文化領域一般需要哪些問題回答

⑴ 當前我國文化建設存在哪些問題及解決辦法

當前我國文化建設存的問題有：

一、在硬實力的基礎上如何提升文化軟實力

面對當代中國和當今世界的變化、變革、變動，面對國際上各種思想文化的交流、交融、交鋒，我們應當始終保持頭腦清醒，增強創造既富有民族優良傳統又有鮮明時代特點，既立足中國大地又面向世界，既正視國情現實又放眼未來的新文化的堅定性，更加自覺、更加主動地推動社會主義文化大發展大繁榮。

二、如何處理馬克思主義與中國傳統文化的關系

馬克思主義中國化這一過程實際上包括兩個方面：一是和中國實踐相結合，二是和中國文化相結合。馬克思主義中國化不僅包括實踐詮釋，而且包括文化解讀。馬克思主義中國化的本質內容要在中國社會實踐和中國文化傳統兩個維度上展開，並由此揭示馬克思主義中國化的實踐意義和文化意蘊。

三、如何提高文化的品位與格調

社會主義核心價值體系是當代中國的精神旗幟，是優秀中華文化在新的時代條件下的重要體現，是國家文化軟實力的核心內容，建設社會主義核心價值體系具有十分重要的意義。

當前的問題是功利化和低俗化。前者是因，後者是果。因為急功近利、唯利是圖，因為追逐暴利、見利忘義，於是就沒有了格調，沒有了品位，沒有了境界，甚至沒有了道德底線。

解決當前文化建設問題的方法：

一、專設文化產業發展的統籌機構

我國應設立專門統籌機構，制定文化產業規劃，完善產業經濟政策，提供財政支持，打破各行業界限，在組織管理、人才培養、生產經營等方面逐步加強機制建設，對文化產品的研發、製作、經銷、出口，實施系統性扶持。在體制改革持續推進同時，可採取先行委託統籌管理的專門部門，逐漸在改革深入的過程中整合各部門功能。

二、建立、健全文化產業法律體系

法律制度的健全對於文化產業的發展尤為重要。文化產業的全球流通、交易與創新，是以文化、知識、信息、技術為內容的產權交易與版權經濟的產權資本流通。中國一方面要推進全球版權經濟中建立自己的文化版圖及版權保護體系，另一方面在國內立足於促進文化產業的發展。

三、構建統一開放的現代文化市場

制定支持和保障公共文化服務體系的投入辦法，形成穩定的投入保障機制。鼓勵企業和個人參與文化事業，促進公共文化服務多元化、社會化。大力加強地方縣級和城鄉基層宣傳文化隊伍建設，加大公共文化產品供給力度。
只有構建統一有序的現代文化市場，才能真正促進文化建設的持續發展。

(1)文化領域一般需要哪些問題回答擴展閱讀：

新時代我國文化建設的重要使命：

一是提升人文素養

人文素養是一個人所具備的最基本素養，影響個人的發展方向和價值觀的確立，主要包括審美觀、文化品質和自我創造能力、創新精神等。通過培養個人對於各種藝術形式的愛好和欣賞能力，提升國民的審美情趣和鑒賞能力，是文化建設的歸宿和價值性成果。

二是提高文明素質

文明素質主要包括正確的世界觀、人生觀、價值觀，高度的責任感和使命感，堅強的意志力和文明的行為習慣，其核心是理想信念和價值取向。提高公民的文明素質，對公民人格塑造、社會文明發展和國家綜合國力的提高都具有重要意義。

三是促進身心健康

身心健康是公民適應社會發展的重要精神資源和物質基礎。提升文化產品的思想品格和藝術品位，用思想性、藝術性、觀賞性相統一的優秀作品，傳遞積極人生觀和價值觀，弘揚真善美，貶斥假惡丑，促進人民群眾身心健康的發展，尤其是那些處於世界觀、人生觀、價值觀形成關鍵時期的青少年。

參考資料來源：人民網—我國文化建設三大前沿問題

⑵ 當前社會中文化領域存在哪些問題

目前中國人積極接受外來文化學到了很多先進文化但是盲目學習但是近三緩岩臘分之擾滑一的中國人崇洋迷外棗擾外盲目否定民族文化

⑶ 說明我們應如何應對文化領域的挑戰

一、當前思想文化領域面臨的挑戰
當前，社會在進步的同時風險也在不斷加劇。尤其在思想領域中，歸納起來主要體現在：改革共識的弱化、意識形態的滯後、文化信仰的危機、信息取捨標準的缺失、多元利益主體訴求的矛盾、多元價值觀的碰撞六個方面。
(一)改革共識凝聚的艱巨
新世紀以來，社會上出現了對改革的不同理解和認識，一股懷疑、動搖乃至否定改革的情緒在滋生、蔓延。同時，不同利益階層在全球化、市場化、私人產權、民主政治等發展方向上或多或少出現了認識上的分歧。當下，凝聚共識存在艱巨性，即獲取社會各階層的政治認同、思想認同和價值觀認同上存在困難。
凝聚共識的核心前提是對公平正義的考量，尤其是公民與政府的權利與義務如何實現公正平等的分配問題。改革共識凝聚的艱難在於，首先，敢於表達真實思想的社會環境氛圍還有待形成。不同的利益群體只有真實地表達各自的聲音，才有獲取公平正義的可能；其次，供大眾表達思想的平台還比較少。大眾的聲音需要一個充分表達的地方，如果民眾具備免於表達恐懼的自由，社會的凝聚力就會上升。再次，還沒有形成鼓勵討論，支持討論的社會氛圍。改革不是個人的行為，它關涉的是民眾的切身利益，對一些實際問題應通過適當的討論達成認識上的統一。第四，還未達成對改革發展的參照系、價值坐標和評價標準的共識。不能只憑部分人的心理感覺推進改革，改革要有具體的目標指向和時間節點。最後，還沒有認識到法律作為底線的重要性。只有通過法律的途徑使不同利益集團之間的分歧、不同的聲音得以表達，各方欲求才能得到平衡和保證，才能達成社會的制度完善。
凝聚改革共識的關鍵還在於如何使政府真正為社會提供良好的法治環境，提供基本的服務和保障；真正成為公共政府，並且能隨時校正政府職能的越位、缺位和錯位等問題，其中尤其強調對民生問題的重視，這對凝聚改革共識、獲取認同感具有重要意義。

⑷ 新時期中國特色社會主義文化建設的重點和難點問題有哪些

國特色社會主義文化發展面臨的問題與挑戰
中國特色社會主義文化發展道路已經初步形成，但還不完善。在全球化、市場化、網路化充分發展並相互影響的歷史背景下，中國特色社會主義文化的進一步發展還面臨著一系列問題與挑戰，這些問題與挑戰主要表現在以下幾個方面。
1.如何在全球化背景下進一步增強文化認同，從而鞏固中國特色社會主義文化發展的精神基礎
文化認同是國家整合、社會團結的基石，國家向心力、社會凝聚力都深深依賴於高度的文化認同。當今世界，文化構成了國家綜合國力和核心競爭力的基本要素，歷史經驗證明，一個強大的、能在世界歷史舞台立於不敗之地的國家必然是一個人民團結、具有充分的社會凝聚力的國家，而這樣的國家也必然有著強烈的文化認同。反之，一個文化撕裂、一盤散沙的國家必然喪失民族凝聚力和國家向心力，在世界競爭中一敗塗地。十七屆六中全會提出「文化是民族的血脈，是人民的精神家園」，顯示出中央高度重視文化在凝聚人心、增進共識、強化國家認同、推動社會整合等方面的重要功能和積極作用。因此，就需要不斷增強文化認同，形成社會各階層對於中國特色社會主義文化系統的共同體認。
在全球化深入發展的背景下，西方文化輸出和文化殖民主義大行其道，侵蝕著我國文化認同的精神基礎，給我國文化安全帶來嚴峻挑戰。在當今世界，全球化的浪潮盪滌著一切保守與封閉的角落，任何國家都不可能避居全球化進程之外而獨善其身。全球化的行進既表現為資金、技術等經濟層面的交往，也表現為思想文化領域的交流與相互影響。在全球化的深刻影響下，東西方文化交流日益頻繁，在「西強我弱」的世界文化態勢下，西方國家憑借經濟、技術強勢，藉助大眾傳媒對我國進行文化擴張和文化滲透，通過徹底否定中國傳統文化，醜化、歪曲社會主義文化，以疏離人們共有的文化情感，進而通過文化殖民和文化同化，不斷侵蝕我國文化認同的精神基礎，給我國文化安全帶來嚴峻挑戰。
文化認同是文化安全的靈魂所系，培育文化認同是實現文化安全的根本之道。文化安全一般是指國家的文化傳統與民族特性始終得以繼承與保持而不受外來文化的威脅與挑戰，文化安全既依賴於傳承與創新的互動平衡，以使其始終保持迅沒發展的內在生命力，又依賴於廣泛的價值認同，這是文化安全得以實現的精神形式。因此，確保中國特色社會主義文化安全就需要動員各方力量、利用多種渠道，通過深入宣傳、教育、引導，使社會主義核心價值觀深入人心，培育人們對於中國特色社會主義文化發自內心的價值認同，在精神層面形成最廣泛的文化認同感。
文化認同是一元與多元的統一，即主流價值與非主流價值的兼容並蓄、平衡協調。任何社會文化領域都存在主流價值與非主流價值，主流價值居於社會主導地位，為絕大多數社會成員所認同，它決定了社會文化發展的基本價值導向。非主流價值雖然在社會文化領域居於次要地位，不能發揮主導性影響，但由於其存在具有一定的社會基礎，應給予其一定的自由空間。尤其是市場經濟謹棚條件下，人們思想活動的獨立性、多變性、差異性進一步增強，文化多元化已成為客觀現實，所以應在發揮一元主導的前提下，充分尊重多元，實現一元與多元的協調統一，這對於鞏固文化認同是極具現實意義的。
全球化條件下增強文化認同需要整合文化資源，提升文化軟實力，向世界傳播中華文化，建構文化認同的多維渠道。當代中國的文化認同不可能回歸過去，單純依賴傳統文化進行建構，更不可能割裂傳統，無歷史傳承的文化認同是不可想像的。因此，文化認同依賴於對傳統文化資源與中國特色社會主義實踐資源的積極整合，這種整合既體現了文化傳承中的現代感，又體現了文化創新中的歷史感，這種整合是長期的，也是必然的。通過整合文化資源以提升中國文化軟實力，並進而向世界展示中華文化的魅力，提升文化影響力，祥昌則培育中華民族的文化凝聚力，這是增強文化認同的現實渠道。
2.如何在市場化條件下確保主流意識形態話語權，從而規范中國特色社會主義文化發展的價值導向
十七屆六中全會提出「社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發展方向」，要「堅持用社會主義核心價值體系引領社會思潮，在全黨全社會形成統一指導思想、共同理想信念、強大精神力量、基本道德規范」。為此，必須確保主流意識形態話語權，以規范中國特色社會主義文化發展的價值導向。
話語權作為一種「話語權力」，一般表現為話語表達主體對於話語資源的支配與主導，並相應使得話語體系的內在價值廣獲認同。話語權的獲得是一個自然的發展過程，這一方面表現為話語體系本身的內在合理性與科學性需要隨著實踐的發展逐漸塑造，另一方面表現為人們對於話語體系的接受與服從還需要長期的精神內化過程。話語權的形成依賴於兩個基本構件：其一是話語表達主體的話語支配權和主導權；其二是話語體系所獲得的價值認同和廣泛遵從。二者是形式與內容的關系，是一個緊密聯系、不可分割的整體。失去了支配權與主導權的話語體系是不可能擁有廣泛價值認同和社會遵從的，同樣，失去了內在價值認同的話語體系也必然會使其話語主導權與支配權盪然無存或者名存實亡。在社會文化系統中，意識形態是一種比較獨特的話語形式，其獨特性表現在與國家權力相結合而成為統治與管理社會的強大力量，並能夠對其他文化形式施加重要話語影響，現實社會中的話語權之爭更多表現為意識形態話語權之爭。意識形態話語權的本質在於實現國家意識形態安全，即國內層面擁有規范社會、主導社會輿論和凝聚人心的力量，在人們的精神世界和思想深處牢固確立馬克思主義信仰。國際層面能夠消解西方話語霸權，在世界文化譜系中融入中國特色社會主義的話語體系和核心價值觀。
市場化條件下，市場經濟深入發展所帶來的文化多元與思想多樣，改變了主流意識形態建設的外部環境，深刻影響著主流意識形態話語權建構的路徑、策略與效果。主流意識形態的生產機制、傳播機制和教育機制需要加以創新，以適應市場化條件下社會思想意識多變性、多元性、差異性增強的現實。一方面，從理論邏輯來看，由於物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程，因而，原先建構於計劃經濟體制基礎之上的意識形態生產機制、傳播機制和教育機制都需要加強創新，以適應經濟社會變革的需要；另一方面，從現實來看，市場經濟的深入發展和利益主體的日益多元化使得社會成員的思想意識變得復雜，這種復雜既表現在人們精神上的獨立性、主體性，也表現在人們思想上的差異性、多元性。同時，當下社會文化的世俗化和娛樂化大行其道，消解並腐蝕著主流價值的嚴肅性和影響力。在此背景下，主流意識形態的生產機制、傳播機制和教育機制必須相應創新，與當下的社會文化生態相適應，讓社會主義核心價值體系深入人心，成為社會成員共同的價值追求。
市場化條件下，多種社會思潮的相互影響、大行其道已是不爭的事實。西方政治思潮的強勢文化輸出與意識形態滲透更加隱蔽和快速，與主流意識形態爭奪話語權，維護我國文化安全與意識形態話語權的任務更加艱巨。同時，文化傳播中充斥著大量對於馬克思主義思想與觀點的誤讀和曲解，甚至故意歪曲、醜化，這必然侵蝕著馬克思主義意識形態話語權的理論根基，應該加強馬克思主義理論研究，為確保主流意識形態話語權奠定學理基礎。
此外，改革進程中累積的一些矛盾和問題以及政治領域部分黨員幹部的貪污腐敗行為，容易激化公眾情緒，進而消解主流意識形態的說服力、吸引力和凝聚力。實現主流意識形態安全不僅需要馬克思主義、中國特色社會主義理論體系的理論科學性，更需要在制度建構和制度實踐層面不斷彰顯社會主義意識形態體系的應有價值屬性，這深深依賴於各級黨委政府部門不斷推進對於社會政治領域、經濟領域以及民生領域諸多問題的真正解決。只有如此，才能真正鞏固主流意識形態吸引力和凝聚力的社會基礎。
3.如何在網路化條件下有效引導社會輿論，從而為中國特色社會主義文化發展提供充分的思想共識
在網路時代，互聯網已成為思想文化信息的集散地和社會輿論的放大器。十七屆六中全會提出「輿論導向正確是黨和人民之福，輿論導向錯誤是黨和人民之禍」，「加強網上思想文化陣地建設，是社會主義文化建設的迫切任務」，要「加強和改進網路文化建設和管理，加強網上輿論引導，唱響網上思想文化主旋律」，體現出中央對於網路化條件下社會輿論引導問題的重視。
社會輿論一般是指針對特定的社會現象或社會問題，一定范圍內居於多數的社會成員經過充分的思想溝通、觀點碰撞而最終達成的共識性認識的集合體。社會輿論既表現為社會成員對於特定社會現象和社會問題在事實認定意義上的經驗性共識，又表現為社會成員針對特定社會現象和社會問題在價值判斷意義上的精神性共識。前者體現了人們對於社會事實的共同體認，後者體現了人們在是非對錯判斷上的共同標准。因此，正常的社會輿論既需要人們對於社會事實真實而全面地把握，又需要人們在前者基礎上進行審慎而理性的價值判斷。如果人們基於不完整甚或不準確的事實認定而形成了一定規模的情緒化價值判斷，這就不屬於正常的社會輿論范疇。
網路時代條件下，網路輿論一般被認為是民意的化身和社會輿論的新形態，而實際上，網路輿論既不能完全等同於民意，也不能簡單等同於社會輿論。這一方面是因為網路輿論得以形成的事實基礎可能是虛假的，這導源於不真實的網路信息傳播；另一方面，網路輿論形成機制可能是激進主義的情緒化宣洩，這根源於網路群體基於自身利益訴求而對於社會制度安排不滿的負面情緒。因此，對於網路輿論與社會輿論的關系要一分為二地看，既要看到網路輿論特殊性的一面，不能把它與社會輿論與民意完全等同，又要看到網路輿論對於社會輿論走向的重大影響，在一定程度上和一定范圍內，二者存在充分的「交疊共識」，網路輿論可以作為社會輿論的晴雨表，展示出社會成員對於社會現象和社會問題的看法與態度，國家應保持對於網路輿論的高度敏感。因此，加強網路時代的輿論引導就成為一項迫切的任務。
網路時代條件下社會輿論引導面臨諸多挑戰。首先，網路時代的信息傳播新特點對傳統意義上的社會輿論引導構成挑戰。網路時代的信息傳播具有開放性、互動性與多元性的特點，網路信息面對受眾廣泛，信息傳播中雙向互動與多向互動並存，網上多種文化思潮並存並發揮影響。同時，網路信息傳播速度快、范圍廣、影響大，信息擴散可以在較短時間完成，容易形成社會關注熱點和社會輿論，並且覆蓋全社會最廣泛領域的熱難點問題和最廣泛的社會群體。面對網路信息傳播的新現實，國家應創新輿論引導方式，積極融入網路，加快輿論引導的節奏和效率。
其次，網路已成為社會熱難點問題的聚焦點、社會情緒的宣洩平台，網民在信息接受上的心理逆反與網路謠言的輕易生成並傳播，構成了社會輿論引導的強大阻力。網路給每一個社會成員提供了自由表達個人利益訴求和價值判斷的機會，但這並不表示，網路上每個社會成員的利益訴求一定是理性的、合理的，價值判斷是正確無誤的。相反，在眾聲喧囂、魚龍混雜的網路世界，網路民粹主義甚囂塵上，網路信息真假難辨，網路謠言可以輕易生成並得到傳播，而網民在信息接受上的心理逆反則為網路謠言的傳播推波助瀾。這種信息接受上的心理逆反主要表現在傾向於相信丑聞而罔顧事實與真相，這種心理逆反實質上反映了一種社會病態心理，對社會輿論引導構成不利影響。
最後，國外敵對勢力藉助網路平台散布錯誤信息，在網路輿論生成過程中渲染負面情緒，不斷侵蝕社會團結的文化心理基礎，試圖主導社會輿論走向。當前，全球網路空間秩序處於極不平衡的狀態，以美國為代表的西方國家擁有絕對的優勢。全球80%以上的網路資料庫集中在美國，人們一旦進入網路空間，實際上就進入了美國設計的文化環境之中，我國網民尤其是青少年的思維模式和行為方式，以及價值與信仰都容易在潛移默化中受到影響，甚至被最終改造，這必然侵蝕我國社會團結的文化心理基礎。此外，主導網路話語權的美國，經常通過網路平台來介入我國突發性、群體性事件，並通過散布錯誤信息、渲染負面情緒以影響社會輿論。例如拉薩「3·14」事件發生後，CNN網等西方主流媒體通過發布有違事實、張冠李戴的照片和文章，篡改真相，極端醜化我國政府的形象。因此，我國應積極適應信息接受方式和意見表達渠道日益多樣的趨勢和現實，凈化網路文化環境，營造健康向上的輿論氛圍，提高網路輿論引導能力，從而為中國特色社會主義文化發展提供充分的思想共識。
參見《馮宏良：中國特色社會主義文化發展道路的歷程、經驗與問》

⑸ 企業文化要回答什麼問題

企業文化要回答這些問題:我們是誰?我們從哪來?我們要去哪裡？我們怎麼去?
當然在具體的企業文化建設中會有一些術語，我以廣州天翎為例進行說明，其企業文化內涵包括:
1、企業使命——提升企業組織力。
2、企業願景——做世界上最好的流程軟體！
3、核心價值——客戶優先、拼搏奮斗、思利及人！
4、經營理念——產品領先、效率驅動、全員經營!
你認真體會，你會發現企業文化其實是一種潔身自好，是一種企業在面對各種不確定問題時的最高指導原則!

⑹ 文化產業哪些領域是哪些

核心層
1.新聞服務
2.出版發行和版權服務
3.廣播電視電影服務
4.文化藝術服務
相關層
5.網路文化服務
6.文化休閑娛樂服務
7.其他文化服務
外圍層
8.文化用品、設備及相關文化產品生產
9.文化用品、設備及相關文化產品銷售

⑺ 我國文化領域存在哪些突出問題

一些地方和單位對文化建設重要性、必要性、緊迫性認識不夠，文化在推動全民族文明素質提高中的作用亟待加強；一些領域道德失范、誠信缺失，一些社會成員人生觀、價值觀扭曲，用社會主義核心價值體系引領社會思潮更為緊迫，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想道德基礎任務繁重；輿論引導能力需要提高，網路建設和管理亟待加強和改進；有影響的精品力作還不夠多，文化產品創作生產引導力度需要加大；公共文化服務體系不健全，城鄉、區域文化發展不平衡；文化產業規模不大、結構不合理，束縛文化生產力發展的體制機制問題尚未根本解決；文化走出去較為薄弱，中華文化國際影響力需要進一步增強；文化人才隊伍建設急需加強。

⑻ 文化規劃方面應該重視哪些問題文化規劃方麵包括哪些內容

文化規劃-北京綠維創景規劃設計院-認為是指對城市文化資源進行戰略性和整體性的計劃和安排，從而實現城市文化的物質形態和觀念形態的統一協調，實現城市文化對城市競爭力的提升以及對城市經濟發展的促進作用，同時實現城市文化對居民生活質量的提升以及對社會凝聚力的形成作用。一個具有清晰的文化規劃的城市，是能夠體現文化價值的城市，同時，這個城市的經濟和社會發展也充滿活力。
文化規劃的內容包括以下幾點：
一是科學定位。城市文化的定位科學准確，就會符合城市歷史傳統和現實狀況，就能成為城市居民的共同價值，城市文化建設與發展也必然卓有成效。 二是科學論證。對城市文化建設的各個方面進滾孝行可行性研究，特別是對城市文化的發展模式、發展途徑、發展步驟等進行科學評估或數，使城市文化建設能夠健康有序進行。 三市科學規劃。對城市文化建設進行統籌規劃，不僅包括長遠規劃，而且包括近期規大團稿劃、詳細規劃、將規劃細化到各區域、各部門、各階段。 四是科學事實。在實施中要統籌協調文化發展與城市建設及其他領域發展的關系，以促進既定目標的實現

⑼ 全球化文化時代文化交流涉及哪些領域和活動人類面臨的主要問題是

文化的交流與傳播

文化傳播的含義：
文化交流的過程就是文化傳播的過程。人們通過一定的方式傳播知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關的所有社會交往活動，都可視為文化傳播。

大眾傳媒的含義：
現代社會中的傳媒有報刊、廣播、電視、網路等多種形式，這類傳媒被成為大眾傳媒。

文化多樣性與文化交流的關系：
(1)文化多樣性是文化交流的前提。
(2)尊重文化的多樣性，有利於促進世界文化交流。
(3)開展文化交流有利於維護世界文化的多樣性。

文化傳播的多種途徑：
途徑與具體表現 （途徑——具體表現 ）

商業貿易——商人進行貿易活動時，不僅通過商品交換將商品中蘊含的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交往過程交流文化

人口遷徙——每一次大規模的人口遷徙，都意味著大規模的文化傳播，都會對當時當地的經濟、政治、文化產生極大的影響

教育——人們通過學習各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識。各國之間互派留學生和訪問學者，是一種更為直接的文化傳播方式

其他途徑——小到親朋聚會、外出旅遊，大到各種經濟、政治、文化活動，都可以成為文化傳播的途徑。文化傳播，就在我們的生活中

現代文化傳播的手段：
(1)主要手段：大眾傳媒如今已成為文化傳播的主要手段。傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標志的。
(2)特點：大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。

文化交流的意義：
促進了中華文化的發展和進步，提高了中華文化的國際地位和影響力，增強了我國的綜合國力；豐富發展了外國文化，增強了中外互信，推動了世界文化的豐富與發展。

加強中外文化的交流：
(1)要尊重文化的多樣性，遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮。
(2)加強中外文化的交流、借鑒與融合，以世界優秀文化為營養，充分吸收外國文化的有益成果。
(3)中外文化交流是雙向的，我們既要更加熱情地歡迎世界各國優秀文化在中國傳播，又要更加主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強中華文化國際影響力。
文化在交流中傳播:

⑽ 當前部隊文體設施方面需要解決的問題有哪些

當前基層文化建設也還存在一些突出問題：有些單位文化設施簡陋，器材陳舊短缺，與迅速發展的社會文化有較大差距；有些單位文化活動不經常，形式單調枯燥，與廣大官兵日益增長的文化需求不相適應；有些單位面對大眾傳媒迅猛發展、社會文化產品良莠並存的局面，對官兵文化生活引導管理不力，封建迷信等腐朽思想文化侵蝕部隊的現象時有位生。切實改變這種狀況，大力加強軍隊基層文化建設，已成為當前一項重要而緊迫的任務。
加強新形勢下軍隊基層文化建設，要以鄧小平理論和江主席的有關指示為指導，以《關於改革開放和發展社會主義市場經濟條件下軍隊思想政治建設若干問題的決定》和《軍隊基層建設綱要》的有關要求為依據，以活躍基層文化生活為重點，以培養「四有」革命軍人為目的，逐步達到場地器材配套、文化活動經常、骨幹隊伍健全、管理規范有序、服務保障到位的目標。不斷滿足官兵日益增長的文化需求，努力實現基層文化建設的規范化和制度化，使之與社會文化事業的發展相適應，與加強部隊思想政治建設的要求相適應，與軍隊跨世紀發展戰略目標的要求相適應，更好地為實現「打得贏」畝尺、「不變質」兩個歷史性課題服務，為加強軍隊革命化、現代化、正規化建設服務。
堅持用健康向上的文化活動佔領軍營陣地
在改革開放和發展社會主義市場經濟條件下，意識形態領域的斗爭是長期復雜的，有時甚至是很激烈的。用健康向上的文化活動佔領陣地，抵制各種腐朽思想文化的侵蝕，是基層文化建設始終必須關注的重要問題。
重在建設，把文化活動的著眼點放在提高官兵思想政治素質上。要正確認識文化活動娛樂功能與教育功能的關系，始終把大力宣傳黨的基本理論、基本路線、基本綱領，大力弘揚社會主義、愛國主義、集體主義精神，大力倡導我黨我軍的優良傳統和革命軍人的時代風貌，作為基層文化工作的根本任務，寓教於樂，以樂促教，使廣大官兵在豐富多採的文化活動中陶冶情操，健康成長。
加強管理，堵塞腐朽思想文化侵蝕軍營的渠道。在充分運用社會文化積極因素的同時，對那些有政治錯誤和宣揚封建迷信、色情淫穢、腐朽生活方式的精神垃圾，要採取堅決措施防止流入軍營。加強對圖書報刊、音像製品和信息網路的管理，按照《內務條令》的有關規定，及時清查清理各種不健康的文化製品，凈化軍營文化環境。嚴格執行總部關於現役軍人不準進地方營業性娛樂場所等有關規定。
注重引導，提高廣模蠢大官兵的審美鑒賞能力。認真研究掌握青年官兵的文化心理和精神需求，開展適合他們特點的文體活動。及時推薦好書、好歌和優秀的影視作品，組織官兵經常開展書評、影評，引導大家分清是與非、美與丑、善與惡，正確進行文學藝術欣賞，提高辨別能力，增強抵制各種腐朽思想文化侵蝕的自覺性。
著力抓好文化設施和器材建設
文化設施器材是文化活動的物質基礎。軍隊基層文化設施器材建設要以旅團和連隊兩級為重點，因地制宜、合理設置、量力而行、逐步提高。
駐地集中的旅團要建設綜合性、多功能的文化活動中心。應有禮堂（多功能體育館）、榮譽室、圖書館、演播室、游藝棋牌室、檯球室、乒乓球室、健身室等主要活動場所。圖書館存書不少於5000冊（不含復本、文藝類圖書不少60％），並每年添置新書；雜志不少於30種、報紙不少於35種。閉路電視系統能收看12個頻道以上的電視節旦耐陪目。影碟庫存影視節目500個以上、卡拉OK歌曲2000首以上。建有視聽設備較好的多功能廳。室外有燈光籃球場、排球場、軍體器械場、田徑場，有條件的可修建足球場、游泳池、旱冰場及其他運動場地等。
連隊及相當單位要建立俱樂部。應有綜合娛樂室、報刊閱覽室（分散連隊建立圖書室）等。有彩色電視機、影碟機（錄像機）、音響設備；乒乓球台、檯球桌、小型健身器；鑼鼓箱、樂器箱、文娛箱等器材。報刊閱覽室不少於27種報刊，圖書室不少於500冊書（駐地集中的重點搞好旅團圖書館建設，連隊可不設圖書室）。連隊會議室懸掛總政下發的黨的三代領導核心題詞，俱樂部懸掛七位英模畫像，並設立光榮歷史、黨團生活、科學文化、評論國地等專欄。駐地遠離旅團機關的連隊應有籃球場、排球（羽毛球）場、軍體器械場等。
要認真貫徹總政治部制定的《軍隊文化器材使用管理規定》，進一步完善和落實有關管理制度，加強保養維修，使旅團文化活動中心和連隊俱樂部文體器材的完好率經常保持在95％以上。
重視搞好營區文化環境建設。營區文化環境要有濃厚的政治氛圍和鮮明的軍營特色。按照有關規定升降國旗，奏唱國歌、軍歌。營區內設立黨的三代領導核心關於加強軍隊建設的指示及體現團隊精神的標語牌；辦好宣傳櫥窗、牆報、黑板報；重大節日搞好營區環境布置；加強營區綠化、美化工作，營造有利於官兵
健康成長的良好環境。