家裡人沒文化經常吵架該怎麼辦

『壹』 我是農村人父母沒文化經常與他們吵架，我干怎麼辦

如果說圈佔農村的土地等生產生活資料，迫使農民成為廉價勞動力，是經典的圈地運動；那麼，在精神層面將農村掏空，使農民渴望城裡的生活方式，並主動拋棄農村的傳統與價值，可以稱為精神圈地。正是在兩種圈地方式的綜合作用下，中國農民無處可逃，又無處可去，只能通過外出打工勉強生存。這種惡性循環給農民工帶來了一系列殘酷的生活體驗，也不可避免地導致了憤怒和反抗的政治。
無論走到哪裡我都高興不起來。不管我到哪裡，我都無法讓自己平靜，無法讓自己心理保持平衡。
——一個32歲的打工仔阿辛的自述，他在一家為迪斯尼供應玩具的工廠工作
如果說第一代工廠女工曾經歷過折磨、焦慮和身體痛感，並像女工阿英那樣尖叫，將自己的身體變成武器用以對抗一個時代，那麼在新世紀初，第二代農民工已經下定了決心要採取行動，要開展集體斗爭。
中國新工人階級日漸復雜的斗爭已經到了第二代工人。愛德華·湯普森（E. P. Thompson）在其經典著作《英國工人階級的形成》中寫道：階級形成是「一個動態的過程」，既取決於主觀能動性，也取決於客觀條件，它體現了歷史性關系的概念。世界勞工史告訴我們，工人階級的形成與成熟往往在進入工業城市的第二代、第三代農民工中得到實現。打工生活中的折磨、困難和不滿的極限並不會在第一代工人身上出現，而是會降臨在之後的幾代人身上。這就是無產階級化的進程，它通過剝奪農業勞動力的生產資料和生活資料將他們轉化為城市中的產業工人；事實上，這是一個貫穿於世界資本主義歷史的主題。
在中國逐漸成為世界工廠和工業化社會的過程中，它重現了世界資本主義發展史上的一個普遍現象。但是，中國之所以是特殊的，便在於其無產階級化過程是獨一無二的：為了將中國的社會主義體制納入全球經濟，農民工雖然來到了城市，卻不能留在城市生活。因為新工人階級被剝奪了在工作之地生活的權利，所以對他們來說工業化和城鎮化是兩個極不相關的過程。總之，是城市生產和農村再生產之間的空間分離形成了中國農民工的無產階級化過程。
這樣一來，就出現了一個未完成的無產階級化歷程（或者稱其為半無產階級化），它導致第二代農民工對自身越來越深的不完整感，也就是說，變成「農民工」（工業社會下的「准」工人或者「半」工人）。被不完整感所困擾的打工者，經常性地陷於一種生理和心理意義上的流浪狀態。在我們過去十年在深圳、東莞研究中，幾乎所有的工人——大多數年齡在16歲到32歲之間——都有著工作一年或一年不到就跳槽的經歷。大多數人已經在城市裡工作了好幾年，但只有很少一部分人認為他們有機會留在城市。對第二代農民工而言，城市和工業文明的大門仍然是關閉的。農民工無處可去，也無處可回，就像一首工人詩歌所表達的：「你說你的生活註定要流浪」，你選擇了打工這條路，就註定成為什麼也不是的結局，因為你既不是一個農民，也不是一個工人。你將永遠是農民工，陷在農民和工人之間的某種人——一種始終處於未完成的社會身份。
阿辛的故事：階級的內傷
阿辛生於1977年，在改革時代長大。1998年第三次高考落榜後，阿辛不顧父親的反對，決定放棄復讀：「我知道有人復讀了七八次都沒有成功，最後崩潰了。我不能再這樣下去了，也許我應該試試其它出路了」。阿辛還因自己一直依靠妹妹的經濟資助而感到羞愧。阿辛的妹妹1994年初中畢業後就去深圳打工了。
外出打工不僅能夠掙錢養家，還能培養一個人的個人獨立，幫助他實現自由。農民普遍渴望能進城打工、追求自由，這種渴望在新一代人口中愈加強烈。在中國，無產階級化在很大程度上是自我驅動的。阿辛出生在河南一個有200多戶人家的村子，村裡幾乎所有達到勞動年齡的人都外出打工了，有十多戶甚至舉家遷到了外地。
1998年，阿辛終於在深圳的一家小工廠里找到了工作。這里的勞動條件與其它工廠一樣殘酷。試用期結束後工資漲到每天8塊錢。這家小工廠負責生產電視天線轉換器，在這里阿辛每天從早上7點一直工作到晚上11點，中午只有半個小時的休息時間。比高強度的勞動更令人難以忍受的是監工對待工人的方式。有一次，監工讓阿辛去搬地上的一個焊接器。焊接器才剛剛融化，所以溫度非常高。阿辛是個新手，並不知道其中的危險，沒戴手套就去撿那個零件。結果所有的手指都被嚴重燙傷了。阿辛回憶道，「當時監工就站在旁邊。他哈哈大笑，眼睜睜地看著我受傷，而且根本不幫我處理傷口。他笑完之後又命令我去做其它事情了」。在這家工廠幹了七天後，阿辛被解僱了。
改革賦予了這一代人流動的自由，他們可以自由選擇是為外企工作還是為私營企業工作。改革讓這一代人釋放了改變自我的渴望，但是為了實現這一渴望，他們不得不向工廠老闆出賣自己的勞動力。這已不再是秘密。改革的辯證之處就在於：改革一方面解放了農民，從而將他們變成了勞動力；另一方面改革卻又限制了農民在工業城市中的自由。阿辛可以自由選擇離開或者繼續工作。但是他一旦開始自由選擇，馬上便發現失去了前進或後退的自由。他是城市中的陌生人，一個永久的過客。他很快便失去了「家」的感覺，感到自己無處可去。
阿辛繼續向我們講述他在工廠里的第一份工作：
到了第七天，幾個一起工作的老鄉實在受不了了，打算辭職。他們中有人叫我一起走。但我沒答應。我想繼續工作，直到領到工資為止。我們在車間門口談了大約十分鍾。後來老闆看到了，然後跟監工說了些什麼。當我回到車間時，監工什麼也沒問就對我說，「明天你不用來了」。然後我就跟給我介紹這份工作的老鄉說我被解僱了。幹了七天他們本來應該給我49塊錢的，但是卻一分錢也沒給我。老鄉說，「你還敢要錢！沒被罰錢就不錯了」。
阿辛幹了七天，什麼也沒拿到就帶著行李離開了工廠：
那段時間我沒有暫住證。我在大街上流浪，都不敢走大路，也不敢走小巷，怕被搶劫。晚上我無處可去，只能去電影院……過了11點，電影院就開始放夜場電影，門票只要3塊錢。於是這個可以容納100人的放映廳就成了四五十人睡覺的地方。有時睡覺的人太多了，甚至連腿都伸不開。到了早上6、7點我們就必須離開了。就這樣我在電影院里睡了20多天，直到找到下一份工作為止。
阿辛的故事代表了大多數農民工第一次進城打工的經歷。在深圳一家電子廠工作的女工阿敏說「我從第一份工中學到的是，我們是沒有自己的權利的。老闆有權要你走，但你卻什麼權利都沒有」。
不歸路——新形式的圈地
「跳、跳、跳，有人說我跳的是生存的舞蹈
跳、跳、跳，我們跳的是疼痛和憤怒……
是誰將我們的人格、尊嚴……
這些細骨伶仃的胳膊擰下來
在異鄉的土地上無助地蠕動、掙扎「
——《再寫蚱蜢》一位年輕的工人寫於2006年
2000年春，在深圳打工兩年後，阿辛決定回老家。他告訴我們「即使每天努力工作，別人還是不把我當人看。在城市裡我看不到未來。我還能指望什麼呢？我沒有錢，也沒有其它東西可以依靠。我寧肯回家」。阿辛在城市中無立足之地，他看不到繼續待下去有什麼未來或前途。
兩代工人階級一直都面臨著一個艱難的抉擇，是外出打工還是留在農村。根據2007年國務院發展研究中心的一項關於返鄉農民工就業情況的調查，在28個省的301個村莊中，返鄉農民工佔到了外出打工農民工總數的23%，而在返鄉農民工中，16%的人參與創辦了農村企業或者開始務農。
阿辛向我們講述了他當年回鄉的情景：
當我回到家的時候，村裡正忙著播種。我為腦中盤算著的計劃而感到興奮。我承包了一塊荒地，准備做點事情。甚至到了晚上我也睡不著覺，腦子里總盤算著我的計劃，如果我能擴大經濟作物的種植規模，就能發財，就能向父母和其他村民證明回家也是一個不錯的選擇。
阿辛開始動員親戚和鄰居，有人為他提供拖拉機和勞動力。他大概能得到20畝的可耕地用於自己的創業計劃。阿辛決定種西瓜，因為這種水果便於管理，在市場上也很暢銷。然而，就像農村經常發生的那樣，天有不測風雲。由於連日大雨，西瓜過快地成熟，甚至來不及出售就已經爛在了田裡。阿辛的父親很有經驗，他深諳農業生產和市場波動的風險，所以從一開始便反對阿辛的承包計劃。他背著阿辛勸其他人撤回土地。僅僅幾個月的光景，阿辛就花光了幾千塊的積蓄。
阿辛的這種經歷決不是個別現象。在那些決心回鄉做點小生意的農民工中，只有不到一半的人最終回到了農村。而在那些最終返鄉務農的人中，我們在深圳和東莞見到的大多數以失敗告終。
阿辛別無選擇，只能再次離開老家。這次回家他受到了嚴重的打擊。但也只能將痛苦深埋心底，隻身再次來到深圳。在開往深圳的火車上，他無意中得知在深圳做模板很賺錢，於是就進入了一家生產手工藝品的工廠，每月工資800元。試用期結束後，工資有所增長。在這家工廠干到第三年（2002年）時，阿辛一個月已經能拿到1700塊了。有時加上加班費還可以掙到3000塊。
阿辛能夠成為熟練的師傅並拿著較高的工資，可以說是十分幸運的。但是，不知道為什麼，他從沒在工作中得到過快樂。如果說追求物質回報是工人階級的共同訴求，那麼對於阿辛來說，這種訴求已經沒那麼重要了。工作對於阿辛來說已經失去意義感，並在他的生活中造成了裂痕：「不管在哪工作，我都不快樂，我的心永遠不能平靜下來，我總覺得應該干點大事」。
擺在第二代農民工面前的選擇非常有限：「當我出來打工時，我很想家。可當我回到家時，我又想出來打工」。只有一小部分農民工願意回鄉發展，但跟阿辛一樣，他們回不去了。大多數第二代農民工都已意識到，回到農村「無法發展」，他們再也「回不去」了。對於農民工來說，「種田沒有錢賺」已經成為了一種共識。事實上，他們蓋新房的成本，結婚、教育和醫療的開銷，以及購買日常生活用品的支出，全是打工時賺的錢。除了三餐外，勞動的社會再生產，包括住房、穿著、教育和醫療，幾乎都得依靠他們打工賺的錢。
在物質和精神兩個層面，農村都被掏空了。第二代農民工成長於一個生活條件相對較好的時代，他們的眼界更為開闊，對於染什麼顏色的頭發，穿什麼款式的衣服更為津津樂道，但是他們一旦踏上打工之旅，就很難找到回家的路了。十幾、二十幾歲的農民工，不論男女，通常都不知道家裡有幾畝田，不知道種田能賺幾個錢。他們更渴望想盡辦法留在城市。他們知道，打工（為老闆幹活）並非長久之計，很多人因此夢想有朝一日能當上老闆。第二代農民工難以實現的個人期望，在農村和城市之間往返時遇到的無盡挫折，都不可避免地導致了無處宣洩的憤怒與不滿。
結論
改革再造了中國，將中國打造成為「世界工廠」。同時，改革也再造了新的中國工人階級政治。沿著一條特殊的無產階級化道路，第二代農民工已經逐漸意識到了自己的階級地位，並將參與到一系列的集體行動中來。第二代農民工的准社會地位，使他們有了比第一代農民工更為強烈的憤怒和不滿。他們意識到自己已經被完全無路可走了：城市留不下，家鄉回不去。精神與實質上的「圈地」跟中國農民工尚未完成的無產階級化過程緊密相連，是由城市生產和鄉村再生產之間的空間隔離導致的。
阿辛的故事之所以具有代表性，是因為他的故事加深了我們對農村生活和車間斗爭的理解。阿辛坎坷的經歷既是個人的，又包含著深刻的社會意義，他的經歷既跟工廠有關，也與農村相關。阿辛頗有主見的父親盡其所能阻止兒子回鄉創業，這點可能比較特殊。然而，就回鄉創業並最終失敗而言，阿辛的經歷又與很多農民工類似。失敗迫使他們再度外出打工，這個過程永無止境，無產階級化過程永遠無法完成。這形成了一種惡性循環：改革和城鄉二元分裂激起了人們逃離農村的慾望，但逃出來後農民工也只能在工廠艱難打工，當他們在工作中遇到挫折時，往往又會萌生返鄉的念頭。但是對於已經返鄉的農民工來說，他們無處可去，只有通過外出打工才能活下去。這種惡性循環給農民工帶來了一系列殘酷的生活體驗，不可避免地導致了憤怒和反抗的政治。

『貳』 家人沒文化從早到晚的爭吵 父親為了柴米油鹽可以爭吵二十幾年 自己高學歷 很痛苦 該怎麼擺脫困境

你所說的困境是指苦於無法讓父親轉變生活的態度，還是因為目前的家庭觀念而感覺羞恥？
若是前者，無非是一代人與一代人之間的思維差異，上一代人往往計較一些現在年輕人看起來非常不合理的小事上，比如我的父母就樂於收集不用的紙箱、瓶子等，攢上一段就很費力地拉到廢品收購站，每次頂多了賣個八九塊錢，我對他們說，你們賣上一年不夠一次感冒或者受傷的葯費的，依然無用的。後來想通了，不就是錢的問題，你給他們一百萬、一千萬他們依然會做這些事的。
對於後一種痛苦，你的思想太狹隘了，爭吵是生活的一部分，況且你是從這個家裡出來的，有什麼痛苦的？高學歷又如何？你回到家還是那個兒子、哥哥、弟弟、二蛋子。不要痛苦，相反，長大了、眼界寬了，就應該慢慢努力轉變家人觀念，讓他們慢慢融洽起來，平和起來，要帶給家人樂觀的、積極向上的、進步的生活態度。
這才是一代人比一代人更強的意義所在。

『叄』 家庭不和諧老是吵架怎麼辦四種方法幫你解決

家庭不和諧老是吵架怎麼辦，許多經常吵架的人可能會派彎提出這樣問題。其實想要解決這個問題，結婚久了的夫妻吵架很正常，要解決問題，先要看你們吵架的原因。引起家庭不和諧吵架的因素有很多，找到問題在加以解決問題容易解決並輕松很多。
家庭不和諧老是吵架怎麼辦
四種方法:先冷靜下來再商談;多學習一些處理夫妻感情的知識;找心理醫生疏導;經常與對方談心。家庭不和諧老是吵架，可能是有許多外部因素所導致的。但最重要的就是你們雙方的感情，你們雙方的感情和不和諧也是影響是否吵架的原因。可能很多人不會處理夫妻關系，就會引起許多感情問題，進而引發矛盾。可以多去學習有關這方面的知識。經常吵架，如果吵完就冷戰，那麼下次開口之後還可能會吵架。要找到問題的原因再加以解決，遇到什麼樣的問題用什麼樣的方法。假如實在無法解決，可以藉助一些專業人士去幫你排解。如果你經常與對方交流感情，就會使對方明白你的觀點，在下次交流對某些事情的看法時就不會容易沖動。

經常與對方談心
如果家庭不和諧老是吵架，你可以經常去與對方談心，切記不可以吵完就冷戰。談心可以使對方明白你的觀點和看法，在下次商量某件事時，他會明白你的想法是怎樣的，並不會不理解而去責怪你。而且經常與對方談心可以緩解夫妻關系，拉近夫妻距離。

『肆』 家庭老吵架怎麼辦

1、當家裡人吵架時，彎態我們不要傻站著，適時插入，大膽地岔開話題，說出有吸引力的話，也許能平息下來。

2、如果爭吵的是關於你的事情，你要岩攜站出來，語氣平和地說明你的立場，家人一般都能平靜地聽你的。

3、善於發現他們到底在爭吵什麼，想出一個雙方都能接受的結果，運用好你的嘴，從而和平地解決問題。

吵架是解決不了問題的，可以坐下來和大家談談，告訴他們有問題是需粗鬧伏要解決問題的，而吵架是沒有辦法解決了實際問題，還會傷了之間的感情。

『伍』 家人沒文化從早到晚的爭吵 父親為了柴米油鹽可以爭吵二十幾年 自己高學歷 很痛苦 該怎麼擺脫困境

唯有陷入紛爭，才能解除紛爭。
首先不用怕，勇敢的面對這種痛苦。家家都有本難念的經。
然後，就是要跟父母打成一片，按照他們的層次和語言交流方式，跟他們交流，交流的目的不是改變你的父母，而是觀察，看他到底搞什麼，他的訴求在哪裡，如何滿足他的要求。
深入了解你父親的從小到大的生活經歷，生活環境，深入理解他的人生，然後呢，對症下葯。如果爭吵只是他的生活方式，那就算了，讓他吵，只要能控制就行。但是你自己要做好心理建設，那跟你沒關州掘系，你沒有錯，你無需自責，沒有必要痛苦。
但是話說回來，痛苦這種情緒可以調整，但是他是你的父親，這事實你是無法擺脫的，你也沒有必要有擺脫的想法譽跡雀，而是應該去發揮自己高學歷的優勢，有知識，用自己的力量去為他做點什麼，你再看他的反應。傳統的父親看見自己的兒子給自己爭光必然是很欣慰的。
如果你的父親抽煙，建議你也學會抽煙，跟他直慶早接拉進距離開始破案。喝酒也可以。方法太多了。

『陸』 生在一個貧窮悲哀的家庭，父母沒素質沒文化每天都在爭吵，家人也都是低素質該怎麼脫離困境

即使生在這樣貧窮的家庭，又沒文化，家人素質低，這樣想改變困境，必須要努力學習，走出貧困，就要付出別人沒有的拍友艱苦，只要你努力了都襲坦槐會好起來的。加油朋友，為美好的信和一天去努力奮斗吧，人往高處走，水往山下流，世上無難事只怕有心人！

『柒』 生在一個貧窮悲哀的家庭，父母沒素質沒文化每天都在爭吵，家人也都是文盲該怎麼脫離困境

這樣和我現在的情況一樣，一起還得靠自己，他們的思想更不上時代的節奏，接受不了新生事物，而且做事情老讓自己吃虧你說他他不聽反而覺得你不好。

等這段時間過去之後，自己去做自己想做的事，不要老是呆在家裡面，因為呆在家裡面的話，你有你的意見，他有他的做法，心思想跟老作法碰到一起就會產生矛盾，這樣的話只會讓矛盾更加惡化，所以還是少見面的好，自己做自己想做的事，然後一切靠自己，這個這個靠山山倒，靠人人跑的社會，自己最親靠不住，你靠得靠得住誰呢？

至於該怎麼脫困脫貧？還得自己先有本錢才行，無論做什麼都得自己有本錢？先弄一點本錢，之後再去做點小生意，就慢慢的脫貧了，一步一步的往上走唄，反正你的情況跟我的情況差不多，我是這么打算的，然後也沒有其他比這個更好的辦法，因為只有腳踏實地，才能做出自己想做的事情，做這個情不只是給自己看，也不是給別人看，關鍵是要自己過得好，這樣子的話，父母看得起你，自己也產生的價值，產生的價值，就可以讓他們過的好。他們就沒有什麼吵架的了。

『捌』 出生在一個貧窮悲哀的家庭，父母沒素質沒文化每天都在爭吵，家人也都是文盲該怎麼脫離困境

孩子，人的出生是不能選擇的，我們只能選擇奮斗。你出生在一個貧困家庭，但我覺得不應該感到悲哀，窮有啥可怕，窮則思變嘛！正因為父母沒文化，你才要努力學習，改變家庭落後面貌的。不管怎麼說，你應該感恩父母，感恩她們把你帶到這個世界上，盡管他們沒文化，窮困，建議你不離不棄，立志改變家庭面貌，告訴你的父母別吵了，你要給他們幸福。

『玖』 家裡經常吵架怎麼化解

1.及時認錯，真誠道歉
爭吵到最後總得要有一個人服軟低頭認錯才能結尾。這時候就是體現我們男子漢大丈夫度量的時候了。不管自己有理沒理，不管自己對或是錯，看著自己心愛的女人為了自己氣得皺眉頭，氣得流眼淚，咱們都應該先主動承認錯誤。
咱們承認錯誤，一方面是給對方台階下，另一方便就是能夠結束爭叢運吵。而且事情都是有兩方便的原因，我們自己肯定也有問題，所以咱們首先得從自己身上找問題。
2.換位思考，推己及人
有時候爭吵發生爭論還真是咱們自己太自私了，太以自己為中心了。這孝鋒是我們人的天性，一般人都只會從自己的角度出發去看問題，而很多時候都忽視了對方。
兩個都在為對方著想，心裡的想法都是好的。可一件好事結果成了一次爭吵。最本質的原因就在於你們沒有從對方的角度出發，沒考慮到對方所真正需要的，只是站在自己的角度在思考問題，結果就是你覺得是你最好的到了她那就成了最差的了。
3.鮮花禮品承包家務
如果犯的錯比較大，她不肯輕易原諒我們，這時候該怎麼辦呢？哈哈，該下點血本的還是得下。這時候糖衣炮彈就該出場了，好久沒送她鮮花了吧！趕緊送一束玫瑰還得當著她全公司的面送到，讓她在一群同事羨慕的眼光中偷滲慎梁著樂。
可以提前去她公司樓下等她下班接她回家，就在外面小資一把吧，找個西餐廳聽著悠揚的音樂來次燭光晚餐再向她求愛一次。又或者主動點承包一周的洗衣服刷碗的家務活，讓她里里外外感受到你的甜甜愛意。
爭吵在所難免，如果發生了吵鬧，咱們做男人的應該主動認錯，站在對方的角度換位思考一下，該送花就送該哄就哄。

『拾』 出生在一個貧窮悲哀的家庭，父母沒素質每天都在爭吵，家人也都是沒文化快瘋了該怎麼脫離困境

可以自己出去打拚，自己努力做出一番事業，每天只有吵鬧，會慢慢影響你的性格，對婚姻的看法和恐懼，只有自己變的優秀了，才能擺脫現在的生活。