慈溪文化氣息怎麼樣

『壹』 江南行（3）慈溪

11月4日早7時20分，在婺源乘高鐵赴浙江嘉興，中午11時30分抵達嘉興，隨轉乘警車開赴慈溪。因時間關系未瞻仰嘉興南湖紅船，是為此次江南行之遺憾。

嘉興市在浙江省東北部，慈溪市在杭州灣正南面，兩地相距110公里，中間橫亘著美麗的杭州灣。帕薩特警車歡快行進在35673米長、壯觀的杭州灣跨海大橋上。

下午1時30分，抵達慈溪，「白金漢爵」大酒店，巨大的大理石停車雨棚，向我們宣示著酒店的檔次。來到會務組簽到、合影後，我們才知道，剛才進來的門是西門，酒店因莊重大氣的裝修，錯把西門當作正門了，富裕的慈溪無聲的幽了我們一默。

慈溪，因治南有溪，東漢董黯「母慈子孝」而得名，處東海之濱，是長江三角洲南翼環杭州灣地區滬、杭、甬三大都市經濟金三角的中心。

慈溪蘊藏著豐富的海塗資源，擁有悠久的青瓷文化，號稱「海上陶瓷之路」發祥地，「南青北白」奠定中國陶瓷格局。慈溪文化屬於吳越文化，慈溪人屬江浙民系，使用吳語。

慈溪因 杭州灣跨海大橋，拉近了與上海的距離，一躍成為長三角南翼黃金節點城市。

慈溪古屬句章，慈文化源遠流長；東漢治南有溪，邑人董黯汲水奉母，感天地而泉涌成渠；慈孝文化，一脈相傳。達蓬讓鄭巍巍，黃楊依依。慈溪源流，隨坦稿頌治北移。嶴中征君穩卧千歲，慈范孝道衍繹鄉里。

慈為人倫之源，日精月華，發三春之暉；孝為道德之本，天經地義，溯一溪之脈。

慈溪是全國唯一一個以慈命名的縣級市，有著悠久的慈文化傳統，形成了獨具一格的「慈文化」內涵體系。(1)慈孝是慈文化之本，（2）慈善是慈文化之行，（3）慈愛是慈文化之真。

慈文化高峰論壇，浙江省委宣傳部、慈溪市委市政府高度重視，均有主要領導參加，國內各級傳媒予以爭相報道。慈文化是中華文化的重要元素，慈文化衍生產品，傳遞著華夏民族的優秀品德。

在慈溪，再次見到遼寧省思想政治工作研究會張翼秘書長，非常高興，上次幸會在沈陽。

我欽佩張翼秘書長深厚、扎實、聯系實際的思想政治工作理論功底，欽佩他謙虛、低調、兢兢業業的工作作風。他認真告訴我：「王剛十幾年來，不計名利，不怕艱辛，深入基層，一線奮戰，直擊熱點，反響強烈，影響面大的思想政治教育場面，實不多見，作為一般典型推出，沒有問題，但作為思想政治教育工作重大典型，向全國推廣，仍需努力、提升」。

我高興王剛同學長期辛苦的努力，欣慰領導機關對他的關懷，期待王剛取得更大的成績。

杭州灣

杭灣海天彩雲瀾，

長敬亮虹卧月情相連。

狂風巨浪無何奈，

天塹闊步信庭閑。

·

慈·孝善愛

孝家德為先，

善稷人以源。

大愛天下濟，

慈歌千古傳

『貳』 慈溪這個地方好嗎

慈溪位於東海之濱，東離寧波60公里，北距上海148里，西至杭州138公里，是長江三角洲經濟圈南翼環杭州灣地區上海、杭州、寧波三大都市經濟金三角的中心，區位和交通優勢十分明顯。

特別是隨著2008年5月杭州灣跨海大橋的通車，給慈溪帶來了千載難逢的歷史性機遇。

這座比舊舉兆螞金山金門跨海大橋長15倍的雙塔鋼筋混凝土斜拉橋將橫跨廣袤而洶涌的杭州灣海域，從此慈溪將一躍成為連接上海、寧波兩大都市的「黃金節點」，融入滬、杭、甬2小時交通圈，這將極大提升慈溪在長三角城市群中的戰略地位。

全市行政區域面積1154平方公里，年末耕地面積65.2萬畝 戶籍總人口101.03萬人，轄15個鎮、5個街道，共297個行政村、27個居委會、28個社區，市政府駐地滸山街道。

慈溪歷史悠久。

春秋時屬越，秦代設縣，古稱「句章」，至唐開元二十六年（公元738年）始稱慈溪，縣治在今之慈城。

因治南有溪，東漢董黯「母慈子孝」傳說而得名。

1954年行政區域調整，現市境為原慈溪、餘姚、鎮海三縣的北部組成（俗稱「三北」），1988年10月撤縣設市。

慈溪自然條件優越，氣候常年溫和濕潤，四季分明，屬北亞熱帶季風氣候區。

市境東南部為低山丘正埋陵區，林木果品繁多；中西部為遼闊平原，土壤肥沃，特產豐富，盛產果蔬等農特產品；北部為杭州灣，擁有長達77公里的海岸線，蘊藏著極為豐富的海塗資源，近期可圍墾開發的海塗近10餘萬畝，是全省土地後備資源最豐足的地區之一。

慈溪擁有三大傳統的區域特色文化：青瓷文化、圍墾文化、移民文化。

在晉唐時期，慈溪上林湖青瓷遠銷海外，架起了通往世界的「海上絲綢之路」。

慈溪又有「唐塗宋地」之稱，悠久的海塗圍墾歷史，塑造了慈溪人開拓進取的性格，慈溪的移民文化源遠流長。

慈溪更有對外交流合作的傳統，早在秦代，名士徐福在慈溪達蓬山啟航，東渡日本，拉開了對外交流的序幕。

在改革開放的今天，三大文化已交織融匯在一起，善於兼容並蓄，注重務實開拓，崇尚合作共贏，講求開放、誠信，不排他、重吸收，海納百川的人文精神，已成為慈溪新時期無可比擬的人文競爭力。

自猜返然地理

慈溪境內地勢南高北低，呈丘陵、平原、灘塗三級台階狀朝杭州灣展開。

南部丘陵屬翠屏山丘陵區，系四明山余脈，東西走向，綿延40餘公里 ，約佔全境面積的十分之二。

東端低丘，海拔100米左右；中部300～ 400之間；至石堰鄉，地層下陷為東橫河；逾河西端，高100～200米 。

主要山峰有大蓬山、五磊山、大霖山、老鴉山、東栲栳山，最高峰 老鴉山塌腦崗海拔446米。

地層成因單一，屬侵蝕剝蝕地貌。

平原為 寧紹平原之一部，東西長55公里，面積約占總面積的十分之七。

地勢自西向東緩緩傾斜，西部地區北高南低，東部地區南高北低，以大古塘河為界分南北二部分，兩者面積之比為2：8。

南部近山平原成陸於900～2500年前，由全新世晚期湖海相沉積物淤積而成，組成物質多 為粘土及亞粘土，局部夾有泥炭。

北部濱海平原，系900年以來新成 陸土地，組成物質為亞粘土、亞沙土和粉砂。

平原以北為凸入杭州灣 的扇形三北淺灘，1986年圖版量標以理論基準面零米線計算，達433. 5平方公里，灘塗沉積物以粉細砂和沙質泥等細顆粒物質為主，東部 地區顆粒較粗。

海岸帶升降有明顯的周期性，全岸線正繼續向北推移 ，土地資源在不斷增加中。

慈溪南部丘陵屬翠屏山丘陵區，系四明山余脈,東西走向,綿延40餘公里 ，約佔全境面積的十分之二。

東端低丘，海拔100米左右；中部300～ 400之間；至石堰鄉，地層下陷為東橫河；逾河西端，高100～200米 。

主要山峰有大蓬山、五磊山、大霖山、老鴉山、東栲栳山，最高峰 老鴉山塌腦崗海拔446米。

地層成因單一，屬侵蝕剝蝕地貌。

平原為寧紹平原之一部，東西長55公里，面積約占總面積的十分之七。

慈溪雨量充足，但因人口眾多，降水時空分布不均，地表水攔蓄能力弱，年人均水佔有量僅578立方米，為浙江全省人均佔有量的24％， 系嚴重缺水地區，水資源供需矛盾突出。

慈溪內陸水域計61.75平方 公里，約占總面積的十分之一。

有較長河道73條，長770公里，河床 坡降平緩，平均水深1.2～1.4米。

南北向河道大都北流入海，主要有 淞浦、古窯浦、淹浦、水雲浦、四灶浦、三十弓江、周家路江等；東西向河道主要有快船江、公路橫河、東橫河、大古塘河、四塘河、六 塘江、七塘江等。

大小河渠總長5400公里，正常水位蓄水量3776萬立 方米。

現有庫容100萬立方米以上的湖庫13座，即鳳浦湖、靈湖、窯湖、長溪水庫、外杜湖、里杜湖、白洋湖、上林湖、梅湖、邵嶴湖以 及3座海塗水庫，現有總庫容7653萬立方米。

另有小型水庫5座、山塘 154處，合計庫容185.56萬立方米。

地下水資源貧乏，可開采淡水資源僅782萬立方米／年。

慈溪海面居杭州灣主流隱蔽區，水層淺薄，海水鹹度低於外海，含沙量高且變幅大。

海岸地貌形態變化和泥沙搬運的主動力為潮汐和潮流。

潮汛屬不規則半日潮，歷年平均潮位2.1米，歷史最 *** 位5.33米 ，最低潮位－0.55米。

杭州灣為我國潮差最大的海灣，灣頂潮差8.93 米，慈溪海域年平均潮差：海黃山2.53米，新慈溪市地處浙東杭州灣南岸，東、東南接鎮海區、江北區，西、西南連餘姚市，介於北緯30°02＇～30°24＇和東經121°02＇～121° 42＇之間，為滬、杭、甬三角地區結合部。

市境總面積1154平方公里 （不含海域，未計入1954年後新成陸土地），海岸線北凸成弧形，長66公里（1986年圖版量標為77.56公里）。

慈溪處北亞熱帶南緣，屬季風型氣候。

四季分明，冬夏稍長，春秋略 短。

平均年日照時數2038小時，年日照百分率47％。

年平均氣溫16.0 ℃，7月最高，平均28.2℃，1月最低，平均3.8℃。

歷史極端最高氣 溫38.5℃，最低－9.3℃。

雨量充足，年平均降水量1272.8毫米，平 均年徑流總量5.122億立方米，降水高峰月為9月，平均占年降水量14 ％。

冬季盛行西北至北風，夏季盛行東到東南風，全年以東風為主， 年平均風速3米／秒，年平均大風日數9.6天。

夏秋間多熱帶風暴。

境 內災害性氣候以水、旱、風、潮為主，另有氣溫異常等。

慈溪土壤為典型的組合型平原土壤，類型單一，成土年代晚近，分布 規則，土層深厚，肥力穩長，生產利用率高。

近山平原母質復雜，多 屬水稻土，結構層次分明，稜柱狀結構發育，潛育性現象普遍，土層 深厚、土質均細、粘粒含量高、蓄水量足，質地以重壤為主，丘陵區 多為自然土壤，正逐步紅壤化中，有紅壤、潮土、水稻土3個土類， 多石礫，粘粒含量高，質地為中壤至輕粘，酸性重，養分貧乏，保肥 保水性能差。

濱海平原地區，母質均為海積物，自海邊向內依次有鹽 土、潮土、水稻土3個土類，顆粒勻細，質地均一，粉砂含量高，含 可溶性鹽類，呈中性至微鹼性。

七塘以南，多為中壤，耕層結構良好 ，蓄水保肥能力和耕性均好，七塘以北為新墾土地，成土歷史短，富 含石灰質，土質中壤至輕壤，團粒結構發育差，保肥保水能力弱。

『叄』 慈溪的民風民俗是什麼啊

1、歇夏

凡是結婚過門的新娘子，到夏季來臨時都要經歷一次回娘家與丈夫分開過二個月左右的時間。如果是下半年結婚的新娘子，就在次年的夏天，這個習俗的名稱叫「新娘子歇夏」。然後娘家派人到女婿家裡上門來接女兒一起回家，也有派人來了之後新娘子等幾天再單獨回娘家的。

2、冬紅節

慈溪包括浙江東部的許多地區，管端午節叫「東紅節」，考證起來比較困難，很可能是由方言的「端午」音誤所造成。除粽子外，慈溪還有端午節吃面條的習俗，所謂「東紅吃面，蒼蠅不上臉」。

3、楊梅節

慈溪市橫河鎮是著名的楊梅之鄉，全鎮楊梅種植面積2.5萬畝，年總產量近萬噸，面積和產量均居全國各鎮鄉之冠。1996年被國家有關部門命名為「中國楊梅之鄉」。

慈溪市從1989年開始舉辦第一屆楊梅節，楊梅節「以梅為媒、文化助興、經濟結果」，不僅成為慈溪市的一大節慶盛典，也吸引著來自中國各地和海外的客人。

(3)慈溪文化氣息怎麼樣擴展閱讀：

慈溪歇夏的習俗：

新媳婦回娘家歇夏前，公公婆婆要為新娘子備些禮品，送給親家翁，還要塞給新媳婦一定數量的「紅包」，並把用牛皮紙剪成的全家人大小鞋樣讓媳婦帶上。

新娘子在歇夏的日子裡，除了在娘家休息之外主要任務是為公婆全家老小做鞋。新娘子往往在母親的幫助下，按照婆家帶來的鞋樣尺寸，為丈夫家公婆、叔伯、弟妹做一雙雙新鞋，俗稱「頭埭鞋」。

其含義是新娘子第一次回娘家做成的鞋，作為孝敬丈夫全家人的禮物，也是新媳婦很敬重夫家老小的意思表達，另一方面也展示新娘子的手藝水準。

參考資料來源：網路-慈溪

『肆』 慈溪三大文化特點

青瓷、圍墾與移民文化。

在晉唐時期，慈溪上林湖青瓷遠銷海外，架起了通往世界的「海上絲綢之路」。

慈溪又有「唐塗宋地」之稱，悠久的海塗圍墾歷史，塑造了慈溪人開拓喊跡進取的性格。

慈溪的移民文化源遠流長。慈溪更有對外交流合作的傳統，早在秦代，名士徐福在慈溪達蓬山啟航，東渡日本，拉開了對外交流鄭褲並的序幕。

青瓷介紹：

青瓷以上林湖青純戚瓷為代表的越窯珍品，在唐代與金銀器、寶器、絲綢並列為四大珍寶。從明州港出發穿越茫茫大海抵達斯里蘭卡、印度等，最遠的到達西班牙。

2001年8月，慈溪上林湖越窯青瓷有限公司恢復了中斷千年的青瓷生產，成功仿製了雞首壺、八棱瓶、香爐、三腳蟾蜍等精品。同時還研製試燒出了能演奏美妙樂曲的系列青瓷樂器——越甌、仿編鍾，並隨著慈溪民族樂團出訪法國，為世界送去中國的歷史文化瑰寶。

『伍』 慈溪文化

慈溪歷史文化 圍墾文化：

慈溪圍海造田的歷史文化可以追溯到公元10世紀以前，民間隨海塗地形不同，各自壘土築堤，謂之「散塘」。
11世紀以後，喇叭形的杭州灣漸趨彎曲，涌潮增強，泥沙沉積增多，海塗基本處於淤漲狀態；同時人對土地的需求日益迫切，築塘圍墾更加頻繁，也更加具有組織性。有文字記載的大規模築塘始於宋慶歷七年（1047年）間始建的大古塘，全長80公里，經歷340年，至明朝洪武二十年（1387年）才真正完成，工程十分浩大。
在以後的700多年中，隨著海岸線的北移，人民陸續修建新塘：周塘、潮塘、解放塘、八塘、九塘、十塘，有的地段已修築至十一塘。千年以來，人民寸土斗汗，艱苦創業，終於築起巍巍480公里的新告李舊海塘，圍墾出664平方公里土地，滄海終成桑田。

移民文化：

早期的慈溪人多聚居在沿山一帶，隨著海塘的修築漸次北遷，山南以及沿山居民「北移東遷」，大古塘兩側出現了大批村落。同時鄰近地區和外省人口也逐漸遷入，移民至庵東鹽區從事鹽業生產。此外，明洪武年間，為防倭患，慈溪築觀海衛城，曾調福建富寧衛軍5000餘人戍守，這批兵士大都留居當地，今觀海衛一帶居民多為其後裔。
慈溪最早的人口記載自宋代始，全縣統計人口156380人，清同治九年，人口249225人，1954年縣境調整後，總人口521706人，2003年全市戶籍人口100.7萬人。
改襪祥遲革開放以來，慈溪作為沿海宴絕開放城市，又湧入了大量的外來人口，2003年統計，全市登記外來人口達40餘萬人。沿承千年的大量外來人口的遷入，成就了慈溪人民「海納百川，包容兼蓄」的移民文化。

青瓷文化：

慈溪是中國瓷器的發源地之一，燒制時間上始於漢，下終於宋。自晚唐至北宋的近兩個世紀里，興盛不衰，成為名副其實的唐宋瓷都。朝廷在上林湖邊等地設置貢窯，燒制如冰似玉的秘色瓷產品。對此，唐詩中多有稱頌之作，如陸龜蒙的「九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來」，孟郊的「蒙茗玉花盡，越甌荷葉空」等。
上林湖越窯遺址是優秀文化遺產，她經歷了創造、發展、繁榮、衰弱的整個歷史階段，具有無可替代的歷史、藝術和科學研究價值。至今，在風景秀麗的上林湖畔，還能找到120多處窯址，這些窯址分布密集，遺存豐富，被稱為「露天青瓷博物館」，是國家重點文物保護單位，吸引了眾多專家學者和遊客前來考察、參觀和游覽。
2001年8月，慈溪上林湖越窯青瓷有限公司恢復了中斷千年的青瓷生產，成功仿製了雞首壺、八棱瓶、香爐、三腳蟾蜍等精品。同時還研製試燒出了能演奏美妙樂曲的系列青瓷樂器——越甌、仿編鍾，並隨著慈溪民族樂團出訪法國，為世界送去中國的歷史文化瑰寶.

『陸』 慈溪詩詞文化

慈溪詩詞文化源遠流長，其歷史可以追溯到唐朝。

慈溪自古以來就是文化名城，先後涌現出了宋代大文學家林逋、元代文學家朱權、明代文學家指頃王世貞等一批知名文人。

在慈溪的厚重文化底蘊中，詩詞文化更是閃耀著獨特的光芒。慈溪地處江南水鄉，自然風光秀美，這里的詩人們以醉心於自然、真情實感的作品而聞名。慈溪詩羨逗笑詞文化體現在郊野詩人文化、泛士文化、散文文化等方面。

3、春霞日出湖橫秋，鷗鳥歸來船在留- 明·馬文升《題雲溪澄心亭》（描繪慈溪湖光山色的景象）。

4、臨水荷花白，拂山嶽松青- 清·徐與貞《謁慈溪勝境范圃》（描繪慈溪山水的風光）。

5、鴨頭山外雲翻灑，草灘江畔荷呈綠 - 明·楊樹珂《慈溪姑庵山阡路一十二首》（描述慈溪山水的千姿百態）。