廣東話為什麼會有文化

Ⅰ 粵港澳通用的粵語，為何能成為影響力最大的方言

單純從中國的方言講，粵語的地位絕對是最具重量級的老大，無論是以俏皮的東北話，還是拗口的閩南話都難以跟其匹敵。在中國改革開放後的很長一段時間里，粵語一直作為華語流行文化的主導語言，特別是粵語歌的風靡，讓中國文化一時間能夠風靡全球，可以說無論是80年後還是90後，每個人在KTV里都能深情演唱兩嗓子的粵語歌，這就是粵語的想像力所在。

如果說每個80後90後心中都有一首難忘的粵語歌，應該很少人會反駁，無論是陳奕迅的深情還是Beyond的熱血激昂都曾經代表著某一部分人的青春記憶，也可以說粵語一直占據著華語歌壇上重量級的地位，就算到現在她的魅力也難以抵擋。

粵語又被稱作廣東話、廣府話，當地人稱為「白話」。她的語言體系甚至比普通話更加復雜，包含著完整的九聲六調，完美地保留了古漢語的特徵，且擁有完善的文字體系，也曾一度被老外認為是中國官方語言而使用，她不僅是中國古漢語文化的活化石也是研究中國古代文化的紐帶。

Ⅱ 為什麼那麼多人學粵語難道粵語的知名度高

粵語，又稱廣東話、白話等，是漢族廣府民系的母語。為廣東、廣西、海南、香港、澳門地區的居民，以及東南亞、大洋洲、北美洲、歐洲的海外華人所使用。作為一門自帶Bug的語言，確實是會受到不同的待遇。更何況粵咐鉛純語很好的保留了中原雅言，具有完整的九聲六調，較完美的保留了古漢語特徵。用粵語讀古文古詩詞，確實頗有風味，畢竟古人說話就按這個調調來

Ⅲ 粵語竟然是方言為什麼有自己的文字 有自己的文化

1,,"粵"在廣義上指廣東和廣西,粵在明清兩朝是廣東和廣西的合稱,在那時候,"粵東"指的是廣東,"橋局啟粵西"指的是廣西,"粵"成為廣東的簡稱是民國以後的事.
2,使用粵語的人口沒有一億,只有7000-800萬,廣東大臘塵約4000萬,廣西大約1500萬,港澳700多萬,海外幾百萬.
3,粵語並沒有"自己的文字",那些所謂的"粵語字"其實是近現代才出現的借音字,也就是使用現成的漢字加上口字旁來代替無文字的口語發音.
4與粵語能對應的是唐宋時期的中古音韻,這表明現代粵語繼承的大多是唐宋時期中古音韻,粵語敏如與北方方言分離是宋元以後的事,如果要比存古度,閩語還在粵語之上.
5,粵劇的歷史並不長,而且早期粵劇是用官話來唱的.

Ⅳ 粵語竟然是方言為什麼有自己的文字 有自己的文化

這個問題我沒有敬空冊特意的研究過，只大概的找過一些資料
第一、粵語現在已經不屬於方言，它已經正虧豎式被聯合國定義為語言了
第二、為什麼那麼多華人會說粵語 因為最開始出國的大部分都是說粵語的人，所以現在才有亮宏那麼多說粵語的華人，當然，以後說普通話的華裔也會越來越多的。
第三、電視劇如果有粵語的，那麼大部分都是香港那邊的電視劇，或者TVB台也會收一些國語的電視劇然後翻譯成粵語的播放出來，目的是給說粵語的人看，所以才會有很多又有粵語又有國語的電視劇。
第四、香港那邊的同胞用繁體字打字，那是因為那邊並不推行簡體字，他們只認繁體字，然後說話很坑爹嘛，只能說明國語和粵語之間的差距，兩者之間差距太大了，所以常常說錯也不足為奇。

Ⅳ 我國方言眾多，為什麼唯獨粵語影響力這么大呢

廣東是中國近代對外開放最早的地區，也是80年代改革開放的前沿。

因此廣東人最早接觸西方文明，思想也最解放，外出闖盪的人最多，在世界各地生活的廣東人也最多。

嚴格地說，粵語才是正宗的古代漢語，而我們說的普通話，卻是已經「融合化」的改良漢語。

而粵語聲調更為豐富、具有樂感，的確是一種優美的語言，所以到哪裡都受到傳承和歡迎。

Ⅵ 粵語在漢語甚至全世界語言中什麼地位，為什麼說粵語逼格很高

「聯合國正式定義粵語為一種語言, 此乃全球近1億2千萬粵人的大囍事！

在所有華語中只有（粵語和普語）被聯合國承認定義為語言！尺渣緩！！

聯合國正式定義粵語為一種語言（Language），而不再被稱為方言（Dialect），並且認定為日常生活中主要運用的六種語言（Leading Languages in daily use）之一。 English（英語），Chinese（中國普通話），Cantonese（粵語），梁源Russian（俄語），French（法語），Spanish（西班牙語），Arabic（阿拉伯語）。

粵語是語言，有粵語字，有自己的發音。目前粵語已經成為澳大利亞第四大語言（澳洲的日常用語有英語、義大利語、希臘語、粵語、阿拉伯語），加拿大第三大語言（加拿大日常用語有英語、法語、粵陵模語），美國第三大語言（美國日常用語有英語、西班牙語，粵語）。粵語在東南亞有廣泛的使用人群，在馬來西亞影響力非常強。粵語在香港、澳門享有官方語言地位。此外，粵語亦是唯一在外國大學有獨立研究之中國方言，亦是唯一沒有正式文字系統的大語種。

每種語言都有其用法、發音上的特點。我們尊重國家有關推廣使用普通話的政策和要求，但是語言往往不是孤立地存在的，語言是文化的載體，有其超越一般溝通功能的意義，所以推廣普通話與保留、使用、保護方言並不矛盾。」

Ⅶ 粵語文化為什麼能那麼強勢

因為東南亞華人的通用語言一般為粵語，在東帝汶、汶萊等東南亞國家甚至有粵語是官方語言或者第二官方語言的情況。另外兩廣一代，因為古代氣候和交通不便利因素一直文化呈現更多的獨立性。
宋朝時期，兩廣都是被流放的代名詞，山東河南一代反而被稱為北蠻（宋朝衣冠南遷），後面的朝代不管是元代兩廣事實上由漢世候獨立王國，還是清朝時期的反清復明活動頻繁地區，或是到民國時，北洋時期的西南虛嘩自保、廣東的人民政府反抗北洋政府等等。兩廣地區都呈現了政治獨立性和文化獨立性。只是在新中國，互聯網時代、基礎設施的完備，政府的控制力增強，才沒有了政治獨立性的問題，但是文化獨立性還依然保留著。
並且我國也是提倡多元文化的並存、互相學習和借鑒、包容和融合的態度理差旅行念。所以沒有打壓粵語文化反而在盡力扶持。
以上多種原因造成鎮粗了我國各語種、各民族文化的長期存在和長期發展。
————————————作者：上海宏星職校王凌宇

Ⅷ 粵語的文化淵源

粵語，俗稱廣東話，英文叫Cantonese，當地人稱白話，正名該稱「粵方言戚搏」，是漢語七大方言中語言現象較為復雜、保留古音特點和古詞語較多、內部分歧較小的一個方言。

分布在廣東大部分地區和廣西東南部，並以廣州話為代表。

粵語的形成地據邢公畹等先生考證，早在龍山文化時期即堯、舜時期，黃河流域就發生了一場以中原為中心、在空間上向周圍、在時間上向後世擴展的「夏語化」運動；到西周時期，進而形成以夏語原生地—秦晉的方言為標准音的「雅言」(見《漢藏語系研究和中國考古學》)。

當時各部落和民族結成了同盟，共同選領袖，治理天下，聯盟之後，進行商手仔睜品交換，分工合作，經濟規模擴大了，部族之間的生存空間界線解決了，可以共同抗禦自然災害的問題，例如共同開發水利，治理洪水，大規模改善生活環境，生產力快速提高，發展出燦爛的夏文明。

在共同的勞動中，就需要共同的語言進行溝通。

黃河流域之所以成為文明中心，跟「夏語化」運動有著極大的關系。

正是由於這種原因，當今的漢語各大方言之間盡管千差萬別，卻總可以發現它與黃河流域的某種淵源。

作為漢語七大方言之一的粵語，便畢歲是如此。

雖然它從古百越語言中吸收某些因素，但總體來看與古漢語有著更密切的淵源，有些語音和詞彙，在今天中原漢語已經失傳，在粵語中卻保存完好。

例如古漢語中的入聲韻母，在今天的中原漢語中已不復存在，而在粵語中就完整地保存著。

以「粵」命名 卻非土產有人以為粵語來源於古代嶺南「百越」語言，這不合乎事實。

粵語確實保存著某些古代嶺南「百越」語言的因素，但它的主要來源，則是古代中原一帶的普通話——「雅言」。

雅言的基礎是以黃帝為首的華夏部落聯盟使用的原始華夏語。

到了周朝，便發展成為中原一帶的民族共同語。

春秋戰國時期，各諸侯國方言不同，而官方交往，文人講學，祭祀活動，都使用雅言。

孔子就說過：「子所雅言，詩書執禮皆雅言也。

」秦朝征服「百越」之地，征發原六國的逃亡者以及贅婿、賈人到嶺南作「墾卒」。

這些墾卒「來自五湖四海」，互相交際必須使用雅言。

但由於墾卒獨自屯田，因此他們的語言只在屯內通行，並未在整個嶺南地區傳播。

在秦代之前，廣東被稱為南蠻。

這是百越族人居住的地方，「百越」乃漢語音譯，又寫作「百粵」，是古代南方土著的自稱。

百越又通百粵，所以，廣東話又叫做粵語。

百粵的構詞方法是通名在前，專名在後，意為「越(粵)人」。

「百」是人的意思，越是族名，即越人，或粵人。

越南胡說百越乃越南族之古稱，長江以南自古以來就是越南的領土，可說是荒唐透頂。

百粵與百越都是譯音，同一回事，百越三千年前就在中國大地生活，越南僅是一個小藩屬，按百越之繼承邏輯，豈不是現在的越南也是廣東的領土？從這一語詞可看出，那時候廣東人的交際用語是與中原漢語有很大差異的「百越語」。

但「百越語」究竟是什麼樣子，現在已經難以考證。

唯一的「化石」，是一部分地名中所保存的非漢語因素，例如「六建」「六賀」「六謝」「六吟」中的「六」，是指「山沖」，「那務」「那霍」「那錄」中的「那」是指「田」，「羅鏡」「羅龍」「羅沙」中的「羅」是指「山地」，等等。

值得注意的是，這些地名的構詞方法，也是通名在前，專名在後；同時，其中通名的意思，今天居住在那裡的人已經完全不曉得，也就是說，這些地名中的非漢語因素在當地今天的粵語中已經不使用，恰好證明今天的粵語跟古百越語沒有繼承關系。

由此可見，粵語雖然以「粵」命名，卻非由古「粵人」的語言演變而成，不是古粵地的「土產」，而是從外地「引進」的，是漢族移民帶來的。

這漢族，是秦代的漢族，主要是晉、趙、燕、魏的舊貴族及其下屬兵丁。

*** 南移 傳播「雅言」歷史上第一次大規模的中原 *** 南移，發生於秦統一中國之際。

公元前223年，秦國60萬大軍攻滅楚國，便將大軍駐扎於湘南五嶺，准備南征百越。

到了公元前218年，西江中部的「西甌國」起兵反秦，秦始皇派50萬大軍征討。

又派史祿在海陽山開鑿靈渠，將湘江與灕江溝通，以保證軍事上的運輸。

靈渠便成為中原 *** 進入嶺南的第一條主要通道。

公元前214年，滅了西甌國，戰爭告一段落，秦「發諸嘗捕亡人、贅婿、賈人略取陸梁地，為桂林、象郡、南海，以適遣戍。

」(《史記.秦始皇本紀》)徐廣註：「五十萬人守五嶺。

」(《集解》)這50萬人，便是第一批漢族移民。

在秦始皇時期，嶺南各郡地曠人稀。

直至東漢時的統計資料，南海郡(廣東珠三角洲)也只有9萬人。

因此，遷入50萬人，足以改變嶺南越人「一統天下」的局面。

有些學者提出質疑，認為一下子遷入那麼多移民並無可能。

但我們知道，大移民是秦滅六國之後為了鞏固政權而實行的一項重要措施，是分期分批移入。

秦始皇既然可以將12萬戶豪富遷徙到咸陽以及巴蜀，又將內地大批罪人遷徙到河套以及甘肅一帶，那麼，完全有可能將大批中原 *** 遷至嶺南。

雖不一定有50萬那麼多，但也肯定為數不少。

而秦始皇之所以搞大遷徙，其目的主要在於鏟除六國的地方勢力，把族人和故土分開，交叉匯編，徙到南蠻之地戍邊，也就連根拔起，不能在秦的京城附近形成威脅，做其復國之夢，秦朝的統治就牢固得多了。

這些移民不可能來自與嶺南毗鄰的楚國，而多半來自中原或北方各國。

由於他們是成批遷入，所以到達嶺南之後，思念故土、懷念昔日鄉音，特別強韌有力地固守原有的文化習俗以及語言，因而成為嶺南最早的「雅言」傳播者。

Ⅸ 粵語的文化淵源

粵語，俗稱廣東話，英文叫Cantonese，當地人稱白話，正名該稱「粵方言」，是漢語七大方言中語言現象較為復雜、保留古音特點和古詞語較多、內部分歧較小的一個方言。分布在廣東大部分地區和廣西東南部，並以廣州話為代表。粵語的形成地據邢公畹等先生考證，早在龍山文化時期即堯、舜時期，黃河流域就發生了一場以中原為中心、在空間上向周圍、在時間上向後世擴展的「夏語化」運動；到西周時期，進而形成以夏語原生地—秦晉的方言為標准音的「雅言」(見《漢藏語系研究和中國考古學》)。當時各部落和民族結成了同盟，共同選領袖，治理天下，聯盟之後，進行商品交換，分工合作，經濟規模擴大了，部族之間的生存空間界線解決了，可以共同抗禦自然災害的問題，例如共同開發水利，治理洪水，大規模改善生活環境，生產力快速提高，發展出燦爛的夏文明。在共同的勞動中，就需要共同的語言進行溝通。黃河流域之所以成為文明中心，跟「夏語化」運動有著極大的關系。正是由於這種原因，當今的漢語各大方言之間盡管千差萬別，卻總可以發現它與黃河流域的某種淵源。作為漢語七大方言之一的粵語，便是如此。雖然它從古百越語言中吸收某些因素，但總體來看與古漢語有著更密切的淵源，有些語音和詞彙，在今天中原漢語已經失傳，在粵語中卻保存完好。例如古漢語中的入聲韻母，在今天的中原漢語中已不復存在，而在粵語中就完整地保存著。以「粵」命名 卻非土產有人以為粵語來源於古代嶺南「百越」語言，這不合乎事實。粵語確實保存著某些古代嶺南「百越」語言的因素，但它的主要來源，則是古代中原一帶的普通話——「雅言」。雅言的基礎是以黃帝為首的華夏部落聯盟使用的原始華夏語。到了周朝，便發展成為中原一帶的民族共同語。春秋戰國時期，各諸侯國方言不同，而官方交往，文人講學，祭祀活動，都使用雅言。孔子就說過：「子所雅言，詩書執禮皆雅言也。」秦朝征服「百越」之地，征發原六國的逃亡者以及贅婿、賈人到嶺南作「墾卒」返遲配。這些墾卒「來自五湖四海」，互相交際必須使用雅言。但由於墾卒獨自屯田，因此他們的語言只在屯內通行，並未在整個嶺南地區傳播。在秦代之前，廣東被稱為南蠻。這是百越族人居住的地方，「百越」乃漢語音譯，又寫作「百粵」，是古代南方土著的自稱。百越又通百粵，所以，廣東話又叫做粵語。百粵的構詞方法是通名在前，專名在後，意為「越(粵)人」。「百」是人的意思，越是族名，即越人，或粵人。越南胡說百越乃越南族之古稱，長江以南自古以來就是越南的領土，可說是荒唐透頂。百粵與百越都是譯音，同一回事，百越三千年前就在中國大地生活，越南僅是一個小藩屬，按百越之繼承邏輯，豈不是現在的越南也是廣東的領土？從這一語詞可看出，那時候廣東人的交際用語是與中原漢語有很大差異的「百越語」。但「百越語」究竟是什麼樣子，現在已經難以考證。唯漏指一的「化石」，是一部分地名中所保存的非漢語因素，例如「六建」「六賀」「六謝」「六吟」中的「六」，是指「山沖」，「那務」「那霍」「那錄」中的「那」是指「田」，「羅鏡」「羅龍」「羅沙」中的「羅」是指「山地」，等等。值得注意的是，這些地名的構詞方法，也是通名在前，專名在後；同時，其中通名的意思，今天居住在那裡的人已經完全不曉得，也就是說，這些地名中的非漢語因素在當地今天的粵語中已經不使用，恰好證明今天的粵語跟古百越語沒有繼承關系。由此可見，粵語雖然以「粵」命名，卻非由古「粵人」的語言演變而成，不是古粵地的「土產」，而是從外地「引進」的，是漢族移民帶來的。這漢族，是秦代的漢族，主要是晉、趙、燕、魏的舊貴族及其下屬兵丁。漢人南移 傳播「雅言」歷史上第一次大規模的中原漢人南移，發生於秦統一中國之際。公元前223年，秦國60萬大軍攻滅楚國，便將大軍駐扎於湘南五嶺，准備南征百越。到了旦衡公元前218年，西江中部的「西甌國」起兵反秦，秦始皇派50萬大軍征討。又派史祿在海陽山開鑿靈渠，將湘江與灕江溝通，以保證軍事上的運輸。靈渠便成為中原漢人進入嶺南的第一條主要通道。公元前214年，滅了西甌國，戰爭告一段落，秦「發諸嘗捕亡人、贅婿、賈人略取陸梁地，為桂林、象郡、南海，以適遣戍。」(《史記.秦始皇本紀》)徐廣註：「五十萬人守五嶺。」(《集解》)這50萬人，便是第一批漢族移民。在秦始皇時期，嶺南各郡地曠人稀。直至東漢時的統計資料，南海郡(廣東珠三角洲)也只有9萬人。因此，遷入50萬人，足以改變嶺南越人「一統天下」的局面。有些學者提出質疑，認為一下子遷入那麼多移民並無可能。但我們知道，大移民是秦滅六國之後為了鞏固政權而實行的一項重要措施，是分期分批移入。秦始皇既然可以將12萬戶豪富遷徙到咸陽以及巴蜀，又將內地大批罪人遷徙到河套以及甘肅一帶，那麼，完全有可能將大批中原漢人遷至嶺南。雖不一定有50萬那麼多，但也肯定為數不少。而秦始皇之所以搞大遷徙，其目的主要在於鏟除六國的地方勢力，把族人和故土分開，交叉匯編，徙到南蠻之地戍邊，也就連根拔起，不能在秦的京城附近形成威脅，做其復國之夢，秦朝的統治就牢固得多了。這些移民不可能來自與嶺南毗鄰的楚國，而多半來自中原或北方各國。由於他們是成批遷入，所以到達嶺南之後，思念故土、懷念昔日鄉音，特別強韌有力地固守原有的文化習俗以及語言，因而成為嶺南最早的「雅言」傳播者。

Ⅹ 中國諸多方言中，為何粵語有著很大的影響力呢

中國諸多方言中，粵語有著很大影響力的原因：因為在各地家鄉話之中，粵語是有漢字的，其他的家鄉話並沒有，而且廣州地區的社會經濟發展不錯，因此廣東話更有影響力。資本注入也順帶著粵語文化的流入，粵語歌曲，廣東話影視作品在大陸也颳起一陣青睞風潮。廣東菜，港式茶餐廳等文化也融入普通百姓的日常日常生活。內地才從封閉式的時代里擺脫，粵語歌曲這類另類文化藝術增強了內地老百姓對外部地憧憬，招來一大批狂熱粉絲。伴隨著社會的發展，我國每日接受者來自世界各地的不同文化，而國內歌壇，韓歌壇也逐步盛行，內地的休閑生活也是愈來愈不斷豐富，但是當七八十年代得人懷戀過去，腦子里依然會想起年輕時代常常唱的粵語歌曲。