如何提升旅遊文化品味

『壹』 怎樣提升生態文化旅遊業的開合作水平

你好
一、立足資源優勢，制定發展規劃。
二、創新發展理念，提升旅遊帶伍品位。
三、挖掘文化元素，打造旅遊精品。
四、優化發展機制，促桐賀進轉型蠢輪或升級。
希望對你有幫助

『貳』 面對我市旅遊景點點多、景小的問題,如何提升景點吸引力,更好地

因地制宜、特色化服務、與當地文化相結合。
1、因地制宜。肆圓找准自己的位置，景點多設立景點間的直通車，指定最佳旅遊線路。
2、特色化服務。高品質服務將成為綜合型景區升級重點，是未來的核心競爭力。
3、與當地文化相結合。先進的旅遊文化引領旅遊產業發展的方向，與當地旅遊景點塵冊相結合更能吸引游派雹宏客的到來。

『叄』 什麼是旅遊文化品位

樹立生態旅遊理念,培育生態旅遊文化,引導人們尊重自然、熱愛自然。大自然是旅遊的物質載體,是旅遊業發展的重要依託。大自然以它豐富的色彩、形狀、聲音等元素和內在的秩序、和諧、統一等檔乎橋特徵,喚起人們對美的嚮往、思考和追求。在大自然中暢游,與大自然交流,可以愉悅人們的身心,陶冶人們的情操。發展生態旅頃迅游,就要培育以尊重自然、熱愛自然、保護生物多樣性為核心的生態旅遊文化。
建設與自然和諧的人文景觀,提高旅遊開發的水平。「天人合一」,天、地、人彼此依存,人與自然和諧相處等,是我國古代哲學和歷史文化的重要思想,是先人生態觀中的有益部分。這些重要思想表現在古建築、古村鎮、古城市和古代文化遺產上,就是追求與自然和諧。在旅遊業發展中,一個重要方面是進行開發建設,形成一些人文景觀,但建設人文景觀一定要建立在尊重自然的基礎之上。然而,當前一些地方濫造人文景觀、大搞商業開發,毫無文化品位可言,已經對古樸優美的自然景觀造成了破壞。這種現象應當引起高度重視。
尊重與保護文化遺產,促進歷史文化傳承。我國各民族都有愛護自然、與自然和諧相處的文化傳統,並在傳統文化與生態環境之間形成了一種相依相存的良性互動。通過發展生態旅遊,增強當地居民的文化自豪感,能夠使當地居民深刻認識文化景觀和文化傳統的價值,促進各民族和地區文化傳統的傳承,使各種民居、民間手工藝、音樂、戲劇、歌舞、飲食文化等寶貴的文化遺產在旅遊業發展中得到保護和發揚光大行猛。在這個過程中,不能為了招徠遊客,使悠遠古樸的民族文化庸俗化,喪失原有的天然品質和鄉土氣息。同時還應該認識到,文化不是一成不變的。在邁向現代化的過程中,各民族的文化也面臨著重構、整合和創新的問題。因此,提升旅遊的文化品位,應尊重各民族自己的選擇,使旅遊業發展既有利於當地老百姓實現脫貧致富,又有利於保護和發展各民族的特色文化

『肆』 旅遊與文化的關系

這是一篇很好的範文，請參考

旅遊是人類認識自然、改造自然、駕馭自然的一種生動反映,弄清旅遊與文化的關系,全面加強旅遊文化建設,提升旅遊文化品位,對於提高旅遊行業素質,增強市場生存能力和競爭力,促進旅遊產業更快更好地發展,具有特殊意義。

一、旅遊的文化屬性

旅遊活動從本質上講是一種文化活動。無論是旅遊消費活動還是旅遊經營活動都具有強烈的文化性。只有挖掘出文化內涵,它才會具備吸引旅遊者的魅力。正如孫尚清指出的,「旅遊在發展的一定階段是經濟———文化產業,在發展的成熟期是文化———經濟產業。」此言透徹地闡明了旅遊與文化關系的密切程度。

1.旅遊主體的文化本質

旅遊作為一種跨時空的消費活動,它的廣泛出現是經濟發展驅使的結果,但一個人能否成為旅遊者更需要內在的動因,正如先秦思想家墨子所講的,「食必常飽,然後求美;衣必常暖,然後求麗;居必常安,然後求樂」。人類在基本生存需求滿足之後,隨著收入的增長,必然追求更高的物銷毀遲質享受和精神享受。但是,旅遊活動更是文化驅使的結果。從歷史發展的觀點看,經濟發展固然為社會進步提供了物質基礎,但是社會發展最根本的是社會文化與觀念的革命。二戰以後世界范圍內旅遊活動的興盛,從客觀條件看,是全球經濟恢復、繁榮的結果,從深層次看,它是文化觀念轉變的結果。

2.旅遊客體的文化含量

旅遊資源按基本成因和屬性,大而言之可分為自然資源和人文資源兩大類。人文旅遊資源,無論是實物形態的文余御物古跡還是無形的民族風情、社會風尚,均屬於文化的范疇。由各種自然環境、自然要素、自然物質和自然現象構成的自然景觀,只有經過人為的開發利用,才能由潛在旅遊資源變為現實的旅遊資源。即使是自然美,也必須通過鑒賞來反映和傳播,而鑒賞是一種文化活動,因此,自然旅遊資源同樣也具有文化性。

3.旅遊媒體的文化特徵

旅遊者以追求精神享受為目的,可以說是文化消費者。因此,旅遊業的核心產品只能是文化產品或文化含量高的產品,旅遊經營者只有為消費者提供高質量的文化產品,才能從交換中實現盈利的目的。在市場經濟條件下,旅遊資源的開發者不僅要了解旅遊資源本身的特徵和功能,還必須了解遊客所追求的文化特徵,開發出滿足各類旅遊的文化旅遊產品。旅遊業的文化特徵還滲透在各旅遊部門的運行過程中,如現代旅遊飯店,不是簡單地提供膳食的場所,而是集膳宿、社交、娛樂虧李、審美等功能於一體的綜合性場所。因此,一個優秀的飯店,有必要不斷提高餐飲、客房、娛樂等環節的文化品位,有必要培養和提高服務人員的文化素質,有必要提供有情調的個性文化服務。

二、文化的旅遊功能

旅遊的文化性是其產業特殊性的集中表現。文化既是旅遊業的物質資源基礎,又是它的精神動力支撐。

1.文化的本質決定了文化的旅遊功能

文化作為人類勞動和智慧創造的結晶,貫穿著人類的發展和演化的整個過程,從而構成了世界豐富多彩的文化類型及其內涵。這些異彩紛呈的文化現象,其特質有三個:首先,文化是人的創造物,而不是自然物,它是一種社會現象,而不是自然現象。比如,原始的名山大川等自然物,不是文化,但經過人們用自己的智慧進行設計和加工後所產生的園林、景觀則是一種文化,從而使旅遊產品和文化融為一體。第二,文化是人類社會活動所創造的、為社會所普遍享用的,具有強烈的大眾性,從而為廣大遊客的參與提供了可能。第三,文化不是游離存在的,它體現在人們的社會實踐活動的方式之中,體現在所創造的物質產品和精神產品中。比如中國的萬里長城、埃及的金字塔體現了文化,不在於它們的外在建築材料,而主要在於它們所體現的人類的科技水平和成就及其審美觀念,從而極大地擴充了旅遊的文化含量。

2.文化的基本類型決定了文化旅遊資源的存在形式

從廣義的文化概念來講,每種文化都存在三個方面的要素:一是文化的物質要素,也是文化的物質實體層面,一般稱為物質文化,正是這種物質層面的文物遺址,為我們發展旅遊提供了大量的文物古跡和歷史遺存。二是文化的行為要素,也是文化的行為方式層面,一般稱為行為文化,正是這種文化的行為要素為旅遊業提供了多樣化的民俗風情。三是文化的心理要素,也是文化的精神觀念層面,一般稱為精神文化、心態文化或觀念文化,如宗教情緒、道德情操等,都是極具吸引力的旅遊資源。

從文化的分類來看,依據不同的標准,可以劃分出各種不同的類型。從旅遊的視角出發,可分為主體文化、客體文化和媒體文化;從范圍和時間的角度考量,可分為外來文化和本土文化、歷史文化和現代文化;以文化的物質載體為依據,可分為山文化、水文化等。所有這些,都是文化多樣性的表現形式。從旅遊開發建設的角度看,要依據各種不同的文化類型,以不同的視角去考慮和發掘各種資源的文化內涵,構建特色鮮明的旅遊產品。

3.文化的基本特徵決定了文化旅遊資源的基本特徵

(1)文化的地域性特徵。人類在與大自然作斗爭中,由於其特定地域條件的影響與制約,經過漫長的演化,形成了獨具特色的文化內涵。在我國古代就有「五里不同風,十里不同俗」之說。居住在不同自然條件的人們,在閑暇、交往等生活的結構、范圍和對象都會不同,以致形成帶有強烈地域特點的文化形式,這些對人類的各種行為包括旅遊活動產生諸多影響。

(2)文化的民族性特徵。世界上許許多多的民族,都有自己的文化傳統,正是這種獨特的文化傳統,使一個民族與其他民族區別開來。每個民族都生活在特定的環境中,不同的環境造就了不同的生產、生活方式,形成了不同的語言、文字、藝術、道德、風俗習慣,構成了不同的民族文化,成為發展民族旅遊的潛力之所在。

(3)文化的時代性特徵。在不同的歷史發展階段,文化的內容和功能是不同的。依其不同的時代特徵,可以劃分出許多類型。在我國,人們通常將我國的歷史文化分為「原始文化」、「農業文化」和「現代化文化」三個階段,分別代表「原始社會」、「農業社會」和「工業社會」的特徵。人類文化進化的類型與層次的多樣化是構成世界多樣性的原因,也是旅遊活動產生和發展的直接誘因。

(4)文化的繼承性特徵。人類為了生存繁衍,上一代總會把自己積累的生產、生活經驗與技能傳授給下一代,人們從前人那裡不僅繼承了有形的物質遺產,還承襲了傳統的價值觀念、思維習慣、情感模式和行為規范。經過潛移默化的內化過程,將其沉澱於顯意識和潛意識底層,文化由此得以保存流傳下來,從而積累了深厚的歷史文化資源。

(5)文化的變異特徵。一方面人類在繼承前輩所創造的文化成果的同時,又在新的歷史條件下從事新的文化創造,另一方面,文化的交流也以更快的速度推動文化變遷。在科技發達的現代社會里,文化交流的范圍之廣、頻率之快是前所未有的,人類幾乎每時每刻都在進行觀念的分化和融合,這種文化的變異性為旅遊開發提供了豐富的文化型旅遊資源。

三、提升湖南旅遊文化品位的新舉措

當前旅遊業發展的一個突出特點是旅遊文化性競爭日益激烈,利用文化來發展旅遊,繁榮經濟,已成為世界旅遊發展的大趨勢和主潮流,我們必須適應這一形勢的發展。

1.充分發掘文化內涵,提高旅遊文化品位

湖南省旅遊資源的文化底蘊非常深厚,開發利用潛力巨大。全省各地要深入調查研究,大力加強對旅遊歷史文獻的收集整理和開發利用,使蘊含在旅遊資源中的文化潛能得以充分釋放;要充分發揮歷史、文學、建築、工藝美術、園林、服裝設計以及音樂、書法、繪畫、雕刻(塑)、裝潢等專業人員的智慧,充分依靠藝術手段和科學手段,將旅遊資源進行藝術化處理,使旅遊資源的文化內涵能夠生動、形象地展示出來;要通過舉辦一系列的旅遊節慶活動或者建設一批主題文化公園來顯示博大精深的湖湘文化內涵;要特別重視旅遊文化策劃工作,切實解決存在的整體旅遊形象不夠清晰、旅遊產品文化檔次不高、旅遊市場文化營銷策略不高明的問題,真正把旅遊提高到一個新水平。

2.加強了解旅遊消費者的文化需求

作為旅遊經營者必須了解旅遊消費者的文化需求和文化精神特徵。比如,外國旅遊者來中國,除了欣賞我國秀美的山川名勝、燦爛的歷史文化和品嘗中國的美味佳餚外,更希望能夠了解中國的社會經濟文化發展狀況,了解中華民族的生產、生活、信仰、娛樂等方面的習俗。要研究不同的旅遊消費群體,把握消費者的文化消費心理。如當今世界一部分人長年生活在擁擠喧囂的城市中,過著節奏緊張、競爭激烈的生活,許多人想放鬆情緒,希望返樸歸真,回歸自然,因而生態旅遊、農家樂、農業觀光游等應運而生,並逐步成為時尚。一般而言,旅遊者的文化消費心理,不外乎審美、求新、求知、求樂、懷舊、偏愛、共鳴、從眾等,要針對這些心理需求,開發一些有特色的旅遊項目。

3.進一步調整和優化旅遊開發格局

當前,旅遊需求消費的重心正在由觀光型向文化型、保健型和生態型等方面轉化。全省要下

『伍』 通過學習旅遊美學如何做到文化自信

1、過旅遊方式，樹立國民文化自信

只有對自己的文化有堅定的信心，才能獲得堅持堅守的從容，鼓起奮發進取的勇氣，煥發創新創造的活力。旅遊可以豐富文化表現形式，也可以提高人們對我國優秀文化的認知。

近年來紅色旅遊市場火熱，受到遊客和社會各界的廣泛好評。這與旅遊的特性有密切的關系，與傳統的通過書籍、會議、報道等宣揚革命精神、民族精神的方式相比，旅遊消費現場體驗的特點可以使文化傳播和認知有更強的真實感和趣味性，能夠增加人們對文化的接受度和認可度，從而有助於樹立文化自信。

2、通過旅遊方式，傳播中國文化自信

旅遊是對外傳播文化的良好途徑。要提高文化影響力，首先要做到兩點，一是要增加文化的傳播范圍，二是要通過適當的表現手法，提高對我國文化的認可和接受度。

旅遊是更值得重視的文化傳播方式，旅遊的場景性和體驗性使文化傳播過程更加生動、富有趣味性，更加容易受到傳播對象的認可。我們有必要從旅遊者出發前、旅行過程中、旅行結束後三個階段來研究旅遊如何促進文化傳播。

3、暢通文化傳播，重視行前信息優化

一般而言，旅遊者在前往某地尤其是異國旅遊前，會主動提前通過互聯網、書籍、朋友等方式了解關於目的地國家的政治、經濟、文化等各方面的信息。在這一過程中，旅遊者自覺了解目的地的意願是關鍵因素，同時目的地國家信息渠道的構建也很重要。

如果沒有便利的信息獲取方式，潛在旅遊者或許會因為眾多的不確定性或者一些片面的信息而放棄旅遊，文化傳播過程也會因此中斷。

因此要重視信息渠道的構建，如各地政府部門可以在國外主流旅遊預訂網站上發布關於該地的基本旅遊信息，並鼓勵國內旅遊企業在這些網站上發布、上架相應入境旅遊產品。

4、注重文化層次，重視行中效果提升

當旅遊者到達目的地國家時，文化傳播的重心轉移到了目的地國家的旅遊形象和文化展示方式上。這一文化感知過程是對外文化傳播的關鍵環節。

在保護景觀的原真性、注重旅遊商品的文化性、保護民俗文化、開發高水平的文化演出等方面下足功夫，充分展示出優秀文化的魅力。其次要重視解說系統的建設，唯有讓旅遊者了解物質文化與藝術文化中所蘊含的思想文化，才能讓文化更加深入人心，達到更好的傳播效果。

文化自信的意義：

文化自信是一個國家、一個民族發展過程當中更基本、更深沉、更持久的一種力量。大學生是國家的未來，民族的希望，是未來社會的主人。大學生增強文化自信，對於提高國家的綜合國力和科學文化水平具有重要的意義，是全面提升文化自信的重要基礎。

以上內容參考甘肅省文化和旅遊廳-【新時代新使命】旅遊增強文化自信

『陸』 如何加強文化旅遊深度融合

我國的旅遊業正在慢慢轉型，文化與旅遊結合的需求越來越明顯。現階段實現旅遊產業利益最大化和不斷發展，關鍵在於開發利用各種文化資源，滿足人們對旅遊產品和服務中的文化價值需求，從而提升產業價值，獲得可持續發展。
但我國文化旅遊業發展目前面臨著一個主要難題：即文化旅遊資源的開發不夠，規劃不當。
如何挖掘文旅資源？
我國是旅遊古國，旅遊文化是一筆珍貴的文化財富，包括國家的整體與區域地理環境、歷史變革、風俗人情、遺址、審美觀念、經濟社會發展等。
在中國大文化的影響下形成的、相對獨特的生活方式、思想觀念、價值理念、民族性格、道德風尚、審美趨向、情感模式、風俗習慣等。挖掘這些文化內涵、發揮其獨特優勢，顯得非常緊迫。
明確旅遊文化的重要地位，樹立先進的發展理念，需要充分發揮中國整體文化、區域文化與民族文化的優勢，創造整體性的文化氛圍。
整合旅遊文化資源，提升文化內涵，使人們能夠體驗、理解、領悟中國文化的獨特內涵與魅力；進而形成中國整體文化、區域文化、民族文化各具特色、相得益彰的局面。
深入挖掘文化元素，打造旅遊文化精品。從歷史文化中提煉出具有較高藝術價值、人們喜聞樂見的元素，將其融入到旅遊產業之中；結合自然景觀、人文景觀、地形地貌，打造特色鮮明的旅遊文化景觀，豐建設旅遊文化街區、文化創意旅遊園區、旅遊文化綜合體。
隨著人們收入水平不斷提高、國內消費結構不斷升級與城鎮化建設的持續加快，必將會引起旺盛的旅遊休閑需求！
抓住這一戰略機遇期，發揮要素優勢，提升旅遊的文化內涵，中國旅遊業的國際競爭力和區域產業競爭力必將會大力提升。
以上內容摘自《搜狐公眾平台》

『柒』 在旅遊開發的過程中,如何合理利用民俗文化提升旅遊的文化品味從而產生最大的

民俗文化的開發必將干擾民俗文化原有秩序和發展過程，使落後地區受到旅遊者外來文化的沖擊。當地居民思想行為的混亂和盲目仿效追隨將淡化原有文化的特徵，進而在長遠角度上破壞了旅遊資源特徵，從而影響民俗文化旅遊資源的可持續發展。
這種現象在我國的許多地區業已出現，隨著改革開放的日益深入，越來越多的人追求時尚的現代生活，大多數民俗文化形態逐漸淡出入們的生活，成了人們逐漸遺忘的角落，民俗發展後繼無人，青黃不接，許多已經面臨斷線的危險。還有一些民俗旅遊村落在外界的影響之下，日常生活已面目全非，與外界趨同，掌握傳統的民俗技藝的人也逐漸減少。近期，河南大學做了一次暑期社會實踐調查，他們組織了一個民俗文化考察團，沿黃河流域先後走訪了三門峽、洛陽、鄭州、開封和商丘等地，在調查中他們發現，「沿黃」民俗文化的現狀十分令人擔憂。許多人認為，現代化的生活方式必然淘汰那些傳統落後的東西，又由於民俗文化的經濟效益在許多地區未被發掘，所以在城市裡，除了有一些公園會定期組織一些民俗節目表演外，而像道情、皮影戲等民俗藝術，目前僅僅有少數老年藝人會表演，有些甚至已經完全滅絕。不難想像，長此以往，我們寶貴的文化遺產將在我們的忽視之下消失殆盡。
盡管我們知道，民俗是發展變化的，同時民俗文化中也或多或少存在著一些不健康、不科學的成分，但我們在旅遊開發工作中還是應當盡可能的做到，在認真取其精華去其糟粕的同時，盡量真實地反映民俗文化，保持其原生態的一面。我們應當認清，只有民族的才是世界的，失卻自己的民俗文化特色，也就基本失去了民俗文化的生命力，更無法實現民俗旅遊的可持續發展。

『捌』 如何打造文化特色高品質的旅遊產品很難

深入挖掘利用特色文化旅遊資源。文化資源是現代旅遊的第一資源。要深入挖掘西安歷史、革命、民俗、宗教和山水文化等資源，進行科學規劃，重點開發，走差異化和特色化發展之路。一是由有關部門組織專家學者、民俗顧問以及其他社會力量通過實地走訪、調研、查閱文獻資料等方式，對全市文化資源特別是歷史遺跡、民俗文化、人文景觀、非物質文化遺產等進行全面梳理，建立旅遊文化資源資料庫，為今後作為旅遊開發與保護、規劃與建設提供基礎性資料。二是實施文化旅遊創意戰略，對文化資源進行再創造、再包裝，積極打造特色文化旅遊產品，不斷提升文化資源的旅遊功能和價值。對歷史傳統、風土人情、民間傳說等，要尋求其與自然景觀以及遊客審美和情感需求的有效對接渠道，實現文化內涵與自然景觀的有機交融。對西安鼓樂、藍田普化水會音樂、臨潼孫家皮影、周至啞柏刺綉、長安楮皮紙製作技藝等非物質文化遺產，要堅持「在保護中開發，在利用中保護」的原則，推動更多的

『玖』 旅遊業發展建議

旅遊業發展建議 篇1

一、關於旅遊項目開發的建議

目前，陝西旅遊還是以文物古跡觀光旅遊為主，體驗性、參與性項目較少。「十二五」時期，我們應充分利用陝西的資源稟賦，著力開發一些體驗性、參與性較強的旅遊項目。比如：對閆良航空城的航空工業進行包裝策劃，大力發展工業旅遊，既可以提升陝西航空工業的知名度和影響力，又可以使遊客在遊玩過程中學到航空知識；對楊凌的農業旅遊進行深度開發，形成集耕作養殖實踐、現代農業觀光、農業知識教育、無公害蔬菜餐飲與一體的旅遊項目；針對西北地區缺乏大型主題游樂公園的現狀，建設一個類似「歡樂谷」的主題游樂公園，吸引西北地區的遊客前來遊玩。

二、關於旅遊線路安排的建議

目前，陝西的旅遊線路基本就是把相近景點簡單串聯，形成東線、西線、西安市內、延安—黃陵等幾條線路，缺乏創新組合。「十二五」時期，我們可以對陝西的旅遊資源進行優化組合，形成具有主題特色的旅遊線路。比如開發「夢回大唐」體驗旅遊線路。根據唐朝的歷史沿革安排景點，吃唐朝風味食品，住唐風建築酒店，看唐朝歌舞表演，還可以參加蹴鞠等唐朝時期的娛樂活動，使遊客真正體驗到唐朝人的生活。以此類推，還可以策劃包裝「夢回大秦」、「夢回大漢」等旅遊線路。

三、關於旅遊宣傳營銷的建議

近年來，陝西在對外形象宣傳、旅遊宣傳上做了大量卓有成效的工作，「十二五」時期還應繼續深化。

一是理論宣傳。結合中華民族偉大復興相關課題，組織專家學者深化對漢、唐歷史的研究，總結中華民族處於強盛時期的經驗教訓，編輯出版暢銷書籍，在全國掀起一股研究漢唐、學習漢唐的熱潮，為中華民族偉大復興營造輿—論氛圍、提供歷史借鑒，同時達到提升陝西形象、促進陝西旅遊的目的。

二是影視宣傳。《望長安》、《大秦嶺》等記錄片對陝西旅遊起到了很大的宣傳促進作用。「十二五」時期，陝西不僅要拍攝宣傳旅遊景點的影視劇，更要在影視劇的營銷推廣上多下工夫。同時，也不必非要自己投資拍攝，應該密切關注全國各地拍攝周、秦、漢、唐歷史劇的動向，並在可能熱播的影視劇中植入陝西旅遊軟性廣告。比如類似《漢武大帝》、《貞觀長歌》的歷史劇都應該成為宣傳陝西旅遊的平台。

三是手冊宣傳。編印陝西旅遊宣傳手冊，每年修訂一次，對吃、注行、游、購、娛等旅遊元素進行全面介紹，並投放到陝西的各大酒店賓館，為外地遊客在陝西遊玩提供行動指南。

四、關於旅遊商品創新的建議

目前，陝西的旅遊商品雖然品種較多，但大都缺乏創意。「十二五」時期，我們應在旅遊商品的開發設計營銷等方面充分發揮想像力，打造特色品牌。可以把兵馬俑的元素與辦公生活用品相結合，設計出既有文化內涵，又有實用價值的旅遊商品。如兵馬俑筆筒、兵馬俑台燈等。

旅遊業發展建議 篇2

近幾年來，我縣旅遊業在縣委、縣政府的領導和社會各界的共同努力下，發展勢頭越來越好，旅遊對我縣經濟和社會事業的牽頭作用正逐步顯現出來。實踐證明，石台縣發展旅遊大有可為，前景廣闊。

但是，由於多方面的原因，當前我縣旅遊在發展進程中仍然存在著許多不容忽視的問題，景點建設力度不大，進展緩慢；旅遊市場運行機制不科學，旅遊價格混亂；領導協調機制缺乏權威，難以對全縣旅遊事業進行及時有力的綜合協調等等。政府上述問題如不能在一定時間內盡快解決，勢必嚴重削弱我縣旅遊業的對外形象和競爭力，使來之不易的旅遊發展勢頭受到扼制。為此，我建議：

一、建立健全旅遊市場管理機制與公平的價格機制

隨著旅遊的發展和市場的競爭，我縣旅遊市場呈現出非常混亂的態勢，賓館任意接客，景點隨意調價，有些景點長期以來對地接社實行倒差政策（即對外地旅行社比本地旅行社的門票價格低），試圖壟斷市場，嚴重製約了旅行社業的發展，不少人非法從事導游工作等等。要改變這一狀況，首先要進行價格機制的改進與完善，採取得力措施，避免景點之間在價格上的惡性競爭與相互詆毀的形象競爭。二是要強化旅遊主管部門的執法與監管職能，建立公平的競爭機制，規范旅遊市場，確保所有的旅行社在同一平台上進行市場運作；三是要合理界定各旅遊企業在利益分配方面的問題，建立一套科學的利益分配機制和合理、完善的旅遊產業鏈，充分調動各方面的積極性，實現多羸。

二、建立權威性強、工作效率高的旅遊領導協調機制

旅遊業涉及面廣，面臨的困難和矛盾很多，必須高度重視，加強領導。建議成立石台縣旅遊管理委員會，由主要領導負責，各相關職能部門參加，並制訂相應的工作制度，形成高效率的工作機制，做到有職有權，使之真正擔負起全縣旅遊工作的領導和協調重任。

三、全縣聯動，整體營銷，打造石台完美形象

旅遊經濟就是知名度經濟，旅遊促銷就是城市促銷。發展旅遊，從某種意義上說，就是在政府的主導下，社會各部門共同創造和維護城市的高知名度和高美譽度，增強城市對外的輻射力、影響力和吸引力。這一點，已經從婺源的旅遊發展中得到了印證。近兩年來，我縣的兩家旅遊公司為爭奪市場，惡性競爭，相互拆台，在營銷方面是各吹各的號，各唱各的調，使石台的對外形象受到了很大的影響，必須採取措施，盡快改變現狀。在這方面，我覺得需要加強以下幾個方面的工作：

一是做好旅遊產品定位。要確定既簡潔明了又具有個性的旅遊產品定位詞和主題口號；二是要學習婺源的做法，大的活動由政府統一策劃，酌情收取企業宣傳費用，企業必須圍繞全縣的整體目標開展工作，合力打造我縣旅遊新形象。三是挖掘文化底蘊，豐富游覽內容。四是要主動溶入周邊知名景點，廣開門戶，借勢造勢，借船出海，不抵制，不排外，進一步擴大市場佔有份額。

四、加大景點開發力度，提高景點品位

石台景點目前都還處在初級階段，幾個溶洞基本還是開發時期的狀態，龍門景區、黃崖峽谷等景點的基礎設施都很薄弱，因此，提升景點檔次，加強基礎設施建設也是必不可少的一項工作。一是要敦促各老景點進一步加大投入，通過合理的開發挖潛，提升景點形象和品位；二是抓住當前國家重視旅遊業的大好機遇，抓緊時間，科學規劃，積極推進牯牛降景區的開發，使牯牛降真正成為石台縣旅遊的主打品牌。三是要在總體旅遊規劃原則的指導下，放開搞活，鼓勵有條件的單位和個人投資開發生態游、農家樂等各具特色的新景點，以烘托牯牛降品牌，逐步形成眾星拱月之勢。

五、引導景區老百姓開展商貿服務，增加農民收入

發展旅遊是一項富民工程，要合理引導景區農民從事旅遊工藝品的開發與銷售、土特產品加工與銷售及農家客棧等相關的旅遊服務工作，以此調動各方特別是當地群眾和基層組織支持旅遊、參與景區開發的積極性。

六、加強職業道德教育，提高旅遊從業人員的整體素質

旅遊業應該是個高尚的行業，導游更是美的使者，是一個地方的形象大使。但由於目前旅遊行業的人員素質普遍偏低，整體形象受到了很大的影響。不少導游抱著賺錢的目的工作，根本不考慮如何提高服務技能和水平，如何把美麗的石台介紹給遊客，使遊客的滿意度很差。要想把我縣的旅遊業做大做強，當務之急要切實加強對導游及服務行業從業人員隊伍的管理及職業道德教育和業務技能培訓，在這方面建議由旅遊主管部門制定一套規范的服務標准和制度，在全縣范圍內開展「崗位練兵」、「服務技能大比武」和「創優」、「評優」活動，掀起「比、學、趕、幫、超」的熱潮，提高「窗口」行業的道德素質和業務素質。

七、做好「茶葉節」的整體策劃，以節慶活動促進旅遊發展

縱觀全國各地，開展各種節慶活動已成為帶動地方經濟發展的一項重要舉措。石台已有過多次辦節的經驗，如盆景藝術節、茶葉節，但目前來說，我們辦節主要還是依靠政府出資，這樣財政的壓力很大。如果能策劃好，讓企業參與進來，這樣可以做到以節養節，多方受益。

旅遊發展是一個系統工程，需要大家齊心協力，相互支持，只有共同維護石台的整體形象，建立完善的旅遊產業鏈， 形成共羸的.格局，才能使我縣旅遊事業得到長足的發展，才能真正做大做強這一產業，使之成為我縣的主導產業。我們的旅遊企業也才能得到更好的發展！

旅遊業發展建議 篇3

隨縣人文底蘊深厚，旅遊資源豐富，發展態勢較好。但是隨縣鄉村旅遊起步相對較晚，也面臨一些問題與挑戰。

存在的問題主要有：

1、基礎設施落後。主要表現在兩個方面：一是交通相對不便。雖然村村通公路一定程度上改善了基本的交通狀況，但某些景區旅遊路線道路太窄，制約了鄉村旅遊的發展。比如唐鎮華寶山村，道路太窄、錯車困難。二是接待能力有限。遊客的吃住問題表現得尤為突出。比如尚市鎮群金村「桃花文化節」吸引了周邊遊客前來體驗，但基礎設施建設滯後，影響了總體接待能力，成為了制約發展的瓶頸。

2、市場發育不成熟。主要表現在兩個方面：一是旅遊資源開發不夠。雖然鄉村自然風景優美，文化底蘊深厚，但名城風貌、自然生態資源特色沒有得到有效發揮，尚未轉化為具有競爭力的優勢產品。二是「六要素」挖掘不夠。「吃住行游購娛」是旅遊產業的六要素。只有充分挖掘此六要素，才能形成完善和成熟的旅遊市場，最終拉動地方經濟的發展，鄉村旅遊的發展更是如此。從目前隨縣已經形成一定影響力的鄉村旅遊產品來看，仍然存在旅遊六要素挖掘不夠、鄉村旅遊產業鏈條過短的問題。例如尚市桃花節主要靠賣油桃增加農民收入，桃花節作為鄉村旅遊的產業帶動效果並不明顯。此外，神農牡丹谷、草店芍葯園等景點的季節性過強，無法形成持久動力。也就是說，目前隨縣鄉村旅遊精品多以半日游為主，留不住人，經濟帶動效果不顯著。

3、瓶頸問題突出。主要表現在三個方面：

一是資金瓶頸。鄉村旅遊的特點之一是初期投入大，見效相對較慢。有些投資人在早期難以准確預判投資金額，結果容易導致資金周轉困難。

二是技術瓶頸。不少鄉村旅遊以經濟作物為基礎，這些經濟作物的種植需要較高的技術要求。需要現代科學技術成果和現代管理手段做支撐，才能獲得較高的經濟效益、生態效益和社會效益。

三是信息瓶頸。不少旅遊企業在發展初期缺少國內市場、市內市場調查，造成信息不對稱。

針對以上問題提出以下建議：

1、加強鄉村旅遊地基礎設施建設。解決好交通、食宿等問題。與交通部門合作，開辟旅遊專線，為遊客出遊提供方便。推進旅遊基礎設施、公共服務項目PPP模式，鼓勵私營企業、民間資本與政府合作，吸引社會資本參與鄉村旅遊地公共基礎設施建設。

2、創新鄉村旅遊投融資體制機制。引導金融機構加大對旅遊企業和旅遊項目的融資支持，解決鄉村旅遊資金投入問題。

3、加大旅遊資源開發力度。發揮隨縣人文底蘊深厚的優勢，把各種鄉村民間娛樂藝術如舞獅、高橋、吹打樂、花鼓、民歌對唱及各種民俗表演納入鄉村旅遊產品中，形成系列和規模，延長遊客的停留時間，產生規模經濟效益。

4、與高校合作尋求技術支持。合理配置和共享雙方資源，使雙方的優勢得到最佳互補。引進高校人才參與旅遊項目開發和管理。邀請農業專家為村民提供經濟作物種植技能培訓。

5、合理規劃，形成隨縣旅遊品牌效應。以市場需求為導向，對旅遊地的區位條件、資源特色、生態環境、社會經濟及客源市場等進行認真和詳實的調查與評價，打造出具有隨縣特色、與鄉村環境相協調、具有品牌效應的鄉村旅遊目的地。

6、鄉村旅遊與精準扶貧相結合。積極引導貧困地區因地制宜利用自然生態、民俗文化、特色農業、林業等資源開發旅遊項目，讓農民參與旅遊產業，實現就業創業和脫貧致富。吸納村民參與景區建設，改善旅遊基礎設施。

【拓展內容】

發展資興旅遊產業的對策與建議論文

一、資興市旅遊業發展現狀

1、基本情況

資興市猶如一顆閃閃發光的明珠，鑲嵌在湖南省東南部、湘、粵、贛三省交匯處，具體位於北緯25°34『~26°18『，東經113°08』~113°44『。總面積2747平方公里。資興自古山水靈秀，山有「九峰八面之奇」，水有「程鄉水之秀」。1986年東江大壩關閘蓄水後，資興市旅遊事業開始起步，從無到有，由小到大，顯示出蓬勃生機。「十五」期間，資興市共接待遊客500餘萬人每次，國內旅遊業綜合收入五年累計達到18億元。以東江湖、五島一村等為主要旅遊景點的山水園林生態游、景區風光游、農家休閑娛樂游拉動了全市餐飲、娛樂、農產品貿易、交通運輸等相關產業的發展，解決了近8000人的就業。旅遊業配套服務設施和接待能力進一步提高，社會辦旅遊的合力正在形成。目前，資興風景旅遊項目眾多，精品旅遊景點主要有：霧漫小東江、東江大壩景區、龍景景區、兜率島景區、東江漂流、白廊五島一村、農家休閑游、天鵝山國家森林公園、周源山壽佛廟、回龍山、程江口、湯市溫泉等。2002年11月，東江湖景區被評為國家4A級旅遊區。2004年，被評為「中國優秀旅遊城市」。2005年，進入「最具中國特色魅力城市」。

2、主要特色

資興的旅遊資源主要有三大特色：一是資源豐富，品類齊全，綜合性、參與性強。它以山水自然風光為主，集山、水、湖、廟、島、洞、庄、漂流、壩、林、園、石、溫泉、狩獵、水上娛樂等自然景觀和人文景觀於一體，既具觀賞性，又有很強的參與性。二是分布集中，便於串線。與市外鄰近的著名風景名勝旅遊點炎帝陵、井岡山、南嶽、桂林等容易連線推銷，有利於組成旅遊線路。三是特色資源較多。較好地匯集了名、新、特、奇、險之優勢，雄、奇、幽、曠之特點，體現了「參與」和「娛樂」這兩大現代世界旅遊的發展趨勢和方向，找到了靜態觀光旅遊和動態參與旅遊的最佳結合點。

二、資興市旅遊產業發展中存在的問題

1、產業發展層次不高，難以滿足人們的需求

全市旅遊產業規模尚未做大，尤其是產業鏈尚未形成，效益不高。旅遊產業基本上是以東江湖旅遊為主，接待遊客數占遊客總人數的95%以上，是資興市旅遊產業的品牌項目。但是僅靠這一個品牌還滿足不了遊客的需求，按照旅遊部門制定的資興旅遊線路，均為旅遊觀光一日游。遊客在游覽過程中也只是享受水上的自然風光和水上活動項目，缺乏山與水、文化與旅遊、消費與遊玩之間的緊密配合。娛樂項目大多規模小、檔次低，缺乏大規模、高檔次、內容豐富、形式高雅的文化娛樂休閑項目。

2、產業項目發展缺乏統一規劃

全市城市規劃中沒有明確劃分旅遊產業區，日常旅遊活動場所分布散亂、無序，沒有形成集聚效應。隨著東江沿江開發戰略的實施，東江沿江一帶已具備了發展旅遊產業的良好條件。但是，在引導旅遊產業向該區域轉移時，旅遊產業經營者有不少顧慮。據調查，唐洞市區現共有歌舞廳30餘家，投資在100多萬元以上、經營面積300平方米以上的2家；投資在50萬元~100萬元、經營面積200平方米~300平方米的2家。由於經營者的投資大，轉移後的利益短期內無法得到保障，影響了全市旅遊休閑產業統一規劃布局的調整進程。

3、產業發展基礎薄弱。

旅遊產業作為一個新興產業，起步較晚，可供借鑒的經驗不多。城市相關產業的發展水平、配套基礎設施的建設，以及人力、財力、物力的支持力度明顯不足。產業在發展過程中存在許多不規范的現象，個別甚至出現、色情等違法現象，嚴重擾亂了市場秩序，阻礙了旅遊產業的健康發展。

三、資興市旅遊產業發展的對策與建議

1、強化政策引導，營造良好發展環境

產業要形成優勢，必須上規模、有特色。而要形成規模、特色，關鍵是發揮政策引導作用。要按照「統一規劃、有序開發，合理布局、永續利用」的要求，高起點、高標准編制全市的旅遊產業發展規劃。以生態旅遊為主題，突出休閑旅遊特色，走「以湖為心、以河為脈、以綠為本、以山為襯」的旅遊產業發展道路，結合全市的產業布局，按照積聚發展、規模發展的要求，規劃好全市旅遊產業布局。重點抓好沿江旅遊產業帶的詳細規劃，以規劃來引導產業聚集，來提高城市品位。同時，要組織與旅遊產業相關的部門，成立旅遊產業發展協調機構，形成旅遊產業發展協調機制，制訂金融、土地、稅收、市場准入等方面的扶持政策，創造有利於旅遊產業加快發展的體制環境、政策環境、投資環境和市場環境。

2、整合產業要素，提升旅遊產業品質

（1）要充分利用東江湖旅遊資源優勢，加大旅遊招商引資力度，大力推進各景區景點的建設。重點抓好景區景點的基礎設施建設，完善東江湖、兜率島、黃草、白廊等景區景點的旅遊度假休閑功能，提高景區景點檔次，加快東江湖旅遊合作圈構建步伐，進一步加大對東江漂流、霧漫小東江、五島一村等項目的精深加工，大力發展以農家游為主的生態旅遊，解決資興市旅遊旺淡季剪刀差和留客難問題。

（2）著力推進文化體育事業發展與旅遊產業發展的良性互動。把文化與旅遊有機結合起來，加快旅遊文化娛樂一條街、文化旅遊產業園的建設步伐。努力依託資源優勢，精心打造旅遊文化精品，用文化來推動旅遊產業發展。把體育競技和旅遊休閑健身有效融合起來，建設高質量、多功能的體育健身休閑場所，滿足市民多樣化休閑需求。

（3）著力推進城市經營與旅遊產業發展的良性互動。進一步加大城市經營力度，加快沿江開發步伐，把沿江兩岸作為資興市發展的最大亮點和發展旅遊產業的重點，使之成為全市旅遊產業的積聚區。

3、加強業務培訓，提高從業人員素質

從業人員素質決定產業發展水平。資興市旅遊產業的從業人員較多，但整體素質不高。為此，要整合勞動、旅遊、教育、文化等部門的培訓資源，加強對旅遊從業人員的專業知識、技能和服務意識等方面的培訓，培養一批高素質的旅遊從業人員。同時，針對資興市旅遊產業經營和管理水平低下的問題，要組織和引導產業經營者學習和引進國內外先進的管理經驗和管理人才，改變資興市旅遊產業在項目層次、服務水平、配套設施等方面落後的局面。

4、加快旅遊景區線路開發

圍繞吃、住、行、游、購、娛六大要素，抓好景區線路的開發建設。以東江湖為重點，突出抓好東江沿岸多功能休閑產業區、壽佛文化景區、天鵝山森林公園、程江丹霞景區、湯市溫泉休閑、「古南嶽」回龍山景區、高碼大王寨景區、曾中生曾希聖故居、工農業旅遊示範區等旅遊景區和項目的改造升級和綜合開發。加快景區景點的交通配套建設，突出抓好湯炎公路、S213線、S322線、橫嶺公路、程江口——永興公路、高碼——蘇仙區五里牌公路等旅遊交通線路的建設和改造，加強市內各景區景點之間、東江湖景區與周邊旅遊景區之間的銜接與融合，加快形成以東江湖為核心，輻射湯市溫泉、炎帝陵、井岡山、汝城溫泉、廣東丹霞山、宜章莽山、蘇仙嶺、南嶽衡山等景區景點的黃金旅遊線路。合理規劃和開發利用好鯉魚江水電站關閘蓄水後形成的水域，抓好體育中心、水上娛樂等城市休閑設施和項目建設。大力發展農家生態游，在東江湖核心區域打造1個~2個融垂釣、康復、休閑於一體的高標准旅遊休閑中心。

5、加強旅遊產業經營管理

加快旅遊經營管理體制改革，解決影響遊客滯留資興時間短的矛盾；按照優勝劣汰的市場規律，規范東江湖游運秩序，鼓勵扶持燃氣、電力、豪華遊船，淘汰限制燃油、破舊油船；加強各旅遊景點、各工作部門之間的銜接協調，全力提升資興市旅遊服務整體水準。加快旅遊商品開發，突出抓好東江魚系列產品、竹木工藝品、少數民族工藝品等特色旅遊商品的生產與銷售。大力挖掘資興旅遊文化資源，盡力傳播推介東江湖秀美風光，以「壽佛」文化和「古南嶽」文化，呼應郴州「福文化」和炎陵「華文化」，打響資興市「壽佛文化」品牌，提升資興旅遊文化品位和知名度，加快資興成為旅遊名市步伐。

『拾』 十大詩歌之旅提升巴蜀旅遊品位

第六屆中國詩歌節於11月滾遲悄1日晚在成都開幕。四川省十大詩歌之旅線路此前正式發布。包括「詩意成都之旅」「詩仙詩聖之旅」「品子昂風骨，賞漢賦風采」「曲水流觴，宜人宜賓」「宜學宜游在川西」「曾經滄海難為水之旅」「游相如故城，觀蒹葭古驛」「青山存骨氣，參禪悟道之旅」「革命詩人故里之旅」「豪放詩人故里游」。每條線路設計包括代表性詩人、線路、特點、旅遊金句，凸顯文化旅遊融合和巴蜀元素。

「讀萬卷書，行萬里路。」讀書是知識與頭腦的修煉，旅行則是眼界的拔高。而把讀書和旅行結合起來，讓旅行充滿文化的氣息，則是一種比較理想的旅行方式。此次，四川省推出十大詩歌之旅線路，打破舊有的旅遊方式，讓每條旅遊線路都有自己獨特的詩歌主題，讓人們在旅行途中既體驗到自然風景之秀美，又受到人文素養的浸潤，從而使旅行成為陶冶情操的詩意之旅、文化之旅，令眾多遊客對巴蜀旅遊充滿嚮往。

當下，隨著旅遊消費的升級，人們早已不滿足於「上車睡覺，下車拍照，進店買買買」的旅遊方式，更加註重旅遊的品質與體驗。從走馬觀花到深度體驗，從瀏覽風景到體味風俗文化生活，人們更加註重健康與休閑、野趣與自然、個性與定製等新型旅遊方式，而重視文化體驗則是眾多遊客的重要選擇。旅遊消費市場的升級，促使旦消相關部門在開發旅遊方面下大功夫、下大氣力。四川省結合自身旅遊資源，推出十大詩歌之旅線路，自然有這方面的考慮，這是提升旅遊品位的必然之舉。

十大詩歌之旅線路的推出，彰顯了巴蜀大地深厚的文化底蘊。不必說漢代司馬相如和卓文君的愛情故事令人無限神往，也不必說唐代陳子昂、李白、杜甫等諸多詩壇巨星的趣聞逸事，單單是近現代的郭沫若、巴金等文學巨匠留下的足跡，就已經吊足眾多遊客的胃口。何況，有關方面還讓每條旅遊線路都自己的主題，旅行途中看到的恐怕不只是巴蜀大地秀美的風景，更是一種文化大餐。比如，從達州到廣安這段，就被命名為「曾經滄海難為水」之旅，這讓人不由自主地想起了「曾經滄海難為水，除去巫山不是雲」的詩句來，想起那巫山雲雨的故事來，如此奇妙的體驗，遊客們自是心心念念。

十大詩歌之旅線路的推出，可有效提升巴蜀旅遊的品質和品位。無論是「詩意成都之旅」，還是「青山存骨氣，參禪悟道之旅」，抑或是「革命詩人故里之旅」等，遊客收獲的不僅是「到此一游」的滿足感，更是一種獨特的文化體驗。而這種文化體驗在很多時候，只能在巴蜀大地找得到、體驗得到。比如，「豪放詩人故里游」，人們在欣賞瓦屋山風光的同時，還能體驗三蘇留下的文章。用文化來完善旅遊產業鏈，讓遊客感受到巴蜀大地的文化魅力，這種獨一無二的體驗，就是旅行的品質與品位。

當旅遊變得更有文化、更有詩意，當地方特色與文化結合起來，「打卡式」旅遊就完全可能變成一種文化深度游。這方面，四川省的做法給我們描繪了一幅美好圖景。可以想像大渣，一定會有不少遊客說：「這樣的旅行，巴適的很，值得一游再游！」（杜建鋒）