臨夏有哪些傳統文化創意資源

⑴ 臨夏磚雕有哪些藝術特徵

臨夏磚雕吸收了木雕、石雕、玉雕等雕刻藝術的手法，同時游喊注意將傳統國畫、書法、印章、詩文的藝術表達形式與磚雕手法融會貫通起來前拆，形成多元性的藝術特徵，既保留著特有材料所呈現的質朴和簡約，又呈現出多樣化的藝術特徵。

臨夏磚雕既有獨立的觀賞價值，又與整體建築渾然一體，以景托情，幽雅飄逸，具有強烈的生活趣味，以及極強的想像力和神悔野表現力。

⑵ 精美絕倫的東鄉族磚雕文化

磚雕技藝是我國眾多民間文化中的一種，它的出世配現為我國的傳統文化添上了濃重的色彩。磚雕的技藝主要流行語我國的撒拉族、回族以及東鄉族等地。他們將磚雕技藝加上當地的特色變得精美絕倫。下面的東鄉族文化為您帶來東鄉族的磚雕文化，一起來看看吧。

一、歷史：磚雕是我國民間一門獨特的傳統建築雕刻藝術。它的歷史源遠流長，始於秦漢時代的畫像磚。畫像磚採用摸印的方法，使磚坯上形成浮雕的圖案，《府志》上贊曰："技藝皆精。"甘肅省臨夏位於隴南夏河之畔，這里的建築磚雕藝術形成了以回族為主體又融合其他民族傳統的獨特風格。臨夏磚雕藝術是從漢代祠堂、墓室、宮殿等建築物上的畫像磚、畫像石雕刻演化發展而來的。據考證，臨夏地區磚雕藝術源於北宋初期，明清時日趨成熟，至現代則日趨完善。

因為戰亂，名族遷徙等諸多原因，臨夏早期磚雕作品已很難尋覓，目前所指的主要是臨夏地區出土的宋金磚墓中，紅園路、銅匠庄、鄧家莊、和搜帆指政縣楊馬家莊等地均發掘出的宋金磚墓，但在一九八零年臨夏南隴出土的錦衣校尉王吉墓，結構為仿木券頂式正方形磚雕單室，飛檐、斗拱、滴水下面有各種動物和人物情景圖樣。其中表現花卉動物的最多，主要有荷花、牡丹、奔馬、飛龍、翔鹿、麒麟等，大多是中國民間吉祥圖樣心理的表達。

再到明清時期，磚雕藝術人才輩出，風格簡約質朴，內容豐富多姿，工藝精細，臨夏磚雕在西北聲譽極高，顯示出撒拉族、回族、保安族等組成的伊斯蘭文化。伊斯蘭教在中國興起，擅長雕刻工藝的撒拉族、回族、保安族人民把漢族傳統雕刻工藝與伊斯蘭文化恰當結合，形成別具一格的磚雕藝術風格。臨夏磚雕主要用於拱北、清真寺的裝飾，但大多人民也應用到自己房舍上面。河州是（臨夏古稱）絲綢之路的重要經過地，明清時茶馬賈商雲集，他們因為受到封建等級制度的的束縛，「庶民廬舍……不許用拱斗，飾彩色。」（《明史·輿服志》）即使再有財產，也不敢用上等材料修建裝飾屋舍，只好使用磚為材料，做出各種圖案來裝置屋舍、清真寺等，以此來標榜財富，從客觀上促進了臨夏磚雕藝術的發展。

民國時磚雕藝術達到鼎盛時期，制磚業和磚雕業都頗具規模，臨夏磚雕吸收了中國畫和木雕的技藝，風格轉變為細膩繁復，一幅作品可以雕出好幾個層次，構圖嚴謹，較大的還要做凸出的回紋，四周有幾何紋圖案，美不勝收。在現代，保存較完整的作品在臨夏東公館（圖五建於20世紀30年代），原為國民黨河西督辦回族政要馬步青的私人官邸，房屋構造以四合院為主，其牆壁有189副大大小小的磚雕藝術品，有提拔、花鳥（圖一）、山水等花樣眾多，其中以《江山圖》（圖三）為代表作，此作長2.5米，高2米，由二十四塊厚7厘米，寬25厘米的方磚組成，位於東公館處於中心天庭影壁的最大的一塊磚雕的正中。

畫面上紅日當空，江河萬里，群山聳立，青松勁拔，波光粼粼，白帆點點，表現出蔚為壯觀的祖國萬里江山。此外，在畫面四周的影壁上，上有磚雕房脊，下有雕花座台，四周字環繞之。整幅作品以宏偉的篇轎盯幅，豐富的畫面和高超的技藝令人嘆服。

二、技藝：在技法上採用雕刻和鏤空相結合的手法，或圓雕或半圓雕，使其躍出畫面，層次分明，立體感強。而次要部位和襯景，則用浮雕方式處理。在構思上，以現實主義與浪漫主義相結合的創作手法，寄情於景，情景交融。使用的材料取自於專門用於土窯燒制的細膩的「綿磚」。製作這樣的磚需要幼稚的泥土，先在麻布或細網上用水洗，以除去雜質和沙粒，調和成泥巴，再用木製的模具打坯成型，曬干進窯焙燒。用這種泥土製成的磚密度極高，而硬度適中，是雕刻圖案的好材料。

⑶ 臨夏的特產是什麼有什麼風俗習慣

名優特產：
花椒、大紅蒜、蕨菜、黨參、當歸、大黃。
全州有耕地215.3萬畝，荒地285萬畝，林地252.8萬畝，水面108.6萬畝。農村人均佔地五畝，其中耕地1.4畝，分為川塬、山陰、乾旱三類地區，大體各佔三分之一。川塬山陰地區降水多，雨熱同季，利於農作物、牧草和林木生長；乾旱地區光照豐富，雨量稀少。糧食作物主要有小麥、玉米、洋芋、蠶豆、青稞五大類，經濟作物主要有大麻、甜菜、瓜果、花椒、葯材類。蠶豆是臨夏的傳統優勢作物，粒大味美，營養豐富，是外貿出口的主要糧食品種之一；臨夏大麻色白質柔，為隴上名產；唐汪大睜凳碧接杏久負盛名，遠銷香港等地。
臨夏回族自治州地處黃河上游,著名的礦藏寶庫━━祁連山和西秦嶺山脈的交匯部位，成礦地質條件較好。已發現礦物計七大類35種，佔全省已知礦種的40％。

臨夏縣地理位置獨特，光照充足，水陸交通便利，旅遊資源豐富多彩：有太子山風景區、蓮花度假村、林家河灘森林公園、三岔坪林場、龍首山公園、北山公園、五女山、大西灘、鐵寨粗扒溝等，同時有可供開發的歷史文化資源，有馬家窯文化、齊家文化、辛店文化和半山、馬廠文化，還有蓮城村遺址，蓮花鄉大坡溝漢墓，蓮花鄉魯家塬漢墓等文物古跡。有土門關、老鴉關、槐樹關等重要關口遺址。有橋寺鄉出土的文物、王震將軍強渡黃河愛國主義教育基地等歷史古跡。
臨夏縣過去曾是「三馬」的故鄉，僑居沙烏地阿拉伯、巴基斯坦等國的僑胞和居住中國台灣的台胞較多，近年來回鄉探親，定居的越來越多，領略祖國發生的巨大變化和家鄉美麗的自然風光，成為眾屬之望，有力地促進了旅遊業的發展。
旅遊景點
蓮花山度假村、林家河灘、太子山林場、鳳凰山、土門關、曳湖峽、北塬、大廟山、石佛寺、北山公園、五女山林場、王震大軍搶渡黃河的尕腦古渡以及劉悉舉家峽水庫等。

⑷ 關於臨夏民族風民俗資料

臨夏民俗風情

作為自治州首府的臨夏市古稱河州，是歷代治所，人文薈萃之地，也是一個多民族聚居的地區，故有中國"小麥加"之稱。市轄區現居11種民族中，信仰伊斯蘭教的穆斯林就有10多萬人，佔全市總人口的50.3%。在這方熱土上，民族風情濃郁，伊斯蘭教派眾多，是了解體味中國穆斯林風情的首選之地。
長期以來，繁衍生息在這里的回、東鄉、保安等信仰伊斯蘭教的民族，以他們虔誠的宗教信仰，特有的民族歷史，獨有民風民俗和生活方式，創造了異彩紛呈的臨夏穆斯林文化，構成了具有豐富內涵、深厚底蘊的臨夏穆斯林獨特風情，在祖國這個56個民族的大家庭中，像一朵五彩繽紛的鮮花，閃爍著耀眼的光芒。
古城河州，被到過臨夏的人，親切的譽為"中國小麥加"，可見它聲名遠揚，影響之大，早在唐宋時期通絲綢之路來華經商的大食人，波斯人後居留中國，"安史之亂"時，大食曾派兵幫助唐王朝平定叛亂，後部分援唐官兵留居長安，其後裔遍布西北諸省。元初，蒙古王朝將西征時隨軍的中亞、西亞穆斯林工匠安插在西北各地，清政府曾殘酷鎮壓西北回民的反清斗爭，並將居住在關中一代的大批穆斯林數次遷移至寧夏、甘肅各地，此後，臨夏逐漸發展成為中國西北伊斯蘭教教派、門宦最多影響很大的地區，受宗教的影響，穆斯林的婚、娶、飲食起居世代相傳，形成了特有的臨夏穆斯林風情。
清真寺是臨夏最具有特色的建築，在全市88.55平方分里的土地上，風格各異的清真寺和拱北星羅棋布，有120處，伊斯蘭教教職人員400多人，它既是一個地方，一塊區域、一個村鎮的穆斯林進行宗教活動的中心，也是人們進行文化、教育等社會活動和交往的場所。
風格各異的清真寺和拱北建築藝術，是祖國建築藝術寶庫中的一顆璀燦的明珠，它融合中西建築文化的特長，以中國古典宮殿建築為主體，突出阿拉伯文化情調，獨辟蹊徑，即富麗堂皇，又壯嚴肅穆，在全國至全省獨一無二，其獨特的建築風格在建築史上佔有一席之地，被稱為河州建築藝術中的"三絕"--河州磚雕、河州木雕、河州彩繪在清真寺建築中得到了淋漓盡致的顯現，你可以在感受宗教文化的同時，領略其獨特的藝術品位。
臨夏穆斯林，自古就有經商的傳統，他們擅長貿易，諳熟經營之道，特別是改革開放以來在祖國各地遍布臨夏穆斯林的足跡。近年來臨夏市面商貿流通日益活躍，大街小巷，店鋪林立，隨處可見穆斯林做買賣、跑生意的身影，隨時可聞穆斯林招徠顧客的吆喝聲，成為臨夏一道亮麗的風景線，你可邊逛街，邊欣賞，玩味其中的奧妙。
臨夏穆斯林有其獨特的服飾習俗，男子愛留胡須，喜戴眼鏡，女子愛佩首飾，晨曦中，你如果看見一男子著長袍戴白號帽，留長須，他肯定是上寺做禮拜的虔誠穆斯林；風和日麗的林蔭道下，走著一位披著白紗，戴著綠蓋頭的女子，不用說，她一定是位穆斯林少女或新娘，如果戴著青蓋頭，肯定是中年婦女，而戴白蓋頭者就是老嫗了。
臨夏穆斯林的飲食文化也豐富多彩，辣子雞、手抓羊肉、桶子肉等傳統烹調手藝深遠流長，自成風格、獨成體系。吃一口回味悠長，令人難忘。家常便飯有油炸乾果、散子、油香、鍋盔、河州句子、炒麵片、涼面、兔耳朵、攪團、撒飯、扁食、雞腿面、麵茶等豐富多彩的飲食文化。特別是改革開放以來，有志烹調事業的穆斯林烹調的清真系列菜餚，與南北大菜系列相比毫不遜色。這里還有久負盛名的牛雜割、羊雜碎和發子面腸、釀皮、涼粉、甜麥子等許多風味獨特的地方小吃，你不妨來親口品嘗。
穆斯林好客，臨夏穆斯林尤甚。你如果到家穆斯林作客，主人會熱情的把你讓到上座，先沏上三泡台蓋碗茶，不大一會，麻利的主婦就會端上剛新炸的油和肥瘦相宜的手抓，讓你飽餐一頓，順使說一句，到穆斯林家作客，用飯前可得先洗手噢。
"花兒本是心上話，不唱是由不得自家"。這雖是一句花兒歌詞，可表達了對"花兒"喜愛之情的深沉，河州花兒以其攝魂奪魄的藝術魅力，震盪人們的心靈，贏得了人們的青睞，這里的大人小孩，只要條件適宜，人人都會漫上幾曲"花兒"，用它歌唱生活，傾聽心聲，優美的曲調，纏纏綿綿，動人心魄，催人淚下，花兒劇《花海雪冤》曾唱紅隴上，唱到了北京。如果你有遇上山場、歌會，"繞梁三日"之詞再也用不著你去費力揣度了。

⑸ 臨夏有什麼特產

1、油炸餜餜，油炸餜餜是虧晌運臨夏回族的面點之一。以麵粉為主料，輔以糖、食用顏料，捏成型後，經食用油烹炸而成。

2、河州包子，麵皮好、餡子考究，有包子、合子、角饃之分。以牛羊肉和韭菜或胡蘿卜謹答或白蘿卜混合剁碎攪銷梁勻為餡，裝籠蒸熟，盛入盤中，淋以椒油，看上去晶瑩剔透。

3、河州面片，按製作工藝可分清湯面片、酸湯面片、河沿面片、炒麵片等。待熟後用笊打入碗中，放入清湯或臊子，撒上蒜苗絲、香菜即可食用。

4、河州彩陶，河州彩陶製品多為盆、壺、缽、瓮、罐等日用品，在馬家窯文化、齊家文化、辛店文化和寺窪文化中都有分布。其中，馬家窯文化時的雙耳四鋬彩陶瓮，為國家一級文物，珍藏於中國國家博物館。

5、河州磚雕，端於北宋，成熟於明清，是臨夏民族建築裝飾藝術的體現，多以梅蘭竹菊、山水花鳥、珍饈佳餚、八寶博品等物象為題材。

⑹ 甘肅傳統文化有哪些，豐富多採的中華傳統文化

甘肅特色文化
1、河西走廊
這里是甘肅著名的糧倉，也是昔日鐵馬金戈的古戰場和古絲綢之路的交通要道。聞名於世的敦煌莫高窟民俗、肅南裕固族風情、肅北蒙古族風情、阿克塞風俗、天祝藏區風情交相輝映，民間筵悅、駱駝隊等奇風異俗在這里熠熠生輝。
2、甘肅東南部的天水市和隴南地區
這里是山川錦綉、民俗奇特的天然膏沃之地，有小江南之稱。
唐玄奘在天水的傳說，使佛公嬌、萬紫山、滲金寺等地，成為民俗旅遊的主要景點。
3、甘南、臨夏
甘南、臨夏兩個自治州是藏、回、東鄉、保安、撒拉等少數民族的集聚地，有獨具一格的民情和風俗。這里的宗教民俗活動，獨特隆重，令人嘆為觀止。
4、甘肅東部的慶陽、平涼地區
這里是具有悠久革命歷史的老區。境內除有眾多的革命遺跡外，還有道家聖地崆峒山、王母宮山以及公劉廟、菩薩山等廟會，都成為民向文化的傳播陣地，特別是嗩吶、剪紙、社火、戲曲等民俗文化尤具魅力。
5.敦煌文化——世界的敦煌，人類的敦煌
敦煌地處甘肅、青海、新疆三省（區）交匯處，公元前111年設郡，是古絲綢之路的「咽喉鎖鑰」和樞紐城市，華夏文明和中華民族優秀傳統文化的瑰寶、享譽全球的世界文化遺產地，被譽為「世界的敦煌」、「人類的敦煌」。敦煌市中國、印度、希臘、伊斯蘭等世界四大文化體系的交匯地，是佛教東漸進入中原的第一站，是世界三大宗教的融匯之地。敦煌是世界級文化遺產和自然景觀融為一體的城市，不僅擁有豐厚獨特的世界文化遺產，還擁有以「大漠奇觀」著稱於世的鳴沙山月牙泉等世界級自然奇觀。敦煌莫高窟是中國現存規模最大的石窟寺遺址，是世界上歷史延續最悠久、保存較為完整的佛教藝術寶庫，代表了公元4—14世紀中國佛教藝術的高度成就，是兩項符合世界文化遺產全部六項標準的文化遺存之一。20世紀初以來莫高窟藏經洞的發現，以及懸泉置漢代簡牘的考古發掘，由此發展出國際東方學的一個重要分支——敦煌學，是世界公認的國際顯學。敦煌是絲綢之路上的著名旅遊勝地，是中國旅遊的一張標志性名片。
世界文化遺產敦煌莫高窟位於敦煌市城東南25公里的鳴沙山下，保存著四世紀到十四世紀的700多個洞窟，有壁畫45000平方米，彩塑雕像2415尊，唐宋窟檐木構建築5座，珍貴文物5.6萬件。在我國四大石窟中，莫高窟是開鑿最早、延續時間最長、規模最大、內容最豐富的石窟群，有「人類文化珍藏」、「形象歷史博物館」、「世界畫廊」之稱，是世界上現存規模最龐大的「世界藝術寶庫」。莫高窟藝術的特點表現在建築、塑像和壁畫三者的有機結合上，每個洞窟裡面都有栩栩如生的塑像、婀娜多姿的飛天、精美絕倫的壁畫、構圖精巧的花磚，構成了一個充滿宗教氛圍的佛國世界。整個洞窟一般前為圓塑，而後逐漸淡化為高塑、影塑、壁塑，最後則以壁畫為背景，把泥塑和壁畫兩種藝術融為一體。1987年，敦煌莫高窟作為中國首批候選者獲得「世界文化遺產」認定。在收入《世界遺產名錄》的981項遺產中，完全符合「世界文化遺產」6條標準的遺存僅有2個，敦煌莫高窟是其中之一。
世界文化遺產玉門關遺址現為敦煌陽關玉門關景區，位於敦煌西南70公里處，始建於漢武帝時期，是絲綢之路上通往西域南道的必經關卡。唐代詩人李白的名句「長風幾萬里，吹度玉門關」，王維的名句「勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人」，王之渙的名句「羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關」，詩中的陽關玉門關正是今天的敦煌陽關玉門關景區，也正是因為《陽關三疊》和《涼州詞》的絕世詠唱使陽關玉門關名垂千古。陽關玉門關佔有「一夫當關，萬人莫開」的險要地勢，現存的城垣完整。登上古關，舉目遠眺，四周沼澤遍布，溝壑縱橫，長城蜿蜒，烽燧兀立，胡楊挺拔，泉水碧綠。紅柳花紅，蘆葦搖曳，與古關雄姿交相輝映，使您心馳神往，百感交集，懷古之情，悠然而生。
6.長城文化——邊關防衛的古戰場
萬里長城的西起點命先驅孫中山評論長城時說：「中國最有名之工程者，萬里長城也。……工程之大，古無其匹，為世界獨一之奇觀。」美國前總統尼克松在參觀了長城後說：「只有一個偉大的民族，才能造得出這樣一座偉大的長城。」在幾百年前，萬里長城就與羅馬斗獸場、比薩斜塔等列為中古世界八大奇跡之一。 約公元前7世紀楚國最早修築長城，長城修築距今已有2000多年的歷史，已經成為中華民族自立、自強、自信、團結統一精神的象徵。「不到長城非好漢」，萬里長城已經成為愛國主義教育的場所、旅遊觀光的勝地。
秦、漢、明三代修築的長城都以甘肅為起點，象一條巨龍，穿越戈壁，翻山越嶺，蜿蜒東行。甘肅境內保存的長城總計超過3600公里，佔全國現存總量的60%以上，除陽關玉門關外，主要有「天下第一雄關」嘉峪關關城、距嘉峪關關城2.5公里的官園、距嘉峪關關城20公里的橫溝屯庄、金塔縣漢長城、山丹縣漢明長城、民勤縣漢長城、永昌縣漢明長城、景泰縣明長城、臨洮縣秦長城、渭源縣秦長城、通渭縣秦長城、隴西縣秦長城、岷縣秦長城等遺址。舉凡封建社會重大的政治、經濟、文化方面的歷史事件，北方漢民族與游牧民族的金戈鐵馬、逐鹿戰場方面的軍事斗爭，都會反映在這些作為邊關防衛要地的甘肅長城遺址上。古往今來不知有多少帝王將相、戍邊士卒、騷人墨客、詩詞名家，為甘肅省長城內外留下了不朽的邊塞詩篇。唐代詩人李白的「秋風吹不盡，總是玉關情」，王昌齡的「秦時明月漢時關，萬里長徵人未還」、「平沙日未沒，黯黯見臨洮「，岑參的」忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開「，李碩的「聞道玉門猶被遮，應將性命逐輕車」，王翰的「葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催」，柳中庸的「歲歲金河復玉關，朝朝馬策與刀環」等名句，千載傳誦不絕。今天，雖然烽火狼煙不再，但歷史邊關和烽燧墩台仍令人追思，正如王維《隴西行》詩中描繪：「十里一走馬，五里一揚鞭。都護軍書至，匈奴圍酒泉。關山正飛雪，烽火斷無煙。」
世界文化遺產萬里長城——嘉峪關（部分），現為國家5A級旅遊景區、全國重點文物保護單位——嘉峪關關城景區，包括嘉峪關關城、長城第一墩、懸壁長城、黑山峽等。嘉峪關關城兩翼地勢險要，南是白雪皚皚的祁連山，北是連綿起伏的黑山，被稱作「河西第一隘口」。整個關城由內城、外城、城壕三道防線成重疊並守之勢，城內有城，城外有壕，形成五里一隧，十里一墩，三十里一堡，一百里一城的軍事防禦體系。現在的「第一雄關」城樓，建於洪武五年（公元1372年）。城牆上還建有箭樓、敵樓、角樓、閣樓、閘門樓共14座，關城內建有游擊將軍府、井亭、文昌閣，東門外建有關帝廟、牌樓、戲樓等。整個建築布局精良，氣勢雄渾，建築精良，顯示了古代邊關將士的傑出軍事才能和勞動人民高超的建築藝術。嘉峪關關城是明代長城沿線九鎮所轄千餘個關隘中最雄險的一座，是長城沿線規模最大、保存最完好的2座關隘之一，因地勢險要、建築雄偉而得名「天下雄關」。「天下第一雄關」、「天下雄關」分別系陝甘總督左宗棠和肅州總兵李廷臣所書。如今登關樓遠眺，長城似游龍浮動於浩瀚沙海，若斷若續，忽隱忽現。天晴之日，或海市辰樓，或塞上風光，奇特景色，盡收眼底。沿戈壁灘南行，至討賴河北岸陡壁邊，與祁連雪峰隔河相望，就是明代長城西端第一個台墩起點——萬里長城第一墩，由明代甘肅鎮肅州兵備道李涵築於明嘉靖十八年（公元1539年），在古代軍事報警中起過重要作用。今天，遊客參觀茫茫戈壁上的萬里長城第一墩，仍可憑吊蒼涼冷穆的邊關歷史，遙想當年狼煙四起，鳴炮報警的肅殺之氣，還可以欣賞討賴河絕壁天險，尋撿大漠風雨奇石，領略戈壁的浩瀚風姿。懸壁長城是嘉峪關關城的左翼長城，位於嘉峪關關城北8公里處石關峽北側的黑山坡上，始建於明嘉靖十八年（公元1539年），順城牆頂拾級而上，平坦處如履平地，陡峻處如攀絕壁，有詩贊雲：「萬里長城萬里長，疊嶂黑山暗壁懸」。黑山峽位於懸壁長城南側150米，是長城文化和絲路文化的真正交匯處。置身黑山峽中，可以領略原始荒蠻的自然風貌，感受黑山岩畫的古老、多樣和神秘。
7.佛教文化——攝人心魄的佛國世界，絢麗多彩的石窟長廊
宗派也開始出現，而且，佛教石窟和寺廟也在甘肅大量建造，佛教藝術初顯其獨特的光輝。唐朝時期，甘肅佛教文化進入鼎盛期，敦煌莫高窟等石窟佛教藝術從內容到藝術都有新的創造，達到了高峰。五代、宋、元、明、清時期，藏傳佛教在甘肅大發展，不少佛寺改宗為藏傳佛教，重塑佛像或壁畫重繪，加入密宗元素。
在甘肅境內的大量佛教窟龕，自河西向隴東， 猶如一顆顆璀璨的明珠，鑲嵌於「絲綢之路」甘肅黃金段的每一個重要節點上，把當時甘肅境內佛教文化的輝煌，表現得淋漓盡致。 據統計，甘肅境內絲綢之路沿線佛教石窟有70多處，除世界文化遺產敦煌莫高窟外，著名石窟主要有：1、麥積山石窟。世界文化遺產、中國四大石窟之一，始建於十六國後秦時期（公元384—417年），以精美泥塑藝術著稱於世，被譽為「東方藝術雕塑陳列館」，現為國家5A級旅遊景區、國家風景名勝區、國家自然保護區、全國重點文物保護單位——天水麥積山風景名勝區的一部分。2、永靖炳林寺石窟。世界文化遺產，創建於西秦建宏元年（公元420年），現存窟龕196個，造佛像近800身，壁畫約900平方米，是保存有國內最早墨書紀年題記的石窟寺。3、瓜州榆林窟。被譽為「莫高窟姊妹窟」，開創於隋唐之前，現存完整壁畫的洞窟42個，壁畫5650平方米，塑像272身，壁畫佛神像10826幅。4、肅南馬蹄寺石窟。建於北涼，現為國家4A級旅遊景區，現存窟龕70餘個，各類塑（雕）像300餘尊，壁畫約450平方米，寺中有國內僅有的、古樸稚雅的大型浮雕飛天。5、祁豐文殊寺石窟。建於北涼時期（公元401—433年），現為國家4A級旅遊景區，現存窟龕100多個，有些壁畫內容可彌補敦煌莫高窟之不足。6、武威天梯山石窟。被譽為「中國石窟鼻祖」，創建於十六國北涼王沮渠蒙遜時（公元401—432年），現存3層，大小洞窟17處，雕像100多尊，壁畫數百平方米，以及北魏、隋、唐、時期的漢、藏寫經、初唐畫像等珍貴文物。7、武山水簾洞石窟。建於十六國時的後秦，現為國家4A級旅遊景區。在拉稍寺那陡峭的崖上有一尊釋迦牟尼像結痂趺坐於蓮花台上，高達40餘米，是中國最大的摩崖浮雕。8、甘谷大像山石窟。鑿於北魏，現為國家4A級旅遊景區。甘谷大佛釋迦牟尼佛造於盛唐，為石胎泥塑，身高23.3米，腰寬10.4米。9、庄浪雲崖寺石窟。始建於北魏，現為國家4A級旅遊景區，因山崖懸空而得名。其他著名石窟還有：瓜州縣東千佛洞、武山縣木梯寺石窟、涇川回山王母宮石窟、涇川南石窟寺、慶陽北石窟寺等。
8.黃河文化——九曲黃河繞隴原，甘肅黃河風情之旅
黃河是華夏文明的搖籃，中華民族的母親河。 黃河全長5494公里，為中國僅次於長江的第二大河，也是世界第五長流河。黃河之源為卡日曲，出自青海巴顏喀拉山脈各姿各雅山麓，冰封雪覆的高山中湧出的河水，清澈見底，潺潺有聲;東流經四川入甘肅，上游穿行在高山峽谷之間，跌盪起伏，湍急迴旋，水流依舊清冽；及至河口過寧夏入內蒙古，穿行陝西、山西、河南，流經黃土高原，含沙量大增，水色乃呈深黃，由山東北部而入渤海，登高一望無垠的高原千萬條溝壑如同黃土的巨龍，一齊擁入大河的懷抱。 黃河以她柔韌博大的胸懷哺育了黃河文明的先民，吸納、融合了各地區的文明精華，形成了大地灣文化、仰韶文化、齊家文化、馬家窯文化、中原龍山文化、大汶口文化、山東龍山文化等代表性文化，成為早期中華文明的主流。「君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回」，「黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山」，「白日依山盡，黃河入海流」等膾炙人口的優美詩句，將黃河文明的大氣磅礴，質朴與絕代風華，展現無遺。
黃河自青海東流，進入甘肅，在長達913公里的黃河幹流甘肅段上，形成了黃河瑪曲第一彎壯美奇觀和劉家峽、八盤峽等高峽平湖。 在甘肅境內的黃河流域，誕生了燦爛輝煌的大地灣、馬家窯等彩陶文化和黃河農耕文明。 遊客沿著黃河甘肅段一路北上，可以欣賞河水清澈、溪流縱橫、草場豐茂的黃河首曲美景； 感受「君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。」的情景再現；飽覽高峽平湖、絕壁萬仞的壯觀景色，並體驗獨特的鄉風民俗，探究中華民族文明之源。
9.始祖文化——華夏文明之源，炎黃子孫之根
甘肅是中華民族和華夏文化的主要發祥地之一，曾孕育了中國最古老的創世神話。三皇之首、人文始祖伏羲氏誕生在天水，在此演繹八卦、教化眾生，開創中華文明的肇啟時代；黃帝誕生在天水軒轅谷；西王母降凡於涇川回中山；周、秦、唐王朝的先祖由此創業興邦；天下李氏的根在隴西。 木有本而根深葉茂，水有源而源遠流長。追本溯源，華夏民族血脈相連。如今，甘肅東部的天水、平涼、慶陽和隴西已成為海內外華夏子孫探尋血脈淵源，弘揚民族文化，傳承民族精神和考察觀光游覽的尋根朝覲聖地。
10.民俗文化——走進隴原大地，體驗特色風情
甘肅民俗文化多姿多彩，特色鮮明。目前，甘肅省已有甘肅花兒、甘南藏戲等2項民俗文化被列入世界非物質文化遺產；54項民俗文化被列入了國家非物質文化遺產名錄，其中最具地方和民族特色的有：蘭州市的太平鼓、蘭州鼓子、苦水高高蹺、黃河大水車製作技藝，臨夏回族自治州和政縣的松鳴岩花兒會、臨夏磚雕、保安腰刀鍛制、東鄉擀氈技藝，慶陽市的道情皮影戲、香包刺綉，甘南藏族自治州的拉卜楞寺佛殿音樂「道德爾」、藏族民歌、史詩《格薩爾王傳》演唱、舟曲多地舞、卓尼巴郎鼓舞，定西市岷縣二郎山的花兒會、洮硯製作技藝，天水市的伏羲祭典、清水道教音樂、武山旋鼓舞、秦安小曲，河西走廊各市、縣的河西寶卷、夜光杯雕、涼州賢孝、裕固族民歌、裕固族服飾、敦煌曲子戲、永昌萬字燈會，隴南市西和縣與禮縣的七夕節（當地人叫「巧娘娘節」）、武都高山戲、文縣儺舞「池哥晝」，平涼市涇川縣的西王母信仰習俗、庄浪縣抬閣等。這些民俗文化或以民族、地方特色濃郁見長，或以古老風俗本真性的存留而凸顯其價值。
世界非物質文化遺產甘肅花兒，已有四百多年的歷史，是甘肅臨夏、定西、甘南等地區勞動人民表達對理想追求和對幸福生活熱愛的一種民族音樂傳唱形式，內容豐富多彩，語言生動形象，曲調高昂優美，具有濃郁的生活氣息和鄉土特色。演唱形式多樣，有獨唱、對唱，也有合唱，特別是集體對唱頗具情趣，各由四五位歌手組成的對歌雙方，相互間展開風趣、生動的「花兒」對唱，十分吸引人。集體對唱逐漸演變成有相對固定的時間和地點的、各民族自發舉行的對歌、賽歌集會的「花兒會」，如臨夏州和政縣「松鳴岩花兒會」、永靖縣「炳靈寺花兒會」、康樂縣「蓮花山花兒會」、定西市岷縣「二郎山花兒會」等。在這些「花兒會」中，影響最大、規模最大的是「蓮花山花兒會」，每年農歷六月初一到初六，穿著艷麗服裝的各族人民從四面八方接踵而來，登山會歌，常聚有數萬人，整個花兒會包括攔路、對歌、敬酒、告別等程序，都是在優美的歌聲中進行的，從山腳到山頂，從河邊到樹林，整座蓮花山都回盪著悠揚高亢的花兒，被國內外專家譽為「民歌的海洋」，中國民間文藝家協會授予甘肅臨夏「中國花兒之鄉」的稱號。 世界非物質文化遺產甘南藏戲，藏語稱「南木特」，即「傳記」之意。因在拉卜楞寺首次演出，又稱「拉卜楞藏戲」。甘南藏戲的演唱，系說唱形式，具有表演細膩，韻白清晰，繪形繪色，唱腔時而高亢爽朗，時而低緩悲涼等特點，兼具京戲和藏戲之優。將歌舞表演和劇情發展緊密聯系在一起，最具特色的是「順步」，即同一側的臂和足同時朝著一個方向的動作身段，大量運用到各劇中大臣、儀仗隊等人物步法表演中，其速度緩慢，動作優雅。劇目主要以民間、佛經、歷史故事、古典小說為原本改編而成，具有故事完整、情節曲折、脈絡清晰、聯想豐富、比喻生動、語言朴實等特點，以及較強的浪漫主義色彩和很深的感染力，目前已發展到《達巴旦保》、《智美更登》、《召哇桑姆》、《諾桑王子》、《羅摩衍娜》、《阿德拉茂》、《赤松德贊》、《降魔》、《松贊干布》等9個劇目，形成了豐富完整的藝術表演手法。

⑺ 介紹八坊十三巷作文600字

八坊十三巷，臨夏市民族風情古街區，民族建築藝術「大觀園」，古街民居保護並重，文化旅遊融合發展，呈現出穆斯林的生活畫卷，成為臨夏民族民俗文化名片。
八坊十三巷是典型的回族聚居區，由大寺坊、祁寺坊、西寺坊、北寺坊、鐵家寺坊、前河沿寺坊、老王寺坊、新王寺坊等八坊，大旮老指胡巷、小南巷、壩口巷、北巷、沙尕楞巷、專員巷、大南巷、仁義巷、細巷、擁政路、鐵家寺巷、王寺街等十三巷組成。街巷結構最早形成於清初，具有臨夏傳統建築的主要特徵。各式清真寺融中國古典建築風格和阿拉伯文化特色於一體，庄嚴肅穆，秀麗壯觀。現存穆斯林居住的院落、清真寺等建築氣勢宏偉，有裙樓、閣樓、磚雕、木刻等特色工藝。
遵循「存古、復古、創古」的建設理念，按照「修舊如舊，恢復原貌，合理利用」的原則，臨夏市將八坊十三巷分區規劃為濱水休閑區、院落休閑區、原生風貌觀光區、創意工坊區、文化博覽區、民俗風情區等8個功能區，分期實施總投資3.4億元的古街民居保護和改造工程，嚴格保護八坊十三巷基本地理格局和文化風貌，優化保護傳統民居風貌，全方位展示傳統民族文化。截至目前，一期工程投資過億元，其中大旮巷80號院落已完工，大旮巷64、65號院落完成總工程量的90%。
八坊十三巷古街民居保護和改造工程，充分利用特殊的自然環境和人文資源，有選擇地使用特色景觀語言，融合回族磚雕、漢族木刻、藏族彩繪，集民族特侍攔色、休閑旅遊、逗凳綠色生態、人文科教為一體。同時，還結合街區形態及周邊環境，系統安排和合理規劃區域設施與建設項目，確保八坊十三巷的民族特色和發展動力。
紅水河自西向東流經臨夏市，也從八坊十三巷穿流而過。針對河道污染、防洪能力低等問題，臨夏市投資近1億元，對城區段河道進行綜合治理，使原來的臭水河變成了風景河。
新西路是臨夏市老城區的一條主幹道，也是八坊十三巷的核心道路。針對路面狹窄、交通擁堵、管網老化破損嚴重等問題，臨夏市投資1.93億元，實施綜合改造工程，將其建設成為集伊斯蘭特色展示、民族特色產品經營、民族風情觀光旅遊為一體的特色街區。
紅園廣場和人民公園地處八坊十三巷北端，周邊居民多，區位優勢明顯。臨夏市投資1580萬元，分門別類建成集會區、景觀區、健身區、幼兒活動區和集古典建築藝術與園林藝術為一體的旅遊休閑區，既提升了城市品位，又豐富了群眾文化生活。
八坊十三巷與紅水河、新西路、紅園廣場等景點有效對接、融為一體，組成了具有濃郁民族風情的生態景觀。
把八坊十三巷打造成臨夏市城市名片、臨夏必游地、臨夏歷史文化名城重要支撐點、省級文化旅遊示範基地、國家級歷史文化街區、中國伊斯蘭文化最佳旅遊目的地，這是臨夏市推進文化資源保護利用的最終目標

⑻ 臨夏有那些民風民俗

在臨夏大街小巷，看到一種色澤晶瑩透亮，滑明如玉，縷切成筷子粗細的長條狀食品，加上醬油、香醋、蒜汁、辣椒油、芥末、精鹽等調料，供人們涼吃的食品，被稱為臨夏釀皮子。
發子面腸也是穆斯林喜歡食用的一種食品。它是羊下水製作的。製作時先將羊下水用流水洗凈,將肺、肝剁碎,鹽、蔥、花椒粉攪拌後塞進肥腸內,叫作發子。把精白麵粉用水拌成糊狀,加上調料,灌進細腸內,叫面腸.
油香、饊子、餜餜是穆斯林群眾生活中不渣橘可缺少的佳點美食。尤其到了春節，這個更是不可缺少的招待客人的美食。
每當冬天，河州回族、東鄉族等民族群眾娶媳婦的時候，新房裡除了要放些核桃、紅棗外，還要給新郎、新娘放上一碟子「糖瓜」。所謂「糖瓜」者，就是河州土產的一種飴糖。新郎進入洞房，和新娘子慢慢分享那甜蜜蜜，脆生生的糖瓜，既是一種享受，又含有某種詩一般的象徵意義，真是一種古樸而美好的風俗。
芳香如酒，可口如蜜」的黑果子

一到金秋時節，在河州城裡各大小水果攤上，都可看見一種醬紅色的「黑果子」。黑果子又名秋梨，俗稱芽麵包，皮袋果。它個大，一個足有100克左右，皮薄野啟、肉多、核小，芳香如酒，可口如蜜。多產於河州西南太子山一帶山川區，大夏如脊團河、廣通河流域，以及河州城郊東西川等地，是河州地區最地道的名優土特產品。據我媽媽說，這個果子可以治療咳嗽，生病咳嗽的時候吃點這個，病就會好一點。

⑼ 臨夏特產介紹 臨夏特產有哪些 北京神舟國旅

東鄉手抓羊肉

特果原名皮囊果（當地人也稱「芽麵包」、酸巴梨、皮胎果）。系薔薇科蘋果亞科新疆梨系統的一個地方栽培品種，處於梨屬植物分布的上限。它具有樹勢強健、樹齡長、對土壤要求不嚴、喜陰濕耐寒、抗病蟲害、適應性強特點。

劉家峽紅棗

地域范圍甘肅省永靖縣太極鎮、劉家峽鎮、峴塬鎮、三塬鎮、鹽鍋峽鎮、西河鎮共六個鎮五十個村 特定品質永靖大棗色澤鮮紅、皮薄、肉厚、核小、質地細嫩、清脆、汁多、酸甜、深受廣大群眾好評。

臨夏磚雕

臨夏磚雕（亦稱河州磚雕）是和建築物緊密結合的一種實用藝術，它源於北宋，成熟於明、清，到近代它又吸收了繪畫、木雕的藝術特色，使這一民間藝術形式更加完美。

永靖草莓

永靖草莓永靖草莓以獨特的品質，豐富的營養贏得「水果皇後」的美稱。草莓是多年生草本植物，果實色澤鮮紅，柔嫩多汁，富含多種維生素和礦物質。

臨夏大紅袍

臨夏縣北塬地區土地資源豐富，光照充足，氣候溫和，平均海拔1735-2206米之間，平均氣溫6.4°C-7.7°C。受劉家峽水庫氣候影響，加之從大夏河引水上塬，適宜花椒種植。

珍珠西紅柿

珍珠西紅柿永靖的大棚蔬菜已有近20年的發展歷史，近年來發展更為迅速。種植面積達1.1萬畝，其中西紅柿種植面積0.8萬畝，畝產高達8000公斤，經濟效益十分顯著，並具有很高的市場信譽。

臨夏大麻

臨夏市大麻：盛產於枹罕鄉、南龍鄉，以柔軟、潔白細長出名。

臨夏花椒

甘肅省積石山保安族東鄉族撒拉族自治縣近4年來，花椒種植面積每年以3萬畝的規模發展，總面積達到15萬畝，已掛果近7萬畝，年產花椒41萬公斤。2004年底，該縣被國家林業部命名為「中國花椒之鄉」。

唐汪大接杏

久負盛名的產於東鄉縣唐汪川，是當地人民經過長期培選育形成的地方優良品種，具有400多年栽培歷史。 唐汪大接杏肉質細密，味甜多汁，果色艷麗，富有芳香，平均單果重90.3克，最大的達150克，是極好的鮮食和加工品種。

河州面片

河州面片臨夏人以面為主食，對將出嫁的女兒要進行廚藝的培訓，舊時有「上炕裁縫，下炕廚子」的講究。出嫁後新娘在婆家要做「試刀面」，以展示廚藝。河州面片是臨夏人居家最常見的麵食。它製作工藝簡單，不受地點限制，居家聚餐，旅行野遊，皆可適用。

和政蠶豆

和政蠶豆，在民間俗稱大豆，以粒大、色白、飽滿、味美、氨基酸多而著稱。在縣內，要數南部山區尕蠶豆集甜、香、脆、酥而最馳名。和政縣有蠶豆之鄉之美譽。和政有蠶豆之鄉之美譽，這里生產的蠶豆以粒大、色白、飽滿、味美、氨基酸多而著稱。在縣內，要數南部山區尕蠶豆集甜、香、脆、酥而最馳名。

甜麥子

甜麥子，也叫甜醅，是臨夏州地區傳統風味小吃，具有健胃消化、提神益中的功效。釀制的方法是將小麥或青稞或者是小燕麥用水浸透皮，在碾盤或石礁窩中舂去麩皮，煮熟晾涼，加入甜曲拌勻，裝草囤或缸內置熱處發酵 釀造，待二三日有酒香便成。甜麥子甘甜如飴，酒香醇厚，一碗入口，消暑止渴，疲勞頓失，倍覺清爽。

清真食品系列

作為臨夏回族自治州州府所在地的臨夏市，伊斯蘭文化氛圍濃郁，信仰伊斯蘭教的少數民族人口比重大。嚴格按清真的規則要求操作加工的清真系列食品是市場上具有較高信譽和較強競爭力的金字品牌。

劉家峽黃河珍珠米

永靖縣沿黃河兩岸的廣大稻農，採用先進的水稻旱育稀植技術，在鹽鹼地種植的水稻以米質優良、色澤鮮亮、味道香醇贏得了「黃河珍珠米」的美譽。

⑽ 小學生三年級作文臨夏傳統文化――磚雕

臨夏歷史悠久，文化燦爛，民族風情獨特。史書記載，首拿五千年前就有先民居住生活，兩千年前秦漢王朝就設縣置州建郡，古稱枹罕鎮芹冊、河州，這兒是大禹治水的源頭，有許多美麗的傳說。
臨夏自然風光秀美，旅遊資源豐富，游覽「黃河三峽」，如身在江南水鄉，這里風景秀麗、棗花飄香、千鳥嬉戲、景色怡人；游覽「松鳴岩」、「蓮花山」，更勝似奇峰名山；駐足「炳靈石窟」，可感悟漢藏文化之交融。
我們臨夏人聰明能幹，喜歡工藝製作，仿古復制盤、罐、壺、瓶等，保持了真品的基本特點，成為一種具有獨特風格的工藝品；磚雕可謂臨夏民間藝術的一朵奇葩。它集書法、繪畫、篆刻為一體，將人物、山水、花卉、飛禽走獸刻入畫面，納入古典建築裝飾，古樸而典雅，它已經成為地方經濟產業御宏，享譽國內外。