廣西靈山傳統文化有哪些

❶ 在廣西靈川有一種非遺小團扇，這種團扇傳承了什麼精神

在物質生活迅速發展的時代，紙扇子逐漸退出了大眾的視野。在市場激烈的競爭壞境下，廣西靈川的小團扇脫穎而出，成為了非物質文化遺產的代表之一。廣西桂林市靈山縣的小團扇保留了古代的製作工藝，又結合現代的製作技術和文化創意，打造出了令人耳目一新，大眾喜歡的小團扇。這種小團扇的具有豐富的文化內涵，蘊含著團結就是力量和去其糟粕，取其精華等精神。

小團扇是古典江南文化的代表物之一。江南紙扇，美人一揮，便聚萬千風情。也正是因為這種江南韻味，小團扇重新得以讓人們喜愛，靈山的小團扇是融合古代江南韻味和現代簡單風的典型代表，它占據如今的市場份額，是合理的。

❷ 靈山大粽的歷史記載

據中醫文獻記載：包粽子的材料有「補中益氣，固腎縮水」之良效。餡料當中的豬肉味甘，性平，能「補腎液，充胃汁，滋肝陰，潤肌膚，止消渴」，其中肥談寬肉經高溫蒸煮後飽和脂肪酸和膽固醇降低，不飽和脂肪酸增加，食含明亮之「強身健腦，延年益壽。」采自天然野生環境的粽葉，則有「舒郁，開膈，滅菌防腐和防癌」的神奇功效。
靈山大粽是廣西靈山人歡度新春佳節的主要食品之一，靈山有「無粽不成年」之說。靈山大粽以體大豐腴、色澤光亮、味香鮮美而聞名於廣西。連續兩屆獲東南亞國際旅遊美食節金獎，是廣西最著名的傳統風味名小吃之一。
產品種類
靈山大粽有：原味綠豆粽；香甜板栗粽；養生黑米粽等。靈山大粽子作為地方特色食品美名遠揚。近年來旅客商賈慕名而來，有供不應求之勢，一般農歷八月就上市，春節期間經常脫銷，以前傳統的都是家庭式的作坊。在各自家庭裡面做。如今都是都形成產業化了，不但在本地銷量很高。還銷往南寧、北海、欽州、桂林、浦北以及深圳、香港、北京、廣州、上海、湖南等地；銷往國外的主要有東南亞、美國、英國等地。現在靈山有三個傳統的品牌。泰香園的泰香粽王，龍三錢的翠竹園大粽，英姐靚粽。英姐靚粽的優勢槐耐是價格，但粽子偏硬。龍三錢的是老廠，但口感一般。泰香園的泰香粽王雖是新廠但是口感最好，價格也適中。

製作方法
大粽選取優質糯米、綠豆、豬肉等精心製作而成。廣西南寧市橫縣的橫州大粽，不僅個頭大（大的約兩公斤），而且味道好，其外層選用的是橫州特有的細糯，內餡有綠豆、板栗、叉燒、臘味、半肥瘦豬肉做餡，外面用橫州香棕葉包裹。煮熟後，即使未打開，已是香氣撲鼻。
一般每隻粽用料包括：糯米500克，綠豆250克，粽心肉250克。
粽心肉是用新鮮的五花腩豬肉腌製成。腌制時，先把新鮮肥豬肉切成長方形，每塊重3兩左右，用上好米酒、薑末蔥末、精鹽腌漬一至兩天。傳統的粽心用料是豬肉，現在隨著生活水平的提高，粽心的用料變得豐富，豬肉（五花腩）、排骨、板栗、雞、豬腳等都是粽心的上乘選料。
糯米洗凈淘沙後，按500克糯米放入精鹽8至10克撈勻調味。粽葉最好選用又寬又大的，先把粽葉放入鍋頭加水煮沸，然後清洗干凈，方可用來包粽。包粽時，先把粽葉疊好放平，鋪上250克糯米和去皮淘洗干凈的綠豆及粽心肉。然後再放上250克糯米覆蓋，用粽葉包成長方梯形，再用線繩捆好。
粽子包好後，當天要用大鍋煮7至8個小時。煲粽時，要注意火候，開始時用猛火煮至水沸騰，然後用慢火，保持鍋內的水滾開為好，在煲的過程中不斷加水，防止燒焦。煲3至4小時後，要翻粽，把鍋底的粽調上來，把上面的粽翻入鍋底。
靈山一般白天包粽，晚上熬粽。次日早上即可吃，謂之起钁粽，此時，粽香芬芳，味道鮮美，真是「聞到大粽香，神仙也跳牆。」大粽常溫下可保存半個月左右，食用時將煮軟熟即可食，也可切片煎熟，香味濃郁，十分爽口。
2013年靈山大粽王由堯家村的群眾自發組織製作，重達668市斤，粽長1.3米，寬1米，高0.8米，共聘請了16名大粽製作熟練的師傅，經過10多個小時的精心製作，燉煮三日四晚而成。是靈山縣目前製作的體積最大、重量最重的新一代荔鄉「大粽王」。

❸ 廣西的風俗傳統文化有哪些

廣西的風俗傳統文化：

1、武鳴壯族三月三

三月三舉辦歌圩，是壯族人民的傳統，在廣西各地非常普遍。其中，武鳴三月三歌圩以規模大、特色鮮明著稱！從2011年，武鳴區每年都會舉行盛大的歌圩晚會，晚會以壯族駱越文化為主線，展示武鳴深厚的民族文化傳統。三月三這一天，整個武鳴大街小巷都變成歌的海洋、舞的世界。除了唱山歌，當地還有拋綉球、搶花炮、跳竹竿等壯族的傳統娛樂活動。

2、賓陽炮龍節

炮震千山醒，龍騰百業興。賓陽炮龍節有著悠久歷史，2008年6月入選第二批國家非物質文化遺產名錄，每年農歷正月十一舉行，吸引了數十萬當地群眾和遊客共同狂歡祈福。賓陽炮龍節有獨具賓陽民族特色的舞龍舞獅隊、威風凜凜的龍鼓隊、仙馬、壯錦、彩鳳、游彩架、踩高蹺等民俗展演。

3、隆林彝族火把節

隆林彝族火把節享有「中國民族風情第一夜」、「東方狂歡夜」美譽。2006年，國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。在每年農歷六月二十四舉辦，這一天彝族人民都身著民族衣服，將火把燃起來，手拉手圍成圈子，載歌載舞。

4、牛王節

每年的農歷十月十二日，在桂西的沙里都會舉行熱鬧非凡的牛王節。每到牛王節，莎莉人都會身著盛裝，吹響牛角，奏起嗩吶，抬著紙扎牛頭模型和祭品，為牛披紅掛彩，載歌載舞，舉行各種節目。整個節日的重頭戲當屬牛王爭霸賽，當裁判一聲吆喝，主人放開韁繩，兩公牛向對方俯首沖去開始一場激烈的廝殺，四周的觀眾屏住呼吸觀賽，遇到精彩時刻不吝嗇掌聲並大聲喝彩，全場熱鬧非凡！

5、金山花炮節

崇左市的左州金山花炮節是廣西第三批自治區級非物質文化遺產，每年農歷二月二十九為金山花炮節。這一天當地人們會舉行隆重的觀音出巡活動，身著盛裝的金山姐妹們小心翼翼地將神像抬出，請觀音菩薩出寺送福。

❹ 靈山有哪些名勝古跡有哪些著名人物

三海岩位於六峰山西側的靈山中學校園內，它由龜岩、錢岩、月岩三個洞組成，又取滄海桑田三變之意，故名三海岩。
靈肆芹東水上游樂避暑風景區位於縣城以東14公里處，主要以五六十年代建成的靈東水庫蓄水搜游而成的靈東湖為中心，有靈湖茜苑、天湖島等景點。
大蘆村民俗風情旅遊區位於靈山縣城以東8公里處，素以其規模恢宏的古民居建築群、流傳數百年楹聯文化及其土特產三月紅荔枝、大蘆椪柑而享譽四方。
龍武鳴珂荔香生態觀光旅遊區位於靈山縣城以西10公里處，主要由龍武農場和龍武庄建築群組成。

石甌山旅遊景區

蘇三娘是太平天國女將領，一個傳奇式的人物，生卒年不詳，有說法是她於道光初年（1821年）前後出身於農家，身材高大，練就了一身好武藝，還開了一家小酒館。十幾歲便嫁給靈山縣的商人蘇三，蘇三娘隨夫姓，丈夫名叫蘇三（又稱蘇三相），所以她被人稱為蘇三娘，蘇三娘的真名已經無法考證，一說原本姓馮，叫馮玉娘，史籍上關於她的籍貫記載也是含糊不清，一說是廣東高州人，一說是廣東靈山縣（今廣西靈山縣）石塘鎮蘇村人。
鄧業兢（1922~1946），男，廣東靈山縣（今廣西靈山縣）仙山鄉（今新圩鎮）萍塘村人，中共靈山縣早期負責人和武裝斗爭指揮員之一。
曹崇恩，男，1933年出生於廣東靈山縣（今廣西靈山縣），廣州美術學院教授，1949年就讀於廣東省立藝專，1950年就讀於華南文藝學院美術部，1956年中南美專雕塑系畢業，裂漏畢後留校任教，現為廣州美術學院教授、中國美術家協會會員，在廣州美術學院任教素描、石刻課40多年。

❺ 廣西優秀傳統文化有哪些

廣西境內各少數民族都以愛唱且擅唱山歌聞名。山歌曲調高吭咪亮，奔放自由;內容樸素健康、敘事抒情，問答應對，題材廣泛;比興押韻，排比重疊，表現手法靈活多樣，具有很高的藝術性。可以即興演唱，隨編隨唱，就地取材，渲染氣氛，具有濃厚的生活氣息和娛樂欣賞功能。山歌應用廣泛，廣西各族人民的生活都離不開它，舉凡節日慶典、戀愛求偶、娛樂禮儀，大多以歌聲相伴隨。特別是哺育了歌仙劉三姐的壯胞山鄉，素有「歌海」之稱。壯鄉各地都有大小不等的歌抒，每逢三月三，各歌抒都要舉行盛大的歌節。侗鄉也被稱為是「詩的家鄉，歌的海洋」。侗族情歌優美，真摯熱情，敘事歌委婉曲折，意蘊深長。「琵琶歌」以琵琶或加格以琴伴奏，曲調歡快流暢。「大歌」一領眾和，多聲部合唱，聲音宏亮，氣勢磅礴。其它如毛南族的「羅海歌」、「歡歌」，松佬族的「走坡」對歌，京族的「哈歌」、「海歌」，坳瑤的「大聲歌」，茶山瑤的「香哩歌」等，都具有濃厚的民族特色。

❻ 有誰知道廣西靈山那個九月節的來歷啊

在每年的農歷8—9月份，靈山就有吃廟的習俗。吃廟白話稱食廟，又稱「食嶺頭」或「食兩頭」，又有裂旁塵一些稱為「跳嶺頭」，是民間的廟節，一年一度，具體時間卻是各鎮各村不同。起源於何時，沒得去考證；廟節的含義，從肆禪主人的盛情與滿桌的佳餚和時間來看，有歡慶一年豐收的意思。

廟節時，只要有一個人認識主人，都會邀請自己的朋友一塊去；而不管你是否認識主人，都可以跟著你的朋友一起赴宴。如果你誰都不認識，碰上了廟節，你也可以進去喝上幾杯，主人照樣歡迎。而且，去吃廟，你也不必帶著太多的禮物，有一些水果就可以了；或者你什麼都不帶，也不必不好意思，因為主人跟本分不清誰是誰。主人也不會去管你是誰，禮物多少，來的都是客，一醉方休最好！ 吃廟的時候，排場有大有小，但都很豐盛，過年都要遜色一籌。有同時吃的，也有吃流水席的。大的場面，有上百桌的，幾百人在吃，場面非常壯觀；少的也有三五桌。
跳廟是廣西一種稀有的儺戲
在吃廟節日中，就我的經歷，大蘆村是最熱鬧的。因為吃廟往往不是集體性的，而是分散在各家各戶，但是大蘆村不同，那裡是一個明朝的古建築群，人口以勞姓為主，從而使得廟會相對集中。
每年農歷8月的12 13 18，前來吃廟會的人讓這個村子一下子變得擁擠起來。吃喝，而且是免費的吃喝，是吸引各種朋友前來的一個焦點，夜裡的跳廟啟改和木偶戲等慶典活動則是另一個。
跳廟的唱詞和木偶戲的一樣奇麗莫測，長長的唱腔，莫辯的唱詞，並不歡快的節奏和樂音，景況是熱鬧的

❼ 廣西有什麼特色傳統文化

我國嶺南的傳統文化包含以下內容：

1、粵菜

是嶺南文化圈的廣州菜、潮州菜和猜搏客家菜的總稱，為中國四大菜系中頗具特色的地方菜系，以特有的菜式和韻味，獨樹一幟。吃在廣東既體現了廣東人獨特的生活方式，又體現了博大精深的飲食文搭兆碧化。粵菜是廣東文化的一個重要組成部分，並已經發展成為具有濃郁地方特色的文化。

❽ 廣西有哪些傳統文化

• 傣族文化：傣族是廣西人口最多的少數民族之一，他們有獨特的傳統文化，包括音樂、舞蹈、歌唱、佛教以及各種文藝表演。

• 融匯文化：廣西位於南北交通要道，因此文化融匯是廣西獨特的文化特徵。

• 祭祖文化：廣西是一個華夏民族的重要分支，祭祖是華夏文化的重要組成部分。廣西的祖先祭祖文化十分盛行。

• 龍舟文化：龍舟文化是廣西傳統文化的重要組前大成部分，在農歷五月初五舞龍節期間，廣西的河岸將會舉行龍舟比賽。

• 製作工藝文化：廣西有很多的製作亮悔前工藝文化，如剪紙、綉敬清花、刺綉等。

❾ 靈山大佛各景點介紹

靈山大佛各景點介紹

靈山大佛景區位於陸飢無錫太湖國家旅遊度假區，佔地面積約30公頃。本文是我為大家收集整理的靈山大佛各景點介紹，歡迎參考借鑒。

六角井

唐代古井。建靈山大佛時按原貌原地保留，現位於通往大佛腳下的登雲道左側台階上，據史料記載，唐時祥符寺僧侶為早亂返解炊飲之用，掘井於寺廟西茶園，為該寺茶井。茶聖陸羽曾游歷馬山，覓茶於此，品井泉甘洌清甜，至為推崇，譽為無錫十二泉之一，一說為江南十大名泉之一。八角井就位於六角井東不遠處的杏壇廣場，二者均為古跡。

八角井

八角井位於杏壇廣場東側，上有八角井亭。八角井亭全部由經過雕刻的縉雲石柱、石板鑲砌而成，下面由八根刻有神龍的石柱支撐。亭頂呈八角形，中間透空，由石板拼裝鑲嵌而成，石板內側刻有八仙的形象和其他花鳥的圖案。亭頂八條屋脊上刻有八條龍，龍頭向外，朝向八個方向，體現了八角井裡隱龍之說。「八角井亭」四字，系茗山長老所題。（裡面的廁所很輝煌！！！）

亭側立碑鐫有《八角井記》，記載了關於八角井的傳說，茲抄錄如下：八角井，一名龍井，八角乃狀其形。原為寺中香積廚汲水之源，深不可測。四眾弟子皆謂其通太湖，無論洪旱，水平如鏡，不溢不涸。傳井中隱鎮湖之神青龍君，為完寺中老僧所願，懲東海黃龍塗炭生靈之惡，遂飛身而出，與黃龍決一死戰，大勝而還，居於井。井沿已崩壞，往昔之勝跡也。後人感念龍君，呼曰龍井。有言乾隆每至寺中，必取井泉煮茗，民間稱之為雙龍會。祥符寺重修告竣，香江名媛翁麗蓮女士捐資十八萬元，建八角井亭，以彰龍德，勒石為記。

在八角井亭的東南側，有一口形如葫蘆的水池，名為白蓮池。顧名思義，白蓮池內應有白蓮盛開，但由於滄桑變遷，白蓮已悄然絕跡，而神奇的無尾螺螄卻仍在這里繁衍生存。所謂無尾螺螄，除了尾尖似被剪刀剪過的痕跡而成為平面以外，其他形狀和大小，則完全與普通螺螄相同。據說，將別處的螺螄放到這里就不能成活，將這里的無尾螺螄移到別處放養，同樣也無法成活。這就不能不令人稱奇了。

祥符禪寺修復竣工後，還特地在這里豎碑為記。現將《白蓮池》碑文抄錄如下：相傳蓬萊八仙，好賞月祥符寺，年年仲秋，相約於寺中蓮池。清風皓月，白蓮田田，如此良夜何！呂仙洞賓，泛扁舟過太湖，必以螺螄佐酒，斟酒獨樂。某中秋夜，呂仙酩酊，隨波逐流，不辨東西。遇窈窕淑女，駕一首大尾小之輕舟，為之前導，忽泫然而泣，求仙側隱。呂仙恍悟，此女螺螄精也。遂大袖一揮，所煮去尾螺螄，悉數陪液擲於白蓮池內，放生活命，自此飲酒不食螺螄。信夫！白蓮池內螄螺皆無尾也。

清代秉岱和尚曾有詩描述白蓮池，詩雲：「荒地欣一浚，寒蔓剪藤蘿。擬種重台藕，難尋無尾螺。雨占漪觳好，晴印月痕多。移取莓苔石，閑來便藉莎。」

九龍灌浴

根據佛教典籍《本行經》記載：佛祖釋迦牟尼一誕生就能說話會走路，他向東南西北四個方向各走了七步，每走一步，地上就開出一朵蓮花。他一手指天，一手指地，說道：「天上天下，唯吾獨尊」，這時候花園里忽然出現了兩方池水，天空中出現九條巨龍，吐出水柱，為其沐浴凈身。這個故事十分神奇，讓人浮想聯翩。更難得的是，靈山勝境的大型音樂動態群雕「九龍灌浴，花開見佛」再現了故事中的絢麗景象。在九龍灌浴廣場，我們可以看到一座含苞待放的巨大蓮花銅雕矗立在前方，巨大的荷花由四個威武的大力士托起，底部襯托著白色的圓形大理石水池，九條飛龍和八個形態各異的供養人環繞著巨大的水池。當《佛之誕》音樂奏響時，巨大的六片蓮花瓣徐徐綻開，一尊高達7.2米全身鎏金的金身太子佛像，一手指天，一手指地，從蓮花中緩緩升起，這時，九龍口中一齊噴射出數十米高的水柱，為太子佛像沐浴。頃刻間，廣場四方鼓樂齊鳴，噴泉百態千姿。太子佛像在巨幅水幕中順時針環繞一周，象徵著「花開見佛」、「佛光普照」。隨著樂聲漸弱，蓮花花瓣包裹著太子佛像緩緩合攏。此時，噴泉周圍八組鳳凰的口中會流出凈水，供大家飲用。大家知道嗎？這可不是一般的凈水哦，按照佛教的說法，這是「八功德水」，即佛教「聖水」。您到了靈山一定要喝上一杯，也可以用瓶子將其帶回家，據說，喝了「八功德水」或者拿它來供奉佛像，可以護佑您和您的家人，給大家帶來吉祥平安。

靈山梵宮

靈山梵宮坐落於煙波浩淼的太湖之濱，鍾靈毓秀的靈山腳下，氣勢恢宏的建築與寶相庄嚴的靈山大佛比鄰而立，瑰麗璀璨的藝術和獨特深厚的佛教文化交相輝映。靈山梵宮建築氣勢磅礴，布局庄嚴和諧，總建築面積達7萬余平方米。靈山梵宮的'建築形式突破傳統，以石材等堅固耐久材料為主，大量運用高大的廊柱、大跨度的樑柱、高聳的穹頂、超大面積的廳堂等，既體現佛教的博大精深與崇高，又將傳統文化元素與鮮明時代特徵相融合.

梵宮內部各建築空間獨立且互相貫通，由門廳、廊廳、塔廳、聖壇、三傳會議廳、千人宴會廳等組成。精雕細琢的東陽木雕、敦煌技師的手工壁畫、光燦奪目的琉璃巨制、精緻典雅的甌塑浮雕壁畫、技藝精湛的揚州漆器、恢宏大氣的油畫組圖、古雅精麗的景泰藍須彌燈、精美的景德鎮青花鬥彩缸……這些匯集眾多文化遺產、眾多藝術瑰寶的藝術珍品遍布靈山梵宮的各個區域，將優秀的傳統文化演繹得淋漓盡致，令人目不暇接、回味無窮。具有會議和演出多功能的梵宮聖壇，可以舉行2000人的大型國際會議。休會期間，由林兆華、何訓田等組成的國內頂尖團隊導演排練的，以弘揚傳統文化、啟迪心靈智慧為主旨的大型情境演出《靈山吉祥頌》將每日舉行。一組組如夢如幻的美妙景象將再現奧運開閉幕式般神奇壯觀的場景，帶給觀者前所未有的嶄新體驗和難以忘懷的文化體驗。

五印壇城

五印壇城景觀，是繼靈山梵宮之後的又一旅遊精品工程。五印壇城薈萃藏族藝術裝飾，融合了彩繪、壁畫、木雕、唐卡等數十種藏地傳統建築裝飾技藝，精心展示了獨特的壇城藝術，藏傳佛教文化藝術精華得以再現與提煉。

天下第一掌

天下第一掌位於佛手廣場行道的左側，是按靈山大佛右手復制，且形狀大小完全一樣的銅質手掌天，它的總高度為十一點 七米，寬五點五米，手指直徑一米，總重量達十三噸，掌心的千輻輪，直徑達二米。天下第一掌是靈山大佛景區香火最旺的景點之一，當初設置這只巨掌，一是為了讓遊客更直觀地感受八十八米靈山大佛的宏偉，另一方面是由於靈山大佛太高大，讓香客遊客難以親近，所以將右手獨立，供大家瞻仰、撫摸，在靈山，有「摸佛手有福氣，摸佛腳有靈氣」的說法。這是因為這只右手的印上是「施無畏印」，佛教的說法是寓意除卻眾生痛苦，撫慰眾生心靈，佛掌心的千輻輪，是佛的三十二相之一，喻示***長轉的意思，佛手指之間，有膜相連，象水禽足趾的蹼一樣，稱為手足縵網相，也是佛的三十二相之一。

❿ 靈山怎麼樣，值得去玩么

靈山風景優美，值得去。

大佛位於山腰之上坦晌，就是當年唐玄奘命名的小靈山。從景區入口到靈山大佛腳下，需要爬218級台階才能到達，這個海拔高度再加上大佛本身88米的高度，讓人不管是遠觀還是站在佛腳下仰視，都能強烈地感受到大佛的氣讓弊鋒勢。88米高的大佛，這應該是國內最高的大佛了。再加上這里是唐玄奘命名的靈山，這里宗教氛圍還算是比較濃厚，吸引了大批的遊客和前來朝拜的佛教信徒。