來清香可口。
他們用手抓飯吃~
普洱茶是雲南西雙版納特產，唐代就遠銷中國各地，清代時遠銷東南亞及南亞，現已進入日本和西歐等國家和地區的市場，成為中外馳名的名茶。
西雙版納傣族自治州特產非常豐富，僅水果就有110多種，這里動植物品種繁多，是有名的「植物王國」和「動物王國」。
1991年，西雙版納國家自然保護區正式向外界開放，人們可以親身游歷大自然的寶庫，體味濃郁的亞熱帶風情。
傣家菜很少是熱菜，很少向中國的傳統菜一樣炒，他們不用油，幾乎都是用生菜或是加水煮熟以後沾蘸水伴著吃的，口感或苦或酸，有點辣。
他們的菜很奇怪，有的臭的問這都不想吃，但口感卻特別鮮嫩爽口，比如說他們的特色菜臭筍；有的夾雜著各色的香菜，他們的香菜種類特別多，很多的涼拌菜和蘸水都會加入不同的香菜，向雲南的過橋米線就是特別細的米線加香料在家檸檬汁涼拌而成！對於那些連香菜的不吃的人，估計雲南菜他們是無福消受了！
6.宗教信仰
傣族是一個全民信仰上座部（小乘）佛教的民族。
與漢族所信仰的大乘 佛教不同，傣族人所信仰的小乘佛教沒有菩薩信仰，也沒有燒戒疤的陋俗。
與其他小乘佛教地區一樣，傣族的男童在成年之前需出家受沙彌戒，在寺廟接受佛教的宗教教育，然後他們可以選擇還俗成家或留寺繼續修行成為受比丘戒的正式僧人。
未出家者將被視為未成年或沒有教養。
傣族是一個全民信教的民族，而且信的都是佛教中的南傳上座部教，亦稱小乘佛教[5]。
據說，南傳上座部佛教是由一位叫阿朱打拉西的人傳進來的，至今已有千多年的歷史。
傣族稱宗教為「沙煞納」，把他們信仰的佛教叫做「沙煞納帕召達麻」。
帕召達麻指的就是佛祖喬答摩•悉達多——釋迦牟尼。
在西雙版納，有一個非常有趣的傳統宗教習俗，那就是傣族男子都要出家為僧，認為這樣才算有教化，不野蠻。
並且只有當過和尚的男子，才能得到姑娘的青睞。
家境好的小男孩七、八歲入佛寺，三、五年後還俗。
當他們穿戴一新由親人護送，吹吹打打，在眾人歡笑聲中進入佛寺，便自豪地認為已經開始得到了佛的庇護，能長大成材了。
然後他們剃去頭發，披上袈裟，開始平靜地誦讀經書，學習文化，自食其力。
而在現在,因為9年義務教育,小男孩們便白天上學校學習漢語等科學知識,晚上在佛寺學習傣族文化,很辛苦的.
7. 節日
傣族節日大多為佛教節日，其中最著名者為潑水節。
在《傣族潑水節的起源和來歷傳說》一文當中，作者指出潑水節起源於印度婆羅門教的儀式，後被佛教吸收，成為浴佛節。
潑水節也是傣族文化中一年的開始。
（1）潑水節一般是在公歷的四月中旬。
潑水節（傣歷新年）是傣族最富民族特色的節日。
節期在傣歷六月，相當於公歷4月。
潑水節這一天人們要拜佛，姑娘們用漂著鮮花的清水為佛洗塵，然後彼此潑水嬉戲，相互祝願。
起初用手和碗潑水，後來便用盆和桶，邊潑邊歌，越潑越激烈，鼓聲、鑼聲、潑水聲、歡呼聲響成一片。
潑水節期間，還要舉行賽龍船、放高升、放飛燈等傳統娛樂活動和各種歌舞晚會。
8.醫學
傣醫（傣族）、蒙醫（蒙古族）、朝醫（朝鮮族）、維醫（ *** 爾族）、藏醫（藏族）、壯醫（壯族），是中國最為著名的六大民族醫葯體系。
現在比較為眾所周知的是雲南白葯
9. 歷法
傣族有千餘年的老傣文文獻，有古老的貝葉經。
傣族有自己獨特的歷法。
傣歷和公歷紀元相差638年，即公歷的639年為傣歷元年。
傣歷的年是陽歷年，月卻是陰歷月。
傣歷分為三季，一至四月為冷季，五至八月為熱季，九至十二月為雨季。
每隔三年的九月為閏月，這種歷法現仍通用於泰緬等地。
10.舞蹈
傣族舞蹈種類很多，動作及內容主要模擬當地常見的動物的活動，在此基礎上加以人格化。
孔雀舞既來源於孔雀優美動作的模仿，也來源於傣族美麗動人的傳說。
著名舞蹈家刀美蘭因表演孔雀舞而聞名中外。
11. 戲劇
傣劇是雲南獨具特色的少數民族戲曲劇種之一，流傳於雲南省西雙版納傣族自治州、德宏傣族景頗族自治州各縣市及保山部分傣族聚居區。
傣劇發源於有一定人物情節的傣族歌舞表演及佛經講唱，後吸收滇劇、皮影戲的藝術營養，逐步形成比較完整的戲曲形式。
清末，盈江干崖土司署組織了德宏歷史上第一個傣戲班。
不久，傣劇流傳到德宏其他地區，德宏十個土司衙門先後建立傣戲班，建造戲樓。
與此同時，傣劇從土司衙門擴散到民間，涌現出大量民間傣劇表演組織。
新中國建立後，傣劇有了新的發展。
1960年第一個專業演出團體潞西縣傣劇團成立，1962年擴建為德宏州傣劇團。
1962年，《娥並與桑洛》參加西南區少數民族戲劇觀摩演出引起轟動，被譽為「東南亞的明珠」。
除德宏州傣劇團這樣的專業團體以外，較大的傣族村寮幾乎都有業余演出隊伍。
目前傣劇基本上只為老年人所喜愛，年輕人因為聽不懂而對其沒有多大興趣。
傣劇在傳承方面的困難日益凸現。
傣族人民十分喜愛詩歌，尤其是敘事長詩。
敘事詩《召樹屯與楠瑪諾娜》、《娥並與桑洛》等作品是中華民族的寶貴文化遺產。
歷法
傣族有千餘年的老傣文文獻，有古老的貝葉經。
傣族有自己獨特的歷法。
傣歷和公歷紀元相差638年，即公歷的639年為傣歷元年。
傣歷的年是陽歷年，月卻是陰歷月。
傣歷分為三季，一至四月為冷季，五至八月為熱季，九至十二月為雨季。
每隔三年的九月為閏月，這種歷法現仍通用於泰緬等地。
醫學
傣醫（傣族）、蒙醫（蒙古族）、朝醫（朝鮮族）、維醫（ *** 爾族）、藏醫（藏族）、壯醫（壯族），是中國最為著名的六大民族醫葯體系。
文學
傣族人民十分喜愛詩歌，尤其是敘事長詩。
敘事詩《召樹屯與楠瑪諾娜》、《娥並與桑洛》等作品是中華民族的寶貴文化遺產。
戲劇
傣劇傣劇是雲南獨具特色的少數民族戲曲劇種之一，流傳於雲南省德宏傣族景頗族自治州潞西、盈江、瑞麗、隴川、梁河等縣及保山部分傣族聚居區。
傣劇發源於有一定人物情節的傣族歌舞表演及佛經講唱，後吸收滇劇、皮影戲的藝術營養，逐步形成比較完整的戲曲形式。
清末，盈江干崖土司署組織了德宏歷史上第一個傣戲班。
不久，傣劇流傳到德宏其他地區，德宏十個土司衙門先後建立傣戲班，建造戲樓。
與此同時，傣劇從土司衙門擴散到民間，涌現出大量民間傣劇表演組織。
新中國建立後，傣劇有了新的發展。
1960年第一個專業演出團體潞西縣傣劇團成立，1962年擴建為德宏州傣劇團。
1962年，《娥並與桑洛》參加西南區少數民族戲劇觀摩演出引起轟動，被譽為「東南亞的明珠」。
除德宏州傣劇團這樣的專業團體以外，較大的傣族村寮幾乎都有業余演出隊伍。
目前傣劇基本上只為老年人所喜愛，年輕人因為聽不懂而對其沒有多大興趣。
傣劇在傳承方面的困難日益凸現[3]。
舞蹈
傣族舞蹈種類很多，動作及內容主要模擬當地常見的動物的活動，在此基礎上加以人格化。
孔雀舞既來源於孔雀優美動作的模仿，也來源於傣族美麗動人的傳說。
著名舞蹈家刀美蘭因表演孔雀舞而聞名中外。
節慶著名舞蹈家——刀美蘭(傣族)
潑水節（傣歷新年）是傣族最富民族特色的節日。
節期在傣歷六月，相當於公歷4月。
潑水節這一天人們要拜佛，姑娘們用漂著鮮花的清水為佛洗塵，然後彼此潑水嬉戲，相互祝願。
起初用手和碗潑水，後來便用盆和桶，邊潑邊歌，越潑越激烈，鼓聲、鑼聲、潑水聲、歡呼聲響成一片。
潑水節期間，還要舉行賽龍船、放高升、放飛燈等傳統娛樂活動和各種歌舞晚會。
民居
傣族人居住的竹樓是一種干欄式建築。
竹樓近似方形，以數十根大竹子支撐，懸空鋪樓板；房頂用茅草排覆蓋，竹牆縫隙很大，既通風又透光，樓頂兩面的坡度很大，呈A字形。
竹樓分兩層，樓上住人，樓下飼養牲畜，堆放雜物，也是舂米、織布的地方。
服飾
傣族男子一般上穿無領對襟袖衫，下穿長管褲，以白布或藍布包頭。
傣族婦女的服飾各地有較大差異，但基本上都以束發、筒裙和短衫為共同特徵。
筒裙長到腳面，衣衫緊而短，下擺僅及腰際，袖子卻又長又窄。
歡樂的潑水節與那動聽的傳說，不僅僅屬於傣民族的。
每逢傣歷新年的到來，西雙版納的布朗族和德宏的德昂族、阿昌族，都在一起共同歡慶，舉行潑水節活動。
國內外遊客也非常喜愛和嚮往這個色彩繽紛的盛會，因此也都很想了解和熟識傣家的潑水習俗。
既是這樣，我們的新聞媒體和文化旅遊部門（包括旅遊企業）就應該負責任地搞好潑水節活動的宣傳，讓這個風靡中外的民族節日有它本來的面貌和歷史。
尤其在西雙版納傣族園內，這個節日活動更應具有傳統色彩和民俗情調。
潑水節在傣語叫「楞賀尚比邁」，因傣歷元旦在六月，又稱做「六月新年」或「六月節」（時間在陽歷四月中旬）。
潑水儀式活動又是此節的主要活動，據一本叫作《車里》的史地小叢書里記載:「元旦之晨，所有貴族平民，皆沐浴更衣，佛寺賧佛。
婦女輩則各擔水一挑，為佛洗塵……，浴佛之後，民眾更互相以水相澆，潑水戲之能事。」現在，隨著經濟、文化的發展，傣歷新年不斷增加了新的內容，除了賽龍舟、放高升、丟包、放火燈、賽鼓、跳孔雀舞、潑水祝福以外，增加了體育表演、文藝演出、游園聯歡、放氫氣球等，慢慢將浴佛儀式活動淡化了。
作為以保護、發揚傣族傳統文化為重要宗旨的傣族園來說，要不要恢復那些浴佛儀式活動，是值得認真研究的。
關於潑水節的來歷，有這樣一個古老的傳說: 古時候，一個叫捧瑪達拉乍的魔神，違抗天神的旨意，為所欲為，把人間弄得雨旱失調，冷熱不分，秧苗枯死，人畜遭殃。
怎樣懲治這個法術高明的惡魔呢？智慧的天神英達提心生一計，即裝扮成英俊的小夥子，去接近捧瑪點達拉乍的七個女兒，並將實情告訴她們。
這七個姑娘生性善良，本來就對父王的罪惡有憤懣，這時，她們決心殺死父王，為人間除害。
一天，她們終於探聽到了父王的生死「秘密」，並趁機將他灌得酩酊大醉，悄悄撥下他的一根頭發，做成弓賽宰（即用心弦做成的弓），斷了惡魔的頭。
但滾落地上的這顆頭顱竟又變成了新的災難，傾刻間邪火熊熊，竹樓被燒毀，莊稼被燒焦，七個姑娘把魔頭輪換懷抱，直到腐爛。
每輪換時，她們便打來清水相互潑灑，去除污穢。
七姊妹大義滅親的果敢行動和功績，受到普天下百姓的熱情贊頌。
深深的懷念變為了永久的敬意。
也為了紀念麻哈捧重修風雨冷熱法公諸於世，人們就把魔王捧瑪點達拉乍的頭顱腐爛的日子，定為潑水的日子。
這一天，浴佛之後，人們就用清水相互潑灑，相互祝福，以求吉祥安康，幸福久長。