西藏歷史文化簡介多少個字

❶ 關於西藏的簡介

西藏位於祖國的西南邊陲、世界上面積最大，海拔最高的高原之上，並以其舉世無雙的高原雪胡慶域風光和獨特的高原地理文化聞名於世。
隨著旅遊業的發展，西藏現已形成具有各自不同特色的拉薩、藏西、藏西南、藏南四個旅遊區。其中拉薩旅遊區包括拉薩、羊八井、當雄、江孜、澤當、日喀則和羊卓雍湖，而大昭寺、小昭寺、布達拉宮、八廓街、羅布林卡、甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺是該旅遊區的游覽重點；藏西旅遊區就是阿里地區，這里被稱為「世界屋脊的屋脊」，神山聖湖都在這里，來自世界各地岩譽的虔誠信徒都會到此朝拜，而眾多的旅褲棗握游者也慕名而來，不僅要一睹神山聖湖的瑰麗面容，還要親歷古象雄王國及其後世邦國的盛衰；藏西南旅遊區主要是以登山旅遊為特色的旅遊區，包括世界第一高峰——珠穆朗瑪峰在內的幾十座高峰考驗著來自世界各地的登山隊隊員的毅力和體能；藏南旅遊區以林芝為中心，不僅景色迷人，而且氣候也相當溫和，可以盡覽一年四季的美景。
西藏之旅中另一誘人之處就是雪域高原的風土人情，那裡獨特的風俗習慣、節日、喜慶儀式以及衣、食、住、行等無不向世人昭示著西藏永恆的魅力和神秘的誘惑。

❷ 西藏簡介50字

西藏，位於中國西南邊陲，首府拉薩，是中國五個少數民族自治區之一。

位於青藏高原西南部，平均海拔在4000米以上，素有「世界屋脊」之稱。

西藏北鄰新疆，東接四川，東北緊靠青海，東南連接雲南；周邊與緬甸、印度、不丹、尼泊爾、克什米爾等國家及地區接壤，陸地國界線4000多公里，是中國西南邊陲的重要門戶。

西藏是中國不可分割的一部分，中央政權始終對西藏行使著有效管轄，藏族人民是中華民族大家庭中的重要一員。

西藏以其雄偉壯觀、神奇瑰麗的自然風光聞名。它地域遼闊，地貌壯觀、資源豐富。自古以來，這片土地上的人們創造了豐富燦爛的民族文化。

❸ 誰能介紹一下西藏的古代歷史

遠古時期，形成了西藏古人氏族。從古人氏族逐漸演變成西藏的四大氏族：賽、穆、頓、東，在此基礎的增加「惹」和「柱」兩氏族，通稱為好裂「六大氏族」。

在西藏發掘的古代大量實物可以找到藏區人類如何發展的一些科學證據。考古學家在西藏考古時，發掘發現了舊石器時期和新石器時期的各種石器、陶器、骨器、裝飾品，穀物種子，甚至古人頭骨等大量賣物。從尼洋河岸發掘出的古人骨頭，沒有類人猿的原始特徵，屬於現代人，「尼池（林芝）人」的骨頭是大約4000多年前，而新石器時期或者鐵石並用時代的（人骨）。

西藏唐宋時期稱為「吐蕃」，元明時期稱為「烏斯藏」，清代稱為「唐古特」、「圖伯特」等。清朝康熙年間起稱「西藏」至今。

西藏以其雄偉壯觀、神奇瑰麗的自然風光聞名。它地域遼闊，地貌昌胡壯觀、資源耐襪攔豐富。自古以來，這片土地上的人們創造了豐富燦爛的民族文化。

❹ 西藏文化歷史200字

生活在青藏高原的藏族人自稱為「博（bod）」。「博」是集民族、地域、政權於一體的總稱。滿語、蒙語中則稱「博」為「tübat（圖波特）」。除了「博」和「圖波特」這兩個語匯以外，在歷史上還可以找到「吐蕃」、「唐古特」、「土伯特」等其他對於西藏的稱謂。對於在東部藏區（如四川、青海等）生活的藏民，部分漢族人會稱呼他們作「西番」或「西羌」等等。除藏族人外，世代生活著西藏地區的還有門巴族、珞巴族等。

❺ 西藏文化簡介（字數越多越好）

世界屋脊、雪域高原——西藏，淳樸善良勤勞勇敢的人們，既有綺麗動人的雪山、藍天、湖泊和可愛草原牧區風光，又有燦爛輝煌的歷史文化遺跡。

西藏素有地球第三級、夢開始的地方、千山之巔萬水之源的美譽，也是地球上距離太陽最近的地方，獨特的地貌構造、獨特的民族文化、特殊的自然條件，形成了奇異多姿、變化莫測的大自然景觀。

西藏是理想的避暑勝地。對於懼怕炎熱的人來說，到這里避暑肯定是最好的選擇——這里夏天最高溫度一般不會超過30攝氏度，這里有獨特的雪山與亞熱帶風光同在的氣候區，森宏這里有保存完好的原始森林景觀「天然的自然博物館」和「自然的綠色基因庫」，這里有世界上海拔最高、最深的雅魯藏布大峽谷，這里有廣袤無垠的草原，還有可愛的藏羚羊、野氂牛等國家級珍稀野生動物。

西藏，這塊聖潔美麗的高地，無盡的凱喊美妙和神奇都趨向於極致。西藏向世人招展著大自然的奇偉、民族文化的光芒；古老的文化更像聖潔的雪蓮花盛此孫冊開在廣袤的雪域高原，淵源流長。

❻ 有關藏族的文化介紹，越簡短越好。

藏族有自己的語言和文字。藏語屬漢藏語系藏緬語族藏語支，分為藏、康、安多三種方言，並且是有文字的，而嘉絨藏族很少見是沒有文字的方言。現行藏文是7世紀初根據古梵文和西域文字制定的拼音文字。藏文的使用加強了藏族與中原地區經濟的聯系。

藏族文學豐富多彩，包括作家文學和民間文學，在數量上居中國少數民族前列。《格薩爾王傳》是民間說唱體英雄史詩，它是已知世界上最長的說唱史詩；藏族文學經典《倉央嘉措情歌》也已享譽世界。

藏歷是藏族先民所創造的屬於藏族的歷法，它不同於漢族的歷法，已經有了1000多年的歷史。藏歷有三大元素，包括藏族文化固有的物候歷，由印度引進的時輪歷，與及由漢人引進的時憲歷。是藏族文化中最富有價值的一種民間文化。現有史可證的藏族歷書，最早出現在13世紀（元朝），到19世紀，藏族歷書的編定已經趨於完善。

(6)西藏歷史文化簡介多少個字擴展閱讀

藏族的歷史是中國歷史不可分割的一個組成部分，是中國及南亞最古老的民族之一。7世紀初期吐蕃建政之後，吐蕃與唐朝的接觸日益頻繁。10世紀到16世紀，是古代藏族文化興盛時期。1951年，西藏和平解放。

藏族普遍信仰藏傳佛教。公元七世紀佛教從天竺傳入吐蕃，已有1400多年的歷史。藏族人民創造了燦爛的民族文化，在文學、音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、建築藝術等方面，留下了極為豐富的文化遺產。藏族雕刻技藝高超。此外藏戲獨具特色，藏醫葯學也是人類重要遺產。

❼ 西藏的歷史文化

中國西藏的文化藝術源遠流長，具有濃郁的民族和地域特色，藏傳佛教文化藝術是西藏文化藝術的主體。西藏文化藝術的發生、發展至今已有五千年之久，其形成與發展大致可以劃分為七世紀前的史前文明、吐蕃時期的文化定型、元明時期的高度發展和清代的繁榮鼎盛四個歷史階段。

史前文明

包括公元七世紀吐蕃王朝統一前的古代文明，其主要特徵是以原始宗教苯教為主體文化藝術的形成與發展，上限最早可以追溯到五千年前的新石器時代。西藏昌都卡若新石器時代遺址的發掘和阿里地區舊石器末期至吐蕃時期以前系列岩畫的發現，集中體現了這一時期的文明成就，展示出史前藝術的萌芽。

公元七世紀吐蕃王朝時期為西藏文化藝術的重要歷史時期。

此時期內傑出的文化藝術成就是藏文的創制和佛教文化藝術體系分別從印度和唐朝的傳入亂遲。文化藝術的碰撞和相互吸收是此時期內的一大特色。大昭寺、小昭寺、昌珠寺和桑耶寺等寺院完美體現出這一時期的藝術成就。寺院集建築、繪畫和雕塑於一體，整個布局按佛教的世界模式修建，主體建築則在藏式建築的風格上融合了印度和唐朝中原之風，開始形成具有獨特民族文化特色的文化體系。

元朝時

以藏傳佛教為主體的文化藝術得到了高度的發展。佛教經典系統化，編篡出了第一部網路全書式的藏文大藏經《甘珠爾》和《丹珠爾》目錄，誕生了在西藏文化藝術上具有重大影響的佛學大師薩迦班智達貢噶堅、布頓仁欽朱和宗喀巴等一批著名人物。同時，史學、天文歷算、醫學、建築、繪畫、雕塑等亦嘩襲李得到巨大的發展。元代時期的雕版印刷術的傳入和運用，為方興未艾的藏傳佛教文化傳播和藝術的創作注入了新的血液。

清代

由於相對穩定的社會經濟環境和中央及地方政府對藏傳佛教文化為主的各項文化事業的大力提倡，西藏文化藝術在清代走向了繁榮。人文、自然各個學科在繼承傳統文化和吸收其他民族優秀文化精華的基礎上，不斷推陳出新。文學藝術的發展禪散集中代表了此時期文化繁榮的軌跡及其光輝燦爛的成就。文學領域內誕生了抒情詩和小說兩種具有重大影響的文學體裁。此時期雕塑、繪畫和建築等藝術領域成就卓著，布達拉宮的擴建完美體現了雕塑、繪畫和建築領域中的巨大成就。宮殿、城堡和寺院建築形式被有機地融為一體，使建築形式和內容天然渾成，表現出精湛的建築技巧和獨特的文化寓韻。

❽ 西藏的歷史背景

西藏背景：

1、遠古時期

遠古時期，形成了西藏古人氏族。從古人氏族逐漸演變成西藏的四大氏族：賽、穆、頓、東，在此基礎的增加「惹」和「柱」兩氏族，通稱為「六大氏族」。

2、隋唐兩宋

唐貞觀十五年（公元641年），唐太宗把文成公主嫁給松贊干布。文成公主入吐蕃，密切了唐蕃經濟文化交流，增進了漢藏之間的友好關系。

8世紀初，唐朝又將金城公主嫁到吐蕃。吐蕃和唐朝弊余「和同為一家」。

3、元朝時期

1271年蒙古大汗忽必烈定國號為元，烏思藏（今西藏中部、西部及其迤西地區）、朵甘等地成為統一的多民族的大元帝國的一部分，西藏地方從此正式納入中國中央政府的直接管轄之下並設立宣政院。

4、明朝時期

公元1368年，明朝取代元朝，採用收繳元朝舊敕舊印，換發明朝新敕新印的形式和平過渡，繼承了對西藏地方的國家主權。

5、清朝時期

1652年，藏傳佛教格魯派五世達賴喇嘛應召到北京覲見清世祖順治皇帝，次年受到清朝正式冊封；後來，五世班禪又受到康熙皇帝的冊封。

達賴喇嘛和班禪額爾德尼的封號和他們在西藏的政治宗教地位由此被正式確立，此後歷世達賴、班禪須經中央政府冊封遂成定製。1727年，雍正皇帝正式設立駐藏大臣處理西藏事務。

(8)西藏歷史文化簡介多少個字擴展閱讀：

文成公主入藏：

松贊干布（棄宗弄贊）是藏族歷史上的英雄，崛起於悄棗藏河（今雅魯藏布江）中游的雅隆河谷地區。他統一西藏，成為贊普，建立了吐蕃王朝。

文成公主，漢名無記載，其父史書也未記載。史書記載文成公主為宗女，不是皇帝的女兒。貞觀十五年（公元641年），唐太宗派江夏王李道宗持節送文成公主去吐蕃。

貞觀八年（公租運滾元634年），吐蕃贊普松贊干布遣使大唐，唐太宗遣行人馮德遐出使吐蕃。松贊干布再次派人到唐朝，奉表求婚，提出要娶一位唐朝公主，唐太宗沒有同意。吐蕃特使返回吐蕃後，告訴松贊干布，因為吐谷渾在中間挑撥離間，所以唐朝沒有允許嫁公主。

貞觀十二年（638年），松贊干布遂借口吐谷渾從中作梗，出兵擊敗青海吐谷渾、黨項、白蘭羌，直逼唐朝松州（今四川松潘），揚言若不嫁公主，便率兵入侵唐朝。唐太宗派侯君集為主將，執失思力、牛進達、劉蘭為輔佐，率唐軍迎擊吐蕃軍。

侯君集率領的唐軍主力還未出手，牛進達已經率領唐軍先鋒部隊擊敗了吐蕃軍。松贊干布大懼，在唐將侯君集率領的唐軍主力到達前，退出青海吐谷渾、黨項、白蘭羌，遣使謝罪，再次請婚。貞觀十四年（公元640年），松贊干布派大論薛祿東贊攜黃金五千兩及大量其他珍寶來正式下聘禮。

唐太宗將一宗室女封為文成公主，允許下嫁松贊干布。